通過(guò)圣火的傳遞看文明的沖突

1、通過(guò)圣火的傳遞看文明的沖突隨著奧運(yùn)火炬?zhèn)髦量藏惱掌诘呐R近，寧?kù)o的小城驟然變得緊張起來(lái)。截然不同的兩種聲音充滿(mǎn)在大學(xué)校園里。隨處可見(jiàn)的“FreeTibet的標(biāo)語(yǔ)旁邊，不知什么時(shí)候被中國(guó)留學(xué)生貼上了“Tibetisfreebeausefhina!劇烈的爭(zhēng)論在不同背景的學(xué)生中間展開(kāi)。就在昨天，在我主講的“當(dāng)代中國(guó)課堂上，一名來(lái)自上海的男生和一個(gè)澳大利亞本地學(xué)生就西藏的問(wèn)題爭(zhēng)論了起來(lái)：十年以后鴻溝會(huì)消失嗎？“我真不明白你們西方人為什么對(duì)西藏的問(wèn)題這么關(guān)心。這到底和你們有什么關(guān)系？你去過(guò)西藏嗎？你理解西藏嗎？在聽(tīng)完澳大利亞同學(xué)關(guān)于支持西藏獨(dú)立的言論之后，上海男生用不流利的英語(yǔ)義憤填膺地說(shuō)?！拔乙膊幻靼?/p>

2、你們中國(guó)人為什么那么容易承受政府的宣傳，除了官方的說(shuō)法，你們有自己的思想嗎？我為西藏所作的一切都是出于好心。因?yàn)樗麄冃枰獛椭邆€(gè)子的澳大利亞男生理直氣壯地回應(yīng)?！靶枰獛椭娜硕嗔?，你為什么不捐錢(qián)給中國(guó)貧困地區(qū)的兒童？假如有人提供武器給澳大利亞的土著，鼓勵(lì)他們?cè)旆矗阏J(rèn)為這也是好心嗎？你知道西藏解放前是什么社會(huì)嗎？是奴隸社會(huì)！今天的西藏在各方面獲得了宏大的進(jìn)步上海男生幾乎是在背誦教科書(shū)上的內(nèi)容了?！拔鞑赜凶约旱奈幕蜌v史。是否進(jìn)步不能用你們的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量“那你們西方人對(duì)殖民地所作的一切呢？難道不是將你們的文化強(qiáng)加在別人頭上這樣的爭(zhēng)論是沒(méi)有結(jié)果的，誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí)?？粗@一對(duì)面紅耳赤的青年人，我突然在

3、想，十年以后，當(dāng)他們各自成為自己國(guó)家的中堅(jiān)力量，世界的格局會(huì)發(fā)生怎樣的變化？橫在他們之間的那看不見(jiàn)的鴻溝會(huì)消失嗎？放30年后和西方的隔膜未消除奧運(yùn)圣火的傳遞引發(fā)了一系列政治和文化的沖突，這是很多人始料未及的。電視畫(huà)面上，一方面是臉上畫(huà)著“雪山獅子旗的西方“憤青沖出來(lái)?yè)寠Z火炬，另一方面是當(dāng)?shù)氐娜A人和留學(xué)生揮舞著五星紅旗，組成護(hù)衛(wèi)隊(duì)保護(hù)圣火。一個(gè)傷殘的上海女孩用身體護(hù)住火炬的畫(huà)面一夜之間傳遍了中國(guó)，女孩手持火炬自信的微笑成了新的民族主義的圖騰。西方的自由主義者發(fā)現(xiàn)，他們面對(duì)的不僅是“邪惡的中國(guó)政府，而是整個(gè)13億中國(guó)人民的感情。對(duì)奧運(yùn)的杯葛和破壞勢(shì)必進(jìn)一步激化中國(guó)人對(duì)西方的不信任和敵意。這些天來(lái)，

4、中國(guó)網(wǎng)民劇烈的民族主義言論就充分說(shuō)明了這一點(diǎn)?！巴粋€(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想，表達(dá)了今天中國(guó)要求融入世界的強(qiáng)烈愿望。中國(guó)已經(jīng)從改革之初“將被開(kāi)除球籍的邊緣地位，逐漸走到世界舞臺(tái)的中央。經(jīng)濟(jì)的崛起勢(shì)必帶來(lái)對(duì)政治和文化上的更高地位的期待。而盡管已經(jīng)開(kāi)放了30年，中國(guó)和“世界實(shí)際是西方之間在語(yǔ)言、文化、制度、思維方式和價(jià)值觀(guān)等方面的宏大隔膜卻并未消除。因此一旦這種融入世界的愿望受到挫折，很容易就聯(lián)想到西方對(duì)中國(guó)廉價(jià)商品和勞動(dòng)力的恐懼、對(duì)中國(guó)崛起的妒忌和破壞等等，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的仇視情緒。今非昔比的中國(guó)人頗有點(diǎn)“財(cái)大氣粗的味道。網(wǎng)上有人呼吁“罷游歐洲、取消和法國(guó)的簽訂合同，以“懲戒西方；洛杉磯的華人租用了直升

5、飛機(jī)，在美國(guó)的天空中打出“西藏永遠(yuǎn)屬于中國(guó)的大標(biāo)語(yǔ)。而這些恐怕反過(guò)來(lái)又加劇了西方對(duì)中國(guó)崛起的恐懼和反感。這一切正像亨廷頓在?文明的沖突與世界秩序的重建?中所預(yù)言的那樣：西方人不能理解海外中國(guó)人立嘲不同文明之間力量的平衡正在發(fā)生變化：西方的影響在相對(duì)減弱。亞洲文明在經(jīng)濟(jì)、軍事和政治上的力量在擴(kuò)大。一個(gè)建立在文明劃分根底上的世界秩序正在形成西方對(duì)普世價(jià)值的自我標(biāo)榜將使它與其他文明產(chǎn)生沖突，其中最嚴(yán)重的是和伊斯蘭文明以及中國(guó)文明的沖突只有世界各國(guó)指導(dǎo)人承受多元文明的新全球政治，并互相合作來(lái)維護(hù)這一體系，因文明沖突引發(fā)的世界大戰(zhàn)才能防止。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.或許，最令某些西方人不解的是海外中國(guó)人在這

6、個(gè)問(wèn)題上的態(tài)度。一個(gè)美國(guó)教授在網(wǎng)上說(shuō)：“別說(shuō)中國(guó)國(guó)內(nèi)的學(xué)生了，我和紐約公立圖書(shū)館的一個(gè)同事中國(guó)人談起這件事，她是一個(gè)非常聰明、富有同情心和自由思想的中年知識(shí)女性，來(lái)自知識(shí)分子家庭，并且已經(jīng)在美國(guó)生活了22年。可是，我從她嘴里聽(tīng)到的對(duì)西藏還有臺(tái)灣謾罵式的言論，和中國(guó)國(guó)內(nèi)的博客并無(wú)區(qū)別。和她談了兩個(gè)小時(shí)以后，我非常沮喪地分開(kāi)，第一次感到對(duì)中國(guó)大陸的深入恐懼。這番話(huà)大有“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)的味道。這個(gè)美國(guó)人無(wú)法理解，這些不惜一切代價(jià)來(lái)到海外，千方百計(jì)要改變身份的大陸人，這些在美國(guó)居住了那么多年，承受自由思想熏陶的知識(shí)分子，骨子里為什么還那么根深蒂固地保存著共產(chǎn)黨的那套民族主義的說(shuō)教。這不僅是不可理喻

7、，簡(jiǎn)直是太恐懼了。誠(chéng)然，長(zhǎng)期以來(lái)官方的宣傳、“愛(ài)國(guó)主義的教育、自由言論空間的缺乏，造成某些中國(guó)人思維的狹隘和偏執(zhí)，成為魯迅所說(shuō)的腦子里有些“貴恙的人。在譴責(zé)西方霸權(quán)的同時(shí)，很少有人設(shè)身處地地考慮，在國(guó)內(nèi)作為“少數(shù)民族的西藏人是否也同樣面對(duì)來(lái)自漢人的霸權(quán)。然而，這種民族主義的情緒又是復(fù)雜的，不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)于官方的宣傳教育。我想，假如有一天西方的青年也要像眾多的中國(guó)留學(xué)生一樣，為了更好的前途，被迫分開(kāi)自己的父母家園，分開(kāi)自己熟悉的環(huán)境，背井離鄉(xiāng)，漂泊海外，在別人的土地上落地生根，使用別人的語(yǔ)言來(lái)謀生，飽嘗冷眼和艱辛，或者他們可以多少體會(huì)這種揮之不去的家國(guó)情懷。和很多中國(guó)留學(xué)生交談時(shí)，他們都忘不了背負(fù)行囊、辭別故土的那一刻，發(fā)自心底的呼喚：“多么希望生我們、養(yǎng)我們的祖國(guó)是一片民主自