論從未成年人偏差行為審視學(xué)校德育的缺失

1、論從未成年人偏向行為審視學(xué)校德育的缺失論文關(guān)鍵詞未成年人偏向行為；學(xué)校德育；缺失；措施論文摘要未成年人偏向行為的加劇凸現(xiàn)了學(xué)校德育的缺乏，即對未成年人心理問題認(rèn)識缺乏；針對性差、主體性不強(qiáng)；目的設(shè)置和實(shí)現(xiàn)中的片面性。加強(qiáng)學(xué)校德育的人本理念，進(jìn)步教育者心理疏導(dǎo)才能；設(shè)置貼近未成年人日常生活的學(xué)校德育內(nèi)容；堅持德育對未成年人的“價值引導(dǎo)，最終形成其良好的自我教育才能，是學(xué)校德育防范和矯治未成年人偏向行為有效措施。學(xué)校是未成年人步入社會的中間地帶，當(dāng)前我國的學(xué)校德育由于教育觀念等的系列偏向，導(dǎo)致某些未成年人道德觀念冷淡，道德水準(zhǔn)下降，屢有偏向行為，甚至走上違法犯罪的道路。因此，對未成年人偏向行為進(jìn)展

2、分析，審慎考慮學(xué)校德育的缺乏，加強(qiáng)學(xué)校德育以防范和矯治未成年人偏向行為，具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。一未成年人偏向行為，通常指未滿18周歲的未成年人違背社會道德標(biāo)準(zhǔn)、紀(jì)律標(biāo)準(zhǔn)和非刑事法律標(biāo)準(zhǔn)，具有一定的社會危害性，但還不構(gòu)成犯罪或不作為犯罪處理的行為。主要可表現(xiàn)為(注：此種分類主要參照了吳鐸主編的?社會學(xué)?(高等教育出版社)中按社會標(biāo)準(zhǔn)的類型對越軌行為的劃分方法。)：其一，違俗行為，即與人們普遍認(rèn)為“應(yīng)該如此的原那么或理念不一致的行為，如離家出走、未婚先孕。其二，違德行為，即違背社會道德標(biāo)準(zhǔn)的行為，如奢侈浪費(fèi)、自私自利。其三，違紀(jì)行為，即違背特定場合的特定管理標(biāo)準(zhǔn)的行為，如考試作弊、曠課逃學(xué)。其

3、四，違法行為，即違背國家法律條文并對別人和社會造成某種程度危害，但尚未構(gòu)成犯罪的行為，如索財、攜帶刀具。其五，心理性偏向行為，即由于個體自身某些特殊的精神問題或心理因素引起的違背社會標(biāo)準(zhǔn)的行為，如暴露癖、古怪殘忍。其六，自毀行為，即違背社會標(biāo)準(zhǔn)并對自身造成傷害的行為，如酗酒、自殺。未成年人走向犯罪的深淵不是偶爾的，而是由未成年人先前一系列的偏向行為逐步積累惡化而成的，其根本途徑為：沾染惡習(xí)偏向行為犯罪。未成年人的偏向行為和犯罪行為的發(fā)生具有直接的因果關(guān)系，而且往往是未成年人犯罪的前兆。社會個體與現(xiàn)存社會標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生的磨擦和沖突有一個開展過程，從小到大，逐漸加劇，積累到一定程度就導(dǎo)致犯罪行為發(fā)生，未

4、成年人犯罪也是如此。要解決未成年犯罪問題，首先要預(yù)防未成年人出現(xiàn)偏向行為，切斷他們通向犯罪的這一途徑。2022年北師大開展心理研究所的“中小學(xué)生心理素質(zhì)建構(gòu)與培養(yǎng)研究課題說明，全國初中2.9%的學(xué)生有嚴(yán)重的心理性偏向行為，14.2%的學(xué)生有較明顯的心理性偏向行為。在校未成年人行為偏向問題日益凸顯了學(xué)校德育的缺失。第一，學(xué)校德育對未成年人偏向行為的認(rèn)識存在誤區(qū)，往往把“行為偏向等同于“品德惡劣，無視了偏向行為背后的心理因素。未成年人的道德觀念還在形成之中，還缺乏較強(qiáng)的自制才能，其一般性偏向行為大都是由心理問題引發(fā)的。他們或是由于家庭的殘缺不全，容易形成孤僻自卑、行為怪異、自我封閉等的精神缺陷和心

5、理障礙，導(dǎo)致偏向行為多發(fā)，或是由于對新環(huán)境不適應(yīng)，學(xué)習(xí)成績差，缺乏與老師和同學(xué)間良好的溝通，形成對人際交往的焦慮、自閉甚至暴力對抗。學(xué)校德育往往關(guān)注教育目的向?qū)W生個體思想品質(zhì)和標(biāo)準(zhǔn)行為的有效轉(zhuǎn)化結(jié)果，而無視了學(xué)生道德內(nèi)化和行為外化需要經(jīng)過復(fù)雜的心理過程，這些心理過程是德育的必備支撐。將未成年人行為偏向簡單地認(rèn)定為“品德低下，給其貼上不良少年的標(biāo)簽，不但無益于未成年人長期積聚的心理問題的解決，還容易加劇其偏向行為程度，甚至產(chǎn)生嚴(yán)重的危害別人和社會的犯罪行為。當(dāng)前學(xué)校德育中，一些教育者不能科學(xué)認(rèn)識未成年人偏向行為產(chǎn)生的心理原因，對其或是無視，或是不能給予充分的接納和理解，更談不上給予合理的教育和幫

6、助。教育者簡單粗暴的排擠和過激教育行為，不僅無法獲得未成年人的心理認(rèn)同，更可能加重他們的心理問題。在某種程度上，教育者成為了未成年人偏向行為的制造者和推動者。第二，學(xué)校德育針對性差、主體性不強(qiáng)，無法有效預(yù)防和矯正未成年人偏向行為。傳統(tǒng)德育通常是以社會為本，只將受教育者視為被教育客體。傳統(tǒng)德育的方向和內(nèi)容不是根據(jù)未成年人的實(shí)際狀況和需求，而主要是根據(jù)上級的精神，這成為一種普遍現(xiàn)象。學(xué)校德育很少關(guān)注教育對象的內(nèi)在需要和內(nèi)心的價值沖突，只強(qiáng)調(diào)受教育者對道德義務(wù)和責(zé)任的認(rèn)同，無視他們的道德生活和主體地位，容易造就出陽奉陰違的偽君子或什么都不信的道德虛無主義者。同時，以灌輸為主要形式的道德教育也難以引起

7、未成年人的共鳴，最終導(dǎo)致未成年人厭煩和自動遠(yuǎn)離道德教育。然而，任何手段也無法割斷未成年人和現(xiàn)代社會種種不良因素之間的聯(lián)絡(luò)，面對多元化的社會，單純的道德灌輸，導(dǎo)致未成年人價值選擇才能和自我控制才能的缺失，使學(xué)校德育對于未成年人偏向行為的疏導(dǎo)作用大為降低。第三，學(xué)校德育目的存在片面性，實(shí)現(xiàn)過程中只注重行為管理，無視人格培養(yǎng)，無法到達(dá)有效減少未成年人偏向行為和“育人的目的。人是德育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，德育要引導(dǎo)學(xué)生成為標(biāo)準(zhǔn)的社會人，還要具有高尚的心靈、美妙的情感、健全的人格。但是，長期以來由于學(xué)校德育和學(xué)校思想政治工作混在一起，使我們傾向于以政治教育標(biāo)準(zhǔn)來衡量德育的成績，用思想政治教育目的代替了思想道

8、德教育目的。在升學(xué)或者就業(yè)壓力之下，學(xué)校德育經(jīng)常以德育課分?jǐn)?shù)衡量未成年人的思想道德程度，無暇顧及未成年人道德理論才能的培養(yǎng)和進(jìn)步，缺乏對未成年人思想道德科學(xué)的評價標(biāo)準(zhǔn)。在理論中，學(xué)校德育工作的重心往往放在標(biāo)準(zhǔn)學(xué)生行為和校紀(jì)校規(guī)的教育上，在管理上層層把關(guān)，把學(xué)生置于形式主義的管理網(wǎng)中，對照相應(yīng)的?守那么?標(biāo)準(zhǔn)?，給學(xué)生的道德行為貼上量化的標(biāo)準(zhǔn)，把培養(yǎng)出嚴(yán)格遵守標(biāo)準(zhǔn)的“乖學(xué)生當(dāng)作了教育的最終目的。至于如何結(jié)合未成年人的年齡特征和認(rèn)知規(guī)律，培養(yǎng)其高尚的情操，健全的人格那么很少關(guān)注。只滿足于抓外部行為管理，無視人本的道德內(nèi)化的做法，使德育成了單向的行為訓(xùn)練和單純的行為管理，使未成年人往往為了獲得某些好

9、處而做出符合“規(guī)那么的行為，甚至形成急功近利、口是心非的人格缺陷，不利于未成年人安康心理和行為才能的形成。二那么，怎樣進(jìn)步學(xué)校德育的有效性，實(shí)現(xiàn)對未成年人偏向行為的預(yù)防和矯治呢?第一，加強(qiáng)學(xué)校德育的人本理念，進(jìn)步教育者綜合素質(zhì)，尤其是心理疏導(dǎo)才能。教育者是教育過程的主導(dǎo)因素，其綜合素質(zhì)和教育理念直接影響著教育的內(nèi)容、方式和效果。政治思想過硬、職業(yè)道德修養(yǎng)深沉、專業(yè)知識扎實(shí)是對教育者的根本要求。要適應(yīng)社會開展的新需要，還必須樹立以學(xué)生為本的理念。今天的未成年人具有強(qiáng)烈的個體意識和個性差異，要研究他們的特性，激發(fā)其潛能，引導(dǎo)其順利實(shí)現(xiàn)社會化，成為具有根本道德素養(yǎng)的社會人，教育者就必須關(guān)注未成年人的

10、道德需要，根據(jù)他們智力和性格的差異，采用不同的德育內(nèi)容和方法。同時，面對頻發(fā)的導(dǎo)致偏向行為的心理問題，現(xiàn)代社會賦予了教育者新的角色未成年人的“心理保健醫(yī)生，這就要請教育者不斷健全自身素質(zhì)，確立心理安康教育的意識。除了學(xué)習(xí)相關(guān)的心理知識與技能，教育者還要特別關(guān)注未成年人成長中的心理需求，學(xué)會洞悉其偏向行為背后的心理動因，并根據(jù)未成年人的個體差異，運(yùn)用溝通、聆聽等心理輔導(dǎo)技巧疏導(dǎo)他們的情緒，解決他們的心理問題。心理的安康程度直接制約著未成年人可以到達(dá)的道德程度，以及未成年人偏向行為發(fā)生的幾率。而目前的學(xué)校德育中無視了關(guān)于個人成長的教育，德育過程中缺失了對受教育者心理活動的關(guān)注，這造成了學(xué)校德育工作

11、的許多盲點(diǎn)和誤區(qū)，更迫切呼喚以人為本的各種心理安康教育對學(xué)校德育體系的充實(shí)。第二，貼近未成年人日常生活，豐富學(xué)校德育內(nèi)容，推動道德教育的生活化。德育內(nèi)容是德育活動所要傳授的價值與標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)日常生活中的現(xiàn)實(shí)問題設(shè)置德育內(nèi)容，容易引起未成年人的共鳴，有利于增強(qiáng)德育的實(shí)效性。其一，大力開展生命道德教育?！吧逃窃谏囊曇爸?，對教育本質(zhì)的一種重新理解和界定。生命教育主要是教人認(rèn)識生命、保護(hù)生命、珍愛生命、欣賞生命，探究生命的意義，實(shí)現(xiàn)生命價值的活動。1通過生命教育，可以樹立未成年人珍惜和尊重自己和別人生命的態(tài)度，減少和防止自殺和虐待別人等偏向行為，幫助其正確地對待生活中的挫折和危機(jī)，在人格上獲

12、得全面開展。其二，加強(qiáng)未成年人良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育。心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，8-14歲是培養(yǎng)道德行為習(xí)慣的最正確期。對于這個時期的未成年人，從培養(yǎng)行為習(xí)慣開場進(jìn)展道德教育，不失為一條科學(xué)的途徑。良好的道德行為習(xí)慣，能使品德從內(nèi)心出發(fā)，不走彎路而到達(dá)高境界。因此，是否可以在生活中養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣成為衡量德育效果的真正標(biāo)準(zhǔn)。其三，注重未成年人個性開展的教育。學(xué)校教育要尊重未成年人的個性和差異性，不用教條的統(tǒng)一目的評價他們，針對每個人的優(yōu)勢和弱勢，為他們提供多元開展途徑，讓他們真實(shí)感到個人存在的價值，從而增加對自我和社會的認(rèn)同，減少偏向行為的發(fā)生。第三，堅持學(xué)校德育對未成年人的“價值引導(dǎo)，引導(dǎo)其形成良好的自

13、我教育才能。從理論上看，近幾年我國的學(xué)校德育進(jìn)展了改革，但傳統(tǒng)灌輸式道德教育方式的影響卻根深蒂固，加之未成年人缺少自主的道德判斷和獨(dú)立做出道德選擇的才能，假如教育者只鼓勵其自由選擇而不加以正面的積極引導(dǎo)，無異于放任自流，只能造成未成年人是非、善惡、美丑界限的模糊，最終陷于道德困境。面對日益復(fù)雜多變的學(xué)校德育環(huán)境，學(xué)校德育在尊重未成年人自主意識的前提下，采用多種詳細(xì)方法提供道德的“價值引導(dǎo)，成為一種必然選擇。蘇霍姆林斯基在給老師的建議中說到：“只有可以激發(fā)學(xué)生去進(jìn)展自我教育的教育才是真正的教育2，促進(jìn)學(xué)生的自我教育，就要關(guān)注學(xué)生的生活世界，把激發(fā)學(xué)生的道德需要作為起點(diǎn)，不斷提升學(xué)生的道德層次，放手讓學(xué)生在生活中進(jìn)展探究式學(xué)習(xí)。此外，還要建立良好的學(xué)生之間、學(xué)生與老師之間的交往關(guān)系，提供良好的自我教育氣氛