價值與價值觀課件

1、實現(xiàn)人生的價值第一框 價值與價值觀五蓮縣第一中學 單體寶馬克思主義哲學辯證唯物主義（整個世界）歷史唯物主義（人類社會）辯證唯物論：(四、五課）唯物辯證法：(七、八、九、十課）辯證唯物主義認識論：(六課）物質(zhì)，意識，運動規(guī)律聯(lián)系、發(fā)展、矛盾、否定實踐，認識（真理）社會歷史觀價值觀人生觀 第十一課尋覓生活的真諦 社會發(fā)展的規(guī)律1.社會存在與社會意識的辯證關系2.社會基本矛盾運動社會基本矛盾：社會發(fā)展的規(guī)律：社會基本矛盾如何解決？3.社會歷史發(fā)展的總趨勢社會歷史的主體1.人民群眾的含義？2.人民群眾的地位（作用）？3.群眾觀點和群眾路線（方法論要求） (2013四川卷)隨著我國社會轉(zhuǎn)型加快，社會結(jié)構(gòu)

2、日益復雜，社會管理面臨新的挑戰(zhàn)。從管控到服務，成為社會管理的必然趨勢。 兩年前，T市將市區(qū)街道辦全部撤銷，將人、財、物等資源下沉到社區(qū)。社區(qū)居委會的產(chǎn)生、事務管理、業(yè)績考核，均交給居民會議或居民。社區(qū)內(nèi)設立公共服務大廳，將多項行政職能分解到就業(yè)、救濟等服務窗口，有專人負責信息采集、安全及上門服務。社區(qū)黨組織協(xié)調(diào)各方，將黨員、干部、志愿者等組織起來為居民提供全方位服務。在政府引導下，社區(qū)基金會、個性化調(diào)解室等社會組織發(fā)展起來，成為提供社會服務的重要平臺。 兩年來，該市社區(qū)服務能力明顯增強，居民幸福感顯著上升。 聯(lián)系材料，運用“尋覓社會的真諦”的知識，說明T市是如何推進社會管理創(chuàng)新的。社會存在與社

3、會意識的辯證關系 適應社會轉(zhuǎn)型要求，推進社會管理創(chuàng)新。社會發(fā)展規(guī)律，調(diào)整上層建筑。 進行機構(gòu)改革，促進社會發(fā)展。社會歷史發(fā)展的總趨勢。 發(fā)展社區(qū)自治，培育社會組織，推動社會進步。人民群眾主體地位，堅持群眾觀點和群眾路線。 充分發(fā)揮居民作用，為民服務，實現(xiàn)和維護人民利益。馬克思主義哲學辯證唯物主義（整個世界）歷史唯物主義（人類社會）辯證唯物論：(四、五課）唯物辯證法：(七、八、九、十課）辯證唯物主義認識論：(六課）物質(zhì)，意識，運動規(guī)律聯(lián)系、發(fā)展、矛盾、否定實踐，認識（真理）社會歷史觀價值觀人生觀世界觀-價值觀-人生觀實現(xiàn)人生的價值一、價值與價值觀二、價值判斷與價值選擇三、價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)一、價值

4、與價值觀1.價值2.價值觀一、價值與價值觀1.價值閱讀教材P96.探究材料氧氣請說出下列物品的用途 人們衣、食 、住、行的需要 人們生存的需要 人們精神的需要 一、價值與價值觀1.價值閱讀教材P96.探究材料上述物品的共同點？都有用途探究材料：什么是用途？滿足人們需要的屬性價值思考： 構(gòu)成價值的不可缺少的兩個方面是什么？ 是否任何事物都具有價值？價值： 是指一事物對主體（人）的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。物的屬性主體的需要一、價值與價值觀1.價值 價值是一種關系。 價值是一事物對主體的積極意義。 哲學上的價值與具體領域事物的價值的關系。 理解這一概念應把握以下三點：

5、 價值是一種關系，即事物對人的積極意義。 物的屬性和人的需要是構(gòu)成價值的不可缺少的兩個方面。 “事物”，既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象。 （物與人，自然界、人類社會、人的意識） 是共性與個性、一般與個別的關系哲學意義上的價值是指：A.凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動B.商品對人們的有用性C.物質(zhì)對人的積極意義D.一事物對主體的積極意義D 西紅柿生長在野外，沒有與人發(fā)生關系時，并不具有價值，后來人們逐漸發(fā)現(xiàn)了它能觀賞和食用，它才具有價值。這說明： 價值是主體需要與事物屬性之問的特定關系 只要客觀事物的屬性存在，就有其價值 主體需要與客觀事物的屬性是構(gòu)成價值的兩個不可缺少的方面 價值是一事物對主體的

6、積極意義 A. B. C. D.C價值：一、價值與價值觀1.價值人的價值：人的價值內(nèi)涵：個人對社會的責任和貢獻：社會對個人的尊重和滿足：人的價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一社會價值 （貢獻）自我價值 （索取）（創(chuàng)造）（享受） 思考：社會價值 （貢獻）與自我價值 （索?。┦遣皇菍Φ汝P系？ 正當?shù)乃魅∈潜匾模珎€人對社會的責任和貢獻應居于首位，是首要的、第一位的。價值：一、價值與價值觀1.價值人的價值：人的價值內(nèi)涵：人的價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一人的真正價值：人的價值就在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責任和貢獻。社會價值如何評價人的價值？主要看他的貢獻對人的價值的評價在今天，人生價值主要看對社會、對

7、人民的貢獻最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。 某造紙企業(yè)在一個“精明能干”的廠長帶領下,經(jīng)濟效益非常好,產(chǎn)值一個多億，該廠廠長也被評為優(yōu)秀納稅大戶，他常說他默默無聞地為企業(yè)作出了巨大貢獻。 但為了節(jié)約成本, 該廠每年向河道排放大量污水,造成水質(zhì)嚴重污染，經(jīng)濟損失嚴重,并直接威脅人民群眾的身體健康。 （1）請簡要評析該廠長的所作所為?（2）如何評價一個人的價值？ 雜交水稻對我國乃至全世界糧食產(chǎn)量的提高作出了重大貢獻，每年全國增產(chǎn)超過200億公斤，已累計增產(chǎn)稻谷3500億公斤，產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟和社會效益。他也被稱為“米神”、“當代神農(nóng)” ，并曾獲得國家特等發(fā)明獎、國家最高科學技術(shù)獎、全國道

8、德模范、“2010中國心靈富豪榜首富榜”等榮譽，獲2004年度世界糧食獎，此獎被看作是國際上在農(nóng)業(yè)方面的最高榮譽，有“農(nóng)業(yè)諾貝爾獎”之稱。 天宮一號與神舟十號載人交會對接任務的圓滿完成，凝聚著廣大科技工作者、航天員、干部職工和解放軍指戰(zhàn)員的心血和智慧，聶海勝、張曉光、王亞平就是其中的杰出代表。 為表彰聶海勝、張曉光、王亞平作出的卓越貢獻，中共中央、國務院、中央軍委決定，給聶海勝頒發(fā)“二級航天功勛獎章”，授予張曉光、王亞平“英雄航天員”榮譽稱號并頒發(fā)“三級航天功勛獎章”。 愛因斯坦說過：“一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應該看他取得什么?！睂Υ死斫庹_的是： A.人的價值主要通過對社會的責任

9、和貢獻體現(xiàn)出來 B.人的價值只表現(xiàn)在個人對社會的責任和貢獻上 C.個人不應當向社會索取 D.人生價值的兩個方面是不可分割的 A思考：人的價值和物的價值有何不同?物的價值：事物的屬性人的需要滿足人的價值：人的屬性社會、他人的需要滿足 滿足無意識的、被動的有意識的、主動的人的價值高于物的價值事物的屬性人的需要滿足 央視新聞聯(lián)播播放了一組在街頭采訪百姓的新聞，記者的問題是“你幸福嗎？”，收獲的答案千奇百怪，且屢遭路人“神回復”。這表明 幸福是人們對生活的理想 幸福與人的主觀感受密切相關 人們的幸福源自需求的滿足 幸福沒有一個客觀的衡量標準 A B C D B 中央電視臺“尋找最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”大型公益活

10、動正式揭曉了最美鄉(xiāng)村醫(yī)生名單，“索道醫(yī)生”鄧前堆名列其中。他從1983年至今一直擔任云南省怒江傈僳族自治州福貢縣石月亮鄉(xiāng)拉馬底村鄉(xiāng)村醫(yī)生，多年來，他不辭辛勞，累計出診5 000多次，步行約60多萬公里，救治了無數(shù)村民，用堅守換來百姓健康。這表明 人生價值是在勞動中創(chuàng)造的 人生的真正價值在于奉獻 實現(xiàn)人生價值要求放棄個人的利益 只要有奉獻精神就能實現(xiàn)人生價值 A B C D B價值：一、價值與價值觀1.價值人的價值：人的價值內(nèi)涵：人的價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一人的真正價值：社會價值如何評價人的價值？2.價值觀什么是價值觀？思考：世界觀與價值觀的區(qū)別與聯(lián)系？ 價值觀的本質(zhì)？ 社會存在與價值觀的

11、關系？ 價值觀作為一種社會意識，是由社會存在決定的，是社會存在的反映，隨著社會存在的變化、發(fā)展而變化、發(fā)展。 價值觀具有相對獨立性。有時會落后于社會存在，有時又會先與社會存在而變化發(fā)展。落后的價值觀對社會的發(fā)展其阻礙作用，先進的價值觀可以正確的預見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用。 價值：一、價值與價值觀1.價值人的價值：人的價值內(nèi)涵：人的價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一人的真正價值：社會價值如何評價人的價值？2.價值觀什么是價值觀？價值觀的導向作用？思考：意識的能動作用的表現(xiàn)？ 價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導向作用。價值：

12、一、價值與價值觀1.價值人的價值：人的價值內(nèi)涵：人的價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一人的真正價值：社會價值如何評價人的價值？2.價值觀什么是價值觀？價值觀的導向作用？表現(xiàn)： 價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導向作用。認識世界和改造世界人生道路的選擇評價一下該廠長的價值觀 某造紙企業(yè)在一個“精明能干”的廠長帶領下,經(jīng)濟效益非常好,產(chǎn)值一個多億，該廠廠長也被評為優(yōu)秀納稅大戶，他常說他默默無聞地為企業(yè)作出了巨大貢獻。 但為了節(jié)約成本, 該廠每年向河道排放大量污水,造成水質(zhì)嚴重污染，經(jīng)濟損失嚴重,并直接威脅人民群眾的身體健康。 進入工業(yè)社會以來，人們大

13、規(guī)模地開發(fā)乃至掠奪自然資源，只注意自然的經(jīng)濟價值而忽視生態(tài)價值，這種片面的只注重經(jīng)濟價值的價值觀對人類生存和發(fā)展帶來了嚴重后果，進入20世紀以來，全球環(huán)境不斷惡化，各種自然災害不斷發(fā)生。 在沉重的教訓面前，人類開始反省自己的所作所為，于是科學的生態(tài)價值觀應運而生，并被越來越多的人所認同。我國十七大報告十分明確地指出，“科學發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。人價值觀改造片面注重經(jīng)濟價值觀認 識 科學生態(tài)價值觀自然就要滿足人的需要破壞自然的行為人要和自然和諧相處保護自然的措施正確價值觀產(chǎn)生正確的認識錯誤價值觀產(chǎn)生錯誤的認 識采取正確的辦法價值觀采

14、取錯誤的辦法 價值觀對人們認識和改造世界的活動具有重要的導向作用。 在我國林業(yè)發(fā)展的歷程中，先進人物的榮譽也從“砍伐能手”變?yōu)椤爸矘錁吮?。從“砍伐能手”到“植樹標兵”說明了： 價值觀是人們的選擇，無正確錯誤之分 價值觀影響著人民改造世界的活動 價值觀不同，人們對事物的認識和評價就不同 價值觀對人們認識和改造世界的活動具有重要的導向作用 A. B. C. D. D香港義工黃福榮在 “5、12”汶川大地震的救援中本已逃出來，但當獲知尚有1名教師及2名學生走避不及，被壓在倒塌的瓦礫堆中后，即不理危險，立即折返孤兒院救人，未幾再發(fā)生余震，部分搖搖欲墜的房屋亦告坍塌，黃福榮慘遭活埋，不幸獻出了寶貴的生

15、命。 “道德力量”范跑跑 同是地震，同是災難，面對著公義與私利、生與死，在同樣的條件下作出了不同的選擇。結(jié)果，一種人活在別人的譴責中，另一種人永遠活在別人的心中。思考：為什么他們作出了不同的選擇？ 價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用正確價值觀作出正確的人生選擇錯誤價值觀作出錯誤的人生選擇對社會作出貢獻價值觀人生誤入歧途 人民日報指出，由于受“以糧為綱”思想的影響，解放以來洞庭湖面積迅速萎縮，其后果是水災頻繁。這一事實說明 違背客觀規(guī)律必然遭到規(guī)律的懲罰 價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用 社會意識對社會存在具有能動作用 價值觀對人們改造世界的活動具有導向作用 A. B. C. D.

16、D 改革開放前，人們普遍推崇的是“工作著是美麗的”，而把追求生活品位的行為斥之為“小資產(chǎn)階級情調(diào)”?，F(xiàn)在，人們普遍推崇“美麗地工作著”，開始追求“小資情調(diào)”了。這主要說明 A立場不同，人們的認識必然不同 B價值觀隨著時代的變化而變化 C一些人步入了享樂主義誤區(qū) D價值觀對社會存在具有反作用C 擇業(yè)觀是職業(yè)價值觀的重要組成部分，對人們的擇業(yè)行為有著重要影響。有些人在擇業(yè)時只是一味地追求“我想干什么”，而不考慮“我能干什么”，以至于在求職時四處碰壁。這說明 價值觀是人生的重要的向?qū)?價值觀不同，人們對客觀事物的評價就不同 想問題辦事情要從實際出發(fā)，實事求是 有了正確的擇業(yè)觀就能實現(xiàn)就業(yè) A B C

17、 D C (2013新課標)有人把一塊美玉獻給子罕，子罕不受。獻玉者說：“我把玉給工匠看了，他們認為是寶物，所以才獻給你?！弊雍被卮穑骸澳惆延癞斪鲗?，我把不貪當作寶。你把玉給我，那么你失去了玉，我失去了不貪的德，大家都失去了自己的寶物。不如我們各自保有自己的寶物?！弊雍本苡竦臍v史典故包含的哲學道理有: 事物的價值是變化的，因為其屬性和功能具有不確定性 事物是否具有價值，取決于人們的價值判斷 人們的立場和需要不同，其價值選擇就不同 價值觀對人的行為起著重要的導向作用 A B C DD價值：一、價值與價值觀1.價值人的價值：人的價值內(nèi)涵：人的價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一人的真正價值：社會價值如何

18、評價人的價值？2.價值觀什么是價值觀？價值觀的導向作用？表現(xiàn)： 價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導向作用。認識世界和改造世界人生道路的選擇加強做責任心，責任到人，責任到位才是長久的發(fā)展。9月-229月-22Saturday, September 24, 2022人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。02:51:4602:51:4602:519/24/2022 2:51:46 AM安全象只弓，不拉它就松，要想保安全，常把弓弦繃。9月-2202:51:4602:51Sep-2224-Sep-22重于泰山，輕于鴻毛。02:51:4602:51:4602:51Saturday, September 24, 2022安全在于心細，事故出在麻痹。9月-229月-2202:51:4602:51:46September 24, 2022加強自身建設，增強個人的休養(yǎng)。2022年9月24日2:51 上午9月-229月-22追求至善憑技術(shù)開拓市場，憑管理增創(chuàng)效益，憑服務樹立形象。24 九月 20222:51:46 上午02:51:469月-22專業(yè)精神和專業(yè)素養(yǎng)，進一步提升離退休工作的質(zhì)量和水平。九月 222:51 上午9月-2202:51September 24, 2022時間是人類發(fā)展的空間。2022/9/