論現(xiàn)代美術(shù)教師必備的素質(zhì)

1、論現(xiàn)代美術(shù)老師必備的素質(zhì)內(nèi)容摘要：傳統(tǒng)教育理論對老師的定位往往從傳道、授業(yè)、解惑的角度來考察老師的工作才能。本質(zhì)上，老師還肩負著傳播科學文化、促進經(jīng)濟開展、推動社會進步的責任。尤其是在當代大經(jīng)濟、大科學、大文化、大教育互相聯(lián)絡、互相浸透的趨勢下對現(xiàn)代老師的角色定位，進展多方位的研究更是非常必要的，文章就現(xiàn)代美術(shù)老師應具備的根本素質(zhì)展開研究。關(guān)鍵詞：美術(shù)老師教學理念科研才能和諧關(guān)系美術(shù)教育處于藝術(shù)和教育的交緣領(lǐng)域，既有藝術(shù)屬性，又有科學的內(nèi)涵。既是一門課程，又是一門學科，所以作為現(xiàn)代美術(shù)老師，在搞好教育教學的前提下，必須具備拓展科研的才能。美術(shù)老師要表達科研才能，形式是多樣的，可以從藝術(shù)創(chuàng)作和科

2、研論文撰寫上表達，也可以是藝術(shù)理論，或表達在所教學生的藝術(shù)成就上。一、拓展科研才能在現(xiàn)代教育的運轉(zhuǎn)機制中，教學和科研是兩項密不可分的根本任務。在教學活動中，美術(shù)老師的科研范疇主要有繪畫藝術(shù)、論文撰寫和美術(shù)教育等領(lǐng)域。繪畫藝術(shù)：繪畫作品的創(chuàng)作過程是作者的一種活潑的、豐富的、深入的內(nèi)心活動，它伴隨著強烈的情感情緒，是作者對于生活的感受、觀察和考慮。而最后產(chǎn)生的繪畫作品是作者借助一定的物質(zhì)材料和藝術(shù)媒介，運用藝術(shù)技巧和藝術(shù)手法，將自己的藝術(shù)構(gòu)思物態(tài)化。美術(shù)老師經(jīng)常進展這樣的藝術(shù)活動，這樣可以真正表達他的專業(yè)程度，而我們應提倡美術(shù)老師結(jié)合自己的藝術(shù)理論進展科研。將自己對藝術(shù)創(chuàng)作，或藝術(shù)理論中的感性體驗

3、和藝術(shù)創(chuàng)造上升到理性分析層面上進展考慮，從而挖掘出有藝術(shù)價值的新論點、新課題。構(gòu)建起從感性體驗到理性分析，從形象思維到邏輯思維的完好思維運轉(zhuǎn)網(wǎng)絡?？蒲姓撐模寒斀裆鐣γ佬g(shù)教育的開展提出了更高更新的要求，和美術(shù)教學一樣，科研也是老師個人的主體行為。要充分發(fā)揮自己的獨立考慮才能，力求有所創(chuàng)見，論文是一種主要表達方式，所以美術(shù)老師應倡導進步論文撰寫程度，運用論文這種理論性的文章，在一定的篇幅中，集中討論某一美術(shù)創(chuàng)作或美術(shù)教育方面的新問題。當然，科研論文的創(chuàng)新是以繼承為前提的，離不開人類精神文明建立的開展過程。因此，美術(shù)老師要撰寫出高程度的科研論文，需要博覽美術(shù)乃至整個文化教育方面的學術(shù)信息。要擅長學

4、習和借鑒別人的成果，也包括國內(nèi)外各學科方面的成果。當代最偉大的科學家愛因斯坦就是如此，他喜歡音樂，精通文學，除了大量閱讀文學作品外，還經(jīng)常拉小提琴和彈鋼琴，他特別喜歡陀思妥耶夫斯基的小說和貝多芬的音樂作品，愛因斯坦本人曾講過，在科學領(lǐng)域和藝術(shù)領(lǐng)域里對真、善、美的不斷追求，照亮了他的生活道路，對藝術(shù)的愛好，豐富和培育了他的感知力、想象力和創(chuàng)造力。由此可見，端正科研態(tài)度，全面進步藝術(shù)、文化和科研等方面的綜合素質(zhì)，是當前美術(shù)老師值得倡導的觀念和學風。二、構(gòu)建先進的教學理念老師不僅是科學文化知識的傳授者，也是塑造新一代的靈魂工程師，老師隨時隨地都以自身的“身教和“言傳對學消費生潛移默化的影響，因此，現(xiàn)

5、代美術(shù)老師必需努力學習、鉆研，不斷探究和積累，構(gòu)建先進的教學理念。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.首先，作為美術(shù)老師要有總的整體的藝術(shù)觀念，掌握正確的繪畫技法，形成正確的藝術(shù)觀念，盡可能多地理解各種風格的作品。其次，要有良好的視覺感官，美術(shù)教學是通過視覺來進展的，老師評判學生的作業(yè)也是靠視覺感官去把關(guān)的，美術(shù)老師借助敏銳和有經(jīng)歷的視覺去準確指導學生創(chuàng)作中的構(gòu)思構(gòu)圖、色感色彩、表達方式、材料表現(xiàn)及技能技巧等，及時對學生的作品創(chuàng)作作出調(diào)整指導。運用有效的訓練手段解決學生可能遇到的眾多難題，更重要的是美術(shù)老師必須具有全面的文化根底修養(yǎng)和相關(guān)的科學知識，能使科研與美術(shù)教學互相依存、互相促進。從人類文化史來看，藝

6、術(shù)與科學之間早有聯(lián)絡，早在公元前6世紀，古希臘的畢達哥拉斯學派就提出了“美是和諧的思想，畢達哥拉斯學派把教與和諧的原那么當作宇宙間萬事萬物的根源，提出了“黃金分割的理論，并將這些原那么運用到建筑、雕刻、繪畫、音樂等各門藝術(shù)中去。科學與藝術(shù)之間的這種親密關(guān)系，自古希臘開場以來，在文藝復興時期到達了頂峰。例如，達芬奇既是藝術(shù)家，又是科學家和工程師，他在解剖學、植物學、光學、力學、工程機械等科學領(lǐng)域都有宏大成就。達芬奇把幾何學、透視學的原理運用到繪畫藝術(shù)中。這些例子充分說明，現(xiàn)代美術(shù)老師，除了將自然科學的成果直接運用到藝術(shù)教學領(lǐng)域之外，更重要的是用科學的思維方法來促進藝術(shù)文化改變先進的教學理念，推動

7、藝術(shù)教學的開展。三、建立和諧的師生關(guān)系傳統(tǒng)教育中的師生關(guān)系有兩個突出特征：即信息傳遞方式的單向性和人格的不平等性，長期以來，知識一直是由老師傳授給學生的，從而形成了嚴格的老師關(guān)系。同時，中國文化一直傳頌“師道尊嚴“一朝為師，終生為父的古訓，在這種情況下，通常把教育者看成是施教的主體，而教育對象那么被看作是被動的客體。這種傳統(tǒng)的知識灌輸型的教育方式不僅扼殺了學生的創(chuàng)造性，也扭曲了他們的人格，根本談不上學生的個性自由，而學美術(shù)者恰恰需要的是創(chuàng)造性才能。所以在教學中應尊重學生，成認他們是有思想、有情感、有個人意識的與老師同等的個體，沒有上下、強弱之分。老師和學生都是教學活動中的主體，學生是學的主體。

8、威廉姆多爾.DLL對老師的界定是“平等首席，是教育活動的組織者和指導者。而學生作為獨立主體，是教學活動的參與者、理論者、考慮者、創(chuàng)造者。安康和諧的師生關(guān)系意味著老師的職能不僅僅是傳授知識，更多的是創(chuàng)造、建構(gòu)民主、平等的師生交往和生生交往，使學生在人與人的關(guān)系中，體驗到平等、自由、尊嚴、信任、理解、寬容、友誼。同時受到鼓勵、鞭策、鼓舞、感化、指導和建議，形成積極豐富的人生態(tài)度和情感體驗。所以，美術(shù)老師在工作之余，不僅要拓展科研，還要進展大量的藝術(shù)理論活動。從中培養(yǎng)自己的審美素質(zhì)和創(chuàng)作精神。更重要的是在教學中要構(gòu)建新的教學理念、和諧的師生關(guān)系并利用當代社會高度的信息化使美術(shù)教育在完善個性、培養(yǎng)創(chuàng)造力、增強學生獨立性等方