人才的名人名言

1、有關(guān)人才的名人名言精選人的智力是按照人如何學(xué)會(huì)改變自然界而發(fā)展的。 恩格斯歷史早已證明，偉大的革命斗爭會(huì)造就偉大人物，使過去不可能發(fā)揮的天才發(fā)揮出來。 列寧天才是由于對事業(yè)的熱愛感而發(fā)展起來的，簡直可以說，天才就其本質(zhì)而論作者：只不過是對事業(yè)、對工作過程的熱愛而已。 高爾基天賦僅給予一些種子，而不是既成的知識(shí)和德行。這些種子需要發(fā)展，而發(fā)展是必須借助于教育和教養(yǎng)才能達(dá)到的。 凱洛夫有人天生有智慧;但他們，就象生來富有的人們，由于忽視對財(cái)富的培植增益，由于欠上債務(wù)，最后可以變成乞丐;而且失去他們的名聲。 楊格天才不能使人不必工作，不能代替勞動(dòng)。要發(fā)展天才，必須長時(shí)間地學(xué)習(xí)和高度緊張地工作。人越有

2、天才，他面臨的任務(wù)也越復(fù)雜，越重要。 阿阿斯米爾諾夫無論天資有多麼高，他仍需學(xué)會(huì)了技巧來發(fā)揮那些天資。 卓別麟古今中外，凡成就事業(yè)，對人類有作為的無一不是腳踏實(shí)地、艱苦攀登的結(jié)果。 錢三強(qiáng)凡事都要腳踏實(shí)地去作，不弛于空想，不騖于虛聲，而惟以求真的態(tài)度作塌實(shí)的工夫。以此態(tài)度求學(xué)，則真理可明，以此態(tài)度作事，則功業(yè)可就。 李大釗搞科學(xué)工作需要人的全部生命，八小時(shí)工作制是行不通的。 朱冼我們不僅要有政治上、文化上的巨人，我們同樣需要有自然科學(xué)和其他方面的巨人。 郭沫若科學(xué)上沒有平坦的大道，真理長河中有無數(shù)礁石險(xiǎn)灘。只有不畏攀登的采藥者，只有不怕巨浪的弄潮兒，才能登上高峰采得仙草，深入水底覓得驪珠。 華

3、羅庚攀登科學(xué)高峰，就象登山運(yùn)動(dòng)員攀登珠穆朗瑪峰一樣，要克服無數(shù)艱難險(xiǎn)阻，懦夫和懶漢是不可能享受到勝利的喜悅和幸福的。 陳景潤只有經(jīng)過長時(shí)間完成其發(fā)展的艱苦工作，并長期埋頭沉浸于其中的任務(wù)，方可望有所成就。 黑格爾既要懂行，又要有才能。這兩點(diǎn)都是難能罕見的，如果不結(jié)合在一起，就很難收到好效果。 歌德科學(xué)需要人的全部生命。 巴甫洛夫才華總是通過獨(dú)立的(精神上的)活動(dòng)才能成長起來的。 車爾尼雪夫斯基才能是來自獨(dú)創(chuàng)性。獨(dú)創(chuàng)性是思維、觀察、理解和判斷的一種獨(dú)特的方式。 莫泊桑在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。 馬克思在科學(xué)的入口處，正象在地獄的入口處一樣，

4、必須提出這樣的要求：“這里必須根絕一切猶豫;這里任何怯懦都無濟(jì)于事?！?馬克思正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。 列夫托爾斯泰研究人員探測知識(shí)的疆界需要很多與開拓者同樣的品格;事業(yè)心和進(jìn)取心。 貝弗里奇天生的能力必須借助于系統(tǒng)的知識(shí)。直覺能做的事很多，但是做不了一切。只有天才和科學(xué)結(jié)了婚才能得最好的結(jié)果。 斯賓塞天才就是這樣，終身勞動(dòng)，便成天才! 門捷列夫聰明的資質(zhì)、內(nèi)在的干勁、勤奮的工作態(tài)度和堅(jiān)韌不拔的精神。這些都是科學(xué)研究成功所需的其它條件。 貝弗里奇任何倏忽的靈感事實(shí)上不能代替長期的功夫。 羅丹天才是百分之一的靈感，百分之九十九的血汗。 愛迪生在任何一個(gè)成功的后面都

5、有著十五年到二十年的生活經(jīng)驗(yàn)，都有著豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，要是沒有這些經(jīng)驗(yàn)，任何才思敏捷恐怕也不會(huì)有，而且在這里，恐怕任何天才也都無濟(jì)于事。 巴甫連柯往往有這樣的情形：為科學(xué)和技術(shù)開拓新道路的，有時(shí)并不是科學(xué)界的著名人物，而是科學(xué)界毫不知名的人物，平凡的人物，實(shí)踐家，工作革新者。 斯大林我沒有什麼特別的才能，不過喜歡尋根刨底地追究問題罷了。 愛因斯坦所謂天才人物指的就是具有毅力的人、勤奮的人、入迷的人和忘我的人。 木村久一要記住：歷史上所有偉大的成就，都是由于戰(zhàn)勝了看來是不可能的事情而取得的。 卓別麟我只相信一條：靈感是在勞動(dòng)的時(shí)候產(chǎn)生的。 奧斯特洛夫斯基泥土和天才比，當(dāng)然是不足齒數(shù)的，然而不是堅(jiān)苦

6、卓絕者，也怕不容易做;不過事在人為，比空等天賦的天才有把握。這一點(diǎn)，是泥土的偉大的地方，也是反有大希望的地方。 魯迅我們平時(shí)說“勤學(xué)苦練”。苦，并不是“傻”的意思，而是說：練功時(shí)，第一，不要怕吃苦;第二，要苦思。 蓋叫天天分高的人如果懶惰成性，亦即不自努力以發(fā)展他的才能，則其成就也不會(huì)很大，有時(shí)反會(huì)不如天分比他低些的人。 茅盾熟才能生巧。寫過一遍，盡管不象樣子，也會(huì)帶來不少好處。不斷地寫作才會(huì)逐漸摸到文藝創(chuàng)作的底。字紙簍子是我的密友，常往它里面仍棄廢稿，一定會(huì)有成功的那一天。 老舍勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛勞一分才。 華羅庚學(xué)習(xí)文學(xué)而懶于記誦是不成的，特別是詩。一個(gè)高中文科的學(xué)生，與其囫圇吞棗或走

7、馬觀花地讀十部詩集，不如仔仔細(xì)細(xì)地背誦三百首詩。 朱自清一個(gè)人不論賦有什麼樣的才具，他如果不知道自己有這種才具，并且不形成適合于自己才具的計(jì)劃，那種才具對他便完全無用。 休謨才能不是天生的，可以任其自便的，而要鉆研藝術(shù)請教良師，才會(huì)成材。 歌德偉人只在事業(yè)上驚天動(dòng)地，他時(shí)常不聲不響地深思熟慮。 克雷洛夫人們在那里高談闊論著天氣和靈感之類的東西，而我卻象首飾匠打金鎖鏈那樣精心的勞動(dòng)著，把一個(gè)個(gè)小環(huán)非常合適地連接起來。 海涅靈感“是一個(gè)不喜歡拜訪懶漢的客人” 車爾尼雪夫斯基人才雖高，不務(wù)學(xué)問，不能致圣。 劉向十日畫一水，五日畫一石。 杜甫業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。 韓愈形成天才的決定因素應(yīng)該

8、是勤奮。有幾分勤學(xué)苦練是成正比例的。 郭沫若我是個(gè)拙笨的學(xué)藝者，沒有充分的天才，全憑苦學(xué)。 梅蘭芳應(yīng)知學(xué)問難，在乎點(diǎn)滴勤。 陳毅科學(xué)的靈感，決不是坐等可以等來的。如果說，科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)有什麼偶然的機(jī)遇的話，那麼這種“偶然的機(jī)遇”只能給那些學(xué)有素養(yǎng)的人，給那些善于獨(dú)立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會(huì)給懶漢。 華羅庚對搞科學(xué)的人來說，勤奮就是成功之母! 茅以升有些人天資頗高而成就則平凡，他們好比有大本錢而沒有做出大生意，也有些人天資并不特異而成就則斐然可觀，他們好比拿小本錢而做大生意。這中間的差別就在努力與不努力了。 朱光潛對作家來說，寫得少是這樣的有害，就跟醫(yī)生缺乏診病的機(jī)會(huì)一樣。

9、蘇格拉底有人問：寫一首好詩，是靠天才呢?還是靠藝術(shù)?我的看法是：苦學(xué)而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓(xùn)練，都?xì)w無用;兩者應(yīng)該相互為用，相互結(jié)合。 亞里士多德精神的浩瀚、想象的活躍、心靈的勤奮：就是天才。 狄德羅無論哪一行，都需要職業(yè)的技能。天才總應(yīng)該伴隨著那種導(dǎo)向一個(gè)目標(biāo)的、有頭腦的、不間斷的練習(xí)，沒有這一點(diǎn)，甚至連最幸運(yùn)的才能，也會(huì)無影無蹤地消失。 德拉克羅瓦我的箴言始終是：無日不動(dòng)筆;如果我有時(shí)讓藝術(shù)之神瞌睡，也只為要使它醒后更興奮。 貝多芬寫作的人象畫家不應(yīng)該停止畫筆一樣，也是不應(yīng)該停止筆頭的。隨便他寫什麼，必須每天寫，要緊的是叫手學(xué)會(huì)完全服從思想。 果戈理最大的天才盡管朝朝暮暮躺在青草地

10、上，讓微風(fēng)吹來，眼望著天空，溫柔的靈感也始終不光顧他。 黑格爾我們?nèi)家獜那拜吅屯厡W(xué)習(xí)到一些東西。就連最大的天才，如果想單憑他所特有的內(nèi)在自我去對付一切，他也決不會(huì)有多大成就。 歌德天才的作品是用眼淚灌溉的。 巴爾扎克有了天才不用，天才一定會(huì)衰退的，而且會(huì)在慢性的腐朽中歸于消滅。 克雷洛夫作為一個(gè)科學(xué)家來說，我的成功最主要的是：愛科學(xué)作者：在長期思索任何問題上的無限耐心作者：在觀察和搜集事實(shí)上的勤勉作者：相當(dāng)?shù)陌l(fā)明能力和常識(shí)。 達(dá)爾文天才就是最強(qiáng)有力的牛，他們一刻不停地，一天要工作 18 小時(shí)。 于爾勒納“天才就是勤奮”，曾經(jīng)有人這樣說過。如果這話不完全正確，那至少在很大程度上是正確的。李卜

11、克內(nèi)西人應(yīng)尊敬他自己，并應(yīng)自視能配得上最高尚的東西。 黑格爾不知道他自己的人的尊嚴(yán)，他就完全不能尊重別人的尊嚴(yán)。 席勒人的天賦就象火花，它既可以熄滅，也可以燃燒起來。而逼使它燃燒成熊熊大火的方法只有一個(gè)，就是勞動(dòng)，再勞動(dòng)。 高爾基人能盡其才則百事興。 孫中山一年之計(jì)，莫如樹谷：十年之計(jì)，莫如樹木;終身之計(jì)，莫如樹人。 管仲長才靡入用，大廈失巨楹。 邵謁古人相馬不相皮，瘦嗎雖瘦骨法奇;世無伯樂良可嗤，千金市馬惟市肥。 歐陽修國家用人，當(dāng)以德為本，才藝為末。 康熙江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。 趙翼致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。 胡瑗我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。 龔自珍人才那得如金

12、銅，長在泥沙不速朽。愿公愛士如愛尊，毋使埋渣嗟不偶。 袁枚人既盡其才，則百事俱舉;百事舉矣，則富強(qiáng)不足謀也。 孫中山人才難得又難知，就要愛惜人才，就要用人不疑。 周揚(yáng)只有有天才的人才能發(fā)現(xiàn)天才的幼芽，發(fā)展這些幼芽，并善意地給予他們以必要的援助。 圣西門必須讓有天才的人獨(dú)立，而人類應(yīng)當(dāng)深刻地掌握一條真理，即人類要使有天才的人成為火炬，而不要讓他們放棄真正的使命。 圣西門天才是各個(gè)時(shí)代都有的;可是，除非待有非常的事變發(fā)生，激動(dòng)群眾，是有天才的人出現(xiàn)，否則賦有天才的人就會(huì)僵化。 狄德羅他有著天才的火花!你知道這是什麼意思?那就是勇敢、開闊的思想，遠(yuǎn)大的眼光他種下一棵樹，他就已經(jīng)看見了千百年的結(jié)果，已

13、經(jīng)憧憬到人類的幸福。這種人是少有的，要愛就愛這種人。 契訶夫要使山谷肥沃，就得時(shí)常栽樹。我們應(yīng)該注意培養(yǎng)人才。 約里奧居里那里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。 魯迅害怕大雨的，只不過是假花而已。 克雷洛夫天生我才必有用。 李白莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君! 高適試玉要燒三日滿，辨才須待七年期。 白居易人才乏于上，則有沉廢伏匿在下，而不為當(dāng)時(shí)所知者矣。 王安石如果是玫瑰，它總會(huì)開花的。 歌德知識(shí)是引導(dǎo)人生到光明與真實(shí)境界的燈燭。 李大釗人的知識(shí)是力量，青年應(yīng)當(dāng)是知識(shí)上很有力量的人。 克魯普斯卡婭胸中不學(xué)，猶手中無錢也。 王充夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。 諸葛

14、亮不患人不知，惟患學(xué)不至。 范質(zhì)知識(shí)猶如人體的血液一樣寶貴。 高士其有教養(yǎng)的人的遺產(chǎn)，比那些無知的人的財(cái)富更有價(jià)值。 德謨克利特若是一個(gè)人對于某一種技藝沒有知識(shí)，他對于那種技藝的語言和作為，就不能做正確的判斷了。 柏拉圖求知是人類的本性。 亞里士多德心靈中的黑暗必須用知識(shí)來驅(qū)除。 盧克萊修人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。 但丁知識(shí)就是力量。 培根知識(shí)是一種快樂，而好奇則是知識(shí)的萌芽。 培根智慧，不是死的默念，而是生的沉思。 斯賓諾莎缺乏智慧的靈魂是僵死的靈魂，若以學(xué)問來加以充實(shí)，它就能恢復(fù)生氣，猶如雨水澆灌荒蕪的土地一樣。 伊斯巴哈尼人應(yīng)尊敬他自己，并應(yīng)自視能配得上最高尚的東西。 黑

15、格爾不知道他自己的人的尊嚴(yán)，他就完全不能尊重別人的尊嚴(yán)。 席勒人的天賦就象火花，它既可以熄滅，也可以燃燒起來。而逼使它燃燒成熊熊大火的方法只有一個(gè)，就是勞動(dòng)，再勞動(dòng)。 高爾基人能盡其才則百事興。 孫中山一年之計(jì)，莫如樹谷：十年之計(jì)，莫如樹木;終身之計(jì)，莫如樹人。 管仲長才靡入用，大廈失巨楹。 邵謁古人相馬不相皮，瘦嗎雖瘦骨法奇;世無伯樂良可嗤，千金市馬惟市肥。 歐陽修國家用人，當(dāng)以德為本，才藝為末。 康熙 江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。 趙翼致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。 胡瑗我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。 龔自珍人才那得如金銅，長在泥沙不速朽。愿公愛士如愛尊，毋使埋渣嗟不偶。

16、袁枚人既盡其才，則百事俱舉;百事舉矣，則富強(qiáng)不足謀也。 孫中山人才難得又難知，就要愛惜人才，就要用人不疑。 周揚(yáng)只有有天才的人才能發(fā)現(xiàn)天才的幼芽，發(fā)展這些幼芽，并善意地給予他們以必要的援助。 圣西門必須讓有天才的人獨(dú)立，而人類應(yīng)當(dāng)深刻地掌握一條真理，即人類要使有天才的人成為火炬，而不要讓他們放棄真正的使命。 圣西門天才是各個(gè)時(shí)代都有的;可是，除非待有非常的事變發(fā)生，激動(dòng)群眾，是有天才的人出現(xiàn)，否則賦有天才的人就會(huì)僵化。 狄德羅他有著天才的火花!你知道這是什麼意思?那就是勇敢、開闊的思想，遠(yuǎn)大的眼光他種下一棵樹，他就已經(jīng)看見了千百年的結(jié)果，已經(jīng)憧憬到人類的幸福。這種人是少有的，要愛就愛這種人。

17、契訶夫要使山谷肥沃，就得時(shí)常栽樹。我們應(yīng)該注意培養(yǎng)人才。 約里奧居里那里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。 魯迅人才雖高，不務(wù)學(xué)問，不能致圣。 劉向 十日畫一水，五日畫一石。 杜甫業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。 韓愈形成天才的決定因素應(yīng)該是勤奮。有幾分勤學(xué)苦練是成正比例的。 郭沫若我是個(gè)拙笨的學(xué)藝者，沒有充分的天才，全憑苦學(xué)。 梅蘭芳應(yīng)知學(xué)問難，在乎點(diǎn)滴勤。 陳毅科學(xué)的靈感，決不是坐等可以等來的。如果說，科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)有什麼偶然的機(jī)遇的話，那麼這種“偶然的機(jī)遇”只能給那些學(xué)有素養(yǎng)的人，給那些善于獨(dú)立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會(huì)給懶漢。 華羅庚對搞科學(xué)的人來說，勤奮

18、就是成功之母! 茅以升有些人天資頗高而成就則平凡，他們好比有大本錢而沒有做出大生意，也有些人天資并不特異而成就則斐然可觀，他們好比拿小本錢而做大生意。這中間的差別就在努力與不努力了。 朱光潛對作家來說，寫得少是這樣的有害，就跟醫(yī)生缺乏診病的機(jī)會(huì)一樣。 蘇格拉底有人問：寫一首好詩，是靠天才呢?還是靠藝術(shù)?我的看法是：苦學(xué)而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓(xùn)練，都?xì)w無用;兩者應(yīng)該相互為用，相互結(jié)合。 亞里士多德精神的浩瀚、想象的活躍、心靈的勤奮：就是天才。 狄德羅無論哪一行，都需要職業(yè)的技能。天才總應(yīng)該伴隨著那種導(dǎo)向一個(gè)目標(biāo)的、有頭腦的、不間斷的練習(xí)，沒有這一點(diǎn)，甚至連最幸運(yùn)的才能，也會(huì)無影無蹤地消失。 德拉克羅瓦我的箴言始終是：無日不動(dòng)筆;如果我有時(shí)讓藝術(shù)之神瞌睡，也只為要使它醒后更興奮。 貝多芬寫作的人象畫家不應(yīng)該停止畫筆一樣，也是不應(yīng)該停止筆頭的。隨便他寫什麼，必須每天寫，要緊的是叫手學(xué)會(huì)完全服從思想。 果戈理最大的天才盡管朝朝暮暮躺在青草地上，讓