部編版七年級上冊語文《誡子書》課件（定稿；校級公開課）

1、誡子書 千古良相諸葛亮，他一生立志“興復漢室，還于舊都”，為此鞠躬盡瘁，死而后已；他更以淡泊明志，寧靜致遠的高風亮節(jié)言傳身教，惠及子女。 今天讓我們一起走進他的誡子書，聆聽他對子女的諄諄教誨。新課導入作者名片 諸葛亮（181234），字孔明，號臥龍，瑯琊陽都（今山東沂南南）人，三國時期蜀國著名的政治家、軍事家。 代表作有出師表誡子書等。三顧茅廬隆中對策草船借箭舌戰(zhàn)群儒七擒孟獲揮淚斬馬謖出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。 陸游書憤三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。 杜甫蜀相功蓋三分國，名成八陣圖。 八陣圖代表作前出師表“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”后出師表“鞠躬盡

2、瘁，死而后已”誡子書“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”典故、故事稱頌他的詩句 收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點三十九盞明燈，一心只為酬三顧。 取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。 背景鏈接 本文選自諸葛亮集卷一。 誡子書是三國時期著名政治家諸葛亮晚年寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書，成為后世歷代學子修身立志的名篇。 它可以看作是諸葛亮對自己一生的總結。諸葛亮也是一位品格高潔才學淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在此書信中。字詞學習夫（ ） 淡泊（ ） 淫慢（ ）遂（ ） 窮廬（ ） 險躁（ ）f生難字dn bynsulzo課文朗讀 夫（f）/君子之行，靜

3、/以修身，儉/以養(yǎng)德；非淡泊（dn b）/無以明志，非寧靜/無以致遠。 夫/學/須靜也，才/須學也。非學/無以廣才，非志/無以成學。淫（yn）慢/則不能/勵精，險躁/則不能/治性。 年/與時馳，意/與日去，遂（su） /成枯落，多/不接世，悲守/窮廬，將復/何及！ 字詞釋義誡子書夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！ 君子的品行，以寧靜來修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來培養(yǎng)品德。 不能淡泊自守，就無法明確志向；不能寧靜專一，就無法達到遠大目標

4、。 學習必須靜心專一，而才干來自于學習。不學習就無法增長才干，不定下志向就無法學有所成。 放縱懈怠，就無法振奮精神，輕薄浮躁，就不能修養(yǎng)性情。 年紀隨同時光而疾速逝去，意志隨同歲月而消失，最終凋落衰殘，大多對社會沒有什么貢獻，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，那時再悔恨又怎么來得及！課文翻譯課文解讀夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。 諸葛亮寫這封信以“君子”做榜樣，用意是什么？ 因為古代的君子是指品德高尚、學有所成的人，是一般人學習效仿的榜樣。 諸葛亮希望兒子也能成為一名君子。結構梳理正面“靜”的好處提出觀點修身誡子書淡泊明志寧靜致遠反面“不靜”的害處反面強調惜時諸葛亮寫這封信的用意是什么？ 諸葛亮

5、寫這封信的用意是告誡兒子要修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德，并注意珍惜光陰，勉勵他刻苦學習。 課文解讀4、諸葛亮圍繞學習告誡兒子，要成才須要具備的條件是什么？ 這幾個條件之間有什么關系？ 成才必須具備三個基本條件：立志、學習、惜時。 諸葛亮主張以儉養(yǎng)德、以靜求學、以學廣才，這三者是缺一不可的。 志是成才的前提和基礎，但志向的培養(yǎng)又必須修養(yǎng)道德。2、文章主要從哪兩個方面進行分析論述，文中表明作者觀點的句子又是怎樣展開論述的？ 文章從修身和治學兩個方面進行論述。 無論是學習還是做人，作者強調的是一個“靜”字：修身須要靜，學習須要靜。 把失敗歸結為一個“躁”字，如果一個人“淫慢”“險躁”，無

6、靜心，無恒心，則是求 學與修身之所忌。運用了對比論證的方法。課文解讀3、 “君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！边@句話的核心是一個“靜”字。 “儉以養(yǎng)德”與“靜”有何關系？ 因為節(jié)儉方可清心寡欲，避免浪費。 這就要求人們的內心世界始終保持寧靜，不會為貪圖豐厚的物質享受而分神勞力?！皟€以養(yǎng)德”是建立在“靜”的基礎上的美德。 年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！ 這句話有什么含義，作者是從什么角度闡述的？ 這句話的含義是年華易逝，流年似水，如果不珍惜時光，必將碌碌無為，老大徒傷悲，到那時就悔之晚矣。 作者從反面闡述，勸誡兒子。藝術特色1.觀點鮮明，層次清晰。 本文在修身、立志、為人處世方面提出了明確的觀點，分析了學與靜、才與學、學與志等方面的關系，觀點鮮明，說服力強。再如，從“靜”的重要性上看，因為節(jié)儉方可清心寡欲，避免浪費。這就要求人們的內心世界始終保持寧靜，不會為貪圖豐厚的物質享受而分神勞力。“儉以養(yǎng)德”是建立在“靜”的基礎上的美德。文章層次十