軍事理論2節(jié),軍事思想概述

1、第二章 軍事思想本章主要內(nèi)容軍事思想概述毛澤東軍事思想鄧小平新時(shí)期軍隊(duì)建設(shè)思想中國(guó)古代軍事思想江澤民國(guó)防與軍隊(duì)建設(shè)思想?yún)⒖紩?shū)目1、?孫子兵法?,孫武著必讀2、?戰(zhàn)爭(zhēng)論 ?， (德)克勞塞維茨著， 廣西師范大學(xué)出版社 2003 3、?國(guó)防與軍隊(duì)建設(shè)的科學(xué)指南 ?，牛力, 邱桂金主編，解放軍出版社, 2004 4、?軍事家毛澤東:我的一生是在打仗中度過(guò)的?，譚一青、袁德金著，中國(guó)青年出版社 2003 5、?歷史與戰(zhàn)略:中西軍事史新論?，鈕先鐘著，廣西師范大學(xué)出版社， 2003 第一節(jié)：軍事思想概述一、軍事思想的根本概念二、軍事思想地位和作用三、軍事思想開(kāi)展的根本規(guī)律 一、軍事思想的根本概念一軍事思

2、想概念 概念: 軍事思想是關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)、軍隊(duì)和國(guó)防的根本問(wèn)題的理性認(rèn)識(shí)。是人們長(zhǎng)期從事軍事實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論概括。是軍事科學(xué)的重要組成局部。 內(nèi)容： 軍事哲學(xué)問(wèn)題戰(zhàn)爭(zhēng)觀、軍事問(wèn)題的認(rèn)識(shí)論和方法論。軍事實(shí)踐根本原那么戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)思想、建軍指導(dǎo)思想和國(guó)防建設(shè)指導(dǎo)思想。二軍事思想的特征1.階 級(jí) 性 軍事思想來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐，在階級(jí)社會(huì)中，人們?yōu)榱烁髯缘碾A級(jí)利益，所奉行和推薦的軍事思想必然反映各個(gè)階級(jí)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和軍隊(duì)建設(shè)的認(rèn)識(shí)和立場(chǎng)。因此，不同階級(jí)、國(guó)家和政治集團(tuán)必然有不同的軍事思想。2.時(shí) 代 性 不同歷史時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)有著不同的戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，不同的軍隊(duì)組織原那么和編制。這種不同時(shí)代的特征往往最能反映當(dāng)時(shí)的

3、物質(zhì)生產(chǎn)水平，軍事思想所反映的這些特征代表著這一時(shí)代的生產(chǎn)力水平。3.繼 承 性 戰(zhàn)爭(zhēng)的最大特點(diǎn)就是強(qiáng)制性地要求人們的主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際相一致。因此，在戰(zhàn)爭(zhēng)中，人們必須按事物的客觀規(guī)律辦事。歷史上所形成的具有規(guī)律性的軍事原那么、概念和范疇被流傳下來(lái)為后人所用，并不斷加以豐富和開(kāi)展。二、軍事思想的地位和作用 一、軍事實(shí)踐的行動(dòng)指南 二、研究各門(mén)軍事科學(xué)的理論根底和根本方法 三、對(duì)其他社會(huì)科學(xué)和社會(huì)實(shí)踐的影響 三、軍事思想開(kāi)展的根本規(guī)律 一、隨著人類思想認(rèn)識(shí)的開(kāi)展而開(kāi)展 二、隨著人類社會(huì)實(shí)踐的開(kāi)展而開(kāi)展 三、隨著人類軍事實(shí)踐特別是戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐開(kāi)展而開(kāi)展 第二節(jié)中國(guó)古代軍事思想一、歷史概況中國(guó)古代軍事思

4、想 從夏朝到清朝前期公元前21世紀(jì)到1840年產(chǎn)生和開(kāi)展的軍事理論。軍事思想的形成和開(kāi)展產(chǎn)生時(shí)期夏、商、西周 ?易經(jīng)?尚書(shū)? ?詩(shī)經(jīng)? ?軍志? ?軍政?軍事指導(dǎo)思想：“天命觀一初步形成階段違天命者吊民伐罪敬天保民占卜手段神的旨意嚴(yán)刑厚賞“李和“刑審時(shí)而動(dòng)量力而行眾可勝寡強(qiáng)可勝弱尚書(shū)、易、周禮、軍志、軍政產(chǎn)生時(shí)期夏、商、西周一初步形成階段軍事指導(dǎo)思想：“天命觀軍隊(duì)數(shù)量不多，沒(méi)有專職指揮將領(lǐng)，使用石木兵器3、以“禮和“刑為治軍根底“禮主要針對(duì)奴隸將軍“刑主要針對(duì)奴隸士兵周制五刑 墨刑 黥面 ： 1000條 劓刑 割鼻 ： 1000條 剕刑 斷足 ： 500條 宮刑 去勢(shì) ： 300條 大辟 殺頭

5、 ： 300條期而后至者斬大辟 300條之一2、趨于成熟時(shí)期公元前8世紀(jì)初至公元前3世紀(jì)末?孫子兵法? ?吳子? ?孫臏兵法? ?司馬法? ?尉繚子? ?六韜?實(shí)踐根底春秋五霸，戰(zhàn)國(guó)七雄，諸侯國(guó)“禮崩樂(lè)壞，征戰(zhàn)不休理論根底私學(xué)興起，文化教育普及民間，學(xué)術(shù)下移，百家爭(zhēng)鳴士兵成分有變化，兵器改進(jìn)，出現(xiàn)專職將軍。趨于成熟時(shí)期 公關(guān)前8-3世紀(jì)春秋戰(zhàn)國(guó)士兵成分有變化，兵器改進(jìn)，出現(xiàn)統(tǒng)帥軍隊(duì)的專職將軍。實(shí)踐根底春秋五霸，戰(zhàn)國(guó)七雄，諸侯國(guó)“禮崩樂(lè)壞，征戰(zhàn)不休理論根底私學(xué)興起，文化教育普及民間，學(xué)術(shù)下移，百家爭(zhēng)鳴古代戰(zhàn)車 河南開(kāi)封郭家莊的車馬坑戰(zhàn)車：中國(guó)古代的正式戰(zhàn)車，成員包括一個(gè)使用長(zhǎng)兵器的武士，一名射手

6、和一名御手 .“上兵伐謀謀攻編，“必以全爭(zhēng)于天下軍事斗爭(zhēng)中巧妙地運(yùn)用權(quán)謀不戰(zhàn)而屈人之兵最理想的戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)局 “知己知彼 “百戰(zhàn)不殆謀攻編作戰(zhàn)思想“以正合，以奇勝 兵勢(shì)編 “攻其無(wú)備，出其不意始計(jì)編戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)是由政治、經(jīng)濟(jì)、天時(shí)、地利、人和等因素所決定。3、豐富開(kāi)展時(shí)期公元前3世紀(jì)末至公元13世紀(jì)，經(jīng)歷了秦、漢、隋、唐、宋、元朝。王朝統(tǒng)一的疆域戰(zhàn)爭(zhēng)；農(nóng)民起義；民族侵略和反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)兵器兵種有了較大的變化，有了步兵、騎兵、水兵，聯(lián)合作戰(zhàn)。軍事思想開(kāi)展特點(diǎn)表現(xiàn)為：1向?qū)I(yè)化、系統(tǒng)化開(kāi)展。漢代任宏整理兵書(shū)，宋代出現(xiàn)專題性兵書(shū)?歷代兵制? ?百將錄? ?守城錄? ?籌海圖集? ?練兵紀(jì)實(shí)? 2、戰(zhàn)略思想日語(yǔ)成熟

7、。遠(yuǎn)交近攻，各個(gè)擊破指導(dǎo)原那么，諸葛亮的“三分天下有其一戰(zhàn)略決策楷模，明朝朱升的“高筑墻、廣積糧、緩稱王的方針，騎兵的積極進(jìn)攻、遠(yuǎn)程奔襲的戰(zhàn)略思想，漢朝衛(wèi)青奇用騎兵的戰(zhàn)術(shù)3、深化先秦傭兵原那么。?李衛(wèi)公文對(duì)?“正而無(wú)奇那么守將也，奇而無(wú)正那么斗將也，奇正皆得國(guó)之輔也4、公元前14世紀(jì)末至19世紀(jì)出現(xiàn)水師、炮兵、工兵、技術(shù)兵2強(qiáng)烈革新內(nèi)容的軍事思想1守城保寨的單純防守作戰(zhàn)思想戚繼光?紀(jì)效新書(shū)?練兵實(shí)紀(jì)?，何良臣?陣紀(jì)?，孫承宗?車營(yíng)扣答合編?，茅元儀?武備志?大規(guī)模農(nóng)民起義，民族起義戰(zhàn)爭(zhēng)，統(tǒng)治者的平叛戰(zhàn)爭(zhēng)。出現(xiàn)火器的改進(jìn)和從外國(guó)進(jìn)的局部先進(jìn)兵器。 中國(guó)宋代官方?？C行的第一部兵法叢書(shū)和官方校刊的

8、軍事教科書(shū)。北宋元豐三年(1080)四月,宋神宗詔命國(guó)子監(jiān)司業(yè)朱服等人“校定?孫子?、?吳子?、?六韜?、?司馬法?、?三略?、 ?尉繚子?、 ?李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)?，統(tǒng)稱?武經(jīng)七書(shū)?二、主要內(nèi)容1、戰(zhàn)爭(zhēng)論1、戰(zhàn)爭(zhēng)的起源2、戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)3、戰(zhàn)爭(zhēng)的作用2、治軍論1重視將帥的作用2重視軍隊(duì)的編制3重視提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力3、用兵論3積極用兵1謀略取勝2作戰(zhàn)保障三、?孫子兵法? 又稱?孫武兵法?、?孫子兵書(shū)?、?孫武兵書(shū)?等，英文名為?The Art of War?，是中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成局部。是世界三大兵書(shū)之一另外兩部是：?戰(zhàn)爭(zhēng)論?(克勞塞維茨) ，?五輪書(shū)?(宮本武藏) 。?孫子兵法?的作 者孫武 孫武，

9、字長(zhǎng)卿，春秋末期齊國(guó)樂(lè)安今山東惠民人，出生于公元前五百年前后的世襲貴族家庭。一、孫武其人陳國(guó)公子陳完(媯完)田完田書(shū)孫書(shū)孫武字長(zhǎng)卿春秋末期孫憑公元前612年因內(nèi)亂齊國(guó)齊桓公器重，用為工正伐莒有功，齊景公賜姓孫吳國(guó)四姓之爭(zhēng)田鮑高欒姑蘇避隱深居與伍子胥深交以13篇見(jiàn)吳王闔閭開(kāi)始軍旅生涯(五世孫)孫武一生經(jīng)歷了三個(gè)階段： 奔吳隱居，研究兵法 吳國(guó)為將，顯名諸候 功成名就，飄然歸隱西破強(qiáng)楚，北威齊晉，南服越人，孫子有力焉。史記?孫子兵法? ?孫子兵法?十三編以道“為核心主線，以權(quán)謀為經(jīng)線，以戰(zhàn)爭(zhēng)的一般進(jìn)程為緯線編制而成。1、論述戰(zhàn)爭(zhēng)的根本原理。2、論述處理戰(zhàn)爭(zhēng)、指揮作戰(zhàn)的根本原理、行動(dòng)方法、對(duì)敵戰(zhàn)術(shù)、

10、利用環(huán)境等作戰(zhàn)原那么。3、戰(zhàn)爭(zhēng)理論、原理原那么的結(jié)論，是全書(shū)的收官，闡述了貫穿于戰(zhàn)爭(zhēng)的重要內(nèi)容即情報(bào)在戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位和作用。 1、?孫子?兵法13篇?計(jì)?篇 ?作戰(zhàn)?篇?謀攻?篇 ?形?篇?勢(shì)?篇 ?虛實(shí)?篇?軍爭(zhēng)?篇 ?九變?篇?行軍?篇 ?地形?篇?九地?篇 ?火攻?篇 ?用間?篇?孫子兵法? 孫武在時(shí)間考察和潛心研究20余年的根底上完成的 揭示了一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，提出了一套完整的軍事理論體系。 比被西方稱為歷史之父的古希臘歷史學(xué)家希羅多德所編寫(xiě)的?希臘波斯戰(zhàn)爭(zhēng)?早100多年 比號(hào)稱古希臘第一部軍事理論專著色諾芬的?遠(yuǎn)征記?和古羅馬的凱撒大帝所著的?高盧戰(zhàn)記?早400多年 他認(rèn)為

11、戰(zhàn)爭(zhēng)是由多種因素組成的綜合事物，是由各種條件綜合作用的一個(gè)實(shí)踐過(guò)程，同時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)又是關(guān)系國(guó)家、民族生死存亡的大事，任何一個(gè)民族、國(guó)家要生存、開(kāi)展、繁榮、興盛，就必須慎重地對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)，不能輕言兵事。如果一旦有戰(zhàn)事發(fā)生，就必須方方面面考慮得詳細(xì)而周到，從戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)、民心的向背、客觀的條件、將帥的能力和品質(zhì)到軍隊(duì)的建設(shè)、作戰(zhàn)的能力、后勤的保障，誰(shuí)誰(shuí)備得最詳盡、最充分、最無(wú)懈可擊，誰(shuí)就能取得戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利。“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不 察也。故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)，而索其情：一日道，二日天，三日地，四日將，五日法。主孰有道，將孰又能，天地孰得，法令孰行，兵眾孰強(qiáng)，士卒孰練，賞罰孰明，吾以此

12、知?jiǎng)儇?fù)矣。一戰(zhàn)爭(zhēng)觀“五事七計(jì)是研究和指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的根本依據(jù)。二謀略觀 上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城，攻城之法，為不得已。謀 運(yùn)用謀略取勝視為上策，運(yùn)用外交取勝視為其次，用兵攻城那么為下下之策 “是故百戰(zhàn)百勝，非善之善也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善也 孫武認(rèn)為：用兵作戰(zhàn)，即使百戰(zhàn)百勝，也不是最高明的策略，戰(zhàn)而屈人之兵才是善之善也。 運(yùn)用謀略勝敵的原那么及方法，并揭示了“知彼知己，百戰(zhàn)不殆的戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)規(guī)律三將帥觀 孫武對(duì)將帥的品質(zhì)、能力、職責(zé)進(jìn)行了充分的分析，并提出了明確的要求?！胺?qū)⒄?，?guó)之輔也。輔周那么國(guó)必強(qiáng)，輔隙那么國(guó)必弱?！爸獙?，民之司命，國(guó)家安危之主也?！皩⒄撸?、信、仁、勇、嚴(yán)也。

13、?孫子兵法?在日本 公元735年，留唐學(xué)者吉備真?zhèn)鋵⒋藭?shū)帶回日本，曾在一段時(shí)間內(nèi)成為皇家貴族的家寶、國(guó)寶。他們推崇孫武為“百世兵家之師、“東方兵學(xué)的鼻祖。稱?孫子兵法?為“兵學(xué)圣典和世界古代第一兵書(shū)。日本的?甲陽(yáng)軍鑒?、?信玄全集?、?兵書(shū)密傳?等軍事思想都出自于?孫子兵法?。?孫子兵法?在西歐 18世紀(jì)后開(kāi)始在歐洲國(guó)家傳播。 1772年，法國(guó)神父阿米奧特將此書(shū)譯為法文。 發(fā)動(dòng)第一次世界大戰(zhàn)的德國(guó)威廉二世在被廢黜后的僑居中看到此書(shū)后嘆道：“早20年讀?孫子兵法?，就決不至于遭受亡國(guó)之痛苦了！?孫子兵法?在美國(guó)美國(guó)對(duì)?孫子兵法?的接觸比較晚，大約始于20世紀(jì)20年代。 全美著名大學(xué)中，凡教授戰(zhàn)略學(xué)軍事學(xué)課程的，無(wú)不把其作為必修課。美國(guó)國(guó)防大學(xué)將其列為將軍的主修課。美政治家、兵學(xué)家、軍事將領(lǐng)皆將?孫子兵法?奉為至寶。民間有近百個(gè)研究?孫子兵法?的學(xué)會(huì)、俱樂(lè)部。?孫子兵法?在海灣戰(zhàn)爭(zhēng) 1991年海灣戰(zhàn)爭(zhēng)期間，美軍海軍陸戰(zhàn)隊(duì)士兵人手一冊(cè)?孫子兵法?。戰(zhàn)爭(zhēng)期間，?洛杉磯時(shí)報(bào)?記者采訪時(shí)任美國(guó)總統(tǒng)老布什時(shí)