中職語(yǔ)文教學(xué)生活化途徑探索

中職語(yǔ)文教學(xué)生活化途徑探究〔〕:

摘要：職業(yè)教育的重點(diǎn)是要突出職業(yè)，中職語(yǔ)文教學(xué)與普通高中語(yǔ)文教學(xué)不同，它需要結(jié)合專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)進(jìn)展教學(xué)。為使學(xué)生可以更快更好地勝任崗位工作，中職語(yǔ)文教學(xué)不能僅憑課本進(jìn)展"本本主義";教學(xué)，而是要進(jìn)展生活化教學(xué)。本文闡述了中職語(yǔ)文教學(xué)生活化的現(xiàn)實(shí)意義，探究了中職語(yǔ)文教學(xué)生活化的有效途徑，旨在給中職語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)一些參考和借鑒。

關(guān)鍵詞：中職語(yǔ)文教學(xué)；生活化；探究

本文引用格式：馮志剛.中職語(yǔ)文教學(xué)生活化途徑探究[J].教育現(xiàn)代化,2022,6(03):102-104.

中職語(yǔ)文教學(xué)不僅僅要嚴(yán)格按照書(shū)本和教材，更要從生活中尋找素材和靈感，從日常點(diǎn)滴小事中拓展語(yǔ)文教學(xué)的途徑和方法，更好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、感受語(yǔ)文教學(xué)的魅力，更好地實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的目的和任務(wù)。如何更好地讓中職語(yǔ)文教學(xué)更好地實(shí)現(xiàn)生活化、興趣化，是廣闊中職語(yǔ)文教育工作者需要考慮的課題之一。職業(yè)就業(yè)實(shí)際上就是就業(yè)教育。中職生不需要面臨高考，生活與就業(yè)就是大局部中職生學(xué)習(xí)的動(dòng)力源泉?；诖耍新氄Z(yǔ)文教學(xué)生活化的現(xiàn)實(shí)意義就顯得尤為突出。然而，在中職語(yǔ)文教學(xué)理論當(dāng)中，受多重因素的影響，如思想觀念比擬滯后，教學(xué)手段單一等，使得中職語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中不注重與中職學(xué)生的生活實(shí)際相聯(lián)絡(luò)起來(lái)，沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到職業(yè)教育的特殊性。為此，結(jié)合中職學(xué)生的實(shí)際生活需求，在此根底上積極尋找語(yǔ)文教學(xué)和職業(yè)教育二者之間的契合點(diǎn)，對(duì)教學(xué)資源進(jìn)展整合與開(kāi)發(fā)，改良和創(chuàng)新教學(xué)形式，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文應(yīng)用才能的提升，推進(jìn)文化素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)的協(xié)調(diào)開(kāi)展，讓同學(xué)們今后的職業(yè)生涯進(jìn)展得更加順利，這是中職語(yǔ)文教學(xué)生活化的重要意義所在。

一中職語(yǔ)文教學(xué)生活化的現(xiàn)實(shí)意義

〔一〕中職語(yǔ)文教學(xué)生活化是由職業(yè)教育的特殊性決定的

中職語(yǔ)文是一門(mén)綜合性根底學(xué)科，它將語(yǔ)言才能、文化修養(yǎng)以及心理素質(zhì)等都融為一體，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)才能的形成、審美情趣的培養(yǎng)、人際交往的學(xué)習(xí)以及人文素質(zhì)的提升、職業(yè)素養(yǎng)的完善都有重要意義。對(duì)于個(gè)體而言，良好的文學(xué)素養(yǎng)，高尚的審美情趣以及美妙的道德修養(yǎng)都可以在很大程度上助推其事業(yè)的開(kāi)展。中職教育以培養(yǎng)綜合素質(zhì)較高的應(yīng)用型人才為主，其更注重的是對(duì)學(xué)生實(shí)際應(yīng)用才能的培養(yǎng)，而非"研究型";人才的培養(yǎng)。因此，作為一名中職語(yǔ)文教師就必須與時(shí)俱進(jìn)，積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，充分認(rèn)識(shí)到過(guò)去那種普遍使用的從書(shū)本到書(shū)本的教學(xué)形式并不適用于中職語(yǔ)文教育，我們必須結(jié)合市場(chǎng)與社會(huì)的最新需求，及時(shí)更新教學(xué)內(nèi)容，改良和創(chuàng)新教學(xué)形式【1】。所以，職業(yè)教育及其培養(yǎng)目的的特殊性決定了中職語(yǔ)文教學(xué)生活化。

〔二〕中職語(yǔ)文教學(xué)生活化是語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)的內(nèi)在要求

語(yǔ)文不僅是一門(mén)綜合性根底學(xué)科，同時(shí)還是一門(mén)工具性非常強(qiáng)的學(xué)科。作為人文社會(huì)科學(xué)當(dāng)中非常重要的一門(mén)學(xué)科，在人們互相交流溝通當(dāng)中充當(dāng)著非常重要的漢語(yǔ)工具功能。語(yǔ)文不僅是語(yǔ)言文字標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)用工具，同時(shí)還是一門(mén)文化藝術(shù)，是人們積累與開(kāi)拓精神財(cái)富的一門(mén)學(xué)問(wèn)，更是人們?nèi)绱私浑H、工作學(xué)習(xí)與生活當(dāng)中必不可少的工具【2】。只有真正掌握語(yǔ)文這一個(gè)工具，方能促進(jìn)個(gè)體信息閱讀理解才能、口語(yǔ)交際才能以及根底知識(shí)運(yùn)用才能等各方面才能的進(jìn)步。21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，個(gè)體對(duì)信息的獲取、加工以及輸出的程度，思維創(chuàng)新的程度可以說(shuō)都是由其語(yǔ)文才能來(lái)決定的。中職語(yǔ)文教學(xué)生活化要求教師在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中借助生活化的教學(xué)手段，讓同學(xué)們可以更好的掌握語(yǔ)文這一工具，促進(jìn)其語(yǔ)文才能的提升，使其可以更好的適應(yīng)社會(huì)生活，為今后的職業(yè)開(kāi)展奠定根底。由此可見(jiàn)，中職語(yǔ)文的學(xué)科性質(zhì)決定了中職語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程當(dāng)中必須從實(shí)際生活出發(fā)，回歸到真實(shí)的世界當(dāng)中來(lái)，如此方能真正滿(mǎn)足同學(xué)們的個(gè)人需要、社會(huì)需要和將來(lái)職業(yè)開(kāi)展的需要。

〔三〕中職語(yǔ)文教學(xué)生活化是新一輪課程教學(xué)改革的需要

現(xiàn)階段，全國(guó)范圍內(nèi)都在進(jìn)展著新一輪的課程教學(xué)改革，語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)再次強(qiáng)調(diào)了生活化教育的重要性，并指出語(yǔ)文作文作為一門(mén)母語(yǔ)教育課程，生活當(dāng)中隨處可見(jiàn)其學(xué)習(xí)資源與理論時(shí)機(jī)。所以，在語(yǔ)文教學(xué)理論當(dāng)中應(yīng)當(dāng)盡可能的讓學(xué)生與語(yǔ)文材料進(jìn)展直接接觸，對(duì)學(xué)校家庭與社區(qū)等教育資源進(jìn)展充分利用，借助綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)和語(yǔ)文理論來(lái)掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。新的語(yǔ)文課程資源讓語(yǔ)文的含義變得更加豐富，同時(shí)還擴(kuò)大了語(yǔ)文的外延【3】。為此，我們?cè)谥新氄Z(yǔ)文教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，尤其要注重同學(xué)們實(shí)際生活與社會(huì)理論活動(dòng)當(dāng)中的課程資源的開(kāi)發(fā)，讓同學(xué)們真正參與到理論當(dāng)中來(lái)，從中發(fā)現(xiàn)并解決問(wèn)題，與此同時(shí)，同學(xué)們對(duì)生活將會(huì)有更深化的體驗(yàn)與感受，其創(chuàng)新才能與理論才能也可以得到培養(yǎng)與開(kāi)展。不過(guò)，就當(dāng)前的整體情況來(lái)看，大局部中職語(yǔ)文教學(xué)都還在采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，教師的教學(xué)觀念比擬落后，同學(xué)們更多的是被動(dòng)承受課本知識(shí)，學(xué)習(xí)活動(dòng)與實(shí)際生活、社會(huì)生活和自身經(jīng)歷是想脫離的，使得同學(xué)們難以真正理解、體驗(yàn)及感悟，創(chuàng)新才能與理論才能較弱。基于此，我們必須結(jié)合新一輪課程教學(xué)改革的要求，積極開(kāi)展生活化的語(yǔ)文教學(xué)方法【4】。

二實(shí)現(xiàn)中職語(yǔ)文教學(xué)的生活化途徑

〔一〕轉(zhuǎn)變教學(xué)形式，樹(shù)立教學(xué)生活化意識(shí)

新時(shí)代下要求中職語(yǔ)文教師必須積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改變過(guò)去滿(mǎn)堂灌的教學(xué)形式，注重學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生可以真正參與到教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中來(lái)，只有這樣方能讓語(yǔ)文課的生活性與工具性得以最大限度的發(fā)揮，才能讓同學(xué)們真正體會(huì)到語(yǔ)文知識(shí)與技能的實(shí)用性。因此，在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，中職語(yǔ)文教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，及時(shí)轉(zhuǎn)變觀念，創(chuàng)新教學(xué)方式，從課程設(shè)計(jì)到教具準(zhǔn)備再到詳細(xì)的課堂教學(xué)當(dāng)中都應(yīng)該以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，充分尊重學(xué)生的個(gè)性開(kāi)展【5】，制定與中職生實(shí)際相符的教學(xué)方案與教學(xué)方式，在展示學(xué)生專(zhuān)業(yè)程度的同時(shí)，可以促進(jìn)其語(yǔ)言表達(dá)才能與寫(xiě)作才能的培養(yǎng)和進(jìn)步，讓課堂氣氛不再死氣沉沉，讓同學(xué)們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣得以充分激發(fā)。

〔二〕運(yùn)用多種手段，創(chuàng)始生活化的教學(xué)方式

當(dāng)前中職學(xué)校有多種專(zhuān)業(yè)，僅憑課本"本本主義";教學(xué)方式已經(jīng)滿(mǎn)足不了新課程教育教學(xué)改革的要求。而是要全方面地采用各種教學(xué)手段，將蘊(yùn)含豐富生活化氣息的教學(xué)方式應(yīng)用到課堂上。首先，以教材為根底，創(chuàng)新教學(xué)方式，讓學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程更趨近于生活、趨近于各種活動(dòng)。比方閱讀內(nèi)容方面的教學(xué)就可以讓學(xué)生三五成群地通過(guò)漫畫(huà)、續(xù)寫(xiě)、劇本或者表演地方式重新展現(xiàn)閱讀內(nèi)容；古詩(shī)文內(nèi)容教學(xué)那么可以讓學(xué)生展開(kāi)想象然后描繪自己的想象內(nèi)容進(jìn)展教學(xué)；寫(xiě)景作文教學(xué)那么可以讓學(xué)生扮演導(dǎo)游員帶著大家欣賞景物，在導(dǎo)游講解詞根底上形成文章等等。采用這樣的活動(dòng)更具探究性、創(chuàng)造性和興趣性，學(xué)生一般都會(huì)樂(lè)意承受且主動(dòng)、積極地參與，培養(yǎng)學(xué)生理解、處理、整合知識(shí)才能的同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的才能，使學(xué)生的情感和綜合素養(yǎng)得到進(jìn)一步進(jìn)步。其次，通過(guò)多媒體手段向?qū)W生展現(xiàn)生動(dòng)活潑的教學(xué)情境。圖、文、聲、像并茂是多媒體的一大特色，可以從聽(tīng)覺(jué)上和視覺(jué)上將學(xué)生引入情境，速度快且效果極佳。由于物質(zhì)生活改善了，很多學(xué)生不免忽略了人處世中的某些根本性的東西，覺(jué)得父母為自己做什么都是天經(jīng)地義的，不會(huì)感恩父母、孝敬父母，更不會(huì)主動(dòng)幫父母做些力所能及的事【6】。因此，在?我與地壇?的課文講授時(shí)，在學(xué)生領(lǐng)悟了課文中心思想之后，通過(guò)有關(guān)母愛(ài)的圖片或者視頻讓學(xué)生充分感受到父愛(ài)母愛(ài)的偉大，并讓學(xué)生根據(jù)自己的經(jīng)歷談?wù)剛€(gè)人感受，通過(guò)分享、暢談引發(fā)學(xué)生共鳴，讓學(xué)生體會(huì)為人處世的根本道理。

〔三〕針對(duì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，打造生活化教學(xué)內(nèi)容

在多數(shù)中職語(yǔ)文教師看來(lái)，做好語(yǔ)文教學(xué)工作就是要把教材里面的內(nèi)容教好，這種觀點(diǎn)是不正確的。事實(shí)上，語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容不僅包含了教科書(shū)里面的內(nèi)容，也包含了教師對(duì)教材內(nèi)容的重新解讀。假設(shè)是教師在教學(xué)過(guò)程中較為死板，沒(méi)有適當(dāng)引入鮮活的教學(xué)因素，沒(méi)有針對(duì)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)建立聯(lián)絡(luò)教學(xué)，那么，這樣的語(yǔ)文教學(xué)很難讓學(xué)消費(fèi)生學(xué)習(xí)的興趣與學(xué)習(xí)的動(dòng)力。中等職業(yè)學(xué)校是以培養(yǎng)中等技術(shù)人才為宗旨，以效勞當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)為指標(biāo)。因此，中等職業(yè)學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容要相對(duì)應(yīng)地側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的崗位工作技能。正是由于這樣的特性才使得中職的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容專(zhuān)業(yè)性特點(diǎn)也比擬突出【7】。所以，中職語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容要更偏向于語(yǔ)文的工具性和實(shí)用性。比方，考慮到日常生活和工作的需要，應(yīng)屢次進(jìn)展實(shí)用文體〔如總結(jié)、報(bào)告、會(huì)議記錄等〕的寫(xiě)作練習(xí)，為將來(lái)的實(shí)際應(yīng)用提早做好準(zhǔn)備。此外，也有些工作主要就是靠與人口頭交流進(jìn)展的，如旅游向?qū)?、商品或效勞營(yíng)銷(xiāo)等工作。由此可知，針對(duì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，打造生活化教學(xué)內(nèi)容是極為必要的。建立教學(xué)內(nèi)容與專(zhuān)業(yè)的有效結(jié)合，堅(jiān)持"文化課為專(zhuān)業(yè)效勞";的原那么，將職業(yè)素養(yǎng)融入語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，同時(shí)提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)。在閱讀方面的教學(xué)，教師需要有意識(shí)地將教材中的人文拓展到職業(yè)素養(yǎng)方面，充分發(fā)揮課文人物的精神影響力[8]。

〔四〕關(guān)注學(xué)生精神生活，凸顯人文教育

我國(guó)著名的教育家陶行知先生曾提出"千做萬(wàn)做，學(xué)做真人，千教萬(wàn)教，教人求真";，這一思想給我國(guó)教育事業(yè)的開(kāi)展帶來(lái)了重大意義，表達(dá)了教育的本質(zhì)任務(wù)就是培養(yǎng)人才，與我國(guó)中職教育的目的非常符合。這就要求中職語(yǔ)文教師在實(shí)際教學(xué)中要盡可能充實(shí)學(xué)生的精神生活，促使學(xué)生可以得到精神升華與伸展，將人文教育與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生精神生活的關(guān)注。然而，在實(shí)際情況中，有些中職學(xué)校教育過(guò)度重視培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能，往往無(wú)視了人文教育，導(dǎo)致學(xué)生文化根底不扎實(shí)，集體主義觀念、道德觀念淡薄，在面對(duì)社會(huì)生活和復(fù)雜的文化環(huán)境時(shí)，判斷力較差，不辨美丑，不識(shí)良莠，對(duì)學(xué)生將來(lái)的社會(huì)生活和開(kāi)展帶來(lái)很大隱患[9]。因此，中職語(yǔ)文教師要打破傳統(tǒng)講解課文的表層教學(xué)形式，有意識(shí)帶著學(xué)生深化走進(jìn)作品，讓學(xué)生可以在課文內(nèi)涵中感悟人生、感悟社會(huì)，從踐行者們和思想者們包含深化意義、充滿(mǎn)智慧的文學(xué)作品中實(shí)現(xiàn)靈魂的提升，精神的覺(jué)悟。由于語(yǔ)文本身具有貼近生活的課程特征，教師要發(fā)揮語(yǔ)文課程這一特征優(yōu)勢(shì)，讓語(yǔ)文教學(xué)的"聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)";成為學(xué)生實(shí)現(xiàn)心靈敏動(dòng)、生命活動(dòng)的生活形式，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的思想觀念，為學(xué)生的開(kāi)展奠定穩(wěn)定根底。例如，在給學(xué)生講解?尊嚴(yán)?這篇課文時(shí)，考慮到這篇紀(jì)實(shí)性文章與當(dāng)代學(xué)生實(shí)際生活間隔較遠(yuǎn)，學(xué)生在理解和感悟上有一定困難，這時(shí)教師可以通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)形式，科學(xué)將學(xué)生分成假設(shè)干小組，確保小組中有成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生、成績(jī)較差的學(xué)生和成績(jī)中等的學(xué)生，給學(xué)生設(shè)置"課文中曲小學(xué)付出了四年時(shí)間和宏大的代價(jià)去和美國(guó)銀行家對(duì)抗，知識(shí)為了得到賠禮抱歉，她這么做值得嗎，假設(shè)是你，你會(huì)怎么做";，學(xué)生鼓勵(lì)的討論這個(gè)話(huà)題，在互相分享和觀念思維的碰撞中，感悟好任何時(shí)候我們都要維護(hù)國(guó)家和自己的尊嚴(yán)，提升了思想道德認(rèn)識(shí)，加深了學(xué)生對(duì)課文內(nèi)涵的深化感悟，拉近了學(xué)生與這篇課文之間的間隔，使學(xué)生可以通過(guò)換位考慮將自己帶入到課文情節(jié)中，實(shí)現(xiàn)學(xué)生與作者之間的深度交流，同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生的合作意識(shí)和團(tuán)結(jié)意識(shí)。

〔五〕從課內(nèi)走向課外，提升語(yǔ)文才能

社會(huì)是最好的教室，知識(shí)源自于生活，應(yīng)用于生活。在傳統(tǒng)的中職語(yǔ)文教學(xué)中，教學(xué)活動(dòng)往往在教室或者學(xué)校開(kāi)展，教材往往是唯一的教學(xué)內(nèi)容，容易引起教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)生活脫節(jié)的現(xiàn)象，不利于學(xué)生社會(huì)適應(yīng)才能的培養(yǎng)，長(zhǎng)期以往，勢(shì)必會(huì)影響學(xué)生語(yǔ)文的綜合才能，降低教學(xué)質(zhì)量。因此，中職語(yǔ)文教師要拓展學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)空間和時(shí)間，豐富學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容，打破傳統(tǒng)教學(xué)的弊端，積極帶著學(xué)生從課內(nèi)走向課外，提升學(xué)還生語(yǔ)文綜合才能和社會(huì)才能，為國(guó)家培養(yǎng)出合格的接班人和勞動(dòng)者[10]。例如，教師在講解?荷塘月色?這篇課文之前，可以讓學(xué)生走社會(huì)，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)觀察和拍照的方式，加強(qiáng)對(duì)荷花、荷葉、荷莖的全面理解，這個(gè)生活化的預(yù)習(xí)任務(wù)激發(fā)了學(xué)生的參與欲望，學(xué)生紛紛到公園中多角度觀察荷，并且將自己的觀察形成書(shū)面的文章，不僅提升了學(xué)生的觀察才能、自主預(yù)習(xí)才能，還有效培養(yǎng)了學(xué)生的寫(xiě)作才能，拉近了語(yǔ)文學(xué)習(xí)與社會(huì)生活之間的間隔，讓學(xué)生意識(shí)到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的成就感和快樂(lè)，從而更加積極自主的投入到學(xué)習(xí)中。

三結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中職語(yǔ)文教學(xué)要以學(xué)生的實(shí)際生活需要為主線(xiàn)，重視學(xué)生主體位置，創(chuàng)新教學(xué)形式，掙脫傳統(tǒng)教育觀念束縛。積極將語(yǔ)文教學(xué)與職業(yè)教育有效結(jié)合起來(lái)，充分利用各種教學(xué)資源，尋請(qǐng)教學(xué)形式的轉(zhuǎn)變，增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)文運(yùn)用才能，同時(shí)關(guān)注和重視學(xué)生文化素養(yǎng)、職業(yè)素養(yǎng)以及道德觀念的培養(yǎng)。從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生意識(shí)到生活中處處有語(yǔ)文知識(shí)，可以自主運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)解決實(shí)際生活問(wèn)題，拉近學(xué)生與語(yǔ)文學(xué)科的間隔，提升學(xué)生綜合才能和思想道德程度，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性開(kāi)展，使語(yǔ)文教學(xué)真正成為推進(jìn)學(xué)生全面提升的有效途徑，為學(xué)生將來(lái)走向工作崗位奠定良好的根底。

參考文獻(xiàn)

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