高考作文復(fù)習(xí)：寫作主題詞-次元破壁、以小見大、具體而微

寫作主題詞：次元破壁、以小見大、具體而微感受穿越歲月的文化魅力（巧用擬人修辭，賦予敦煌以人的情韻，神秘、厚重感撲面而來(lái)）作者：白龍

人民日?qǐng)?bào)評(píng)論2022年

1月9日點(diǎn)評(píng)者：徐建華敦煌文化，博大精深，美輪美奐。(三個(gè)短句，兩個(gè)成語(yǔ)，用詞精準(zhǔn)，無(wú)出其右，而且節(jié)奏明快)敦煌莫高窟藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)120周年，那些氣象盛大、絢麗多姿的歷史文化遺產(chǎn)，正在吸引著越來(lái)越多的目光。（此句和上句，構(gòu)成長(zhǎng)短句交錯(cuò)的典范。一般說來(lái)，長(zhǎng)句修飾語(yǔ)繁復(fù)，表意豐贍華美，流光溢彩；而短句節(jié)奏明快，擲地有聲，兩者配合使用，相得益彰）在網(wǎng)上，敦煌莫高窟推出線上免費(fèi)參觀和研學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)文化與旅游資源深度融合；在線下，游客們走進(jìn)西北大漠，感受穿越歲月的文化魅力。歷史與現(xiàn)實(shí)，在此刻融為一體。（線上線下形成對(duì)比，共同詮釋“走近敦煌”）“白雁西風(fēng)紫塞，皂雕落日黃沙?！保ㄒ眠吶?shī)句，即概括敦煌特有的奇異景象，又使讀者夢(mèng)回盛唐，穿越時(shí)空，感受傳統(tǒng)文化，更渲染了塞外大漠的苦寒，為下文“堅(jiān)守”鋪墊，烘托一代代敦煌人的堅(jiān)毅形象）穿透時(shí)光的，是堅(jiān)守的力量。習(xí)近平總書記在敦煌研究院座談時(shí)指出，一代又一代的敦煌人秉承“堅(jiān)守大漠、甘于奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)、開拓進(jìn)取”的莫高精神（人民時(shí)評(píng)筆法，無(wú)論是莫高精神，還是抗疫精神、抗美援朝精神、脫貧攻堅(jiān)精神、女排精神，從不是標(biāo)簽式的新詞熱語(yǔ)，從不虛晃一槍，而是用高度凝練的詞句，條分縷析，揭示其豐富深刻的精神內(nèi)涵），在極其艱苦的物質(zhì)生活條件下，在敦煌石窟資料整理和保護(hù)修復(fù)、敦煌文化藝術(shù)研究弘揚(yáng)、文化旅游開發(fā)和遺址管理等方面做了大量工作（言之有物，讓讀者明白敦煌學(xué)研究成果體現(xiàn)在哪些方面），取得了不少重要研究成果。一代代敦煌人擇一事、終一生（兩個(gè)“一”，數(shù)字妙用，一件事，一輩子，可見敦煌人的篤定執(zhí)著的情懷，令人肅然起敬），用無(wú)數(shù)個(gè)日日夜夜丈量（“丈量”一詞，比擬手法，形象可感，讓人不禁想起敦煌考古者焚膏繼晷、夜以繼日的情景）千年時(shí)光，將一生的熱情投射（同樣運(yùn)用比擬手法，化虛為實(shí)，意在表明，正是他們一生的熱情與沉潛，使敦煌文化大放異彩）在洞窟的壁畫和雕塑上，也把敦煌的文化氣韻留存在自己的生命之中（如果說，前面的句子都是遵循從小到大的邏輯的話，這句便是從大到小，即致力于敦煌學(xué)研究——“大我”也成就了自己的價(jià)值——“小我”）。為了“探尋民族藝術(shù)的寶庫(kù)”而毅然回國(guó)的常書鴻，生命最后時(shí)刻還呼喚敦煌的段文杰，“敦煌的女兒”樊錦詩(shī)（儼然人物畫廊、敦煌寶庫(kù)功德碑，在個(gè)體基礎(chǔ)上概括群體精神：莫高人的情懷）……他們用無(wú)悔堅(jiān)守詮釋了莫高人的情懷，也以默默奉獻(xiàn)回應(yīng)著歷史深處的文化召喚。敦煌所在的古絲綢之路，不僅是一條通商易貨之道，更是一條知識(shí)交流之路。作為古絲綢之路上多元文明交融互鑒的結(jié)晶，敦煌屬于中國(guó)，但敦煌學(xué)是屬于世界的。（堪稱文化類金句格言，意在表明文明共享，表現(xiàn)出中國(guó)開闊的格局和博大的胸襟）季羨林先生說過，敦煌文化的燦爛，正是世界各族文化精粹的融合，也是中華文明幾千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)不斷融會(huì)貫通的典范。（追根溯源，分析敦煌文明的輝煌燦爛的原因，正在于博采眾長(zhǎng)、兼收并蓄、美美與共）上千年來(lái)，沿著中國(guó)的西北邊陲，在那條綿延萬(wàn)里的古絲綢之路上，無(wú)數(shù)使節(jié)、商隊(duì)與探險(xiǎn)家走過，無(wú)數(shù)畫師、僧人、學(xué)者們也走過，朔風(fēng)拂去漫漫黃沙，浮現(xiàn)出的都是文明交往、文化交流的足印。（議論，并非議論文唯一的表達(dá)方式；議論文、時(shí)評(píng)文原來(lái)也可以如此不惜筆墨渲染，或描寫，或記敘，穿越時(shí)空，凸顯一幕幕鏡頭，儼然“地理中國(guó)”、“歷史中國(guó)”一樣；使文章具有畫面感，如驚鴻一瞥，攫人眼球；議論文中多種表達(dá)方式綜合、靈活運(yùn)用，使文章?lián)u曳多姿。）如今，千年古道再啟文化新篇，從“數(shù)字絲綢之路”，到一場(chǎng)場(chǎng)精彩紛呈的文化交流，“一帶一路”建設(shè)，正構(gòu)架起民心相通的橋梁，豐富著絲路精神新的時(shí)代內(nèi)涵。（“數(shù)字敦煌之路”、“一帶一路”，緊扣時(shí)代脈搏。）日新月異的科技創(chuàng)新，正在為古老的歷史文化遺產(chǎn)增添新的光彩，更充分展示和弘揚(yáng)輝煌燦爛的敦煌藝術(shù)。（這讓我想起人民日?qǐng)?bào)的一句金句：“發(fā)展不是情懷的敵人，相反，只有發(fā)展才會(huì)給情懷創(chuàng)造基礎(chǔ)?！保┩ㄟ^數(shù)字展示技術(shù)，精美的古代藝術(shù)纖毫畢現(xiàn)地呈現(xiàn)于游客眼前。實(shí)景漫游廳、多媒體展示廳等相關(guān)配套設(shè)施，為人們帶來(lái)身臨其境的參觀感受。數(shù)字存儲(chǔ)與再現(xiàn)技術(shù)也正在助力敦煌藝術(shù)數(shù)字檔案建設(shè)，為人類盡可能完整地留下這份彌足珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)敦煌文化藝術(shù)資源在全球范圍內(nèi)的數(shù)字化共享。與此同時(shí)，通過數(shù)字化、信息化等高技術(shù)手段，流散海外的敦煌遺書等文物也在逐步實(shí)現(xiàn)“數(shù)字化回歸”。（從三個(gè)方面，向讀者普及“數(shù)字敦煌”的知識(shí)，深入淺出，高度概括?！芭c此同時(shí)”，顯示局部思路。）相信科技的不斷發(fā)展，將更好推動(dòng)古老的歷史文化遺產(chǎn)煥發(fā)出現(xiàn)代魅力，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來(lái)。（三個(gè)整句，依次展開，簡(jiǎn)潔地詮釋文化遺產(chǎn)的具體內(nèi)容：文物、遺跡、古籍。）敦，意為大；煌，意為盛。（拆分詞語(yǔ)，妙語(yǔ)連珠，正好切合主題，也讓人初步感知敦煌文化的博大精深）輝煌盛大的敦煌文化，無(wú)比生動(dòng)地展示了中華民族的文化自信。（選擇一個(gè)切口，巧妙的折射出文化自信，以小見大；讀到此處，也讓我不僅感慨今昔，余秋雨在《道士塔》中這樣感慨：“偌大中國(guó)，竟容不下幾卷經(jīng)卷”；而現(xiàn)在，“敦煌學(xué)”研究的高地回歸中國(guó)，彰顯文化自信）曾經(jīng)，藏經(jīng)洞5萬(wàn)多卷文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)，孕育了后來(lái)的敦煌學(xué)，也呈現(xiàn)了多元文化如何在特定的歷史條件下和諧相處。今天，我們倡導(dǎo)以和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏為核心的絲路精神（熱詞新語(yǔ)；此長(zhǎng)句修飾語(yǔ)繁復(fù)，精準(zhǔn)概括絲路精神的要義，善用長(zhǎng)句），在新的歷史條件下加強(qiáng)同世界各國(guó)的合作交流、促進(jìn)各國(guó)文明對(duì)話和文化交流，必將更加凸顯中華文化兼容并蓄的信心和底氣，在保持自己民族特色的同時(shí)，包容、借鑒、吸收各種不同文明，書寫更加璀璨的文明篇章。寫作主題詞：次元破壁、以小見大、章法嚴(yán)謹(jǐn)內(nèi)容上，次元破壁?！按卧票凇北臼遣皝?lái)品，再次移用，借以概括本文在內(nèi)容上的“多維跨越”。一是現(xiàn)代科技和傳統(tǒng)文化的雙向破壁和兼容。以“數(shù)字敦煌”為代表的的現(xiàn)代科技、新媒介為傳統(tǒng)文化守護(hù)、傳承、發(fā)展，提供了廣闊的平臺(tái)；而“為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”，借古開今，也促進(jìn)了兩者的融合。二是古今的切換，也相當(dāng)于破壁。如從“上千年來(lái)，沿著中國(guó)的西北邊陲，在那條綿延萬(wàn)里的古絲綢之路上……”到“如今，千年古道再啟文化新篇，從“數(shù)字絲綢之路”，到一場(chǎng)場(chǎng)精彩紛呈的文化交流，“一帶一路”建設(shè)，正構(gòu)架起民心相通的橋梁……”，如從“白雁西風(fēng)紫塞，皂雕落日黃沙”的昔日敦煌的蒼涼到如今“數(shù)字敦煌”的美輪美奐。文章善于切換時(shí)空，意到筆隨。構(gòu)思上：以小見大。本文通過走近敦煌，來(lái)走近傳統(tǒng)文化，走進(jìn)博大精深的中華文明。文章并未一一介紹莫高窟的洞藏，而是統(tǒng)攝全局，俯瞰敦煌，穿越時(shí)光隧道。一部敦煌文化史，就是一部微縮的中華文明史。結(jié)構(gòu)上：具體而微。不僅文章整體結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯自然，就連每一段的局部思路，也是異常嚴(yán)謹(jǐn)，思維縝密。僅以第四段為例，先寫科技發(fā)展為敦煌文化注入新的活力，這是觀點(diǎn)立骨；然后具體從數(shù)字展示技術(shù)、數(shù)字存儲(chǔ)及再現(xiàn)技術(shù)、海外文物的數(shù)字化回歸等三個(gè)方面分述，最后總結(jié)，