行測常識大全：公務員常識40000問（二百六十一）

26101、《尚書》記載了公元前2137年的一次日食，為人類最早的日食記錄。26102、商代甲骨文已經(jīng)記載了日食、月食，并且出現(xiàn)了原始歷法——陰陽歷。26103、春秋戰(zhàn)國時期，二十八宿體系已經(jīng)建立。26104、春秋戰(zhàn)國時期，采用的是古四分歷，取周年長度為365又1/4天，采用19年7閏的方法。26105、戰(zhàn)國時期，扁鵲采用“望聞問切”四診法診斷疾病，后世尊為“脈學之宗”。26106、戰(zhàn)國時，發(fā)明“司南”，到南宋時，指南針由阿拉伯人傳到歐洲。26107、《漢書·五行志》中有世界最早的太陽黑子記錄。26108、漢武帝時，編制我國第一部完整歷書——《太初歷》。26109、東漢末年，張仲景著有《傷寒雜病論》，后人尊為“醫(yī)圣”。26110、東漢末年，華佗發(fā)明的麻醉藥劑“麻沸散”，比西方早1600多年，被人譽為“神醫(yī)”。26111、東漢時，蔡倫造蔡侯紙。26112、東漢張衡對月食作了最早的科學解釋，發(fā)明地動儀，比歐洲早1700多年。26113、南北朝時期的祖沖之編制的大明歷取一周年長度為365.24231481天，和近代科學測定的數(shù)值相差僅50余秒。26114、隋唐時期，印刷了世界上現(xiàn)存最早的雕版印刷品——《金剛經(jīng)》。26115、隋唐時期著名學者僧一行進行了人類歷史上第一次對子午線長度的測定，創(chuàng)制了用于天體測量的儀器——黃道游儀。26116唐代孫思邈著有《千金方》。26117、唐高宗時編《唐本草》，是世界上最早由國家編定和頒布的藥典。26118、北宋時，平民畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)。26119、南宋時制造出世界上最早的管形火器“突火槍”。26120、宋元時代傳統(tǒng)的天文儀器發(fā)展到盡善盡美的程度。元朝科學家郭守敬編制的恒星多達2500顆。他在1280年完成了中國古代登峰造極的歷法——《授時歷》，以365.2425日為一年，比公歷早300年。26121、明代李時珍編著了中醫(yī)學巨著《本草綱目》。26122、中國傳統(tǒng)醫(yī)學四大經(jīng)典著作：《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》。26123、春秋戰(zhàn)國時期由于鐵器大量作用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，導致大量私田產(chǎn)生。各諸侯國為了促使土地所有制由國有制向私有制轉(zhuǎn)變，開始實行變法。春秋時期齊國管仲的“相地而衰征”魯國的“初稅畝”。尤其是魯國的“初稅畝”，開始實行按畝納稅，促使耕地由國有變?yōu)樗接小?6124、秦漢時期秦始皇統(tǒng)一全國后，頒布“使黔首自實田”的法令，令地主和有地農(nóng)民自報占有土地數(shù)，按定制繳納賦稅。漢承秦制，賦稅制度基本沿襲秦朝。但漢與秦不同的師，漢初的統(tǒng)治者吸取了秦亡的教訓，被迫采取“休養(yǎng)生息”的政策。從漢高祖時期的“十五稅一”到文帝時期的“三十稅一”，農(nóng)民賦稅負擔減輕，使得生產(chǎn)力有了較大的恢復和發(fā)展。26125、魏晉南北朝時期這一時期較為重要的賦稅制度為北魏實行的均田制。北魏太和九年(485)頒布《均田令》，主要內(nèi)容是按人口老分配土地的制度。但僅分配國家掌握的土地，不觸動地主的原有土地。與此同時還有租調(diào)制，即在均田令在受田的農(nóng)民，每年必須向國家繳納一定數(shù)量的的租掉。租，即田租，繳納谷物;調(diào)，指戶稅，繳納帛或布。26126、隋唐時期隋朝一直沿用北魏的租調(diào)制，唐朝在隋的基礎(chǔ)上，以輕徭薄賦的思想改革賦役制度，實行租庸調(diào)制。租庸調(diào)制規(guī)定：成年男子每年向官府繳納一定量的谷物，叫做“租”;繳納一定量的絹和布，叫“調(diào)”;服徭役期間內(nèi)，不去服役的可以繳納絹或布代替，叫做“庸”。在唐朝后期，均田制遭到破壞，國家頒布兩稅法。每戶按資產(chǎn)繳納戶稅，按田畝繳納地稅，取消租庸調(diào)和一切雜稅、雜役;一年分夏季和秋季兩次納稅。26127、五代遼宋夏金元時期這一時期重要的賦稅制度是王安石變法當中的方田均稅法和募役法。方田均稅法是指政府重新丈量土地，按照每戶占有土地的多少和肥瘠收取賦稅，官僚地主不得例外。募役法是指應服役而不愿服役的人戶，收取免役錢，雇人服役。不服役的官僚地主也要出錢。這就減輕了農(nóng)民的差異負擔，保證了生產(chǎn)時間。26128、明清時期明代行一條鞭法，征收貨幣地租，既促進了農(nóng)產(chǎn)品商品化，商業(yè)發(fā)展沖擊了農(nóng)業(yè)，佃戶人身依附關(guān)系弱化，又為明清時期資本主義萌芽提供了勞動力，清代繼續(xù)施行，部分丁銀攤?cè)胩锂€征收，部分丁銀按人丁征收。到乾隆時通行全國，攤丁入畝后，地丁合一，丁銀和田賦統(tǒng)一以田畝為征稅對象，簡化了稅收和稽征手續(xù)。清朝政府又進一步采取了“地丁合一”、“攤丁入畝”的辦法，把康熙五十年固定的丁銀平均攤?cè)敫鞯靥镔x銀中，一體征收。從此，丁銀就完全隨糧起征，成為清朝劃一的賦役制度。攤丁入畝的做法：將丁銀攤?cè)胩镔x征收，廢除了以前的“人頭稅”，所以無地的農(nóng)民和其他勞動者擺脫了千百年來的丁役負擔;地主的賦稅負擔加重，也在一定程度上限制或緩和了土地兼并;而少地農(nóng)民的負擔則相對減輕。同時，政府也放松了對戶籍的控制，農(nóng)民和手工業(yè)者從而可以自由遷徙，出賣勞動力。有利于調(diào)動廣大農(nóng)民和其他勞動者的生產(chǎn)積極性，促進社會生產(chǎn)的進步。26129、我國現(xiàn)存最早的編年體史書是《春秋》，相傳是孔子在魯國舊史基礎(chǔ)上修撰的?！洞呵铩肥枪糯袊娜寮业浼?，被列為“五經(jīng)”之一?！洞呵铩肥囚攪木幠晔?，據(jù)傳是由孔子修訂的，后司馬遷續(xù)寫。書中用于記事的語言極為簡練，然而幾乎每個句子都暗含褒貶之意，被后人稱為“春秋筆法”。26130、我國最早的國別體史書是《國語》，相傳為左丘明編撰。記錄了周朝王室和魯國、齊國、晉國、鄭國、楚國、吳國、越國等諸侯國的歷史。上起周穆王十二年(前990)西征犬戎(約前947年)，下至智伯被滅(前453年)。包括各國貴族間朝聘、宴饗、諷諫、辯說、應對之辭以及部分歷史事件與傳說。26131、《左傳》原名為《左氏春秋》，是我國第一部敘事詳盡的編年體史書。是春秋末年左丘明為解釋孔子的《春秋》而作。它起自魯隱公元年(前722年)，迄于魯?shù)抗哪?前454年)，《左傳》傳文比左氏《春秋》經(jīng)文多出11年，實際記事多出26年，以《春秋》記事為綱敘事，其中有說明《春秋》書法的，有用實補充《春秋》經(jīng)文的，也有訂正《春秋》記事錯誤的。這些都說明《左傳》與《春秋》的密切關(guān)系?！蹲髠鳌芳仁侵袊糯穼W名著，也是文學名著。26132、春秋三傳：《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》26133、《史記》是由司馬遷撰寫的中國第一部紀傳體通史，是二十四史的第一部，全書分12本紀，10表，8書，30世家，70列傳，共130篇，五十二萬余字，記載了中國從傳說中的黃帝到漢武帝太初四年長達3000年左右的歷史?！妒酚洝肥侵袊鴤饔浳膶W的典范?！妒酚洝纷畛鯖]有書名，或稱“太史公書”、“太史公傳”，也省稱“太史公”?！笆酚洝北臼枪糯窌耐ǚQ，從三國時期開始，“史記”由史書的通稱逐漸演變成“太史公書”的專稱?！妒酚洝放c《漢書》(班固)、《后漢書》(范曄、司馬彪)、《三國志》(陳壽)合稱“前四史”。劉向等人認為此書“善序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚”。與宋代司馬光編撰的《資治通鑒》并稱“史學雙璧”。魯迅稱它為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。26134、《漢書》，又稱《前漢書》，由我國東漢時期的歷史學家班固編撰，是中國第一部紀傳體斷代史，“二十四史”之一?！稘h書》是繼《史記》之后我國古代又一部重要史書，與《史記》、《后漢書》、《三國志》并稱為“前四史”?！稘h書》全書主要記述了上起西漢的漢高祖元年(公元前206年)，下至新朝的王莽地皇四年(公元23年)，共220年的史事?！稘h書》包括紀十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，后人劃分為一百二十卷，共八十萬字。26135、《資治通鑒》，簡稱“通鑒”，是北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷，歷時19年告成。它以時間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年(公元前403年)寫起，到五代的后周世宗顯德六年(公元959年)征淮南停筆，涵蓋16朝1362年的歷史。它是中國第一部編年體通史，在中國官修史書中占有極重要的地位。26136、京劇京劇是中國影響最大的戲曲劇種，分布地以北京為中心，遍及全國。京劇以歷史故事為主要演出內(nèi)容，傳統(tǒng)劇目約有一千三百多個。京劇有“京派”和“海派”之分，不同時期出現(xiàn)過許多優(yōu)秀的演員，如清末的程長庚、余三勝、張二奎、梅巧玲、譚鑫培、孫菊仙、汪桂芬、劉鴻聲、田桂鳳、余紫云、陳德霖、王瑤卿等，民國年間的余叔巖、言菊朋、高慶奎、馬連良、楊寶森、梅蘭芳、程硯秋、荀慧生、尚小云、周信芳、金少山等。26137、書法中國書法是以筆、墨、紙、硯為主要工具材料，通過漢字書寫，在完成信息交流實用功能的同時，以特有的造型符號和筆墨韻律，融入人們對自然、社會、生命的思考，從而表現(xiàn)出中國人特有的思維方式、人格精神與性情志趣的一種藝術(shù)實踐。中國書法伴隨著漢字的產(chǎn)生與演變而發(fā)展，歷經(jīng)3000多年，已成為中國文化的代表性符號。26138、剪紙中國剪紙是用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用于裝點生活或配合其他民俗活動的一種民間藝術(shù)。剪紙是一種鏤空藝術(shù)，其在視覺上給人以透空的感覺和藝術(shù)享受，載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、布、皮革等片狀材料。其視覺形象和造型格式蘊涵了豐富的文化歷史信息，表達了廣大民眾的社會認識、道德觀念、實踐經(jīng)驗、生活理想和審美情趣，具有認知、教化、表意、抒情、娛樂、交往等多重社會價值。26139、相聲相聲起源于北京，流行于全國各地，是以說笑話或滑稽問答引起觀眾發(fā)笑的曲藝形式。它是由宋代的“像生”演變而來的。到了晚清年代，相聲就形成了現(xiàn)代的特色和風格。主要用北京話講，各地也有以當?shù)胤窖哉f的“方言相聲”。相聲最初是一種摹擬口技類型的單口相聲，后來逐步發(fā)展為多種類型的單口相聲、對口相聲、群口相聲。經(jīng)過多年的發(fā)展，對口相聲最終成為最受觀眾喜愛的相聲形式。26140、皮影戲皮影是用家畜皮刻制的人物影像，借助燈光投影屏幕表演的一種戲曲，通常叫燈影或皮影戲。皮影戲在漢代已經(jīng)出現(xiàn)，發(fā)源于陜西，極盛于清代的河北，上色時主要使用紅、黃、青、綠、黑等五種純色。皮影戲在中國大江南北都有分布，派系眾多，成為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有：唐山皮影戲、冀南皮影戲、孝義皮影戲、復州皮影戲、海寧皮影戲、江漢平原皮影戲、陸豐皮影戲、華縣皮影戲、華陰老腔、阿宮腔、弦板腔、環(huán)縣道情皮影戲、凌源皮影戲等。26141、木偶戲木偶戲古稱“傀儡戲”、“傀儡子”，是由藝人操作木偶表演故事的一種戲曲形式。中國的木偶戲興起于漢代，明代木偶戲已流行全國各地，經(jīng)濟發(fā)達的南方各省區(qū)木偶戲更為繁榮，故有“南方好傀儡”之說。木偶戲流行范圍廣，派系眾多，比較有代表性的有：泉州提線木偶戲、晉江布袋木偶戲、漳州布袋木偶戲、遼西木偶戲、邵陽布袋戲、高州木偶戲、潮州鐵枝木偶戲、臨高人偶戲、川北大木偶戲、石阡木偶戲、郃陽提線木偶戲、泰順藥發(fā)木偶戲等。26142、秧歌秧歌是中國(主要在北方地區(qū))廣泛流傳的一種極具群眾性和代表性的民間舞蹈的類稱，不同地區(qū)有不同稱謂和風格樣式。在民間，對秧歌的稱謂分為兩種：踩蹺表演的稱為“高蹺秧歌”，不踩蹺表演的稱為“地秧歌”。最具代表性的有：遼寧昌黎地秧歌、撫順地秧歌、山東鼓子秧歌、膠州秧歌，以及陜北秧歌等。26143、舞龍舞龍，民間又叫“耍龍燈”或“舞龍燈”，在全國各地和各民族間廣泛分布。舞龍的傳統(tǒng)表演程序一般為：“請龍”、“出龍”、“舞龍”和“送龍”。民間有“七八歲玩草龍，十五六耍小龍，青壯年舞大龍”的說法。舞龍人數(shù)少則一人舞雙龍，多則百人舞一大龍。舞龍是華夏精神的象征，是中國人在吉慶和祝福時節(jié)最常見的娛樂方式，氣氛熱烈，催人振奮，是中華民族極為珍貴的文化遺產(chǎn)。26144、舞獅又稱“獅子舞”、“獅燈”、“舞獅子”，多在年節(jié)和喜慶活動中表演。獅子在中華各族人民心目中為瑞獸，象征著吉祥如意，從而在舞獅活動中寄托著民眾消災除害、求吉納福的美好意愿。現(xiàn)存舞獅分為南獅、北獅兩大類，南獅具有較多的武功高難技巧，神態(tài)矯健兇猛;北獅嬌憨可愛，多以嬉戲玩耍為表演內(nèi)容。舞獅中影響力較大的有：江蘇徐水舞獅、山西襄汾天塔獅舞、浙江臨海黃沙獅子、廣東醒獅。26145、象棋象棋是起源于中國的一種棋戲，又叫中國象棋，是中國最為普及的一種益智類游戲，在2000多年前，已經(jīng)有“象棋”這個名稱。有楚河漢界的象棋，初見于宋代范仲淹“奇兵翻背水”和程顥的“河外尖斜步卒輕”的描述。據(jù)考證中國象棋也是國際象棋的鼻祖。26146、少林功夫少林功夫是指在河南登封嵩山少林寺這一特定佛教文化環(huán)境中歷史地形成的，以佛教神力信仰為基礎(chǔ)，充分體現(xiàn)佛教禪宗智慧并以少林寺僧人修習的武術(shù)為主要表現(xiàn)形式的一個傳統(tǒng)文化體系。26147、世界文化遺產(chǎn)(28處)：周口店北京人遺址、甘肅敦煌莫高窟、長城、西安秦始皇陵及兵馬俑坑、北京故宮、武當山古建筑群、曲阜孔廟、孔林、孔府、承德避暑山莊及周圍寺廟、布達拉宮(大昭寺、羅布林卡)、蘇州古典園林、山西平遙古城、云南麗江古城、北京天壇、北京頤和園、重慶大足