《中外歷史人物評(píng)說(shuō)》知識(shí)梳理

PAGE30選修4中外歷史人物評(píng)說(shuō)第一單元古代中國(guó)的政治家簡(jiǎn)述秦始皇兼并六國(guó)、建立中央集權(quán)國(guó)家的主要史實(shí)，評(píng)價(jià)秦始皇的歷史功過(guò)。一、秦始皇1、統(tǒng)一六國(guó)A、原因：⑴客觀條件：①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：②政治基礎(chǔ)：③民族基礎(chǔ)：④群眾基礎(chǔ)：⑤思想基礎(chǔ)：⑵主觀條件：

B、過(guò)程：時(shí)間策略順序

2、建立起專制主義中央集權(quán)制和鞏固了統(tǒng)一的措施政治：軍事：（作用：）經(jīng)濟(jì)：文化：3、暴政：、、、

4、評(píng)價(jià)古代政治家的一般方法：（了解基本史實(shí)、一分為二評(píng)價(jià)）是否有利國(guó)家統(tǒng)一；是否保持政治安定；是否促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；是否促進(jìn)文化繁榮；是否促進(jìn)民族融合；是否反抗外來(lái)侵略。秦始皇的歷史功過(guò)：統(tǒng)一中國(guó)，結(jié)束了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯割據(jù)的混戰(zhàn)局面,開(kāi)創(chuàng)了中華民族國(guó)家統(tǒng)一的新紀(jì)元，這是秦始皇重大的歷史貢獻(xiàn)。秦始皇實(shí)行的重農(nóng)抑商政策，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到恢復(fù)和發(fā)展,他采取有利于國(guó)家統(tǒng)一和政權(quán)鞏固的措施，建立起中央集權(quán)的政權(quán)機(jī)構(gòu)，這是作為一個(gè)封建時(shí)代政治家的杰出之處。但是，為了穩(wěn)固統(tǒng)治，他焚書(shū)坑儒，實(shí)行思想文化專制，迷信法家，輕罪重刑，制定了嚴(yán)酷的刑法,無(wú)限制使用民力、物力，超過(guò)了當(dāng)時(shí)人們所能忍受的極限，這些表明秦始皇又是一個(gè)惟我獨(dú)尊、專制暴虐的暴君，秦始皇的暴政導(dǎo)致秦很快滅亡。

二、唐太宗列舉“貞觀之治”的主要表現(xiàn)，探討唐太宗在推動(dòng)中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展中的歷史作用。貞觀之治出現(xiàn)的原因1主觀上：A吸收隋亡教訓(xùn)，避免重蹈覆轍B唐太宗雄才大略，個(gè)人作用2客觀上：A隋朝的建設(shè)和經(jīng)濟(jì)繁榮，為創(chuàng)造了條件B廣大勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)是社會(huì)繁榮的主要?jiǎng)恿Α?、貞觀之治的具體表現(xiàn)：政治：經(jīng)濟(jì)：法律：文化：民族關(guān)系：措施：

對(duì)外交往：

3、唐太宗在推動(dòng)封建社會(huì)發(fā)展中的歷史作用：唐太宗是中國(guó)封建社會(huì)的一代明君。他統(tǒng)治時(shí)期，能夠吸取隋亡教訓(xùn)，居安思危，任用賢良，知人善任，虛懷納諫，實(shí)行輕徭薄賦、疏緩刑罰的政策和文德治國(guó)的思想，大大完善科舉制，對(duì)少數(shù)民族采取按撫、懷柔政策，對(duì)外采取積極友好開(kāi)放的政策。這一系列政策措施為唐王朝帶來(lái)了政治清明、社會(huì)安定、生產(chǎn)發(fā)展、文化繁榮的升平景象，形成貞治之治的局面，為后世中國(guó)封建社會(huì)的頂峰——開(kāi)元盛世打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而唐太宗一生的為君之道，特別是其晚年的反省和總結(jié)，也為中國(guó)封建統(tǒng)治者提供富有借鑒意義的思想。因此，唐太宗作為我國(guó)古代歷史上杰出的政治家，對(duì)推動(dòng)封建社會(huì)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。3評(píng)價(jià)唐太宗（功過(guò)兩方面）

三、康熙帝評(píng)述康熙帝在鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家中的作用。1、鞏固統(tǒng)一的多民族國(guó)家的措施：（1）鞏固統(tǒng)一國(guó)家：、、、（2）維護(hù)國(guó)家主權(quán)：2、康熙帝在鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家中的作用：康熙締造了鞏固和空前統(tǒng)一的多民族國(guó)家，他一生的文治武功，臻于極致，開(kāi)創(chuàng)出中國(guó)封建社會(huì)的最后一個(gè)繁盛時(shí)代――康乾盛世。3、評(píng)價(jià)康熙帝。⑴功績(jī)：即上鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家的措施；⑵消極：從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化方面。【單元小結(jié)】秦始皇唐太宗康熙帝時(shí)代主要貢獻(xiàn)局限根源第二單元東西方的先哲了解孔子的生平、基本思想觀點(diǎn)和政治主張，探討孔子在中國(guó)以及世界思想史上的地位和影響。一、孔子1、孔子的生平：、、、2、孔子思想的主要內(nèi)容是什么（1）政治思想：①主張以“禮”來(lái)，作為的基礎(chǔ)。主張，匡正社會(huì)秩序。②其思想的核心是“”即愛(ài)人，是的最高準(zhǔn)則。主張以德和禮治理國(guó)家，反對(duì)政府向百姓課重稅。③以思想來(lái)協(xié)調(diào)禮和仁的關(guān)系。認(rèn)為“”，應(yīng)采用“”的方法，恰當(dāng)協(xié)調(diào)二者的關(guān)系。（2）教育思想：（孔子的思想對(duì)我們今天建立社會(huì)主義和諧社會(huì)借鑒意義：其中包含的中華民族的傳統(tǒng)美德，如“己所不欲，勿施于人”，重義輕利，倡導(dǎo)人與人之間的和諧，這些思想仍是我們今天需要弘揚(yáng)的。）3、孔子在中國(guó)以及世界思想史上的地位和影響：A、對(duì)中國(guó)：孔子開(kāi)創(chuàng)了儒家思想，其思想內(nèi)涵，經(jīng)歷代的損益，積淀下來(lái)，滲透到社會(huì)秩序和個(gè)人行為規(guī)范之中，對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。儒家成了在中國(guó)歷史上延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、影響最大的思想流派。古代大教育家，他奠定了中國(guó)古代的教育傳統(tǒng)，“學(xué)在民間”對(duì)中華民族文化的建構(gòu)與傳承起到了重要作用?？鬃诱砗托抻啞傲?jīng)”，既奠定了中國(guó)封建社會(huì)傳統(tǒng)政治的理論基礎(chǔ)，也成為中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。B、對(duì)亞洲甚至世界都產(chǎn)生了影響。儒家思想成為亞洲許多國(guó)家傳統(tǒng)文化的組成部分。歐洲啟蒙思想家受到啟發(fā)和借鑒。

簡(jiǎn)述古希臘哲學(xué)家柏拉圖和亞里士多德的主要生平事跡，了解其追求真理的不懈探索精神，認(rèn)識(shí)其對(duì)世界思想文化的貢獻(xiàn)。二、柏拉圖

1、柏拉圖的主要生平事跡：2、柏拉圖對(duì)世界思想文化的貢獻(xiàn)：柏拉圖的思想對(duì)后世的影響是巨大的，他的哲學(xué)著作是西方文化的奠基性文獻(xiàn)，在后世哲學(xué)家與神學(xué)家的著作中，幾乎都可以看到柏拉圖思想的影子。人們可能贊同他的思想，也可能反對(duì)他的思想，但無(wú)法忽視他的思想的存在。只要研究思想史、哲學(xué)史、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)以及自然科學(xué)史，柏拉圖就是無(wú)法回避的人物。

【重難點(diǎn)解析】孔子和柏拉圖思想的異同?！嗤帲孩贂r(shí)代背景：兩人都處在天下大亂的時(shí)代，面臨相同的問(wèn)題，并從各自的角度提出了構(gòu)建“和諧社會(huì)”的思想主張。但兩者的觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)都無(wú)法實(shí)現(xiàn)。②根本目的：都是為了維護(hù)等級(jí)秩序，維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治；③兩者都比較重視統(tǒng)治者的作用，并且都最終倒向人治。④文化教育：創(chuàng)立思想，創(chuàng)辦學(xué)?！煌帲嚎鬃拥娜首罡镜臉?biāo)準(zhǔn)是天下和國(guó)家的利益，面對(duì)分裂要求建立一個(gè)統(tǒng)一開(kāi)明的貴族政體；而柏拉圖只立足于雅典城邦而非整個(gè)希臘國(guó)家的統(tǒng)一，孔子的視野要比柏拉圖的寬泛得多?？鬃铀枷雮?cè)重倫理道德；柏拉圖側(cè)重理性。

三、亞里士多德

1、亞里士多德的主要生平事跡：2、簡(jiǎn)述亞里士多德的思想和科學(xué)成就及對(duì)人類的貢獻(xiàn)：（1）思想和科學(xué)成就：①哲學(xué)：②生物學(xué)：③物理學(xué)：④邏輯學(xué)：⑤教育：⑥倫理學(xué)：（2）對(duì)世界思想文化的貢獻(xiàn)：和柏拉圖一樣，亞里士多德的思想對(duì)后世的影響是巨大的，其哲學(xué)思想成為中世紀(jì)天主教神學(xué)家的重要理論界奉為權(quán)威；他的自然觀在中世紀(jì)乃至近代者備受推崇；在政治領(lǐng)域里，他對(duì)正義與民主的討論仍然是當(dāng)代社會(huì)的一個(gè)重要話題。馬克思稱他是古代最偉大的思想家，恩格斯稱他是古代最博學(xué)的人物，黑格爾則稱他是“人類的導(dǎo)師”。

【重難點(diǎn)解析】關(guān)于孔子和亞里士多德思想中“中庸”的比較：▲相同：都強(qiáng)調(diào)“恰到好處”，反對(duì)兩極。▲不同：①亞里士多德的“中庸”有哲學(xué)思考，而孔子的“中庸”是出于禮法，沒(méi)有更多的哲學(xué)思考。②亞里士多德認(rèn)為“中庸之道”是相對(duì)的，孔子從圣人的角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)要有度，“過(guò)猶不及”。③亞里士多德主張舍兩端而取其中，孔子沒(méi)有否認(rèn)兩端是不好的?！締卧〗Y(jié)】孔子柏拉圖亞里士多德時(shí)代思想教育著作影響第三單元?dú)W美資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的杰出人物課標(biāo)：概述華盛頓在美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中和建國(guó)初期的主要事跡，評(píng)述其歷史貢獻(xiàn)。一、華盛頓

1、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間的主要事跡：擔(dān)任，領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)人民2、建國(guó)初：A拒絕。B：制定《1787年憲法》，實(shí)行三權(quán)分立，美國(guó)確立聯(lián)邦制、共和制、總統(tǒng)制。C首任，創(chuàng)立的范例。3、華盛頓的歷史貢獻(xiàn)：?jiǎn)讨巍とA盛頓是美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，他領(lǐng)導(dǎo)大陸軍克服重重困難，戰(zhàn)勝英國(guó)殖民者，贏得了美國(guó)的獨(dú)立，并成為美國(guó)第一任總統(tǒng)。華盛頓的一生，將國(guó)家利益、民族利益置于個(gè)人幸福之上，不戀官位，不慕權(quán)勢(shì)，堅(jiān)持民主，警惕專制，他的精神與他所確立的原則在美國(guó)的政治生活中發(fā)揮著極大的作用。華盛頓為美國(guó)的建立和國(guó)家的民主建設(shè)作出了卓越的貢獻(xiàn)，無(wú)愧于美國(guó)國(guó)父的稱號(hào)。二、拿破侖簡(jiǎn)述拿破侖的主要政治活動(dòng)，討論其對(duì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命的影響。拿破侖一生的主要活動(dòng)：、亂脫穎而出；面對(duì)反法聯(lián)盟干涉，遠(yuǎn)征意大利和埃及；發(fā)動(dòng)上臺(tái)執(zhí)政；多次擊敗，稱霸歐洲，使政治生涯達(dá)到頂峰；建立、稱帝，對(duì)內(nèi)改造法國(guó)；后期對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)使拿破侖走向末日。2、拿破侖對(duì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命的影響：拿破侖多次平定王黨叛亂和打敗反法聯(lián)盟軍的入侵，捍衛(wèi)和鞏固了法國(guó)大革命的成果，掃蕩了歐洲封建勢(shì)力，將大革命的思想散播到歐洲各地。他編纂的《民法典》，則是近代資產(chǎn)階級(jí)革命以來(lái)制訂的第一部民法典，對(duì)歐美各國(guó)民法典的制定產(chǎn)生了重要影響。是他對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的一大貢獻(xiàn)。作為資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代杰出的政治家和軍事家，拿破侖對(duì)法國(guó)及歐洲的歷史進(jìn)程產(chǎn)生了重要影響，成為世界歷史上的傳奇式人物和一個(gè)時(shí)代的象征。3評(píng)價(jià)拿破侖：①身份：拿破侖是法國(guó)杰出的資產(chǎn)階級(jí)軍事家、政治家。1799年他發(fā)動(dòng)霧月政變，建立執(zhí)政府，1804年他加冕稱帝，建立法蘭西第一帝國(guó)。②功：對(duì)內(nèi)：創(chuàng)辦法蘭西銀行、鼓勵(lì)發(fā)展資本主義工商業(yè)、頒布《民法典》確立資本主義立法規(guī)范。這些措施有利于法國(guó)政治穩(wěn)定和資本主義的發(fā)展，鞏固資產(chǎn)階級(jí)革命成果。對(duì)外：他對(duì)外多次與反法同盟進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，前期作戰(zhàn)捍衛(wèi)革命成果，傳播了資產(chǎn)階級(jí)革命思想，掃蕩歐洲封建勢(shì)力，動(dòng)搖了歐洲封建統(tǒng)治秩序。③過(guò)：對(duì)內(nèi)：實(shí)行專制獨(dú)裁，鎮(zhèn)壓人民反抗。對(duì)外：后期作戰(zhàn)主要是侵略奴役歐洲各國(guó)，爭(zhēng)奪霸權(quán)，給歐洲人民帶來(lái)災(zāi)難，體現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)的局限性。

【重難點(diǎn)解析】1、拿破侖最后失敗的原因（書(shū)P54本課測(cè)評(píng)2）根本原因：歐洲大陸封建勢(shì)力的力量強(qiáng)于資本主義勢(shì)力主要原因：①法國(guó)連年戰(zhàn)爭(zhēng)，消耗了國(guó)力，國(guó)內(nèi)人民厭戰(zhàn)。②大陸封鎖政策既打擊了英國(guó)，也葬送了法國(guó),損害了資產(chǎn)階級(jí)利益。③兩線作戰(zhàn),削弱了進(jìn)攻的力量④被奴役國(guó)家人民的反抗。2、對(duì)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的評(píng)價(jià)A、性質(zhì):①革命性：反法同盟前期②爭(zhēng)霸性：英俄后期③侵略性：埃、西后期B、積極作用:①捍衛(wèi)了法國(guó)大革命的成果②客觀上傳播了資產(chǎn)階級(jí)思想和資本主義生產(chǎn)方式，瓦解封建生產(chǎn)方式，加快封建制度的解體。消極作用:奴役、侵略，引起反抗，導(dǎo)致帝國(guó)解體。【單元小結(jié)】華盛頓拿破侖背景貢獻(xiàn)局限影響第四單元亞洲覺(jué)醒的先驅(qū)概述孫中山領(lǐng)導(dǎo)推翻清王朝君主專制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的主要史實(shí)，評(píng)價(jià)其在二十世紀(jì)中國(guó)社會(huì)巨變中的歷史作用。一、孫中山1、孫中山的主要革命活動(dòng)：創(chuàng)立、領(lǐng)導(dǎo)、為捍衛(wèi)、把舊三民主義發(fā)展為，促成（注意了解A、辛亥革命前的準(zhǔn)備工作：建立革命團(tuán)體和政黨；提出革命綱領(lǐng)；進(jìn)一步宣傳革命思想；領(lǐng)導(dǎo)策劃一系列武裝起義。B、1912年《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的性質(zhì)、基本精神和頒布的意義）2、孫中山在二十世紀(jì)中國(guó)社會(huì)巨變中的歷史作用：孫中山是中國(guó)民族民主革命的先行者，并且畢生致力于中國(guó)民主革命事業(yè)。他高舉三民主義大旗，推翻了君主專制制度，有力地促進(jìn)了民族的覺(jué)醒和民主精神的高漲，開(kāi)啟了中國(guó)進(jìn)步的閘門(mén)，求新求變的歷史潮流推動(dòng)著中國(guó)社會(huì)向前發(fā)展。此后他開(kāi)創(chuàng)了新三民主義時(shí)代，繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)革命，為中華民族的解放和振興，建立了不可磨滅的歷史功績(jī)。他是站在時(shí)代潮流前面，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民結(jié)束舊時(shí)代，開(kāi)拓新時(shí)代的偉大革命家。

二、甘地講述甘地領(lǐng)導(dǎo)印度國(guó)民大會(huì)黨進(jìn)行“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”的主要事跡，認(rèn)識(shí)其在印度民族解放運(yùn)動(dòng)中的歷史作用。甘地在印度民族解放運(yùn)動(dòng)中的歷史作用：甘地是20世紀(jì)世界民族獨(dú)立和解放運(yùn)動(dòng)的歷史潮流中涌現(xiàn)出來(lái)的印度民族英雄，他持之以恒地發(fā)動(dòng)不合作運(yùn)動(dòng)，反抗英國(guó)殖民統(tǒng)治，把他的一生都獻(xiàn)給了印度的民族獨(dú)立事業(yè)，被稱為印度之魂?！締卧〗Y(jié)】孫中山甘地背景貢獻(xiàn)局限影響第五單元無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家了解馬克思、恩格斯的革命活動(dòng)和主要理論貢獻(xiàn)，體會(huì)其為創(chuàng)立馬克思主義學(xué)說(shuō)而不懈奮斗的探索精神。一、馬克思和恩格斯革命活動(dòng)理論研究馬克思恩格斯 二、列寧簡(jiǎn)述列寧領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)十月革命勝利的基本史實(shí)，認(rèn)識(shí)其在社會(huì)主義革命和建設(shè)方面的貢獻(xiàn)。1、列寧的主要貢獻(xiàn)：創(chuàng)建、領(lǐng)導(dǎo)時(shí)間理論或著作理論指導(dǎo)實(shí)踐作用啟示一戰(zhàn)期間十月革命的理論指導(dǎo)二月革命后為奪權(quán)和建設(shè)提供理論依據(jù)七月事件后十月革命勝利，建立第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家鞏固、探索。2、列寧在社會(huì)主義革命和建設(shè)方面的貢獻(xiàn)：列寧是繼馬克思、恩格斯之后國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大領(lǐng)袖，他領(lǐng)導(dǎo)了十月革命，捍衛(wèi)了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的生存和獨(dú)立，開(kāi)辟了人類歷史的新紀(jì)元。他用自己的智慧、果敢和革命的靈活性為俄國(guó)、為世界人民開(kāi)創(chuàng)了一條走向社會(huì)主義的新路。他用實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明了社會(huì)主義需要市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，對(duì)于世界其他社會(huì)主義國(guó)家的建設(shè)，有著重要的借鑒意義。

【重難點(diǎn)解析】比較戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策和新經(jīng)濟(jì)政策戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)間1918-19211921目的集中力量應(yīng)付戰(zhàn)爭(zhēng)，后來(lái)借此直接向社會(huì)主義過(guò)渡恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，在此基礎(chǔ)上逐步向社會(huì)主義過(guò)渡內(nèi)容農(nóng)業(yè)余糧征集制固定的糧食稅工業(yè)工業(yè)國(guó)有化允許本國(guó)外國(guó)資本家經(jīng)營(yíng)中小企業(yè)商業(yè)取消商品貿(mào)易,國(guó)家集中分配允許自由貿(mào)易分配實(shí)物配給制，“不勞動(dòng)者不得食”按勞分配特點(diǎn)行政命令建設(shè)經(jīng)濟(jì)利用市場(chǎng)發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，作用集中力量戰(zhàn)勝了敵人，但在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后引起了社會(huì)混亂促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，進(jìn)一步鞏固了蘇維埃政權(quán)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)事實(shí)證明，前者不是向社會(huì)主義過(guò)渡的正確途徑；后者是在小農(nóng)占優(yōu)勢(shì)的俄國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的正確途徑，其中的原則和經(jīng)驗(yàn)對(duì)各國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)具有指導(dǎo)和借鑒意義。啟示社會(huì)主義建設(shè)要根據(jù)國(guó)情，實(shí)事求是，符合人民群眾的利益，不能違背經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律實(shí)質(zhì)都是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的探索了解毛澤東、鄧小平等無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的歷史貢獻(xiàn)，認(rèn)識(shí)其把馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的創(chuàng)新精神。三、毛澤東1、毛澤東在民主革命時(shí)、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的歷史貢獻(xiàn)。（1）大革命時(shí)期：從事農(nóng)民問(wèn)題研究，提出堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和依靠農(nóng)民進(jìn)行革命（2）土地革命時(shí)期：開(kāi)創(chuàng)了一條以農(nóng)村包圍城市、最后奪取城市和全國(guó)政權(quán)的革命道路；形成了工農(nóng)武裝割據(jù)思想；領(lǐng)導(dǎo)紅軍長(zhǎng)征勝利到達(dá)陜北，使中國(guó)革命轉(zhuǎn)危為安。（3）抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期：和國(guó)民黨再度合作，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線；領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)辟敵后抗日根據(jù)地，成為抗戰(zhàn)的中流砥柱；形成了新民主主義理論，標(biāo)志者毛澤東思想形成了比較完整的理論體系。（4）解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期：赴重慶談判，簽訂了《雙十協(xié)定》；領(lǐng)導(dǎo)解放區(qū)軍民贏得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國(guó)；毛澤東思想進(jìn)一步得到豐富和發(fā)展。（5）過(guò)渡時(shí)期：創(chuàng)造性地提出了一條有中國(guó)特色的社會(huì)主義改造道路；確立了新中國(guó)的外交原則。（6）探索時(shí)期：發(fā)表了《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》講話，豐富了社會(huì)主義發(fā)展理論，為鄧小平理論的形成奠定了基礎(chǔ)；錯(cuò)誤發(fā)動(dòng)了“大躍進(jìn)”和“人民公社化運(yùn)動(dòng)”。（7）文化大革命時(shí)期：以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命，錯(cuò)誤發(fā)動(dòng)了文化大革命；70年代提出三個(gè)世界的劃分，恢復(fù)了中國(guó)在聯(lián)合國(guó)的合法席位，開(kāi)啟了中美關(guān)系正?；拇箝T(mén)。

2、評(píng)價(jià)：毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家。他雖然在“文化大革命”中犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤，但是就他的一生來(lái)看，他對(duì)中國(guó)革命的功績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的過(guò)失。他的功績(jī)是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的。功績(jī)：毛澤東把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了一條新民主主義革命的正確道路，領(lǐng)導(dǎo)黨和人民取得了革命勝利，建立了新中國(guó)；領(lǐng)導(dǎo)確立了社會(huì)主義制度，積極探索社會(huì)主義建設(shè)道路，為鄧小平理論的形成奠定了基礎(chǔ)。錯(cuò)誤：晚年錯(cuò)誤發(fā)動(dòng)了“大躍進(jìn)”、“人民公社化運(yùn)動(dòng)”和“文化大革命”。

四、鄧小平1、主要貢獻(xiàn)（1）波瀾壯闊的革命生涯：遵義會(huì)議后第一次復(fù)出，75年代替周恩來(lái)第二次復(fù)出，77年第三次復(fù)出。（2）文革后，支持真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論，（3）十一屆三中全會(huì)后成為第二代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，作出了改革開(kāi)放的偉大決策。（4）主持黨的十一屆六中全會(huì)，制訂《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，既科學(xué)評(píng)價(jià)了毛澤東的歷史地位，又維護(hù)了毛澤東思想。（5）開(kāi)辟了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，形成鄧小平理論。（6）為了實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一，提出“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想。2、評(píng)價(jià)：鄧小平是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，為新中國(guó)的誕生作出了貢獻(xiàn)，更是中國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立者。

第六單元杰出的科學(xué)家了解李時(shí)珍、詹天佑、李四光等科學(xué)家的主要事跡，認(rèn)識(shí)他們對(duì)社會(huì)發(fā)展所作的貢獻(xiàn)。了解牛頓、愛(ài)因斯坦等人成長(zhǎng)歷程及主要科學(xué)成就，認(rèn)識(shí)他們?cè)谏鐣?huì)發(fā)展中的作用。1．李時(shí)珍的貢獻(xiàn)：（成就——《本草綱目》）李時(shí)珍是中國(guó)古代卓越的醫(yī)藥學(xué)家世稱“醫(yī)中之圣”，他的偉大醫(yī)學(xué)成就受到了世界人民的贊譽(yù)，被公認(rèn)為對(duì)人類最有貢獻(xiàn)的科學(xué)家之一。李時(shí)珍的《本草綱目》是中國(guó)古代醫(yī)藥學(xué)、植物學(xué)的寶貴遺產(chǎn)，對(duì)中國(guó)乃至世界醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展都起到了重大推動(dòng)作用，它首創(chuàng)了按藥物自然屬性逐級(jí)分類的綱目體系，這種分類思想是現(xiàn)代生物分類學(xué)的重要源泉之一，比現(xiàn)代植物分類學(xué)創(chuàng)始人林奈的《自然系統(tǒng)》早了一個(gè)半世紀(jì)。達(dá)爾文曾將這部書(shū)稱為“中國(guó)的百科全書(shū)”。2、詹天佑德貢獻(xiàn)：成就——修造中國(guó)人自行設(shè)計(jì)的第一條鐵路：京張鐵路，為鐵路事業(yè)鞠躬盡瘁，“中國(guó)鐵路之父”。3、牛頓的歷史地位：牛頓是英國(guó)物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家、經(jīng)典物理學(xué)理論體系的建立者，他在物理學(xué)、數(shù)學(xué)和天文學(xué)研究方面都做出了劃時(shí)代的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，被稱為“近代科學(xué)之父”，牛頓建立起一個(gè)完整的力學(xué)理論體系，成為宇宙定律的發(fā)現(xiàn)者。牛頓是17世紀(jì)科學(xué)革命中所涌現(xiàn)出的最偉大的科學(xué)家，也是人類歷史上最偉大的科學(xué)家之一。（成就：數(shù)學(xué)—二項(xiàng)式定理和微積分的初步算法；光學(xué)—日光原理和微粒說(shuō)；天文學(xué)—世界上第一架反射望遠(yuǎn)鏡；物理學(xué)—經(jīng)典力學(xué)理論）4、愛(ài)因斯坦的地位與作用：愛(ài)因斯坦是歷史上繼牛頓之后最偉大的科學(xué)家，他創(chuàng)立的狹義相對(duì)論和廣義相對(duì)論，標(biāo)志著物理學(xué)的重大突破，是在科學(xué)發(fā)展的道路上矗立起的一座新的里程碑。狹義相對(duì)論的創(chuàng)立，改變了牛頓力學(xué)的時(shí)空觀，揭露了物質(zhì)和能量的相當(dāng)性，為原子能的利用奠定了基礎(chǔ)，是近代物理學(xué)領(lǐng)域的一次偉大革命；廣義相對(duì)論改變了人們對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)，在這一理論指引下，天體和宇宙演化的觀測(cè)研究及理論探討前所未有地蓬勃開(kāi)展起來(lái)。愛(ài)因斯坦不僅是一個(gè)偉大的科學(xué)家，還是一位具有正義感的社會(huì)活動(dòng)家，時(shí)刻關(guān)心人類的進(jìn)步與和平。（成就：物理學(xué)--相對(duì)論，光量子假說(shuō)；其他領(lǐng)域—宇宙學(xué)，統(tǒng)一場(chǎng)論）5、古今中外幾位科學(xué)家的共性品質(zhì)：既尊重已有成就又不迷信權(quán)威、勇于創(chuàng)新；勤奮刻苦、意志堅(jiān)定；對(duì)科學(xué)的執(zhí)著、科學(xué)的研究方法；事實(shí)求是，追求真理等。

參考答案秦始皇1、客觀：封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求結(jié)束分裂，同時(shí)又為統(tǒng)一提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；爭(zhēng)霸、兼并戰(zhàn)爭(zhēng)使國(guó)家由區(qū)域性向大一統(tǒng)發(fā)展；各民族逐步融合，民族凝聚力加強(qiáng)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,各諸侯國(guó)割據(jù)混戰(zhàn),加深了人民的困苦,人民厭戰(zhàn)渴望統(tǒng)一；法家關(guān)于建立君主專制的中央集權(quán)封建國(guó)家的理論。主觀：秦國(guó)的實(shí)力——商鞅變法最徹底，為統(tǒng)一奠基，實(shí)力最強(qiáng)；秦王的雄才大略——廣攬人才，制定統(tǒng)一方針。時(shí)間：公元前230——前221策略：先弱后強(qiáng)，先中間后兩翼，各個(gè)擊破順序：韓趙魏楚燕齊2、政治：建立專制主義中央集權(quán)制度經(jīng)濟(jì)：統(tǒng)一度量衡、貨幣思想文化：統(tǒng)一文字：小篆；焚書(shū)坑儒軍事：征百越、擊匈奴；修筑長(zhǎng)城3、暴政：焚書(shū)坑儒、殘酷的刑罰、修筑長(zhǎng)城、大興土木

唐太宗：2、表現(xiàn)：政治：選賢任能，虛懷納諫經(jīng)濟(jì)：修養(yǎng)生息——不奪農(nóng)時(shí)，均田制，輕徭薄賦法律：慎用刑法，制定《唐律》

文化：文德治國(guó)，崇儒尊孔，完善科舉民族關(guān)系：促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)對(duì)外交往：友好開(kāi)放

康熙帝：1、鞏固統(tǒng)一國(guó)家：平定三藩之亂；統(tǒng)一臺(tái)灣；平定準(zhǔn)葛爾部葛爾丹的叛亂；尊重各民族的文化傳統(tǒng)，加強(qiáng)與漢蒙藏的團(tuán)結(jié)。維護(hù)國(guó)家主權(quán)：抗擊沙俄，簽訂《尼布楚條約》秦始皇唐太宗康熙帝時(shí)代封建社會(huì)初期封建社會(huì)盛期封建社會(huì)后期主要貢獻(xiàn)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成繁榮鞏固局限暴政晚年驕奢文字獄、閉關(guān)鎖國(guó)根源封建君主專制制度的局限（權(quán)力高度集中且缺乏制約，人治）孔子：1、幼年學(xué)禮、講學(xué)收徒、從政失敗、周游列國(guó)、獻(xiàn)身文教2、政治思想主張以禮來(lái)規(guī)范人與人之間的關(guān)系，作為立國(guó)立身的基礎(chǔ)。主張克己復(fù)禮；匡正社會(huì)秩序。其思想核心是仁即愛(ài)人，是處理人際關(guān)系的最高準(zhǔn)則，主張以德和禮治理國(guó)家，反對(duì)政府向百姓課重稅。以中庸思想來(lái)協(xié)調(diào)禮和仁德關(guān)系。認(rèn)為“過(guò)猶不及”。應(yīng)采用“和而不同”的方法，恰當(dāng)協(xié)調(diào)二者的關(guān)系。教育思想是有教無(wú)類，注重因材施教，言傳身教。

柏拉圖的生平事跡：出身名門(mén)、追隨名師、游歷四方、創(chuàng)辦學(xué)校

亞里士多德：出身于御醫(yī)家庭，求學(xué)雅典并師從柏拉圖，離開(kāi)雅典從事科學(xué)研究，成為亞歷山大的老師，重返雅典創(chuàng)立學(xué)園，再次離開(kāi)直至逝世。

孔子柏拉圖亞里士多德時(shí)代春秋時(shí)期社會(huì)大變革古希臘奴隸制城邦民主體制思想禮仁中庸理念論、理想國(guó)多個(gè)領(lǐng)域教育興辦私學(xué)創(chuàng)辦柏拉圖學(xué)園創(chuàng)辦呂克昂學(xué)園著作《論語(yǔ)》《理想國(guó)》《形而上學(xué)》《物理學(xué)》影響創(chuàng)立儒學(xué)，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，影響至亞洲世界。成為西方思想文化的重要奠基人華盛頓1、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間的主要事跡：擔(dān)任大陸軍總司令，領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)人民擺脫了英國(guó)的殖民統(tǒng)治，贏得獨(dú)立2、建國(guó)初：A拒絕當(dāng)國(guó)王，。B主持立憲：制定《1787年憲法》，實(shí)行三權(quán)分立，美國(guó)確立聯(lián)邦制、共和制、總統(tǒng)制。C首任美國(guó)總統(tǒng)，創(chuàng)立總統(tǒng)連任不超過(guò)兩屆的范例。

拿破侖拿破侖一生的主要活動(dòng)：土倫戰(zhàn)役、平定王黨叛亂脫穎而出；面對(duì)反法聯(lián)盟干涉，遠(yuǎn)征意大利和埃及；發(fā)動(dòng)霧月政變上臺(tái)執(zhí)政；多次擊敗反法聯(lián)盟干涉，稱霸歐洲，使政治生涯達(dá)到頂峰；建立法蘭西第一帝國(guó)、稱帝，對(duì)內(nèi)改造法國(guó)；后期對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)使拿破侖走向末日。

華盛頓拿破侖背景北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和建國(guó)法國(guó)大革命貢獻(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，推動(dòng)建國(guó)立憲，行動(dòng)捍衛(wèi)民主穩(wěn)定秩序，頒布法典，反對(duì)外來(lái)干涉局限對(duì)種植園奴隸主的妥協(xié)，保留奴隸制恢復(fù)君主制，實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治，后期侵略戰(zhàn)爭(zhēng)影響確立了一些資本主義社會(huì)的基本原則，為資本主義的發(fā)展掃清了道路。

孫中山的主要革命活動(dòng)：創(chuàng)立資產(chǎn)階級(jí)革命政黨——同盟會(huì)、領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)、為捍衛(wèi)民主共和而斗爭(zhēng)、把