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Word文檔科學(xué)技術(shù)史-2.8科學(xué)共同體的形成第八節(jié)科學(xué)共同體的形成

8.1科學(xué)溝通與社團(tuán)的產(chǎn)生

在近代科學(xué)剛剛起步的16世紀(jì),科學(xué)討論的社會(huì)組織形式還處于低級(jí)階段。由于學(xué)科尚未分化、討論課題及其規(guī)模較小、也無(wú)需簡(jiǎn)單和昂貴的儀器設(shè)備等緣由,當(dāng)時(shí)主要以個(gè)人討論為主要形式。很少有科學(xué)家之間的合作討論,更談不上企業(yè)和國(guó)家對(duì)科學(xué)討論的支持乃至撥款資助。但是,學(xué)者之間的大量通信、互訪以及人員與時(shí)間均不定的聚會(huì),卻早已存在。前面提到的意大利那不勒斯“自然神秘協(xié)會(huì)”就是這種聚會(huì)的一例。

進(jìn)入17世紀(jì),由于所討論問(wèn)題的深化、領(lǐng)域的擴(kuò)大、學(xué)科的分化與單獨(dú)以及討論視角的多樣化,使得準(zhǔn)時(shí)的溝通成為迫切需要。這種溝通只靠少數(shù)人之間的通信、互訪已經(jīng)不夠了,而且即使是間隔較長(zhǎng)時(shí)間的聚會(huì)也已不能適應(yīng)。于是科學(xué)溝通開(kāi)頭向人員相對(duì)不變、方向相對(duì)確定、時(shí)間相對(duì)固定(且周期縮短)的有組織的方向進(jìn)展。同時(shí),居住地區(qū)接近而又志同道合的科學(xué)家、哲學(xué)家和社會(huì)上層人士的聚會(huì)也不再局限于溝通討論動(dòng)態(tài)和階段性成果,而且在經(jīng)費(fèi)獲得資助的前提下逐步消失了某些在試驗(yàn)討論或技術(shù)開(kāi)發(fā)方面的合作。以伽利略為首的猞猁學(xué)院就是帶有某種合作討論性質(zhì)的最早的科學(xué)社團(tuán)之一。

在意大利猞猁學(xué)院(即山貓學(xué)會(huì))因伽利略和學(xué)院贊助人的先后去世而停止活動(dòng)后不久,17世紀(jì)中葉又消失了以各種不同形式進(jìn)行科學(xué)溝通乃至科學(xué)討論的社團(tuán)。這表明羅馬教會(huì)雖然可以監(jiān)禁和迫害伽利略的身體,卻阻擋不住他的科學(xué)精神的傳播。甚至可以說(shuō),神學(xué)對(duì)科學(xué)的圍剿從反面加強(qiáng)了科學(xué)精神的影響。在—個(gè)相當(dāng)短的時(shí)間內(nèi),在伽利略為試驗(yàn)科學(xué)獻(xiàn)身的熱忱感染下,一批有影響的科學(xué)社團(tuán)間續(xù)成立。這種新社團(tuán)中最有影響的有西芒托學(xué)院、英國(guó)哲學(xué)學(xué)會(huì)以及國(guó)家特許乃至撥??罱⒌墓俜娇茖W(xué)組織(如皇家學(xué)會(huì)、法蘭西科學(xué)院、柏林科學(xué)院等)。

科學(xué)社團(tuán)在17世紀(jì)的形成不儀由于前一時(shí)期—些獻(xiàn)身科學(xué)的科學(xué)家的巨大感召力的影響,而且與這—時(shí)代特有的那種時(shí)代精神親密相關(guān)。這是一個(gè)開(kāi)拓者的黃金時(shí)代。在經(jīng)過(guò)近千年傳統(tǒng)和權(quán)威的禁錮之后,人們劇烈要求沖破經(jīng)院哲學(xué)和神學(xué)教條的柬縛,興資產(chǎn)階級(jí)的代表人物冒險(xiǎn)遠(yuǎn)洋航行去發(fā)覺(jué)未曾熟悉的海洋與大陸,他們以探險(xiǎn)者的開(kāi)拓精神,借助試驗(yàn)科學(xué)的于段去熟悉與改造自然以發(fā)揮學(xué)問(wèn)的巨大力氣。這種批判、開(kāi)拓和探究的精神在大多數(shù)舊高校中根本找不到,而弗蘭西斯·墻根在《新大西島》中設(shè)想的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)卻成廠人們培育新的時(shí)代精神的抱負(fù)大地.在這里人們可以自由地溝通思想、討論自然、追求真理。這正是科學(xué)社團(tuán)涎生的背景。意大利西芒托學(xué)院的建立就反映了這種溝通與探求的社會(huì)需要。

8.2“無(wú)形學(xué)院”

盡管猞猁學(xué)院因伽利略受迫害等因素而關(guān)閉,在他的同學(xué)維維安尼和托里拆利的提倡和親自參加以及美迪奇家族的資助廠,1657年在佛羅倫薩創(chuàng)立了西芒托學(xué)院。這個(gè)學(xué)院的建立表明科學(xué)的圣火是撲不滅的。西芒托學(xué)院的口號(hào)是“試驗(yàn),再試驗(yàn)”。在其從1651年開(kāi)頭的籌備期間,已經(jīng)有各領(lǐng)域科學(xué)家在美迪奇家族創(chuàng)辦的試驗(yàn)室里定期聚會(huì),進(jìn)行試驗(yàn)和對(duì)各種科學(xué)問(wèn)題進(jìn)行探討溝通。這些科學(xué)家中包括解剖學(xué)家波雷里、博物學(xué)家斯特諾(N.Steno,1635—1686)、胚胎學(xué)家雷迪(F.Redi,1626—1698)和天文學(xué)家卡西尼(G.D.Cassini,1625~1712)等。該學(xué)院在被迫解散前于1667年發(fā)表了《西芒托學(xué)院自然試驗(yàn)文集》。該學(xué)院的成員在相互批判與合作中形成一些自我約束的原則,如必需采納精密的試驗(yàn)方法,所得結(jié)論要嚴(yán)格限制在有觀看證據(jù)支持的前提之下,而不試圖作思辨的遐想??茖W(xué)社團(tuán)的這種不成文規(guī)定對(duì)英國(guó)皇家學(xué)會(huì)乃至后來(lái)的科學(xué)共同體有著重要影響。由于西芒托學(xué)院資助人之一與羅馬教皇之間用金錢(qián)換取紅衣主教頭銜的骯臟交易,該學(xué)院的活動(dòng)于1667年宣告中止。這好像可看成是意大利最終失去世界科學(xué)中心地位的標(biāo)志,但西芒托的精神已在歐洲最先進(jìn)的地區(qū)發(fā)揚(yáng)光大。

17世紀(jì)中葉世界科學(xué)中心從意大利向英國(guó)轉(zhuǎn)移。究其緣由,一是意大利封建教會(huì)的勢(shì)力過(guò)于強(qiáng)大,二是英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)由于歐洲海上商路的漸漸西移而獲得了很大的外部刺激,三是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的勝利極大地打擊了阻礙科學(xué)進(jìn)展的封建專制的桎梏,四是由于科學(xué)自身社會(huì)文化功能的變遷,它早已不像哥白尼和伽利略時(shí)代那樣僅僅是反對(duì)封建階級(jí)意識(shí)形態(tài)的精神武器,而是更多地展現(xiàn)了它為資產(chǎn)階級(jí)獵取經(jīng)濟(jì)價(jià)值服務(wù)的迷人前景。這個(gè)時(shí)期的英國(guó)不但消失了哈維、波義耳和牛頓這樣的利:學(xué)巨人,而且科學(xué)討論活動(dòng)得到了社會(huì)的認(rèn)可與重視,甚至科學(xué)成了社會(huì)上層人士的愛(ài)好和業(yè)余愛(ài)好。這些社會(huì)因素促進(jìn)英國(guó)科學(xué)領(lǐng)先于各西方國(guó)家實(shí)現(xiàn)了初步的體制化。其標(biāo)志就是作為英國(guó)皇家學(xué)會(huì)前身的非正式社團(tuán)“哲學(xué)學(xué)會(huì)”的建立。該學(xué)會(huì)約從1645年開(kāi)頭,每周在倫敦的格雷山姆學(xué)院進(jìn)行星期聚會(huì),爭(zhēng)論自然問(wèn)題。與會(huì)成員多為弗蘭西斯·培根的試驗(yàn)哲學(xué)的追隨者,如聞名數(shù)學(xué)家約翰·沃利斯(JohnWallis,1616一1703)、醫(yī)學(xué)家約翰·威爾金斯(J.Wilkins,1614~1672)、天文學(xué)家塞繆爾·福斯特等。當(dāng)時(shí)年僅20歲的波義耳曾參與這種星期聚會(huì),并在私人信件中謔稱這種組織為“無(wú)形學(xué)院”。

1649年因部分成員遷居牛津,哲學(xué)學(xué)會(huì)遂一分為二。在牛津的社團(tuán)成員中曾有天文學(xué)家塞思·沃德(1617—1689)以及經(jīng)濟(jì)學(xué)家威廉·配第(S.W.Pctty,1623—1687)。波義耳也參與過(guò)牛津小組的活動(dòng)。參與兩地聚會(huì)的成員在—起觀看日蝕、月球及做測(cè)定大氣壓力等試驗(yàn)。他們之中許多人后來(lái)成為皇家學(xué)會(huì)的第一批成員。

當(dāng)代科學(xué)社會(huì)學(xué)家借用波義耳提出的“無(wú)形學(xué)院”一詞,用來(lái)泛指在國(guó)家興辦的組織定型、章程明確、分工詳細(xì)、活動(dòng)記錄完整的正式科學(xué)機(jī)構(gòu)建立之前進(jìn)行頻繁溝通與討論的科學(xué)社團(tuán)。這種團(tuán)體在組織上不明確,成員不限于科學(xué)家,沒(méi)有正式的章程、活動(dòng)場(chǎng)所和分工,比較自由松散,其活動(dòng)歷史無(wú)法確鑿考察。明顯,英國(guó)哲學(xué)學(xué)會(huì)即屬于這種非正式的民間社團(tuán)。此外,上述猞猁學(xué)院、西芒托學(xué)院,以及法蘭西科學(xué)院成立前—群哲學(xué)家和數(shù)學(xué)家(笛卡兒、巴斯卡、伽桑狄、費(fèi)爾瑪?shù)热?的非正式聚會(huì),以及柏林學(xué)院建立之前德國(guó)的自然討論學(xué)會(huì)、試驗(yàn)討論學(xué)會(huì)等均屬于這種無(wú)形學(xué)院。它們對(duì)西歐各國(guó)正式科學(xué)機(jī)構(gòu)的建立以及對(duì)歐洲各國(guó)自然科學(xué)的討論與溝通發(fā)揮過(guò)重要的歷史作用。

8.3英國(guó)皇家學(xué)會(huì)

英國(guó)哲學(xué)學(xué)會(huì)在牛津和倫敦格雷山姆學(xué)院的聚會(huì),由于人員的遷居以及政治動(dòng)亂等因素,于1658年一度中斷。直至1660年,在原有成員的基礎(chǔ)上,籌建了致力于探究試驗(yàn)學(xué)問(wèn)的正式科學(xué)機(jī)構(gòu)——英國(guó)皇家學(xué)會(huì)。1662年7月15日該學(xué)會(huì)得到英王的特許狀,翌年4月22日查理二世賜該學(xué)會(huì)以紋章,上面寫(xiě)道:“我不必追隨任何權(quán)勢(shì),我不必要求上帝保佑,我不必遵從大師的格言?!?663年正式公布了皇家學(xué)會(huì)會(huì)章。世界上第一個(gè)有影響的科學(xué)家組織從今開(kāi)頭了自己的歷史。英國(guó)皇家學(xué)會(huì)的成立不僅宣布了科學(xué)活動(dòng)在英國(guó)社會(huì)中正式得到承認(rèn),而且宣布了科學(xué)活動(dòng)的初步體制化。

皇家學(xué)會(huì)會(huì)章指明白科學(xué)活動(dòng)區(qū)分于宗教、政治等社會(huì)活動(dòng)的特點(diǎn),即它是以探究自然規(guī)律為目的的試驗(yàn)觀看活動(dòng)和精確性討論,其社會(huì)功能與價(jià)值在于進(jìn)展工業(yè)、造福人類。會(huì)章還規(guī)定學(xué)會(huì)會(huì)員要定期交納會(huì)費(fèi),每周定期集會(huì),溝通試驗(yàn)狀況和有關(guān)信息。1664年皇家學(xué)會(huì)建立了機(jī)械創(chuàng)造、貿(mào)易史、農(nóng)業(yè)和天文學(xué)等專業(yè)委員會(huì),其中的貿(mào)易史委員會(huì)從事各種手工業(yè)技術(shù)原理討論。更為重要的是1665年出版了《皇家學(xué)會(huì)哲學(xué)會(huì)刊》,作為溝通科學(xué)思想和試驗(yàn)結(jié)果的重要雜志。它開(kāi)拓了科學(xué)團(tuán)體出版學(xué)術(shù)雜志之先河。

英國(guó)皇家學(xué)會(huì)雖然得到英王特許而成立,但沒(méi)有從政府那里得到任何經(jīng)濟(jì)贊助。與此相關(guān),也就不存在以科學(xué)為謀生手段的職業(yè)科學(xué)家?;始覍W(xué)會(huì)僅僅是業(yè)余科學(xué)家聚會(huì)的場(chǎng)所.它從—開(kāi)頭就不是純粹的科學(xué)家組織。會(huì)員中有相當(dāng)—部分人不是科學(xué)家,而只是科學(xué)的業(yè)余愛(ài)好者或代言人,其中有社會(huì)活動(dòng)家、詩(shī)人、文學(xué)家乃至政治家等?;始覍W(xué)會(huì)早期會(huì)員除了波義耳、胡克、哈維、弗蘭西斯·培根等人作出了重要貢獻(xiàn)之外,大多數(shù)成員由于討論的網(wǎng)撒得過(guò)寬,其科學(xué)討論充其量局限于博物學(xué)的水平。與其說(shuō)它對(duì)科學(xué)學(xué)問(wèn)的積累作出了貢獻(xiàn),不如說(shuō)它起到了分散科學(xué)愛(ài)好者的作用。

始建于1666年的法國(guó)科學(xué)院與英國(guó)皇家學(xué)會(huì)不同,它是特地家的特地科學(xué)機(jī)構(gòu)??茖W(xué)院院士可從國(guó)家得到豐厚的年薪和助手配備,它還擔(dān)當(dāng)行政與管理的職能,甚至在18世紀(jì)該科學(xué)院一度還管理公眾事務(wù)。處理市政、軍事

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