英譯漢練習(xí)短文6篇

·英譯漢練習(xí)短文6篇·Passage1SatiricLiterature1Perhapsthemoststrikingqualityofsatiricliteratureisitsfreshness,itsoriginalityofperspective.Satirerarelyoffersoriginalideas.Instead,itpresentsthefamiliarinanewform.Satiristsdonotoffertheworldnewphilosophies.Whattheydoislookatfamiliarconditionsfromaperspectivethatmakestheseconditionsseemfoolish,harmful,oraffected.Satirejarsusoutofcomplacenceintoapleasantlyshockedrealizationthatmanyofthevaluesweunquestioninglyacceptarefalse.DonQuixotemakeschivalryseemabsurd;BraveNewWorldridiculesthepretensionsofscience;AModestProposaldramatizesstarvationbyadvocatingcannibalism.Noneoftheseideasisoriginal.ChivalrywassuspectedbeforeCervantes2,humanistsobjectedtotheclaimsofpuresciencebeforeAldousHuxley3,andpeoplewereawareoffaminebeforeSwift4.Itwasnottheoriginalityoftheideathatmadethesesatirespopular.Itwasthemannerofexpression，thesatiricmethod,thatmadetheminterestingandentertaining.Satiresarereadbecausetheyareaestheticallysatisfyingworksofart,notbecausetheyaremorallywholesomeorethicallyinstructive.Theyarestimulatingandrefreshingbecausewithcommonsensebriskness5theybrushawayillusionsandsecondhandopinions6.Withspontaneousirreverence,satirerearrangesperspectives,scramblesfamiliarobjectsintoincongruousjuxtaposition,andspeaksinapersonalidiominsteadofabstractplatitude.Satireexistsbecausethereisneedforit.Ithaslivedbecausereadersappreciatearefreshingstimulus,anirreverentreminderthattheyliveinaworldofplatitudinousthinking,cheapmoralizing7,andfoolishphilosophy.Satireservestoprodpeopleintoanawarenessoftruth,thoughrarelytoanyactiononbehalfoftruth.Satiretendstoremindpeoplethatmuchofwhattheysee,hear,andreadinpopularmediaissanctimonious,sentimental,andonlypartiallytrue.Liferesemblesinonlyaslightdegreethepopularimageofit.Soldiersrarelyholdtheidealsthatmoviesattributetothem,notdoordinarycitizensdevotetheirlivestounselfishserviceofhumanity.Intelligentpeopleknowthesethingsbuttendtoforgetthemwhentheydonothearthemexpressed8.Notes1．這篇文章用詞正式，句式嚴(yán)謹(jǐn)、周密、冗長，文風(fēng)較為華麗。翻譯時選詞要正式，可多用四字結(jié)構(gòu)和鋪排形式。2．Cervantes:塞萬提斯（1754-1616），西班牙偉大的作家、詩人、戲劇家。3．AldousHuxley:奧爾德斯·赫胥黎（1825-1895），英國生物學(xué)家，作家。4．Swift:斯威夫特（1667-1745），英國作家，擅長用諷刺和幽默揭露社會黑暗現(xiàn)象。5．briskness：brisk意為keenorsharpinspeechormanner。6．secondhandopinions：不可翻譯為“二手的觀點”，應(yīng)該是“人云亦云的的觀點”。7．cheapmoralizing：這里cheap意思不是“便宜的”，而是vulgar,contemptible;moralizing不是“道德”，而是“說教”。8．whentheydonothearthemexpressed：當(dāng)直譯不方便時，我們可用視點轉(zhuǎn)移法：但是當(dāng)周圍人不談起時Key諷刺文學(xué)或許諷刺文學(xué)最突出的特點是它耳目一新、視角獨創(chuàng)。諷刺文學(xué)很少給人以原創(chuàng)的思想,但是它卻將人們熟悉的事情以全新的形式展現(xiàn)出來。諷刺作家并不給人以新的哲學(xué)理念。他們所做的只是從某一視角來看待一些為人熟知的事情，在這一視角下，這些事情顯得愚蠢不堪、充滿危害而又矯揉造作。諷刺作品將我們從自鳴得意中震醒，讓我們既愉快又驚詫地看到，我們從未質(zhì)疑、全盤接受的價值觀中，有很多都是錯誤的?！短萍娴隆肥沟抿T士精神顯得荒謬可笑；《挑戰(zhàn)新世界》嘲笑了科學(xué)的自詡；《一個小小的建議》則建議食用人肉，使饑餓問題戲劇化。這些思想中沒有一條是原創(chuàng)的：在塞萬提斯之前就有人懷疑騎士精神；在赫胥黎之前人文主義者就反對宣稱純科學(xué)的至高無上；在斯威夫特之前人們就已經(jīng)意識到饑荒問題。并不是思想的獨創(chuàng)而使得諷刺文學(xué)受人歡迎，而是它的表述方式、嘲諷方法使得它趣味橫生、有娛樂性。人們閱讀諷刺文學(xué)只是因為在美學(xué)上它是讓人心滿意足的藝術(shù)品，而不是因為它在道德上有益或倫理上的教益。它激人興奮、爽人身心，因為它只是運用常理通識、辛言辣語，便將各種幻想和人云亦云的觀點一掃而光。諷刺文學(xué)自心而來不拘謙恭，它重新調(diào)整視角，將熟悉的事物紊雜地放置在一起，用個性化的語言而不是抽象的陳詞濫語表述出來。諷刺作品之所以存在是因為人們需要它。它存續(xù)至今，是因為讀者欣賞爽身怡心的刺激和不拘謙恭的告誡，它提醒讀者，他們生活的世界里充滿了陳腐的思想意識、低俗的道德說教和愚蠢的哲學(xué)理念。諷刺作品雖然很少代表真理促成行動，但它卻能使人們感悟到真理。諷刺作品常常告訴人們，他們在大眾媒體中所看到的、聽到的、讀到的大多是偽裝善良、多愁善感或只有部分真實。生活只在很小的程度上與大眾對它的印象相符。士兵們很少擁有電影賦予他們的理想，而普通老百姓也決不會把自己的生命無私地奉獻(xiàn)給人道主義服務(wù)。聰明人知道這些事實，但是當(dāng)周圍人不談起時，他們常常會忘記掉。Passage2AmericanFolkArtWhatwetodaycallAmericanfolkartwas,artof,by,andforordinary,everyday1“folks”who,withincreasingprosperityandleisure,createdamarketforartofallkinds,andespeciallyforportraits.Citizensofprosperous,essentiallymiddle-classrepublics—whetherancientRomans,seventeenth-centuryDutchburghers,ornineteenth-centuryAmericans—havealwaysshownamarkedtasteforportraiture.Startinginthelateeighteenthcentury,theUnitedStatescontainedincreasingnumberofsuchpeople,andoftheartistswhocouldmeettheirdemands.TheearliestAmericanfolkartportraitscome,notsurprisingly,fromNewEngland—especiallyConnecticutandMassachusetts—forthiswasawealthyandpopulousregionandthecenterofastrongcrafttradition.WithinafewdecadesafterthesigningoftheDeclarationofIndependencein1776,thepopulationwaspushingwestward,andtheportraitpainterscouldbefoundatworkinwesternNewYork,Ohio,Kentucky,Illinois,andMissouri.Midwaythroughitsfirstcentury2asanation,theUnitedStates’populationhadincreasedroughlyfivetimes,andelevennewstateshadbeenaddedtooriginalthirteen.Duringtheseyears,thedemandforportraitsgrewandgrew,eventuallytobesatisfiedbycamera.In1839thedaguerreotypewasintroducedtoAmerica,usheringintheageofphotography,andwithinagenerationthenewinventionputanendtothepopularityofpaintedportraits.Onceagainanoriginalportraitbecamealuxury,commissionedbythewealthyandexecutedbytheprofessional.Butintheheydayofportraitpainting—fromthelateeighteenthcenturyuntilthe1850’s—anyonewithamodicumofartisticabilitycouldbecomealimner,assuchaportraitist3wascalled.Localcraftspeople—sign,coach,andhousepainters—begantopaintportraitsasaprofitablesideline;sometimesatalentedmanorwomanwhobeganbysketchingfamilymembersgainedalocalreputationandwasbesiegedwithrequestsforportraits;artistsfounditworththeirwhiletopacktheirpaints,canvasses,andbrushesandtotravelthecountryside,oftencombininghousedecoratingwithportraitpainting.Noteseveryday:意為commonplace,ordinarymidwaythroughitsfirstcentury:美國獨立后50年間portraitist：譯為“畫師”，以和前面的limner（畫家）相區(qū)別。Key美國民間藝術(shù)我們所說的美國民間藝術(shù)是由普通百姓所擁有、創(chuàng)造并享受的藝術(shù)。隨著財富和閑暇與日俱增，他們創(chuàng)造了各種藝術(shù)的市場，特別是肖像繪畫。家境殷實的、主要是中產(chǎn)階級的市民——不管他們是古羅馬人，或是17世紀(jì)荷蘭自治城市富裕居民，抑或是19世紀(jì)的美國人——都對肖像繪畫藝術(shù)表現(xiàn)出突出的愛好。從18世紀(jì)晚期開始，美國這一群體的數(shù)量不斷增加，而且滿足畫像要求的藝術(shù)家也不斷地增加。勿需驚奇，美國最早的民間藝術(shù)畫像來自于新英格蘭地區(qū)——特別是康涅狄格州和.麻薩諸塞州——因為這一地區(qū)富裕、人口稠密，而且是濃厚藝術(shù)傳統(tǒng)的中心。1776年《獨立宣言》宣布后的幾十年中，人口不斷西徙，在紐約州西部、俄亥俄州、肯塔基州、伊利諾斯州、密蘇里州，人們隨處可見肖像畫師繪畫的身影。美國獨立后50年間，人口增加了近5倍，原先13個州又增加了11個。在這些歲月里，肖像繪畫的要求不斷增長，直到有了照相機(jī)才算得到滿足。1839年銀版照相法傳入美國，攝影時代開始，而且，在不超過一代人的時間內(nèi)，手工畫像就不再風(fēng)靡了。從此，人物畫像又成為了奢侈品——有錢人提出繪畫要求，專業(yè)畫家來完成繪畫。但是在肖像繪畫的全盛時期——從18世紀(jì)晚期到19世紀(jì)50年代——任何有一點藝術(shù)才能的人都可以成為“畫家”，當(dāng)時的肖像畫師就是這么被人稱呼的。當(dāng)?shù)厮嚾恕獦?biāo)牌、馬車、房屋的畫師——也開始畫人物肖像作為一個賺錢的副業(yè)。有時候有繪畫天賦的男子或婦女一開始只給家庭成員勾勒畫像，很快在當(dāng)?shù)芈曌u鵲起，然后很多人前來要求畫像；藝術(shù)家們發(fā)現(xiàn)，他們收拾起顏料、畫布、畫筆去各地巡游，既做房屋裝飾又畫人物肖像，是一件非常值得的事情。Passage3CrowsCrowsareprobablythemostfrequentlymetandeasilyidentifiablemembersofthenativefaunaoftheUnitedStates.Thegreatnumberoftales,legends,andmythsaboutthesebirdsindicatesthatpeoplehavebeenexceptionallyinterestedinthemforalongtime.Ontheotherhand,whenitcomestosubstantive─particularlybehavioral─information,crowsarelesswellknownthanmanycomparablycommonspeciesand,forthatmatter,notafewquiteuncommonones,theendangeredCaliforniacondor,tociteoneobviousexample.Therearepracticalreasonsforthis.Crowsarenotoriouslypoorandaggravatingsubjectsforfieldresearch.Keenobserversandquicklearners,theyareastuteabouttheintentionsofothercreatures,includingresearchers,andadeptatavoidingthem.Becausetheyaresonumerous,active,andmonochromatic,itisdifficulttodistinguishonecrowfromanother.Bands,radiotransmitters,orotheridentifyingdevicescanbeattachedtothem,butthisofcourserequirescatchinglivecrows,whoareamongthewariestandmostuntrappableofbirds.Technicaldifficultiesaside,crowresearchisdauntingbecausethewaysofthesebirdsaresocomplexandvarious.Aspreeminentgeneralists,membersofthisspeciesingeniouslyexploitagreatrangeofhabitatsandresources,andtheycanquicklyadjusttochangesintheircircumstances.Beingsoeducable,individualbirdshavemarkedlydifferentinterestsandinclinations,strategiesandscams.Forexample,onepetcrowlearnedhowtoletadogoutofitskennelbypullingthepinonthedoor.Whenthedogescaped,thebirdwentintothekennelandateitsfood.Key烏鴉烏鴉可能是美國本土動物中最常見、也是最容易識別的成員（物種）。關(guān)于它的奇聞異事和神話傳說（故事、傳說和神話）流傳眾多，可見，人們對它的濃厚興趣由來已久。另一方面，在提及對它的本性——特別是行為方面的了解時，與其他同樣普通和一些非常罕見的物種——一個顯而易見的例子是加州瀕臨滅絕的禿鷲——相比，它更鮮為人知。這其中有一些實際的原因。眾所周知，野外的烏鴉研究成果甚少，并讓研究者苦惱不已。它們觀察敏銳，領(lǐng)悟快捷，善于分辨其他動物和研究人員的意圖，并能巧妙地避開他們。由于烏鴉數(shù)量眾多、顏色單一、機(jī)警靈活，人們很難把它們區(qū)分開來。人們當(dāng)然可以把腳環(huán)、無線電發(fā)射機(jī)和其他識別裝置縛在烏鴉身上，但這卻要滿足一個前提，那就是活抓烏鴉——但這卻是最為機(jī)警、最難抓到的鳥類之一。烏鴉的研究之所以令人卻步，撇開技術(shù)上的困難不談，其原因之一便是它們生活方式復(fù)雜多變。它們是超凡的多面手，其種族中的一些成員創(chuàng)造性地開發(fā)了大量的棲息地、利用大量的資源，而且能很快適應(yīng)環(huán)境的變化。由于善于學(xué)習(xí)，每個烏鴉個體都有迥然不同的興趣、愛好，策略和花招。比如，有一只寵物烏鴉，學(xué)會將狗窩上的門閂拉開放狗出窩。狗出窩后，它便進(jìn)去，享用了狗的美食。Passage4LifeonEarthLifeoriginatedintheearlyseaslessthanabillionyearsaftertheEarthwasformed.Yetanotherthreebillionyearsweretopassbeforethefirstplantsandanimalsappearedonthecontinents.Life’stransitionfromtheseatothelandwasperhapsasmuchofanevolutionarychallengeaswasthegenesisoflife.WhatformsoflifewereabletomakesuchadrasticchangeinlifestyleThetraditionalviewofthefirstterrestrialorganismsisbasedonmegafossils--relativelylargespecimensofessentiallywholeplantsandanimals.Vascularplants,relatedtomodernseedplantsandferns,leftthefirstcomprehensivemegafossilrecord.Becauseofthis,ithasbeencommonlyassumedthatthesequenceofterrestrializationreflectedtheevolutionofmodernterrestrialecosystems.Inthisview,primitivevascularplatsfirstcolonizedthemarginsofcontinentalwaters,followedbyanimalsthatfedontheplants,andlastlybyanimalsthatpreyedontheplant-eaters.Moreover,themegafossilssuggestthatterrestriallifeappearedanddiversifiedexplosivelyneartheboundarybetweentheSilurianandtheDevonianperiods,alittlemorethan400millionyearsago.Recently,however,paleontologistshavebeentakingacloserlookatthesedimentsbelowthisSilurian-Devoniangeologicalboundary.Itturnsoutthatsomefossilscanbeextractedfromthesesedimentsbyputtingtherocksinanacidbath.Thetechniquehasuncoverednewevidencefromsedimentsthatweredepositedneartheshoresoftheancientoceans-plantmicrofossilsandmicroscopicpiecesofsmallanimals.Inmanyinstancesthespecimensarelessthanone-tenthofamillimeterindiameter.Althoughtheywereentombedintherocksforhundredsofmillionsofyears,manyofthefossilsconsistoftheorganicremainsoftheorganism.Thesenewlydiscoveredfossilshavenotonlyrevealedtheexistenceofpreviouslyunknownorganisms,buthavealsopushedbackthesedatesfortheinvasionoflandbymulticellularorganisms.Ourviewsaboutthenatureoftheearlyplantandanimalcommunitiesarenowbeingrevised.Andwiththoserevisionscomenewspeculationsaboutthefirstterrestriallife-forms.Key在地球形成不到十億年的時間后，生命就起源于早期的海洋了。然而（按照以前通行的觀點），要再過30億年，第一批動植物才出現(xiàn)在大陸上。或許，正如生命的起源一樣，生命從海洋向陸地的過渡，同樣在進(jìn)化論上受到質(zhì)疑。什么形式的生命能使其生活方式發(fā)生如此驚人的變化？對于第一批登陸的生物，傳統(tǒng)的觀點是建立在巨化石基礎(chǔ)上的，這些巨化石是一些基本上完整的動植物的較大標(biāo)本。與現(xiàn)代種子植物和蕨類植物有種屬相關(guān)的微管植物，留下了一批巨化石記錄。因此，人們可以推測，生命登陸的次序反映了現(xiàn)代陸生系統(tǒng)的進(jìn)化。按照這種觀點，維管植物首先移居到大陸水域的周邊，其次是以這種植物為食的動物，最后是吃這種食草動物的動物。而且，巨化石也表明（提示），在四億多年前的志留紀(jì)和盆泥紀(jì)之間的期間（在志留紀(jì)和盆泥紀(jì)之間的期間，即四億多年前），陸生生命已經(jīng)出現(xiàn)，種類也急劇增加。但是最近，古生物學(xué)家一直對志留紀(jì)-盆泥紀(jì)抵制界限以下的積淀物進(jìn)行更為周密的調(diào)查。結(jié)果表明，將巖石放在一些盛有酸的容器里，一些化石就能從這些沉淀物中離析出來。這項技術(shù)從古海洋岸邊的沉積物中又發(fā)現(xiàn)了新的證據(jù)——植物的微小化石以及在顯微鏡才可以看得見的小動物的碎片。多數(shù)情況下，標(biāo)本的直徑不足1/10微米。盡管他們在巖石中埋藏了數(shù)億年，許多化石仍遺留有生物體的有機(jī)物質(zhì)。這些新發(fā)現(xiàn)的化石不僅揭示了先前不為人質(zhì)的有機(jī)體的存在，也將多細(xì)胞生物進(jìn)居陸地的時間向前推移。我們對早期動植物群體（群落）本質(zhì)的看法正得以修正，隨之而來的是對第一批陸生生命的新推斷。Passage5HistoricalMethodsWhiletherearealmostasmanydefinitionsofhistoryastherearehistorians,modernpracticemostcloselyconformstoonethatseeshistoryastheattempttorecreateandexplainthesignificanteventsofthepast.Caughtinthewebofitsowntimeandplace,eachgenerationofhistoriansdeterminesanewwhatissignificantforitinthepast.Inthissearchtheevidencefoundisalwaysincompleteandscattered;itisalsofrequentlypartialorpartisan.Theironyofthehistorian’scraftisthatitspractitionersalwaysknowthattheireffortsarebutcontributionstoanunendingprocess.Interestinhistoricalmethodshasarisenlessthroughexternalchallengetothevalidityofhistoryasanintellectualdisciplineandmorefrominternalquarrelsamonghistoriansthemselves.Whilehistoryoncerevereditsaffinitytoliteratureandphilosophy,theemergingsocialsciencesseemedtoaffordgreateropportunitiesforaskingnewquestionsandprovidingrewardingapproachestoanunderstandingofthepast.Socialsciencemethodologieshadtobeadaptedtoadisciplinegovernedbytheprimacyofhistoricalsourcesratherthantheimperativesofthecontemporaryworld.Duringthistransfer,traditionalhistoricalmethodswereaugmentedbyadditionalmethodologiesdesignedtointerpretthenewformsofevidenceinthehistoricalstudy.Methodologyisatermthatremainsinherentlyambiguousinthehistoricalprofession.Thereisnoagreementwhethermethodologyreferstotheconceptspeculiartohistoricalworkingeneralortotheresearchtechniquesappropriatetothevariousbranchesofhistoricalinquiry.Historians,especiallythosesoblindedbytheirresearchintereststhattheyhavebeenaccusedof“tunnelmethod,”frequentlyfallvictimtothe“technicistfallacy.”Alsocommoninthenaturalsciences,thetechnicistfallacymistakenlyidentifiesthedisciplineasawholewithcertainpartsofitstechnicalimplementation.Itappliesequallytotraditionalhistorianswhoviewhistoryasonlytheexternalandinternalcriticismofsources,andtosocialsciencehistorianswhoequatetheiractivitywithspecifictechniques.Vocabulary:practice:customcreate:makesthfromthepastexitagainorseemtoexistagainaffinity:acloseconnectionbetweentwothingsbecauseofqualitiesorfeaturesthattheysharerevere:respectandadmireprimacy:thestateofbeingthemostimportantthingorpersoninherent:aqualitythatisinherentinsomethingisanaturalpartofitandcannotbeseparatedfromitequate:toconsiderthattwoormorethingsaresimilarorconnectedKey歷史研究方法雖然每一位歷史學(xué)家對歷史有自己的界定，但是，現(xiàn)代最習(xí)慣的做法是，將歷史看著是對過去重大事件進(jìn)行再現(xiàn)并予以解釋。每一代的歷史學(xué)家，總會根據(jù)自身所處的時代和位置，重新判定過去的事件中哪些是重要的。這樣找到的證據(jù)往往是不完全的、零散的；也常常是片面的、有著個人偏見的。對歷史學(xué)家研究技藝的諷刺在于，運用這一技藝的人總是知道，他們所付出的努力不過是在給一個無邊無際的過程不斷加磚添瓦。人們對歷史學(xué)研究方法產(chǎn)生興趣原因有二，其主要原因是歷史學(xué)家內(nèi)部意見不統(tǒng)一，其次原因是，將歷史學(xué)作為一門需要智力活動參與（進(jìn)行分析和研究）的學(xué)科是否合理，外界持尚有懷疑態(tài)度。雖然以前的歷史學(xué)重視與文學(xué)和哲學(xué)的緊密關(guān)系，但是在提出新問題、并為理解過去提供有益的方法方面，新興的社會科學(xué)似乎提供了更多的機(jī)會。社會科學(xué)方法論必須調(diào)整之后適應(yīng)這樣的學(xué)科：它由歷史資料的重要程度決定，而非根據(jù)當(dāng)代世界所必不可少的需求決定。在歷史學(xué)的研究中還有其他的一些方法是用來解釋歷史資料的。而在上一轉(zhuǎn)化過程中，這些方法使得傳統(tǒng)研究方法更為有效。在歷史學(xué)界，方法論是一個從根本上就非常含糊的術(shù)語。它到底是普通歷史研究中所特有的概念，還是適合于各個分支領(lǐng)域的研究技巧，人們對此尚無定論。歷史學(xué)家，特別是那些盲目從于自己的研究興趣、因而被指責(zé)為使用“井蛙（狹隘）方法”的歷史學(xué)家，常常成為“技術(shù)謬誤”的犧牲品。同樣，在自然科學(xué)領(lǐng)域，技術(shù)謬誤也錯誤地將學(xué)科看成是由一些技術(shù)運用所組成的整體。這種謬誤同樣存在于傳統(tǒng)歷史學(xué)派和社會科學(xué)歷史學(xué)派的身上，前者認(rèn)為歷史就是史學(xué)界內(nèi)部和外部人士對各種史料的評議；后者認(rèn)為歷史的研究應(yīng)該是某些具體技術(shù)的運用。Passage6TheMethodofScientificInvestigationThemethodofscientificinvestigationisnothingbuttheexpressionofthenecessarymodeofworkingofthehumanmind;itissimplythemodebywhichallphenomenaarereasonedaboutandgivenpreciseandexactexplanation.Thereisnomoredifference,butthereisjustthesamekindofdifference,betweenthementaloperationsofamanofscienceandthoseofanordinaryperson,asthereisbetweentheoperationsandmethodsofabakerorofabutcherweighingouthisgoodsincommonscales,andtheoperationsofachemistinperformingadifficultandcomplexanalysisbymeansofhisbalanceandfinelygradedweights.Itisnotthatthescalesintheonecase,andthebalanceintheother,differintheprinciplesoftheirconstructionormannerofworking;butthatthelatterisamuchfinerapparatusandofcoursemuchmoreaccurateinitsmeasurementthantheformer.Youwillunderstandthisbetter,perhaps,ifIgiveyousomefamiliarexamples.Youhaveallhearditrepeatedthatmenofscienceworkbymeansofinductionanddeduction,thatbythehelpoftheseoperations,they,inasortofsense,managetoextractfromNaturecertainnaturallaws,andthatoutofthese,bysomespecialskilloftheirown,theybuilduptheirtheories.Anditisimaginedbymanythattheoperationsofthecommonmindcanbebynome