2022屆高考文化經(jīng)典閱讀題易誤點(diǎn)與對(duì)策

2022屆高考文化經(jīng)典閱讀題易誤點(diǎn)與對(duì)策2022屆高考文化經(jīng)典閱讀題易誤點(diǎn)與對(duì)策

對(duì)文化經(jīng)典閱讀的考查，福建高考已設(shè)置三年?！胺治龈爬ㄔ谖闹械挠^點(diǎn)態(tài)度”的簡(jiǎn)答題始終連續(xù)。考慮到翻譯的難度過(guò)大，XX年高考改07、XX年的翻譯題為單項(xiàng)選擇題，考查對(duì)文本內(nèi)容的理解。信任XX年高考對(duì)文化經(jīng)典閱讀的考查將連續(xù)維持單選和簡(jiǎn)答的形式。從答題狀況看，考生的解答存在明顯的易誤點(diǎn)。有必要對(duì)此作一番分析并思索相應(yīng)的對(duì)策。

一、易誤點(diǎn)分析

一、單選題易誤點(diǎn)

﹝一﹞讀不懂文字的“字面義”致誤

弄懂文字的“字面義”是理解文本內(nèi)容的“第一關(guān)”，許多考生文言翻譯力量偏低，無(wú)法較精確?????地把握關(guān)鍵詞句的“字面義”而過(guò)不好這“第一關(guān)”而致誤。

【例1】﹝09福建高考卷﹞8..閱讀下面的《論語(yǔ)》選段，回答問(wèn)題。

①子曰：“里①仁為美。擇不處仁，焉得知？”（《里仁》）

②子曰：“德②不孤，必有鄰③?！保ā独锶省罚?/p>

[注]①里：居。②德：有德之人。③鄰：親近

（1）下列對(duì)選段內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

a.環(huán)境對(duì)人的道德修養(yǎng)有重要影響，要謹(jǐn)慎選擇。抱負(fù)的居處應(yīng)當(dāng)是仁德之所。

b.近朱者赤，擇“仁”而處，受到仁德者的熏陶，對(duì)自己仁德的養(yǎng)成很有助益。

c.選擇與仁德為鄰，體現(xiàn)了一個(gè)人的才智，如不這樣，別人怎么知道你的仁呢？

d.同聲相應(yīng)，同氣相求，有道德的人不會(huì)孤立，會(huì)有志趣相同的人來(lái)親近他。

【答案】c

【誤點(diǎn)點(diǎn)示】本題主要從“環(huán)境”和“效果”角度考查“仁德和人關(guān)系”的理解：人應(yīng)居住在有仁德的環(huán)境里；有仁德的人不孤獨(dú)，人緣好。c選項(xiàng)對(duì)選段①的理解，錯(cuò)在“別人怎么知道你的仁呢”，這里“知”被譯成“知道”，且不說(shuō)這種翻譯透露的反面意思不能與前面的正面意思匹配，就說(shuō)“知”通“智”對(duì)稍有點(diǎn)文言積累的同學(xué)而言，幾近常識(shí)，但有些考生卻不顧上下文和平常的積累，在關(guān)鍵詞“知”的字面理解上過(guò)不了關(guān)而選錯(cuò)。

【例2】﹝09福建高考參考卷﹞8.閱讀下面《論語(yǔ)》選段，回答問(wèn)題.

子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾①，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！堯舜其猶病諸②。夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬③，可謂仁之方也已?！保ā墩撜Z(yǔ)雍也》）

[注]①濟(jì)眾:周濟(jì)大眾。②堯舜其猶病諸：病，不足；諸，之乎。③能近取譬：能夠就自身打比方，即推己及人的意思。

(1)下列對(duì)上面選段內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()(3分)

a、子貢想以博施于民、濟(jì)助眾人等事功去行仁道，孔于認(rèn)為那是圣人的事功，只有堯舜那樣的圣王才能夠做得到。

b、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”就是孔于“推己及人”的“恕”，從愛(ài)自己推及到愛(ài)父母子女，再推及到愛(ài)天下的老人幼兒。

c、孔子認(rèn)為求仁之道不必好高騖遠(yuǎn)，勸子貢從淺近易行的“恕”做起.他人和我自己是一樣的，所以以自身為喻，推及他人，即是行仁之道。

d、“仁”是一種至高的境界，不易把握，孔子從尋常事理人手，用“推己及人”的方法來(lái)闡明關(guān)于“仁”的基本主見(jiàn)。

【答案】a

【誤點(diǎn)點(diǎn)示】本題考查對(duì)孔子“恕”、“仁”及其關(guān)系的理解，a錯(cuò)在“只有堯舜那樣的圣王才能夠做得到”，許多考生以為它正確，除了“想圣人當(dāng)然”的緣由外，更重要的緣由在于無(wú)法理解關(guān)鍵句“堯舜其猶病諸﹖