中西文化差異沖突及解決Word版

整理為word格式整理為word格式整理為word格式中西文化差異沖突及解決策略林冬梅摘要：跨文化交際中，由于中西方文化背景的不同，產(chǎn)生了多方面的差異。本文主要分析了中西方在思維方式，價(jià)值觀，社會習(xí)俗與交際間的差異。通過對差異的了解，提出如何克服差異化的中西文化，避免因其帶來的沖突。關(guān)鍵詞：中西文化；差異；跨文化；跨文化交際研究學(xué)中，學(xué)者們認(rèn)為價(jià)值觀是至關(guān)重要的問題，也是跨文化交際的核心。隨著世界的全球化，一體化，中西文化交流也越來越密切。其文化的多元，以及價(jià)值取向的差異化，必將導(dǎo)致因差異而導(dǎo)致的跨文化沖突。邦納在《跨文化交際中的阻礙因素》指出：人們在文化取向，價(jià)值觀念，社會規(guī)范和生活方式等方面的差異會導(dǎo)致他們在編碼過程，言語和非言語行為以及篇章或話語組織方面的差異，這種差異阻礙著跨文化交際的準(zhǔn)確性和有效性，造成彼此的誤解甚至敵視[1]。因此，為解決這一問題，尋找開啟它的鑰匙，首先得給予足夠重視，只有意識到了差異，才有可能正視并解決它。思維方式的感性與理性。長期處于農(nóng)業(yè)社會的中國，造成了一種民族文化心理。在這個(gè)帶有濃厚情感的大環(huán)境下，中國人在處理很多方面問題時(shí)都與感情因素相關(guān)。為了人際的和諧，在做事情時(shí)不愿得罪人，就是為了所謂的“面子”及“臉面”。人們有時(shí)甚至說假話，表里不一。由于長期的自然環(huán)境與社會環(huán)境的積淀使各國民族形成了各自獨(dú)特的文化模式，從而造成了各國之間的文化差異。中國人集體感比較強(qiáng)，講究團(tuán)結(jié)友愛，因此他們常常很愿意了解別人的酸甜苦辣，對對方也愿意坦誠相告。而西方則非常注重個(gè)人隱私，講究個(gè)人空間，不愿向別人過多提及自己的事情，更不愿意讓別人干擾。因此，常看到中西方人在隱私問題上發(fā)生沖突。當(dāng)中國人第一次見面的時(shí)往往會詢問對方的年齡，婚姻狀況，職業(yè)，收入等，在中國這是種禮貌，但在西方這些問題卻侵犯了個(gè)人隱私。中國人具有很強(qiáng)的鄉(xiāng)土觀念，如果在國外遇到一個(gè)同鄉(xiāng)，他們常顯得很激動(dòng)，而西方人對此卻很淡漠，與中國的感性情感對比來看，西方文化體現(xiàn)為較強(qiáng)的科學(xué)性。隨著工業(yè)革命的不斷進(jìn)展，受到工業(yè)生整理為word格式整理為word格式整理為word格式產(chǎn)方式的科學(xué)性，民主性陶冶，公平、競爭意識，成為了西方思維典型的特點(diǎn)[2]。這種工業(yè)文明性格造就他們較強(qiáng)的斗爭精神與維護(hù)自身利益的意識。他們求真，追求本原性，憑自己真性情，好奇心，不斷追問，不遺余力地探究人，事物的根基與本原。而且中國人還保留著傳統(tǒng)觀念中的等級觀念，當(dāng)有領(lǐng)導(dǎo)或者長者進(jìn)來時(shí)，一般都起立，以示敬意，而在西方則無此習(xí)慣。中國自古以來，注重集體主義，提倡以集體為中心，傳統(tǒng)國學(xué)孔子的儒家思想提倡“中庸之道，凡事折衷”不凸顯個(gè)人力量，認(rèn)為謙虛才是最好美德[3]。所以，中國人一般喜歡遵從古人先訓(xùn)，不善于懷疑。一切都以遵循社會一般規(guī)律，站在人民的立場，時(shí)刻為人民服務(wù)作為正確價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)。而西方提倡“個(gè)人主義”凡事講究創(chuàng)新，凸顯個(gè)人力量，人人平等，不論是大小孩都是社會的一員，每個(gè)人都覺得自己是世界的存在著。所以在講述東西的時(shí)候，西方人習(xí)慣先說自己的想法，最后才交代背景。當(dāng)面對同樣的夸獎(jiǎng)時(shí)，西方人肯定是大大方方的回應(yīng)一句：“謝謝”，而謙虛中國人會說：哪里哪里，沒有你說的那么好啦，這樣的回答，在外國人聽到后會很不開心，他會覺得你在質(zhì)疑他的鑒賞能力。中西文化差異不僅體現(xiàn)在思維價(jià)值觀方面，在日常交際中也存在差異，比如中國人日常打招呼習(xí)慣問：你吃飯了嗎？這樣問，在英人看來，他們會認(rèn)為你是想請他們吃。在英國，他們打招呼通常以天氣，健康狀況，交通體育以及興趣愛好為話題。在中國，親屬稱呼常常用于非親屬之間：像年輕人對長輩稱“叔叔”“阿姨”，對同輩稱“大哥”“大姐”，但在英語中，親屬稱謂并不廣泛應(yīng)用于社交。對于他們來說，那聽起來是很奇怪的一件事。在感謝語方面，我們中國人在家庭成員之間很少用“謝謝”，就像外國人，把親屬稱謂用于社交是很怪的一件事一樣，我們也覺得經(jīng)常在家庭成員間用這些感謝語，不僅聽起來怪，而且感覺相互間會有距離。而在英語國家：“thankyou”幾乎用于一切場合，所有人之間，即使父母子女，兄弟姐妹也不例外。公共場合，不管別人幫你什么忙，都要道聲“thankyou”這是他們最起碼的禮節(jié)。除了在語言，思維，價(jià)值觀方面等文化差異，中西方在體勢語也存在較大差異。中國人把“喜怒哀樂不形于色”作為有教養(yǎng)，有禮貌的表現(xiàn)，所以中國人的面部表情與西方人存在著差異，中國人在交談時(shí)，頭、嘴、眉、眼等部位動(dòng)作比西方人少，并且忌諱談話的眉飛色舞。而中國人則比較含蓄，在一般人面前常克制自己的感情，這常使外國人覺得摸不著頭腦，對于他們來說，他們不知道中國人在說什么。面對差異化的中西文化，應(yīng)該如何去克服該障礙，在文化多元化的今天，不僅要了解我國的文化，更應(yīng)該多去了解西方的歷史，政治，文化，在腦海中樹立中西文化差異的意識。而了解整理為word格式整理為word格式整理為word格式的途徑是多渠道的，音像資料應(yīng)該說是最直接，形象生動(dòng)的方式。通過觀看音像資料，去發(fā)現(xiàn)中西文化的差異。有機(jī)會的話，多與外國人交流，親身參與了解外國的文化，在交流過程中讓自己注意與對方文化的不同。凡事眼見為實(shí)，在了解完差異后，對一些道聽途說的偏見，應(yīng)學(xué)會辨識并加以去除，不摻雜種族觀念與國家利益等方面，尊重并寬容對方的差異。只有在慢慢的磨合的過程中，才能找到不同國家民族間交際的最好方式，才能使文化互通有無，使人類共同進(jìn)步。參考文獻(xiàn)：彭端英．中西方社會價(jià)值體系的差異及其對跨文化交際的現(xiàn)實(shí)影響[J].新余高專學(xué)報(bào)，2006（1）：38-40楊東煥