教師資格考試中學(xué)教育學(xué)同步檢測(cè)卷（附答案及解析）

教師資格考試中學(xué)教育學(xué)同步檢測(cè)卷（附答案及解析）一、單項(xiàng)選擇題（共30題，每題1分，每題的備選項(xiàng)中，只有一個(gè)最正確或最符合題意。選對(duì)每題得一分，沒選或選錯(cuò)均不得分）。1、以注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的是古代（）。A、希臘B、埃及C、斯巴達(dá)D、雅典【參考答案】：D【解析】：古代希臘的斯巴達(dá)和雅典兩個(gè)國家分別具有不同的教育類型。題干中說的是雅典的教育。2、活動(dòng)課除了興趣小組、班團(tuán)活動(dòng)外，還有（）A、英語角B、課內(nèi)輔導(dǎo)C、課外輔導(dǎo)D、特長訓(xùn)練【參考答案】:C【解析】：活動(dòng)課包括興趣小組、班團(tuán)活動(dòng)和課外輔導(dǎo)。3、教育教學(xué)研究中最基本最常用的研究方法是（）A、調(diào)查B、實(shí)驗(yàn)C、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)D、個(gè)案研究【參考答案】：A【解析】：調(diào)查是教育教學(xué)研究中最基本最常用的研究方法。C、《雄辯術(shù)原理》D、《學(xué)記》【參考答案】：D【解析】：《學(xué)記》是我國古代最早也是世界上最早的成體系的古代教育學(xué)作品。32、“明禮誠信''是中華民族的傳統(tǒng)美德，而且也是現(xiàn)階段我國《公民道德實(shí)施綱要》大力倡導(dǎo)的道德規(guī)范，這說明道德具有（）。A、社會(huì)性B、歷史性C、民族性D、繼承性【參考答案】：D【解析】：“明禮誠信”是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是現(xiàn)階段我國大力倡導(dǎo)的道德規(guī)范，這說明道德具有繼承性。33、科學(xué)中一個(gè)以空間形式反映人們社會(huì)生活的概念是（）A、社會(huì)文化B、社區(qū)文化C、學(xué)校文化D、社區(qū)【參考答案】：D【解析】：略。34、人們常說：“三翻、六坐、八爬叉，十個(gè)月會(huì)喊大大”，這反映了人的（）的發(fā)展過程。A、遺傳素質(zhì)B、身體技能C、社會(huì)性D、感覺器官【參考答案】：A【解析】：題于中所述是人隨著年齡增大，身心發(fā)展的幾個(gè)階段。是遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展過程中的體現(xiàn)。35、以被評(píng)對(duì)象的過去為基準(zhǔn)，與現(xiàn)在相比較，或者以被評(píng)價(jià)對(duì)象具有的幾個(gè)方面中的一個(gè)方面為基礎(chǔ)，其他方面與這個(gè)方面進(jìn)行比較。這種評(píng)價(jià)被稱之為()A、相對(duì)評(píng)價(jià)B、絕對(duì)評(píng)價(jià)C、準(zhǔn)備性評(píng)價(jià)D、個(gè)體內(nèi)容差異評(píng)價(jià)【參考答案】：D36、學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的()。A、條件B、任務(wù)C、途徑D、結(jié)果【參考答案】：A【解析】：作為教育對(duì)象的學(xué)生是學(xué)習(xí)者，是受教育者。沒有個(gè)體主動(dòng)積極的參與，沒有師生之間的互動(dòng)，學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展是很難實(shí)現(xiàn)的，所以學(xué)生主體性的形成，是教育成功的保證。37、根據(jù)課程的任務(wù)分類，可以把課程分為()oA、融合課程、廣域課科、核心課程B、基礎(chǔ)課程、拓展課程、研究課程C、國家課程、地方課程、學(xué)校課程D、必修課程、選修課程、活動(dòng)課程【參考答案】：B【解析】：根據(jù)課程任務(wù)，可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程。38、試圖以心理學(xué)的“統(tǒng)覺理論"來說明教學(xué)過程的是（）。A、夸美紐斯B、昆體體C、赫爾巴特D、杜威【參考答案】：C【解析】：赫爾巴特試圖以心理學(xué)的“統(tǒng)覺理論”來說明教學(xué)過程。39、高中教師職業(yè)道德品質(zhì)成熟的主要標(biāo)志是（）A、職業(yè)道德信念B、為人師表C、班級(jí)升學(xué)率D、依法執(zhí)教【參考答案】:A40、被公認(rèn)為第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作的是（）A、《理想國》B、《大教學(xué)論》C、《普通教育學(xué)》D、《愛彌爾》【參考答案】:C二、多項(xiàng)選擇題1、學(xué)生管理的特點(diǎn)有（）A、復(fù)雜性B、全面性C、教育性D、周期性E、溝通性【參考答案】：A,B,C,D,E2、屬于教師的權(quán)力的有（）。A、科學(xué)研究權(quán)B、教育教學(xué)權(quán)C、指導(dǎo)評(píng)價(jià)權(quán)D、獲取報(bào)酬權(quán)E、民主管理權(quán)【參考答案】:A,B,C,D,E3、在當(dāng)代出現(xiàn)了哪幾種課程形式？（）A、融合課程B、相關(guān)課程C、核心課程D、廣域課程E、活動(dòng)課程【參考答案】：A,B,C,D4、師生關(guān)系主要表現(xiàn)為.（）A、工作關(guān)系人際關(guān)系C、組織關(guān)系D、心理關(guān)系E、非正式關(guān)系考察師生關(guān)系的種類。5、教育目的的功能主要包括（）A、定向功能B、調(diào)控功能C、管理功能D、評(píng)價(jià)功能E、執(zhí)行功能【參考答案】：A,B,D6、教育民主化的基本內(nèi)涵包括（）。A、取消等級(jí)制度，實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會(huì)均等B、反對(duì)在教育內(nèi)容中宣揚(yáng)法西斯主義、軍國主義思想C、反對(duì)壓抑兒童的個(gè)性，要求尊重學(xué)生D、提倡教育結(jié)果的均等E、教育自由化【參考答案】:a,d,e教育民主化體現(xiàn)的是兩個(gè)方面；讓所有人都受到平等的教育，甚至教育結(jié)果的均等；追求教育自由化。7、班集體的基本特征有（）。A、一定的組織架構(gòu)B、明確的共同目標(biāo)C、集體成員之間平等，心理相容的氛圍D、學(xué)生自我管理，自我教育E、一定的共同生活的準(zhǔn)則【參考答案】：A,B,C,E班集體形成的基礎(chǔ)是成員具有明確的共同目標(biāo)。并且具有一定的組織架構(gòu)，有于同生活的準(zhǔn)則，集體中存在平等，心理相容的氛圍。但就一個(gè)班的學(xué)生群體而言，不見得是班集體。8、小班教學(xué)體現(xiàn)教育公平，保證教學(xué)質(zhì)量，在實(shí)施中應(yīng)注意（）。A、教師包班而不分科任教B、因材施教C、學(xué)生機(jī)會(huì)均等D、責(zé)任明確E、分層管理【參考答案】：A,C9、備課是教師的課前準(zhǔn)備，備課內(nèi)容包括（）。A、鉆研教材B、了解學(xué)生C、課外輔導(dǎo)D、制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃【參考答案】：A,B,D略。10、課程目標(biāo)的規(guī)定性有（）。A、時(shí)限性B、具體性C、預(yù)測(cè)性D、實(shí)際性E、操作性【參考答案】:a,b,c,e三、填空題1、創(chuàng)新能力不僅是一種能力特征，更是一種,是一種精神狀態(tài)?！緟⒖即鸢浮浚喝烁裉卣?、社會(huì)模仿模式主要是美國創(chuàng)立的，吸取認(rèn)知發(fā)展論某些觀點(diǎn)與行為主義合理內(nèi)核相結(jié)合。創(chuàng)立了新的認(rèn)知一行為主義學(xué)說?！緟⒖即鸢浮浚喊喽爬?、20世紀(jì)50年代由德國學(xué)者瓦？根舍因首創(chuàng)的教學(xué)方法是?！緟⒖即鸢浮浚悍独虒W(xué)4、教科書的編排形式要有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。符合衛(wèi)生學(xué)、教育學(xué)、和美學(xué)的要求。【參考答案】：心理學(xué)5、教育是,這是教育的質(zhì)的規(guī)定性?！緟⒖即鸢浮浚号囵B(yǎng)人的活動(dòng)6、是指檢查課程的目標(biāo)、編訂和實(shí)施是否實(shí)現(xiàn)了教育目的，實(shí)現(xiàn)的程度如何，以判定課程設(shè)計(jì)的效果，并據(jù)此做出改進(jìn)課程的決策【參考答案】：課程評(píng)價(jià)7、教學(xué)的一般任務(wù)包括：傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能；發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能；培養(yǎng)社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)基礎(chǔ)；促進(jìn)教師的專業(yè)成長；關(guān)注學(xué)生的發(fā)展?！緟⒖即鸢浮?世界觀個(gè)性8、人力資本是相對(duì)而言的，它也是一種生產(chǎn)力要素資本，對(duì)促進(jìn)生產(chǎn)起重要作用?！緟⒖即鸢浮浚何镔|(zhì)資本9、從課程功能角度，可把課程分為工具性課程，知識(shí)性課程，技能性課程和課程?！緟⒖即鸢浮浚喊嗉?jí)授課制10、教育科學(xué)是以和教育規(guī)律為共同研究對(duì)象的各門教育學(xué)科的總稱。【參考答案】：教育現(xiàn)象11、個(gè)別教學(xué)制最顯著的優(yōu)點(diǎn)在于教師能根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，使教學(xué)內(nèi)容、進(jìn)度適合于每一個(gè)學(xué)生的接受能力?！緟⒖即鸢浮浚阂虿氖┙?2、在教學(xué)史上先后出現(xiàn)的影響較大的教學(xué)組織形式有：、、分組教學(xué)制和道爾頓制等?！緟⒖即鸢浮浚簜€(gè)別教學(xué)制；班級(jí)授課制13、教學(xué)過程的特殊性表現(xiàn)在間接性、、簡捷性、交往性等方面?！緟⒖即鸢浮浚阂龑?dǎo)性14、測(cè)驗(yàn)的區(qū)分度是指測(cè)驗(yàn)對(duì)考生的能夠區(qū)分的程度。【參考答案】:不同水平15、是個(gè)體生K發(fā)育的一種狀況，指的是個(gè)體的生理和心理機(jī)能與能力都達(dá)到比較完備的階段，即已由兒童成長發(fā)育為成人。【參考答案】：成熟16、顏回說：“夫子循循然善誘入，博找以文，約我以札，欲罷不能?！鳖伝氐脑挿从沉说掠脑瓌t?！緟⒖即鸢浮浚菏鑼?dǎo)17、布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和三個(gè)過程?！緟⒖即鸢浮?評(píng)價(jià)18、是指課的基本組成部分及各組成部分進(jìn)行的順序、時(shí)限和相互關(guān)系?！緟⒖即鸢浮浚赫n的結(jié)構(gòu)。19、世界各國都將教育作為一項(xiàng)重要的公共事業(yè)來管理，就管理體制而言，主要分為三種類型：、和.【參考答案】：中央集權(quán)制地方分權(quán)制中央和地方合作制20、我國制定教育目的的理論基礎(chǔ)是馬克思主義關(guān)于o【參考答案】：人的全面發(fā)展學(xué)說21、是學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體，是經(jīng)過長期實(shí)踐形成的?！緟⒖即鸢浮浚盒ｏL(fēng)22、選擇德育內(nèi)容：一是依據(jù)德育；二是受教育者的特征；三是德育所面對(duì)的時(shí)代特征和學(xué)生思想實(shí)際。【參考答案】：目標(biāo)身心發(fā)展23、1985年，《》指出：教育要為我國的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)各級(jí)各類合格人才，“所有這些人才，都應(yīng)該有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，熱愛社會(huì)主義祖國和社會(huì)主義事業(yè)，……"。【參考答案】：中共中央關(guān)于教育體制改革的決定24、學(xué)生是學(xué)習(xí)的,是具有能動(dòng)性的教育對(duì)象。【參考答案】：主體25、1957年，同志在最高國務(wù)會(huì)議上提出“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育等幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者。"這是我國提出的第一個(gè)教育方針?！緟⒖即鸢浮?毛澤東26、德育包括社會(huì)德育，學(xué)校德育和o【參考答案】：家庭德育27、師生在教育內(nèi)容的教與學(xué)上構(gòu)成關(guān)系?！緟⒖即鸢浮浚菏谑?8、學(xué)生的主要指他們能運(yùn)用已有知識(shí)和智能去探索、發(fā)現(xiàn)和掌握未知曉的知識(shí)的能力?！緟⒖即鸢浮浚簞?chuàng)造才能29、教師對(duì)學(xué)生的影響不僅僅是知識(shí)上的、智力上的影響，更是的影響?！緟⒖即鸢浮浚核枷肷系娜烁裆?0、構(gòu)成課的基本組成部分有：組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、、鞏固新教材、o【參考答案】：教授新教材；布置課外作業(yè)四、判斷題1、問題解決具有目的性、認(rèn)知性和情境性三個(gè)基本特點(diǎn)。（）【參考答案】：錯(cuò)誤2、課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫的依據(jù)，教材是課程標(biāo)準(zhǔn)最主要的載體。（）【參考答案】：正確具體看來：（1）教材編寫必須依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)；（2）新課程標(biāo)準(zhǔn)為教科書編寫的多樣化提供了一個(gè)廣闊的空間；（3）教材是對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的一次再創(chuàng)造、再組織；（4）教材的編寫和實(shí)驗(yàn)可以檢驗(yàn)課程標(biāo)準(zhǔn)的合理性。3、最早提出“學(xué)校文化”這一概念的是美國學(xué)者泰勒。（）【參考答案】：錯(cuò)誤X最早提出“學(xué)校文化”的是美國學(xué)者華勒。4、文化與教育之間的關(guān)系是文化決定著教育。（）【參考答案】：錯(cuò)誤5、了解學(xué)生最常用的方法是談話法。（）【參考答案】：錯(cuò)誤6、目標(biāo)管理是一種以自我管理為中心的管理模式。（）【參考答案】：正確7、組織教學(xué)僅僅是在上課開始時(shí)進(jìn)行的。（）【參考答案】：錯(cuò)誤8、具有不同認(rèn)知方式的學(xué)生，可以獲得相同的認(rèn)知質(zhì)量。（）【參考答案】：錯(cuò)誤一般認(rèn)為，認(rèn)知方式是指學(xué)生在加工信息時(shí)（包括接受、儲(chǔ)存、轉(zhuǎn)化、提取和使用信息）所習(xí)慣采用的不同方式。其主要特征是持久性和一致性，它與學(xué)生的個(gè)性相關(guān)，而且與學(xué)生的情感和動(dòng)機(jī)特征等聯(lián)系在一起。認(rèn)知方式一般是根據(jù)兩極來描述的，沒有高低和好差之分。9、個(gè)體把失敗歸因?yàn)橥獠康牟豢煽氐囊蛩啬茉鰪?qiáng)自我效能感。（）【參考答案】：正確10、學(xué)習(xí)新教材是教學(xué)結(jié)構(gòu)的主要組成部分。（）4、先行組織者教學(xué)技術(shù)的提出者是美國著名心理學(xué)家（）。A、斯金納B、布魯納C、奧蘇伯爾女*D、桑代克【參考答案】：C【解析】：先行組織者技術(shù)是奧蘇伯爾提出的。5、教師要解決學(xué)生人生方向問題，同時(shí)還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想灌輸與改造,這是由教師的（）角色決定的。A、教員B、領(lǐng)導(dǎo)者C、人類靈魂工程師D、心理醫(yī)生【參考答案】：C6、下列選項(xiàng)中，不受政治經(jīng)濟(jì)制度影響的是（）。A、教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)B、受教育權(quán)利C、教育目的D、教育結(jié)構(gòu)【參考答案】：D7、為達(dá)到某種預(yù)測(cè)效果所采取的多種教學(xué)行動(dòng)的綜合方案稱為（）A、教學(xué)模式B、教學(xué)策略C、教學(xué)方法D、教學(xué)手段【參考答案】：B【參考答案】：正確11、環(huán)境道德是調(diào)節(jié)人與自然之間關(guān)于生態(tài)環(huán)境利益關(guān)系的規(guī)范。（）【參考答案】：錯(cuò)誤12、文化素質(zhì)教育也就是真、善、美的教育。（）【參考答案】：正確13、教育目的在不同的階級(jí)社會(huì)具有鮮明的階級(jí)性。（）【參考答案】：正確14、課程目標(biāo)是整個(gè)課程編制過程的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則，是指特定階段的學(xué)校課程所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。（）【參考答案】：正確V15、當(dāng)代教育的發(fā)展中，學(xué)歷教育和非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。（）【參考答案】：正確隨著當(dāng)代教育的發(fā)展，學(xué)歷教育和非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。五、概念題1、教師布置作業(yè)應(yīng)注意什么？【參考答案】:（1）作業(yè)的內(nèi)容要符合教學(xué)大綱和教科書的要求，并要有代表性；（2）作業(yè)量要適當(dāng)，難度要適度；（3）布置作業(yè)要向?qū)W生提出明確的要求，并規(guī)定完成的時(shí)間；（4）教師應(yīng)經(jīng)常檢查和批改學(xué)生的作業(yè)。2、簡述我國教育目的的基本特征。【參考答案】：（一）我國教育目的以馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說為指導(dǎo)思想（二）我國教育目的有鮮明的政治方向（三）堅(jiān)持全面發(fā)展與與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一3、貫徹教學(xué)的啟發(fā)性原則應(yīng)遵循哪些基本要求？【參考答案】：①調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生邏輯思維能力；讓學(xué)生動(dòng)手，培養(yǎng)獨(dú)立解決問題的能力；發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。4、中學(xué)美育的要求是什么？【參考答案】：普通中學(xué)在美育方面的要求是:（1）提高學(xué)生感受美的能力，即對(duì)自然、社會(huì)中存在的現(xiàn)實(shí)美，對(duì)藝術(shù)作品的藝術(shù)美的感受能力。（2）培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力，即具有美學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，具有分辨美與丑、文與野、優(yōu)與劣的能力，具有區(qū)分美的程度和種類的能力，并使人格與性格得到陶冶。（3）形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力，即能把自己獨(dú)特的美感用各種不同的形式表達(dá)出來的能力。創(chuàng)造美的能力既包括藝術(shù)美的創(chuàng)造，也包括生活美的創(chuàng)造。形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力是美育的最高層次的任務(wù)。5、簡述教育的質(zhì)的規(guī)定性?！緟⒖即鸢浮浚捍穑航逃哂匈|(zhì)的規(guī)定性，教育的質(zhì)的規(guī)定性在于，教育是有意識(shí)地向受教育者傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)以培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐。（1分）（1）教育是培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐。（1分）（2）教育是有意識(shí)地培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐。（1分）（3）培養(yǎng)人是在教與學(xué)的對(duì)立統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的。（1分）（4）教育是有意識(shí)地培養(yǎng)人的特殊社會(huì)實(shí)踐。（1分）6、理論聯(lián)系實(shí)際原則如何理解？應(yīng)如何在教學(xué)中貫徹這一原則？【參考答案】:（1）理論聯(lián)系實(shí)際原則，是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問題和解決問題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用。（2）在教學(xué)中貫徹這一原則，應(yīng)做到：SO書本知識(shí)的教學(xué)要注重聯(lián)系實(shí)際。只有注意理論聯(lián)系實(shí)際，教學(xué)才能活潑,抽象的書本知識(shí)易于被學(xué)生理解，吸收轉(zhuǎn)化為他們有用的精神財(cái)富。重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力。注重教學(xué)實(shí)踐和引導(dǎo)學(xué)生參加實(shí)際操作和社會(huì)實(shí)踐。LO|L正確處理知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系7、簡述運(yùn)用陶冶教育法的基本要求?！緟⒖即鸢浮浚骸敬鸢敢c(diǎn)】陶冶教育法的基本要求是：（1）創(chuàng)設(shè)良好的情景。這種環(huán)境包括美觀、樸實(shí)、整潔的學(xué)習(xí)與生活環(huán)境；團(tuán)結(jié)緊張、嚴(yán)肅活潑、尊師愛生、民主而有效的班風(fēng)、校風(fēng)。（2）與啟發(fā)說服教育相結(jié)合。通過創(chuàng)設(shè)情景陶冶學(xué)生，不僅與教師對(duì)學(xué)生的說服教育不矛盾，而且更有效地發(fā)揮了情景的陶冶作用。(3)引導(dǎo)學(xué)生參與情景的創(chuàng)設(shè)。8、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基本觀點(diǎn)是什么？【參考答案】：(1)人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對(duì)而言的，全面發(fā)展的人是精神和身體、個(gè)體性和社會(huì)性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人。人的發(fā)展取決于社會(huì)條件。人的發(fā)展受到社會(huì)分工的制約。現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的高度發(fā)展必將對(duì)人類全面發(fā)展提出要求，并提供了可能。(5)人類的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會(huì)才能得以實(shí)現(xiàn)。(6)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。9、簡述新課程改革對(duì)基礎(chǔ)教育的課程結(jié)構(gòu)作了哪些調(diào)整?！緟⒖即鸢浮?①整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程；高中以分科課程為主；從小學(xué)三年級(jí)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)課；農(nóng)村中學(xué)課程要為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。10、簡述教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)?！緟⒖即鸢浮浚孩乓饘W(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；⑵領(lǐng)會(huì)知識(shí)；(3)鞏固知識(shí)；(4)運(yùn)用知識(shí);(5)檢查知識(shí)。六、定義題1、狹義教育：【參考答案】：狹義的教育就是學(xué)校教育。所謂學(xué)校教育，指教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織的通過學(xué)校教育的工作對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向移動(dòng)。2、教學(xué)組織形式【參考答案】：是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來進(jìn)行.活動(dòng)的結(jié)構(gòu)。3、班級(jí)平行管理【參考答案】:班級(jí)平行管理：是指班主任既通過對(duì)集體的管理去間接影響個(gè)人，又通過對(duì)個(gè)人的直接管理去影響集體，從而把對(duì)集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來的管理方式。4、分科課程【參考答案】：分科課程：亦稱“學(xué)科課程七是依據(jù)教育目標(biāo)和受教育者的發(fā)展水平從各門學(xué)科中選擇內(nèi)容.組成學(xué)科，以科學(xué)的邏輯體系制定標(biāo)準(zhǔn)、編寫教科書、規(guī)定教學(xué)順序、教學(xué)周期與學(xué)時(shí)、學(xué)科教學(xué)的課程。它是學(xué)校課程的基本形式。這種課程有悠久的歷史，中國古代的六藝，古希臘的七藝，是最早的學(xué)科課程，。近代學(xué)校的學(xué)科課程是文藝復(fù)興后逐步形成的百科全書式的課程。學(xué)科課程的優(yōu)點(diǎn)是：可以系統(tǒng)地接受文化遺產(chǎn)；可以最大限度地發(fā)展智力；兼顧科學(xué)的系統(tǒng)、學(xué)習(xí)心理的規(guī)律和學(xué)習(xí)者的水平；易于修訂，學(xué)習(xí)成績易于考查。缺點(diǎn)是：重記憶輕理解；學(xué)科編制方法和教學(xué)方法不能將學(xué)生經(jīng)驗(yàn)視為起點(diǎn)，也不太注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用的能力。學(xué)科課程形式注重強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的細(xì)節(jié)，很少注意主動(dòng)韻思索的發(fā)展；科學(xué)編制限制了知識(shí)的范圍。5、問卷調(diào)查【參考答案】：是采用書面的形式了解某一問題的方法，它的過程是根據(jù)研究對(duì)象、研究范圍和研究主題，設(shè)計(jì)問卷，組織實(shí)施。七、論述題1、試述21世紀(jì)世界教育發(fā)展的趨勢(shì)?！緟⒖即鸢浮浚?1世紀(jì)世界教育發(fā)展的趨勢(shì)包括以下五點(diǎn)：全面教育、教育民主化、教育信息化、教育的可持續(xù)發(fā)展和教育的個(gè)性化。全民教育。其是針對(duì)世界教育發(fā)展中所存在的如下一些嚴(yán)重問題而提出的，它是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，又是道德發(fā)展的需要；它的范圍是從學(xué)前教育到繼續(xù)教育、終身教育。教育不僅是投入更是產(chǎn)出，教育有各種傳送體系，包括正規(guī)教育、非正規(guī)教育和不定教育，學(xué)校應(yīng)當(dāng)與豐富的學(xué)習(xí)環(huán)境結(jié)合在一起。全民教育還是一項(xiàng)新的社會(huì)責(zé)任，贊助者、家庭和非政府組織都要貫徹這一政策。教育民主化。主要就是要加強(qiáng)地方分權(quán)、地區(qū)自治權(quán)、學(xué)校自主權(quán)；家長、教師、科研人員等各部門參與教育管理，任何一個(gè)利益都不占優(yōu)勢(shì)；參與項(xiàng)目擴(kuò)大，包括經(jīng)費(fèi)、課程、教學(xué)法、人事、決策等；工商界、科技界、政界、新聞界、文藝界等社會(huì)各界參與重大教育決策及科研決策。教育信息化。教育信息化與國際化一樣有兩個(gè)含義：一是教育培養(yǎng)適應(yīng)于信息化社會(huì)的人才，二是教育把信息技術(shù)手段有效應(yīng)用于教學(xué)與科研。教育信息化的要求：①讓學(xué)生學(xué)會(huì)使用電子計(jì)算機(jī)。②讓學(xué)生學(xué)會(huì)收集、選擇、處理信息，進(jìn)而學(xué)會(huì)創(chuàng)造信息。③促進(jìn)學(xué)校教育手段的信息化、現(xiàn)代化。④進(jìn)一步建立信息庫、信息網(wǎng)絡(luò)等。教育的可持續(xù)發(fā)展。教育的可持續(xù)發(fā)展是在社會(huì)發(fā)展觀念轉(zhuǎn)變的背景下提出來的。就教育自身而言，可持續(xù)發(fā)展一是指教育的規(guī)模、布局、比例、結(jié)構(gòu)要合理。二是教育要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，用終身教育的觀念觀照學(xué)校教育，注重學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)，學(xué)習(xí)興趣的養(yǎng)成，學(xué)習(xí)方法的掌握，特別是創(chuàng)造性學(xué)習(xí)品質(zhì)的培養(yǎng)。教育的個(gè)性化?？萍嫉陌l(fā)展使得世界變得五彩繽紛，社會(huì)需要各種各樣的人才。同時(shí)社會(huì)中的激烈競(jìng)爭(zhēng)也需要培養(yǎng)具有個(gè)性、有創(chuàng)造能力和開拓精神的人才。教育個(gè)性化不僅是人自身的發(fā)展需要，同時(shí)也是適應(yīng)這一社會(huì)發(fā)展需要。2、怎樣理解掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一規(guī)律？【參考答案】：掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互依存、相互促進(jìn)、二者統(tǒng)一在教學(xué)活動(dòng)中。掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)。學(xué)生認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展有賴于知識(shí)的掌握。智力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件。學(xué)生具有一定的認(rèn)識(shí)能力，是他們進(jìn)一步掌握文化科學(xué)知識(shí)的必要條件。學(xué)生掌握知識(shí)的速度和質(zhì)量，依賴于學(xué)生原有智力水平的高低。掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)讓的內(nèi)在機(jī)制。知識(shí)與智力的相互轉(zhuǎn)化，應(yīng)注意以下條件。第一，傳授給學(xué)生的知識(shí)應(yīng)該是科學(xué)的規(guī)律性的知識(shí)。第二，必須科學(xué)地組織教學(xué)過程。第三，重視教學(xué)過程中學(xué)生的操作與活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)與能力，提供學(xué)生積極參與實(shí)踐的時(shí)間和空間。第四，培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)，重視學(xué)生的個(gè)別差異。3、試述馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說及其對(duì)我國教育目的規(guī)定性的意義?！緟⒖即鸢浮浚厚R克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說是建立在歷史唯物主義和剩余價(jià)值學(xué)說的理論基礎(chǔ)上，它把人的全面發(fā)展既看成是現(xiàn)代化大生產(chǎn)的客觀要求，也是對(duì)于共產(chǎn)主義新人的理想藍(lán)圖的描繪。馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基本理論有如下要點(diǎn)：(1)全面發(fā)展的人是精神和身體、個(gè)體性和社會(huì)性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人。(2)人朝什么方向發(fā)展，怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度取決于社會(huì)條件。(3)人的發(fā)展受社會(huì)分工的制約。(4)現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的高度發(fā)展必將對(duì)人類提出全面發(fā)展的要求，并提供全面發(fā)展的可能性。(5)人的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會(huì)才能得以實(shí)現(xiàn)。(6)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說確立了科學(xué)的人的發(fā)展觀，指明了人的發(fā)展的必然規(guī)律，并為我國制定教育目的提供了理論依據(jù)。4、結(jié)合教育教學(xué)實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑、開而弗達(dá)"的內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義的認(rèn)為。【參考答案】：“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑、開而弗達(dá)”出自《學(xué)記》，它概括了如何進(jìn)行啟發(fā)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，有著豐富的內(nèi)涵和重大的現(xiàn)實(shí)意義。“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑、開而弗達(dá)"的內(nèi)涵“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑、開而弗達(dá)"的中心是要求教師積極發(fā)揮主導(dǎo)作用，但不能代替學(xué)生思考，只要求“繼其志"。對(duì)其內(nèi)涵分析如下：道而弗牽：教師要積極引導(dǎo)，但不要硬牽著學(xué)生走，這樣學(xué)起來就會(huì)自然和諧。強(qiáng)而弗抑：教師要積極督促，但不要強(qiáng)制和壓抑，這樣學(xué)起來就會(huì)容易順利。開而弗達(dá)：教師要為學(xué)生打開知識(shí)的大門提供鑰匙.但不要把知識(shí)全部塞給學(xué)生，要留有余地，啟發(fā)學(xué)生自己積極思考，這樣學(xué)生的思維能力就可以得到鍛煉和發(fā)展。道而弗牽，強(qiáng)而弗抑、開而弗達(dá)的現(xiàn)實(shí)意義“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑、開而弗達(dá)"的思想繼承和發(fā)展了孔子啟發(fā)教學(xué)的思想，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生積極性、主動(dòng)性的重要性，對(duì)當(dāng)今教學(xué)有著很大的借鑒價(jià)值。教學(xué)中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。教師要充分發(fā)揮自己的作用。教師要培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，發(fā)揮其學(xué)習(xí)潛力?？傊暗蓝?，強(qiáng)而弗抑、開而弗達(dá)''具有豐富的教育內(nèi)涵，對(duì)當(dāng)今教育有重要的現(xiàn)實(shí)意義。教育工作者要對(duì)這一原則有深刻的認(rèn)識(shí)，并將其與當(dāng)前教學(xué)實(shí)際相結(jié)合，以充分發(fā)揮其意義。5、試述教師職業(yè)專業(yè)化的條件。【參考答案】:國家對(duì)教師職業(yè)有明確的規(guī)定，比如學(xué)歷的要求、教師資格證書的要求等。但一名教師是否真正具備從事教師的職業(yè)條件，能否正確履行教師角色，根本上還在于教師的專業(yè)素養(yǎng)。教師的專業(yè)素養(yǎng)是當(dāng)代教師質(zhì)量的集中體現(xiàn)，教師職業(yè)專業(yè)化的條件包括：教師的職業(yè)道德素質(zhì)。教師的職業(yè)道德素質(zhì)表現(xiàn)為：對(duì)教育事業(yè)的態(tài)度,對(duì)學(xué)生的熱愛，以及對(duì)教師集體的協(xié)作精神和以身作則、為人師表。它是教師專業(yè)的工作作風(fēng)，也是教師專業(yè)素質(zhì)的精神內(nèi)核。教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)。教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)是教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性要求，有別于其他專業(yè)人員學(xué)習(xí)同樣學(xué)科的要求。教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)包括：①精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)和技能。教師應(yīng)該對(duì)所教學(xué)科的基本知識(shí)能廣泛而準(zhǔn)確地掌握，對(duì)基本的技能能熟練運(yùn)用，對(duì)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)能深入地理解。②了解與該學(xué)科相關(guān)的知識(shí)，包括學(xué)科間的相關(guān)點(diǎn)、相關(guān)性質(zhì)、邏輯關(guān)系等。③了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)，包括了解學(xué)科發(fā)展的歷史，學(xué)科發(fā)展的趨勢(shì)和動(dòng)向，學(xué)科研究的最新成果；了解推動(dòng)學(xué)科發(fā)展的因素，該學(xué)科對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的價(jià)值及在社會(huì)生活、生產(chǎn)實(shí)踐中的表現(xiàn)形態(tài)。④了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論，包括領(lǐng)悟獨(dú)特的認(rèn)識(shí)世界的視角、域界、層次及思維的工具和方法，熟悉學(xué)科內(nèi)科學(xué)家創(chuàng)造發(fā)明的過程及成功的原因，學(xué)習(xí)科學(xué)家身上展現(xiàn)出來的科學(xué)精神和人格力量。教師的教育專業(yè)素養(yǎng)。教師職業(yè)是教書育人，因此，教師不僅要有所教學(xué)科的專業(yè)素養(yǎng)，還要有教育專業(yè)素養(yǎng)。教師的教育專業(yè)素養(yǎng)包括以下幾個(gè)方面:①具有先進(jìn)的教育理念。教育理念是教師在對(duì)教育本職工作理解基礎(chǔ)上形成的關(guān)于教育的觀念和理性信念。②具有良好的教育能力。教育能力是指教師完成一定的教育教學(xué)活動(dòng)的本領(lǐng)，具體表現(xiàn)為完成一定的教育教學(xué)活動(dòng)的方式、方法和效率。教師的教育能力是教師職業(yè)的特殊要求，比如語言表達(dá)能力。③具有一定的研究能力。研究能力是綜合地、靈活地運(yùn)用已有的知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)的能力，是對(duì)未知事物探索性的、發(fā)現(xiàn)性的心智、情感主動(dòng)投入的過程。教師的教育研究應(yīng)本著改善實(shí)踐的宗旨?！窘馕觥浚簽檫_(dá)到某種預(yù)測(cè)效果所采取的多種教學(xué)行動(dòng)的綜合方案稱為教學(xué)策略。8、被稱為學(xué)齡中期或少年期的階段是（）A、小學(xué)階段B、初中階段C、中學(xué)階段D、高中階段【參考答案】：B【解析】：初中階段是指12-15歲左右的階段，被稱為學(xué)齡中期或少年期,也叫青春發(fā)育期。9、“出自造物主之手的東西都是好的，而一到人手里，就全變壞了"。這一論點(diǎn)出自（）A、洛克的《教育漫話》B、盧梭的《愛彌爾》C、康德的《論演說家的培養(yǎng)》D、赫爾巴特的《普通教育學(xué)》【參考答案】：B【解析】：盧梭的教育思想體現(xiàn)在《愛彌爾》一書中，他主張自然主義教育,認(rèn)為人性是善的.但被現(xiàn)存的環(huán)境和教育破壞了，后夭不好的環(huán)境和教育造成了人性的扭曲，應(yīng)該造就新的、適合人性健康發(fā)展的環(huán)境和教育。10、發(fā)生認(rèn)識(shí)論的研究揭示了個(gè)體認(rèn)知發(fā)展的一般規(guī)律。發(fā)生認(rèn)識(shí)論研究的代表人物是（）A、柯爾伯格B、弗洛伊德C、華生D、皮亞杰【參考答案】：D11、教育評(píng)價(jià)的主要功能是（）A、鑒定功能B、管理功能C、研究功能D、改進(jìn)提高功能【參考答案】：D12、咨詢者通過為學(xué)習(xí)者創(chuàng)造適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)條件，設(shè)計(jì)合理的行為程序，提供強(qiáng)化及設(shè)立模仿的榜樣等方法調(diào)節(jié)學(xué)生的心理和行為障礙，這是咨詢方法中的（）OA、著重調(diào)整情感的方法B、著重訓(xùn)練行為的方法C、著重改變認(rèn)知的方法D、游戲和藝術(shù)活動(dòng)的方法【參考答案】：B【解析】：著重訓(xùn)練行為的方法認(rèn)為.人們的心理和行為障礙.大多是在后天環(huán)境中習(xí)得的，同樣可以通過學(xué)習(xí)正確的行為模式而加以克服，用好習(xí)慣代替壞習(xí)慣。咨詢者的任務(wù)，就是為這種學(xué)習(xí)創(chuàng)造適當(dāng)?shù)臈l件，包括設(shè)計(jì)合理的行為程序、提供強(qiáng)化及設(shè)立模仿的榜樣等。13、教學(xué)技能訓(xùn)練應(yīng)圍繞的中心是（）A、系統(tǒng)的教育理論B、現(xiàn)代教育理念C、教學(xué)實(shí)踐D、教師本人的教學(xué)技能現(xiàn)狀【參考答案】:C14、德育的價(jià)值屬性和對(duì)平行教育子系統(tǒng)的作用是德育的（）功能的兩大含義。A、社會(huì)性B、個(gè)體性C、教育性D、享用性【參考答案】：C【解析】：德育的教育性功能：包括德育具有“教育”或價(jià)值屬性，發(fā)揮著對(duì)學(xué)生價(jià)值追求的引導(dǎo)作用；同時(shí)作為教育子系統(tǒng)發(fā)揮著平衡系統(tǒng)的作用，對(duì)智育、體育和美育等方面具有促進(jìn)作用，其作用包含動(dòng)機(jī)作用、方向作用及習(xí)慣和方法上的支持等三方面。15、我國最早的一部教育專著是（）。A、《淪語》B、《學(xué)記》C、《禮記》D、《論演說家的教育》【參考答案】：B【解析】：《學(xué)記》是我國也是世界上最早的一部教育專著。16、以兒童的興趣和動(dòng)機(jī)為基本出發(fā)點(diǎn)，以兒童的某些基本動(dòng)機(jī)作為教學(xué)組織的中心的課程屬于【】A、學(xué)科課程B、活動(dòng)課程C、隱性課程D、顯性課程【參考答案】：B【解析】：活動(dòng)課程的基本出發(fā)點(diǎn)是兒童的興趣和動(dòng)機(jī)，以兒童的某些基本動(dòng)機(jī)作為教學(xué)組織的中心，以代替學(xué)科作為課程的基礎(chǔ)。17、班主任在班級(jí)管理體制中的領(lǐng)導(dǎo)影響力主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是職權(quán)影響力；二是（）。A、年齡影響力B、性別影響力C、個(gè)性影響力D、學(xué)術(shù)影響力【參考答案】：C【解析】：略。18、“修道之為教"出自于（）。A、《中庸》B、《學(xué)記》C、《茍子》D、《老子》【參考答案】:A19、新課程改革中提出的課程“三維目標(biāo)"是（）A、知