湖北省武漢市七一華源中學(xué)2021-2022學(xué)年度上學(xué)期12月月考九年級(jí)語(yǔ)文試卷

PAGE7／NUMPAGES7武漢市七一華源中學(xué)2021-2022學(xué)年度上學(xué)期12月月考九年級(jí)語(yǔ)文試卷一、（共9分，每小題3分）1．依次填入下面橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）如果說，文化是城市的生命所在，那建筑就是生命的“紋理”，是一座城市文脈的體現(xiàn)和延續(xù)。原因在于，建筑是凝固的歷史和文化。_______在街角的名人故居，延續(xù)百年的古樸建筑，見證歷史的老街古巷，不僅為城市_______著濃郁的歷史氛圍，更_______著城市居民的精神生命?？梢哉f，歷史建筑的傳承，并非只是豐富城市風(fēng)貌那么_______，還關(guān)乎著百姓的精神世界。A．隱藏營(yíng)造滋養(yǎng)簡(jiǎn)單B．掩映營(yíng)造孕育粗糙C．隱藏打造孕育簡(jiǎn)單D．掩映打造滋養(yǎng)粗糙2、下列各句中有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．和電視等傳統(tǒng)平臺(tái)相比，微信公眾號(hào)等自媒體和戲曲大全等行業(yè)APP讓戲曲藝術(shù)的呈現(xiàn)更生動(dòng)、更年輕、更有個(gè)性。B．在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，各領(lǐng)域發(fā)展都需要速度更快、成本更低的信息網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)提速降費(fèi)能夠推動(dòng)“互聯(lián)網(wǎng)+”快速發(fā)展和企業(yè)廣泛受益。C．脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的沖鋒號(hào)已經(jīng)吹響，想不想抓落實(shí)、會(huì)不會(huì)抓落實(shí)，檢驗(yàn)著我們的精神狀態(tài)和辦事能力。D．閱讀是教育最關(guān)鍵，最基礎(chǔ)的事情，也是提升一個(gè)國(guó)家國(guó)民素質(zhì)最廉價(jià)、最有效、最便捷的方式。3．下列各句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不規(guī)范的一項(xiàng)是（）A．閱讀，讓我們感受眾多的、不一樣的生命世界，從而不斷覺察自己、建構(gòu)自我，以抵御和療愈人生的不安。B．生物學(xué)家指出，不少旅游者素質(zhì)較差，亂扔廢棄物、亂折花草樹木、驚嚇野生動(dòng)物、隨意吸煙等不文明行為，也給優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境造成了污染和破壞。C．我們要防止用文化課的學(xué)習(xí)取代勞動(dòng)教育。實(shí)際證明，愛勞動(dòng)、會(huì)勞動(dòng)不僅不會(huì)耽誤學(xué)習(xí)；反而能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)，有助于人的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。D．李清照寫詞用字很俏皮，比如“綠肥紅瘦”。春天過完了，花都凋零了，“紅”是一種顏色，可是她用“瘦”來形容“紅”；綠色越來越多，她用“肥”來形容“綠”。二、（共9分，每小題3分）閱讀下面的文章，完成4-6題。憂患意識(shí)與樂感文化①“憂患意識(shí)”說，是徐復(fù)觀于上世紀(jì)50年代提出來的。他認(rèn)為中國(guó)憂患的文化，使人們得以互相安撫，互相敬愛，以消弭暴戾殺伐之氣于祥和之中。徐復(fù)觀說，“憂患”是要以己力突破困難而尚未突破時(shí)的心理狀態(tài)，乃人類精神開始直接對(duì)事物發(fā)生責(zé)任感的表現(xiàn)，也即是精神上開始有了人的自覺的表現(xiàn)。只有自己擔(dān)當(dāng)起問題的責(zé)任時(shí)，才有憂患意識(shí)。這種憂患意識(shí)，實(shí)際是蘊(yùn)蓄著一種堅(jiān)強(qiáng)的意志和奮發(fā)的精神。所謂憂患意識(shí)，作為中國(guó)知識(shí)分子的一種文化潛意識(shí)，給中國(guó)思想史打上了深深的烙印。②“樂感文化”說，是上世紀(jì)80年代提出來的。中國(guó)文化引導(dǎo)著中國(guó)人去過一種充滿內(nèi)心喜樂的生活，而這種生活就是一種“樂感”的生命存在方式。這樣的一種存在方式不僅使我們的生命充滿喜樂，讓我們的生活充滿感恩和樂觀豁達(dá)，而且向我們揭示了中國(guó)文化的一種深層精神：樂感文化。這種文化精神強(qiáng)調(diào)人的主體性存在，并賦予人參與天地之化育的本體地位，從而培育了中國(guó)人自強(qiáng)不息、樂觀積極的精神狀態(tài)?！皹犯形幕斌w現(xiàn)了以人的現(xiàn)世性為本，而與西方傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)的“絕對(duì)”“超驗(yàn)”精神相對(duì)立。樂感文化是一種文化心理結(jié)構(gòu)，是全民族的集體無意識(shí)，那么，它不是“歡樂”或“快樂”意識(shí)，它是無意識(shí)，是百姓日用而不知的心態(tài)。③孔子有自己的終身之憂和終身之樂。他的快樂，是精神的愉悅。他的憂慮，是社會(huì)風(fēng)氣不好，人們不去修德講學(xué)，改過遷善?？鬃犹岢非笕松摒B(yǎng)的意境，向往暮春三月與青年、幼童同樂，在湖光山色中游覽，邊游邊談邊唱，表達(dá)了儒家在積極入世的情懷中，也有瀟灑自在的意趣。孟子強(qiáng)調(diào)“生于憂患，死于安樂”。孟子先舉了舜、傅說等六位人物的例子，說明出身卑微，經(jīng)歷艱難困苦，遭受過磨難、挫折的人，反而有柔韌性，憂患激勵(lì)他們奮發(fā)有為，苦難成為人生的寶貴財(cái)富，使他們有了新的成就。一個(gè)人，錯(cuò)誤常常發(fā)生，才能改正；心意困苦，思慮阻塞，才能有所激發(fā)而創(chuàng)造。一個(gè)國(guó)家，假如國(guó)內(nèi)沒有具有法度的大臣和足以輔弼的士子，國(guó)外沒有相與抗衡的鄰國(guó)和外患的憂懼，經(jīng)常會(huì)被滅亡。無論是個(gè)人，還是國(guó)家、民族，憂患使之生存發(fā)展，安逸享樂使之萎靡死亡。要奮發(fā)圖強(qiáng)，不要安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取。④儒家憂樂觀中有三點(diǎn)尤為重要，值得我們記取并創(chuàng)造發(fā)揮。首先是：居安思危。孟子“生于憂患，死于安樂”的思想，時(shí)時(shí)警惕、批評(píng)子弟們的生活過于安逸、奢侈，認(rèn)為這不利于家族和個(gè)人的健康發(fā)展?？梢?，無論是對(duì)于國(guó)家，還是對(duì)于家庭與個(gè)人，都應(yīng)居安思危。這是一種理性精神，一種在安與危、存與亡、治與亂、得與喪中，處順境而不忘逆境襲來的自覺。其次是：憂樂圓融?？鬃铀鶓n的不是財(cái)貨權(quán)勢(shì)的不足，而是社會(huì)上有用的人“德之不修，學(xué)之不講”。那么，憂患意識(shí)就是仁心或善性的某種自覺?！对?shī)》云：“如臨深淵，如履薄冰”。未臨而如臨，未履而如履，這才是憂患意識(shí)。真正臨深履薄了，需要的就不是憂患意識(shí)，而恰好是其對(duì)立面——臨危不懼，樂以忘憂了。憂患的本體并不在憂患者之中，倒是在它的對(duì)立面，在安樂者之中了。一旦安于所安，樂于所樂，真正的憂患就開始了，臨近了。第三是樂知天命。子畏于匡，處變不驚；顏回窮居陋巷，安貧樂道。這是儒家的達(dá)觀心態(tài)的展現(xiàn)。樂天知命，恰好是在人生最困難的時(shí)候應(yīng)當(dāng)有的心態(tài)。即使是在現(xiàn)代社會(huì)，因主客觀各種條件的限制，每個(gè)人的人生都不會(huì)是一馬平川，因此要有各種思想準(zhǔn)備，調(diào)整好心態(tài)，經(jīng)得起風(fēng)雨、坎坷，也經(jīng)得起安逸、怡樂等的考驗(yàn)。作為個(gè)人，憂而不失其樂，不忘其樂，苦中作樂，樂而不忘其憂，樂中有憂，處順境不盲目自傲，得意忘形，居功自恃，處逆境要有信念，剛毅堅(jiān)卓，看到光明。⑤總之，我們應(yīng)以家國(guó)天下的情懷，自強(qiáng)不息，厚德載物，積極樂觀地生活與工作，居安思危，憂樂圓融，樂天知命。4．下列有關(guān)“憂患意識(shí)”和“樂感文化”的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．徐復(fù)觀認(rèn)為“憂患”是人類精神開始直接對(duì)事物發(fā)生責(zé)任感的表現(xiàn)。B．“憂患意識(shí)”是中國(guó)知識(shí)分子的一種文化潛意識(shí)，蘊(yùn)蓄著一種堅(jiān)強(qiáng)的意志和奮發(fā)的精神。C．“樂感文化”是上世紀(jì)80年代提出來的，揭示了中國(guó)文化的一種深層精神。D．“樂感文化”是一種文化心理結(jié)構(gòu)，是全民族的集體快樂、日用而不知的心態(tài)。5．下列有關(guān)孔孟的憂樂觀的表述及分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．孔子的快樂是精神的愉悅，所憂的是社會(huì)風(fēng)氣不好，人們不注重人生修養(yǎng)。B．儒家在積極入世的情懷中，有瀟灑自在的意趣，所以孔子會(huì)提倡追求人生修養(yǎng)的境界。C．孟子認(rèn)為憂患激勵(lì)舜、傅說等人奮發(fā)有為，苦難使他們有了新的成就。D．孟子認(rèn)為無論是個(gè)人，還是國(guó)家、民族，憂患使之生存發(fā)展，安逸享樂使之萎靡死亡。6．下列關(guān)于儒家憂樂觀的理解不正確的一項(xiàng)是（）A．儒家憂樂觀認(rèn)為無論是對(duì)于國(guó)家，還是對(duì)于家庭與個(gè)人，都應(yīng)居安思危。B．儒家認(rèn)為憂樂圓融，真正的憂患是安于所安，樂于所憂。C．顏回做到了樂天知命，這是儒家的達(dá)觀心態(tài)的展現(xiàn)。D．儒家的憂樂觀告訴我們應(yīng)該做到憂而不忘其樂，樂而不忘其憂，具有家國(guó)天下的情懷。三、（共12分，每小題3分）閱讀下面的古詩(shī)，完成第7題。蝶戀花·誰道閑情拋棄久歐陽(yáng)修誰道閑情拋棄久？每到春來，惆悵還依舊。日日花前常病酒，不辭鏡裹朱顏瘦。河畔青蕪堤上柳，為問新愁，何事年年有？獨(dú)立小橋風(fēng)滿袖，平林新月人歸后?！咀⑨尅啃略掠址Q蛾眉月，指在農(nóng)歷的每月月初，月球逐漸遠(yuǎn)離太陽(yáng)，月牙漸漸露出來的月相。7．下列對(duì)本詞內(nèi)容和情感的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．上闋第一、二兩句一問一答，表明惆悵之情一直郁結(jié)在作者心中。B．“常病酒”“朱顏瘦”體現(xiàn)了作者明知醉酒有傷身體，卻仍然借酒澆愁。C．“河畔青蕪”雖然是寫春色，但暗喻作者的愁緒如綿延的青草無邊無際。D．下闋結(jié)尾寫的是作者在歸途中因有新月相伴而心情漸漸平復(fù)。閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成8-10題。楚懷王拘張儀①楚懷王拘張儀，將欲殺之。靳尚為儀謂楚王曰：“拘張儀，秦王必怒。天下見楚之無秦也，楚必輕矣?！庇种^王之幸夫人鄭袖曰：“子亦自知且賤于王乎？”鄭袖曰：“何也？”尚曰：“張儀者，秦王之忠信有功臣也。今楚拘之，秦王欲出之。秦王有愛女而美，又簡(jiǎn)擇宮中佳麗習(xí)音者，以歡從之；資之金玉寶器。奉以上庸六縣為湯沐邑，欲因張儀內(nèi)之楚王。楚王必愛秦女依強(qiáng)秦以為重挾寶地以為資勢(shì)為王妻以臨于楚。王惑于虞②樂，必厚親愛之而忘子，子益賤而日疏矣?！编嵭湓唬骸霸肝诠瑸橹魏?？”曰：“子何不急言王，出張子。張子得出，德子無已時(shí)，秦女必不來，而秦必重子。子內(nèi)擅楚之貴，外結(jié)秦之交。畜③張子以為用，子之子孫必為楚太子矣，此非布衣之利也?！编嵭涫侵?，遽說楚王出張子。（選自《戰(zhàn)國(guó)策》，有刪改）【注釋】①楚懷王拘張儀：張儀曾以贈(zèng)給六百里土地于楚國(guó)為誘餌游說懷王與齊國(guó)絕交，但是楚與齊絕交后，張儀卻聲稱割地是六里，于是懷王大怒攻秦，又遭受大敗。因此張儀再次出使楚國(guó)，懷王才會(huì)拘禁他。②虞：通“娛”，娛樂。③畜：畜養(yǎng)，收留。8．下列對(duì)各句中加點(diǎn)詞的理解，不正確是一項(xiàng)是（）A．愿委之于公委：托付、拜托B．簡(jiǎn)擇宮中佳麗習(xí)音者簡(jiǎn)：挑選C．張子得出，必德子德：感激D．鄭袖是之是：對(duì)的9．下列對(duì)文中畫波浪線句子的斷句，正確的一項(xiàng)是（）楚王必愛秦女依強(qiáng)秦以為重挾寶地以為資勢(shì)為王妻以臨于楚A．楚王必愛／秦女依強(qiáng)秦以為重／挾寶地以為資／勢(shì)為王妻以臨于楚B．楚王必愛秦女／依強(qiáng)秦以為重／挾寶地以為資勢(shì)／為王妻以臨于楚C．楚王必愛秦女／依強(qiáng)秦以為重挾／寶地以為資／勢(shì)為王妻／以臨于楚D．楚王必愛／秦女依強(qiáng)秦以為重／挾寶地以為資／勢(shì)為王／妻以臨于楚10．下列對(duì)文本內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．戰(zhàn)國(guó)縱橫家張儀為秦破縱連橫得罪了不少國(guó)家，所以經(jīng)常有生命危險(xiǎn)。這次險(xiǎn)些在楚國(guó)喪命，幸好有靳尚搭救。B．鄭袖從自身利益出發(fā)聽信了靳尚的話，也要去說服楚王釋放張儀。C．靳尚說服鄭袖，拐彎抹角地說了許多理由，其辭令令人嘆服。D．靳尚想方設(shè)法救張儀是出于維護(hù)楚國(guó)的國(guó)家利益和鄭袖的寵妃地位。四、（6分）11．將文言語(yǔ)段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）王惑于虞樂，必厚親愛之而忘子，子益賤而日疏矣。五、（26分）閱讀《水滸傳》的節(jié)選部分，完成12、13題。牛二又問：“第三件是甚么？”楊志道：“殺人刀上沒血。”牛二道：“怎么殺人刀上沒血？”楊志道：“把人一刀砍了，并無血痕，只是個(gè)快?！迸６溃骸拔也恍拧Ｄ惆训秮矶缫粋€(gè)人我看。”楊志道：“禁城之中，如何敢殺人？你不信時(shí)，取一只狗來殺與你看?！迸６溃骸澳阏f殺人，不曾說殺狗?！睏钪镜溃骸澳悴毁I便罷，只管纏人做甚么！”牛二道：“你將來我看?！睏钪镜溃骸澳阒活櫅]了當(dāng)！灑家又不是你撩撥的?！迸６溃骸澳愀覛⑽遥俊睏钪镜溃骸昂湍阃諢o冤，昔日無仇，一物不成，兩物見在。沒來由殺你做甚么？”牛二緊揪住楊志說道：“我偏要買你這口刀?！睏钪镜溃骸澳阋I，將錢來?！迸６溃骸拔覜]錢?！睏钪镜溃骸澳銢]錢，揪住灑家怎地？”牛二道：“我要你這口刀。”楊志道：“俺不與你。”牛二道：“你好男子，剁我一刀?！睏钪敬笈?，把牛二推了一跤。牛二扒將起來，鉆入楊志懷里。楊志叫道：“街坊鄰舍都是證見。楊志無盤纏，自賣這口刀。這個(gè)潑皮強(qiáng)奪灑家的刀，又把俺打?！苯址蝗硕寂逻@牛二，誰敢向前來勸。牛二喝道：“你說我打你，便打殺直甚么！”口里說，一面揮起右手，一拳打來。楊志霍地躲過，拿著刀搶入來。一時(shí)性起，望牛二嗓根上搠個(gè)著，撲地倒了。楊志趕入去，把牛二胸脯上又連搠了兩刀，血流滿地，死在地上。楊志叫道：“灑家殺死這個(gè)潑皮，怎肯連累你們！潑皮既已死了，你們都來同灑家去官府里出首。”坊隅眾人慌忙攏來，隨同楊志，徑役開封府出首。12．請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括選文中的故事內(nèi)容。（2分）13．選段中，楊志和牛二分別表現(xiàn)出怎樣的主要性格特點(diǎn)？（4分）閱讀下面的文章，完成14-17題。不交換的人生①“如果可以，你愿意拿你的人生和別人的做交換嗎？”②我不止一次遇到有人問我這個(gè)問題。每一次，我的回答都是否定的。這種假設(shè)不可能成立，我也不愿同誰交換人生，就算我的人生在人們普遍的眼光里不那么幸運(yùn)。③每個(gè)人的生命都是一份無法推卸的責(zé)任，就像學(xué)生在開學(xué)之初領(lǐng)到的嶄新課本，在生活這所學(xué)校里，每個(gè)人都會(huì)面對(duì)一些對(duì)自己來說極為困難的課程，有的人學(xué)有所成，有的人卻一無所得。④我喜歡并愿意全然接受自己的人生。我慶幸，我已在生活中找到屬于它的一份意義。雖然付出了相應(yīng)的代價(jià)，比如長(zhǎng)期的疼痛、很多快樂的缺失，但我獲得了別的人生難以感受的珍貴體驗(yàn)。⑤生命對(duì)于每個(gè)人的機(jī)會(huì)都只有一次，從這點(diǎn)上來講很公平。它轉(zhuǎn)動(dòng)輪盤各施難題，所以每個(gè)人都有自己的深淵。⑥初中的時(shí)候，我的故鄉(xiāng)發(fā)生了一次嚴(yán)重的沉船事故，很多人在事故中喪生。我們學(xué)校的一位老師遭遇了至為的打擊——沉船帶走了她五位親人，包括她十歲的兒子。我知道的許多受難者家屬?gòu)拇艘货瓴徽瘢灿械幕硕嗄瓴牌较?，但給我印象最深的卻是我的這位老師——事故過后，她很快回到學(xué)校上課，面容平靜哀傷，眉目堅(jiān)毅。⑦老師那年已近四十歲，讓人意想不到的是，第二年春天她竟然懷孕了。她挺著大肚子穿過校園里人們各懷其意的目光，神態(tài)溫和地站在講臺(tái)上，又過了不久，她擁有了給予的補(bǔ)償——另一個(gè)小生命的降生。不知內(nèi)情的人只感慨她是個(gè)的大齡孕婦，卻不知道她經(jīng)歷過怎樣的災(zāi)難。很久之后我回憶起她的臉，才深深地被其中蘊(yùn)藏的堅(jiān)韌打動(dòng)。⑧或許所有的不幸都是如此，身處無法交換的人生，也許你缺乏的并不是解題的智慧，而是如絲蒲草的韌勁。只要還活著，再剮心的痛楚也能堅(jiān)強(qiáng)耐受，就有遇見下一次幸福的可能。⑨回想一下我們的成長(zhǎng)經(jīng)歷，幾乎每一點(diǎn)收獲都伴隨著痛苦，就連小小的少年都懂得說那樣一句話：“誰不是一邊受傷一邊學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)?！彼豢鋸垺Ｔ趯W(xué)步路上沒有人不曾跌倒，在情路上也沒有人不曾受傷?；蛟S是時(shí)隔太久，或許是這次跌得太重，你像個(gè)受傷的孩子坐在地上大哭不止。人生的苦難，有的人是硬扛過去的，有的人會(huì)試圖繞過去，也有的人被滯留在傷害之中，讓一時(shí)的不幸延續(xù)成一生的不幸。如果你不能學(xué)會(huì)接受痛苦將永遠(yuǎn)與成長(zhǎng)并存這一如同被詛咒般的事實(shí)，把苦難變成人生的推進(jìn)器，你將永遠(yuǎn)超越不了它。⑩旅途不順可以打道回府，人生的路上高高低低風(fēng)景不同，相同的是都沒有回頭路。當(dāng)我們橫遭不幸、傷害、生離、死別，就像是途中突然而至的暴雨狂風(fēng)，無論它有多猛烈，只要沒有將你一拳擊斃，這旅程總歸要繼續(xù)，沒有捷徑。我相信，就算讓我偷得天機(jī)換取了別人的人生，還是會(huì)有別人分內(nèi)的相應(yīng)的苦難。一時(shí)波折或許能躲過，內(nèi)心的怯懦卻是躲不過的。⑾如果沒有生病，我想我不會(huì)選擇寫作，不會(huì)遇見后來的人生中發(fā)生的種種美好事情。我沒有把握如果拿在手里的是另一份人生，它是否能夠同樣早早地給我這些領(lǐng)悟，讓我在疼痛中仍有安靜的智慧？它是否能夠同樣用近乎毀滅的方式激勵(lì)我，讓我成為更好的人？⑿和世上很多人相比，我之所得，已是豐盈，還必將擁有更多。這人生，誰來要，我都是不換的。所有看過的風(fēng)景里，我覺得最美的，是歷經(jīng)苦難后的天高云淡。（原文／沈熹微，基于命題需要有刪改）【注】沈熹微，女，青年作家，發(fā)表小說散文數(shù)十萬字，代表作《在人群中消散的日子》等。16歲因病無法行走，幽居家中寫作十余年，后去世。14．閱讀文章第①-④段，說說作者不愿意交換人生的原因有哪些？（4分）15．閱讀文章第⑤-⑩段，說說作者提出了對(duì)待苦難的哪些看法。（6分）16．如何理解文章第⑩段中，“人生的路上高高低低風(fēng)景不同，相同的是都沒有回頭路?！边@句話？（4分）17．閱讀文章第⑾-⑿段，說說作者圍繞自己的人生體驗(yàn)表達(dá)了哪些思想感情？（6分）六、（8分）根據(jù)要求完成18、19題。近年來，中學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)短視頻的問題越來越嚴(yán)重，導(dǎo)致學(xué)生視力下降、學(xué)習(xí)成績(jī)下滑、精神狀態(tài)不佳等。調(diào)查顯示，20%的學(xué)生總是在看短視頻。為此，學(xué)校準(zhǔn)備開展“防止沉迷短視頻”的綜合性學(xué)習(xí)，請(qǐng)完成以下任務(wù)。18．針對(duì)初中生沉迷短視頻的現(xiàn)象，請(qǐng)你向家長(zhǎng)、老師、學(xué)生分別提出一條“防止沉迷短視頻”的建議。（3分）18．小陳同學(xué)本學(xué)期越來越沉迷于看短視頻，還經(jīng)常推薦同學(xué)看短視頻，稱只花一分鐘就可以看到有趣的內(nèi)容，是個(gè)消遣的好方式。作為同學(xué)，請(qǐng)你勸說他幾句（100-120字）。（5分）七、作文（50分）20．閱讀下面的材料，按要求作文。（50分）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊國(guó)，在齊威王的統(tǒng)治下，國(guó)力日漸強(qiáng)大并趨于鼎盛。“今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王”，表面十分安定。齊威王鄒忌的提醒下，發(fā)現(xiàn)自己可能被周圍人蒙蔽的禍端，于是廣開言路，消除了弊端，穩(wěn)定了國(guó)家，讓齊國(guó)的強(qiáng)盛持續(xù)了下去。“安”中往往藏著“?！薄Ｓ凇鞍病碧幩肌拔！?，才能使事物獲得發(fā)展。請(qǐng)你根據(jù)對(duì)上述文字的理解和思考，或敘述生活經(jīng)歷，或論述其中道理，寫一篇文章。要求：依據(jù)材料的整體語(yǔ)意立意，自擬標(biāo)題，不少于600字。文中如果出現(xiàn)真實(shí)的姓名或校名，請(qǐng)以化名代替。武漢市七一華源中學(xué)2021-2022學(xué)年度上學(xué)期十二月月考九年級(jí)語(yǔ)文試卷參考答案1．A2．B（“推動(dòng)“和”受益“搭配不當(dāng)）3．C（分號(hào)改為逗號(hào)）4．D（對(duì)比原文：它不是歡樂或快樂意識(shí)，它是無意識(shí)，是百姓日用而不知的心態(tài)。）5．B（強(qiáng)加因果）6．B（對(duì)比原文，一旦安于所安，樂于所樂，真正的憂患就開始了。）7．D（下闋結(jié)尾寫的是作者在歸途中因有新月相伴而心情漸漸平復(fù)。）8．D（是：以……為是，認(rèn)為對(duì)）9．A（君王必定很愛秦國(guó)公主，而秦國(guó)公主也仰仗強(qiáng)秦來抬高自己身價(jià)，同時(shí)更以珠寶土地為資本，四處活動(dòng)，她勢(shì)必會(huì)成為君王的妻子，然后秦國(guó)公主就等于君臨楚國(guó)。）10．D（不是目的，只是利用了這個(gè)說辭。文中有“靳尚為儀謂楚王曰”之句）11．楚王被歡樂所迷惑，必定過分地親近寵愛她，而忘記了您，而你漸漸被輕視，然后一天天被疏遠(yuǎn)。（得分點(diǎn)：惑：迷惑；厚：非常、十分、過分地；益：漸漸地、越來越或更加；賤：被輕視。另句意通順2分。）12．楊志賣刀過程中，被牛二糾纏，迫于無奈，殺死牛二后自首（故事要點(diǎn)需完整，只答“楊志賣刀”不得分，楊志殺牛二1分，楊志自首1分）（2分）13．楊志：敢作敢當(dāng)（隱忍、耿直、謹(jǐn)慎等可得1分）（2分）牛二：蠻橫霸道（不