后現(xiàn)代心理治療的理論與技術(shù)課件

后現(xiàn)代心理治療的理論與技術(shù)凡后現(xiàn)代心理治療的理論與技術(shù)后現(xiàn)代心理治療的理論與技術(shù)凡心理理論的發(fā)展第一浪潮:精神分析為首的以決定論為主導(dǎo)的理論體系。認(rèn)為病人的癥狀、夢(mèng)、行為有一個(gè)正確和綜合的解釋。深層探索:情感和欲望,防御和移情。關(guān)注既往生凡活事件和當(dāng)前個(gè)性與癥狀的聯(lián)系客體關(guān)系理論。重視意義探索:重組信息和經(jīng)驗(yàn),領(lǐng)悟和整合?？脊艑W(xué)心理理論的發(fā)展第二浪潮人本與家庭治療認(rèn)為問題是治療師與病人(家庭)共同合作來建構(gòu)與組織的著重于行為序列,關(guān)系互動(dòng),動(dòng)機(jī)與結(jié)凡為早年經(jīng)驗(yàn)和所謂未完成情結(jié)只是治療師對(duì)癥狀合理化的過程咨客中心:自我實(shí)現(xiàn)和內(nèi)在動(dòng)力。完形治療:對(duì)當(dāng)下的覺悟和對(duì)觀念的思考溝通分析:父母、成人、兒童,游戲與腳本。關(guān)注當(dāng)下初中思想品德課是一門重要的課程。思想品德課的性質(zhì)和特點(diǎn)決定了思想品德教學(xué)除了要遵循一般的教學(xué)規(guī)律外，還必須遵循思想品德的形成規(guī)律。教師需要根據(jù)思想品德形成規(guī)律的客觀要求來設(shè)計(jì)教學(xué)、實(shí)施教學(xué)，加強(qiáng)思想品德教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。但目前絕大多數(shù)農(nóng)村中學(xué)的思想品德課仍然存在教師照本宣科、單純說教，學(xué)生被動(dòng)聽課、死記硬背，教學(xué)缺乏生機(jī)和活力，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性被嚴(yán)重挫傷，德育實(shí)效性差等問題。筆者現(xiàn)就此談些體會(huì)。一、農(nóng)村初中思想品德教學(xué)的現(xiàn)狀1.大量的優(yōu)秀學(xué)生流向城鎮(zhèn)較好的學(xué)校，造成城鄉(xiāng)之間生源質(zhì)量懸殊。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，農(nóng)民的生活水平有了大幅度的提高。許多農(nóng)村家長(zhǎng)對(duì)子女接受教育的觀念發(fā)生了轉(zhuǎn)變，對(duì)子女的教育日益重視。有條件的家長(zhǎng)想方設(shè)法把自己的孩子不惜高價(jià)轉(zhuǎn)入教學(xué)條件較好的城鎮(zhèn)學(xué)校就讀，導(dǎo)致農(nóng)村學(xué)校的生源越來越差，造成了城鄉(xiāng)生源兩極分化。2.農(nóng)村學(xué)生對(duì)思想品德課的認(rèn)識(shí)存在偏差。農(nóng)村學(xué)生的家長(zhǎng)普遍文化程度不高，對(duì)孩子所學(xué)科目缺乏科學(xué)的認(rèn)識(shí)，只重視數(shù)理化和外語，認(rèn)為思想品德課是副科，認(rèn)識(shí)不到該門課的重要性，這樣就潛移默化地影響了學(xué)生對(duì)這門課程的認(rèn)識(shí)。進(jìn)入初中，隨著所學(xué)科目增多，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)也相應(yīng)加大，學(xué)生對(duì)該學(xué)科認(rèn)識(shí)的偏差更是逐步擴(kuò)大。3.農(nóng)村學(xué)校對(duì)思想品德課的重視不夠。農(nóng)村初中學(xué)生普遍基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)升學(xué)任務(wù)重。為了完成升學(xué)指標(biāo)，提高學(xué)校的聲譽(yù)，學(xué)校在課時(shí)的安排上傾向于語文、數(shù)理化、英語，這使得思想品德課課時(shí)往往無法達(dá)到課程安排要求。此外，從目前的情況來看，絕大多數(shù)的農(nóng)村初中思想品德課教師還沿用一支粉筆、一塊黑板的傳統(tǒng)教學(xué)手段，教學(xué)方式簡(jiǎn)單、單一。再有，盡管有關(guān)部門指示學(xué)校應(yīng)給教師訂閱二份以上的思想品德教學(xué)刊物，但由于資金等問題，這在農(nóng)村初中學(xué)校還是難以實(shí)現(xiàn)的。4.思想品德教師隊(duì)伍不穩(wěn)定，教師資源嚴(yán)重不足。農(nóng)村中小學(xué)條件艱苦，教師不能安心工作，大多教師都想千方百計(jì)地調(diào)到縣城工作，導(dǎo)致農(nóng)村初中思想品德教師嚴(yán)重缺乏。二、對(duì)策思想品德課作為素質(zhì)教育的前沿陣地，它的主要任務(wù)是使學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)合作，做一個(gè)合格的公民。要完成這個(gè)任務(wù)，就需要大量的、新鮮的教育信息源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)性的指導(dǎo)。1.轉(zhuǎn)變學(xué)生對(duì)思想品德課的學(xué)習(xí)態(tài)度，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。思想品德課有其自身的特點(diǎn)，即使是基礎(chǔ)較差的學(xué)生，如果思想上重視，在教師指導(dǎo)下多花時(shí)間去理解和領(lǐng)悟，也能取得比較好的教學(xué)效果。所以，教師在教學(xué)中不僅要強(qiáng)調(diào)思想品德課學(xué)習(xí)的重要性，讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)教材理論知識(shí)的重要意義，而且還要促使學(xué)生主動(dòng)內(nèi)化教育要求，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。2.運(yùn)用多種教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“學(xué)生對(duì)眼前能看到的東西是不感興趣的，對(duì)藏在后面的奧妙卻很感興趣。”因此，教師要善于根據(jù)學(xué)生的知識(shí)水平、心理特點(diǎn)和思想特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)一些富于挑戰(zhàn)性的問題、趣味故事等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。3.解決師資配置問題。農(nóng)村初中思想品德課教師奇缺，已經(jīng)嚴(yán)重地阻礙了思想品德課創(chuàng)新教育的正常開展。特別是在邊遠(yuǎn)的農(nóng)村，一所學(xué)校僅存一名至多兩名專職教師。他們往往無法在學(xué)校內(nèi)進(jìn)行本學(xué)科的正常教研活動(dòng)，無法抽出時(shí)間去組織學(xué)生開展課外活動(dòng)。農(nóng)村初中師資緊缺是由于目前城鄉(xiāng)學(xué)校教師收入的懸殊造成的。因?yàn)樵S多農(nóng)村教師不能安心在農(nóng)村中學(xué)任教，都千方百計(jì)地想從農(nóng)村學(xué)校調(diào)到市區(qū)去，因此解決農(nóng)村思想品德教師緊缺的問題才是治標(biāo)之本。4.思想品德課教師應(yīng)適應(yīng)時(shí)代要求，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)。任課教師一方面要通過自學(xué)等方式不斷增強(qiáng)自身理論素質(zhì)，從豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐中不斷汲取新的養(yǎng)料，不斷鉆研教材教法，逐步形成一種適合農(nóng)村初中學(xué)生需要的思想品德課教學(xué)風(fēng)格;另一方面，還要到校外走一走，多接觸外界的一些新情況、新事物，做一些專題考查，積累些典型材料，這樣會(huì)使課講得更加生動(dòng)、更富有情感、更具有吸引力。由于種種因素制約，農(nóng)村中小學(xué)生的音樂素質(zhì)發(fā)展仍不平衡。筆者曾從中小學(xué)生的音樂素質(zhì)入手，采用問卷調(diào)查的方式對(duì)方城農(nóng)村中小學(xué)校進(jìn)行了調(diào)查，下面結(jié)合調(diào)查情況提出一些建議，希望能夠?qū)ν视兴鶐椭蛦⒌?。一、農(nóng)村中小學(xué)音樂素質(zhì)狀況二、對(duì)提高農(nóng)村中小學(xué)生音樂素質(zhì)的建議1.創(chuàng)造有利條件，構(gòu)件和諧教育環(huán)境，積極引進(jìn)人才，加強(qiáng)音樂師資隊(duì)伍，逐年補(bǔ)充中小學(xué)音樂教師，緩解師資力量短缺的矛盾。2.內(nèi)引外聯(lián)，走出去、請(qǐng)進(jìn)來，積極借鑒外地先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，改變音樂教學(xué)方法落后的被動(dòng)局面。長(zhǎng)期以來，音樂教學(xué)存在著自由化教學(xué)模式、傳統(tǒng)的音樂教學(xué)理念，把學(xué)生當(dāng)作接受的客體，從而忽視了學(xué)生的主動(dòng)性和主體性。因此，音樂教師必須不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，運(yùn)用先進(jìn)的教育理念指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，深入了解學(xué)生，大膽開展音樂教學(xué)改革，在尊重主體的前提下，采用靈活的教學(xué)手法，只有這樣才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。3.牢固樹立全面發(fā)展觀念，切實(shí)推動(dòng)素質(zhì)教育發(fā)展。在小學(xué)階段，由于近年來小學(xué)升初中取消了升學(xué)考試，以“升學(xué)率”為唯一標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)校教育質(zhì)量的應(yīng)試教育觀念已開始淡化，音樂課也開始得到重視，素質(zhì)教育在音樂教學(xué)上的體現(xiàn)開始得以切實(shí)推行。而初中的升學(xué)至今仍然是以“考試分?jǐn)?shù)”來決定的。所以，無論素質(zhì)教育的口號(hào)喊得有多響亮，都很難撼動(dòng)“應(yīng)試教育”的根基。因此，必須真正樹立素質(zhì)教育理念，樹立全面發(fā)展的人才觀念，創(chuàng)造有利條件，普及素質(zhì)教育，就成為基礎(chǔ)教育的重中之重。4.認(rèn)真開展教育科研，全面提高音樂教師素質(zhì)。音樂教師是學(xué)校音樂教育的主力軍，所以音樂教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)水平直接關(guān)系到音樂教學(xué)的質(zhì)量。應(yīng)切實(shí)加強(qiáng)農(nóng)村音樂教育工作者的管理。第一，對(duì)本地區(qū)的音樂教師建立專門檔案，根據(jù)現(xiàn)有師資水平，制訂切實(shí)可行的進(jìn)修培訓(xùn)方案；第二，對(duì)因缺乏師資沒有開設(shè)音樂課的學(xué)校進(jìn)行必要的補(bǔ)充，條件不許可時(shí)，可對(duì)學(xué)校進(jìn)行合理布局，實(shí)行復(fù)式教學(xué)。保證農(nóng)村尤其是山區(qū)、偏遠(yuǎn)學(xué)校開設(shè)音樂課。第三，開展以學(xué)區(qū)為單位的教學(xué)研究活動(dòng)，采取座談、觀摩、講學(xué)等多種方式對(duì)音樂教學(xué)中出現(xiàn)的問題進(jìn)行研究性探討，交流經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)教學(xué)方法。第四，改進(jìn)音樂教學(xué)條件，針對(duì)音樂教學(xué)條件實(shí)行補(bǔ)充性配備，保證音樂教學(xué)的硬件條件。第五，制定一系列的音樂教育教學(xué)的激勵(lì)制度。改變過去那種對(duì)小三門教師的偏見，一視同仁、公平對(duì)待。學(xué)生的音樂素質(zhì)，是人才全面發(fā)展的一個(gè)重要組成部分，是一個(gè)健康向上的人才不可缺少的必備素質(zhì)。它需要學(xué)生、學(xué)校與社會(huì)的共同努力，同時(shí)也需要全社會(huì)的共同關(guān)注與支持。我們相信，隨著時(shí)代的發(fā)展，素質(zhì)教育將逐步深入人心，通過各方面的努力，我們的音樂教育必定會(huì)踏上一個(gè)新的臺(tái)階。后現(xiàn)代心理治療的理后現(xiàn)代心理治療的理論與技術(shù)后現(xiàn)代心理治療的1心理理論的發(fā)展第一浪潮:精神分析為首的以決定論為主導(dǎo)的理論體系。認(rèn)為病人的癥狀、夢(mèng)、行為有一個(gè)正確和綜合的解釋。深層探索:情感和欲望,防御和移情。關(guān)注既往生凡活事件和當(dāng)前個(gè)性與癥狀的聯(lián)系客體關(guān)系理論。重視意義探索:重組信息和經(jīng)驗(yàn),領(lǐng)悟和整合。考古學(xué)心理理論的發(fā)展2心理理論的發(fā)展第二浪潮人本與家庭治療認(rèn)為問題是治療師與病人(家庭)共同合作來建構(gòu)與組織的著重于行為序列,關(guān)系互動(dòng),動(dòng)機(jī)與結(jié)凡為早年經(jīng)驗(yàn)和所謂未完成情結(jié)只是治療師對(duì)癥狀合理化的過程咨客中心:自我實(shí)現(xiàn)和內(nèi)在動(dòng)力。完形治療:對(duì)當(dāng)下的覺悟和對(duì)觀念的思考溝通分析:父母、成人、兒童,游戲與腳本。關(guān)注當(dāng)下心理理論的發(fā)展3理理論的發(fā)展第三浪潮意義焦點(diǎn)敘事與建構(gòu)主義結(jié)合,認(rèn)為原因是不存在的,結(jié)果也不重要,重要的是構(gòu)詞文化解讀行為的意義,改變了意義就改變了一切。問題是觀察并建構(gòu)出來的,重視問題重構(gòu)意義。關(guān)注有效的解決或未來時(shí)。理理論的發(fā)展4后現(xiàn)代心理理論基礎(chǔ)自組織理論擾動(dòng)與混沌理論、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)研究四、時(shí)間定理五、敘事療法焦點(diǎn)治療七、問題解決導(dǎo)向的治療八、多元文化的咨詢技術(shù)九、家庭治療整合理論后現(xiàn)代心理理論基礎(chǔ)5對(duì)自組織的理解:感知的世界之博的自主張從世界本身去理解進(jìn)化,而性規(guī)去解釋進(jìn)物或生命界有一種對(duì)存在環(huán)境自適應(yīng)過程,并不受人為的控人類對(duì)世界的認(rèn)知有個(gè)限度,無論是事物的極小還是橡樹籽發(fā)育成大的橡樹,并不需要指令和教育,這是自在的生命力決定種生命系統(tǒng),宇宙、星系、地理變遷存在自組過程,可以說宇宙、星系、地理同樣是對(duì)自組織對(duì)自組織的理解:6◆對(duì)自組織的理解。家庭的自組織:癥狀或事件引發(fā)一種負(fù)熵狀態(tài),系統(tǒng)不穩(wěn)定,出現(xiàn)協(xié)同,彼此制約和影響形成種新的系統(tǒng),問題構(gòu)成的系統(tǒng)。◆癥狀的自組織:心身處在一種負(fù)熵狀態(tài),特定刺激引發(fā)非特定的動(dòng)力,癥狀被納入循環(huán)。◆對(duì)自組織的理解。7自組織理論(生命系統(tǒng))◆自我發(fā)展,自動(dòng)適應(yīng),循環(huán)回復(fù)◆差異積累,漸變與突變,循序與無序,◆自穩(wěn)態(tài),擾動(dòng)與緩沖,改變的力和穩(wěn)定的測(cè)力,平衡,人際關(guān)系,破壞還是建構(gòu)?環(huán)境系統(tǒng),干擾還是制約?自組織理論(生命系統(tǒng))8自組織理論(家庭現(xiàn)實(shí))◆家庭內(nèi)部存在一種自組織?！艏彝サ淖兓豢深A(yù)測(cè)?！艏彝サ拈g題是關(guān)系互動(dòng)的結(jié)果。癥狀存在一種系統(tǒng)功能。◆問題構(gòu)成家庭現(xiàn)實(shí)自組織理論(家庭現(xiàn)實(shí))9自組織理論(動(dòng)力學(xué))◆動(dòng)力學(xué)模型線性動(dòng)力學(xué):漸進(jìn)、起伏、節(jié)律循環(huán)非線動(dòng)力學(xué):并行、擾動(dòng)、湍流、重組自組織理論(動(dòng)力學(xué))10后現(xiàn)代心理治療的理論與技術(shù)課件11后現(xiàn)代心理治療的理論與技術(shù)課件12后現(xiàn)代心理治療的理論與技術(shù)課件13后現(xiàn)代心理治療的理論與技術(shù)課件14后現(xiàn)代心理治療的理論與技術(shù)課件15后現(xiàn)代心理治療的理論與技術(shù)課件16后現(xiàn)代心理治療的理論與技術(shù)課件17后現(xiàn)代心理治療的理論與技術(shù)課件18后現(xiàn)代心理治療的理論與技術(shù)課件19后現(xiàn)代心理治療的理論與技術(shù)課件20后現(xiàn)代心理治療的理論與技術(shù)課件21后現(xiàn)代心理治療的理論與技術(shù)課件22后現(xiàn)代心理治療的理論與技術(shù)課件23后現(xiàn)代心理治療的理論與技術(shù)課件24后現(xiàn)代心理治療的理論與技術(shù)課件25后現(xiàn)代心理治療的理論與技術(shù)課件26后現(xiàn)代心理治療的理論與技術(shù)課件27后現(xiàn)代心理治療的理論與技術(shù)課件28后現(xiàn)代心理治療的理論與技術(shù)課件29后現(xiàn)代心理治療的理論與技術(shù)課件30后現(xiàn)代心理治療的理論與技術(shù)課件31后現(xiàn)代心理治療的理論與技術(shù)課件32后現(xiàn)代心理治療的理論與技術(shù)課件33后現(xiàn)代心理治療的理論與技術(shù)課件34后現(xiàn)代心理治療的理論與技術(shù)課件35后現(xiàn)代心理治療的理論與技術(shù)課件36后現(xiàn)代心理治療的理論與技術(shù)課件37后現(xiàn)代心理治療的理論與技術(shù)課件38后現(xiàn)代心理治療的理論與技術(shù)課件39后現(xiàn)代心理治療的理論與技術(shù)課件40后現(xiàn)代心理治療的理論與技術(shù)課件41后現(xiàn)代心理治療的理論與技術(shù)課件42后現(xiàn)代心理治療的理論與技術(shù)課件43后現(xiàn)代心理治療的理論與技術(shù)課件44后現(xiàn)代心理治療的理論與技術(shù)課件45后現(xiàn)代心理治療的理論與技術(shù)課件46后現(xiàn)代心理治療的理論與技術(shù)課件47后現(xiàn)代心理治療的理論與技術(shù)凡后現(xiàn)代心理治療的理論與技術(shù)后現(xiàn)代心理治療的理論與技術(shù)凡心理理論的發(fā)展第一浪潮:精神分析為首的以決定論為主導(dǎo)的理論體系。認(rèn)為病人的癥狀、夢(mèng)、行為有一個(gè)正確和綜合的解釋。深層探索:情感和欲望,防御和移情。關(guān)注既往生凡活事件和當(dāng)前個(gè)性與癥狀的聯(lián)系客體關(guān)系理論。重視意義探索:重組信息和經(jīng)驗(yàn),領(lǐng)悟和整合?？脊艑W(xué)心理理論的發(fā)展第二浪潮人本與家庭治療認(rèn)為問題是治療師與病人(家庭)共同合作來建構(gòu)與組織的著重于行為序列,關(guān)系互動(dòng),動(dòng)機(jī)與結(jié)凡為早年經(jīng)驗(yàn)和所謂未完成情結(jié)只是治療師對(duì)癥狀合理化的過程咨客中心:自我實(shí)現(xiàn)和內(nèi)在動(dòng)力。完形治療:對(duì)當(dāng)下的覺悟和對(duì)觀念的思考溝通分析:父母、成人、兒童,游戲與腳本。關(guān)注當(dāng)下初中思想品德課是一門重要的課程。思想品德課的性質(zhì)和特點(diǎn)決定了思想品德教學(xué)除了要遵循一般的教學(xué)規(guī)律外，還必須遵循思想品德的形成規(guī)律。教師需要根據(jù)思想品德形成規(guī)律的客觀要求來設(shè)計(jì)教學(xué)、實(shí)施教學(xué)，加強(qiáng)思想品德教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。但目前絕大多數(shù)農(nóng)村中學(xué)的思想品德課仍然存在教師照本宣科、單純說教，學(xué)生被動(dòng)聽課、死記硬背，教學(xué)缺乏生機(jī)和活力，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性被嚴(yán)重挫傷，德育實(shí)效性差等問題。筆者現(xiàn)就此談些體會(huì)。一、農(nóng)村初中思想品德教學(xué)的現(xiàn)狀1.大量的優(yōu)秀學(xué)生流向城鎮(zhèn)較好的學(xué)校，造成城鄉(xiāng)之間生源質(zhì)量懸殊。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，農(nóng)民的生活水平有了大幅度的提高。許多農(nóng)村家長(zhǎng)對(duì)子女接受教育的觀念發(fā)生了轉(zhuǎn)變，對(duì)子女的教育日益重視。有條件的家長(zhǎng)想方設(shè)法把自己的孩子不惜高價(jià)轉(zhuǎn)入教學(xué)條件較好的城鎮(zhèn)學(xué)校就讀，導(dǎo)致農(nóng)村學(xué)校的生源越來越差，造成了城鄉(xiāng)生源兩極分化。2.農(nóng)村學(xué)生對(duì)思想品德課的認(rèn)識(shí)存在偏差。農(nóng)村學(xué)生的家長(zhǎng)普遍文化程度不高，對(duì)孩子所學(xué)科目缺乏科學(xué)的認(rèn)識(shí)，只重視數(shù)理化和外語，認(rèn)為思想品德課是副科，認(rèn)識(shí)不到該門課的重要性，這樣就潛移默化地影響了學(xué)生對(duì)這門課程的認(rèn)識(shí)。進(jìn)入初中，隨著所學(xué)科目增多，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)也相應(yīng)加大，學(xué)生對(duì)該學(xué)科認(rèn)識(shí)的偏差更是逐步擴(kuò)大。3.農(nóng)村學(xué)校對(duì)思想品德課的重視不夠。農(nóng)村初中學(xué)生普遍基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)升學(xué)任務(wù)重。為了完成升學(xué)指標(biāo)，提高學(xué)校的聲譽(yù)，學(xué)校在課時(shí)的安排上傾向于語文、數(shù)理化、英語，這使得思想品德課課時(shí)往往無法達(dá)到課程安排要求。此外，從目前的情況來看，絕大多數(shù)的農(nóng)村初中思想品德課教師還沿用一支粉筆、一塊黑板的傳統(tǒng)教學(xué)手段，教學(xué)方式簡(jiǎn)單、單一。再有，盡管有關(guān)部門指示學(xué)校應(yīng)給教師訂閱二份以上的思想品德教學(xué)刊物，但由于資金等問題，這在農(nóng)村初中學(xué)校還是難以實(shí)現(xiàn)的。4.思想品德教師隊(duì)伍不穩(wěn)定，教師資源嚴(yán)重不足。農(nóng)村中小學(xué)條件艱苦，教師不能安心工作，大多教師都想千方百計(jì)地調(diào)到縣城工作，導(dǎo)致農(nóng)村初中思想品德教師嚴(yán)重缺乏。二、對(duì)策思想品德課作為素質(zhì)教育的前沿陣地，它的主要任務(wù)是使學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)合作，做一個(gè)合格的公民。要完成這個(gè)任務(wù)，就需要大量的、新鮮的教育信息源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)性的指導(dǎo)。1.轉(zhuǎn)變學(xué)生對(duì)思想品德課的學(xué)習(xí)態(tài)度，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。思想品德課有其自身的特點(diǎn)，即使是基礎(chǔ)較差的學(xué)生，如果思想上重視，在教師指導(dǎo)下多花時(shí)間去理解和領(lǐng)悟，也能取得比較好的教學(xué)效果。所以，教師在教學(xué)中不僅要強(qiáng)調(diào)思想品德課學(xué)習(xí)的重要性，讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)教材理論知識(shí)的重要意義，而且還要促使學(xué)生主動(dòng)內(nèi)化教育要求，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。2.運(yùn)用多種教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“學(xué)生對(duì)眼前能看到的東西是不感興趣的，對(duì)藏在后面的奧妙卻很感興趣。”因此，教師要善于根據(jù)學(xué)生的知識(shí)水平、心理特點(diǎn)和思想特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)一些富于挑戰(zhàn)性的問題、趣味故事等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。3.解決師資配置問題。農(nóng)村初中思想品德課教師奇缺，已經(jīng)嚴(yán)重地阻礙了思想品德課創(chuàng)新教育的正常開展。特別是在邊遠(yuǎn)的農(nóng)村，一所學(xué)校僅存一名至多兩名專職教師。他們往往無法在學(xué)校內(nèi)進(jìn)行本學(xué)科的正常教研活動(dòng)，無法抽出時(shí)間去組織學(xué)生開展課外活動(dòng)。農(nóng)村初中師資緊缺是由于目前城鄉(xiāng)學(xué)校教師收入的懸殊造成的。因?yàn)樵S多農(nóng)村教師不能安心在農(nóng)村中學(xué)任教，都千方百計(jì)地想從農(nóng)村學(xué)校調(diào)到市區(qū)去，因此解決農(nóng)村思想品德教師緊缺的問題才是治標(biāo)之本。4.思想品德課教師應(yīng)適應(yīng)時(shí)代要求，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)。任課教師一方面要通過自學(xué)等方式不斷增強(qiáng)自身理論素質(zhì)，從豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐中不斷汲取新的養(yǎng)料，不斷鉆研教材教法，逐步形成一種適合農(nóng)村初中學(xué)生需要的思想品德課教學(xué)風(fēng)格;另一方面，還要到校外走一走，多接觸外界的一些新情況、新事物，做一些專題考查，積累些典型材料，這樣會(huì)使課講得更加生動(dòng)、更富有情感、更具有吸引力。由于種種因素制約，農(nóng)村中小學(xué)生的音樂素質(zhì)發(fā)展仍不平衡。筆者曾從中小學(xué)生的音樂素質(zhì)入手，采用問卷調(diào)查的方式對(duì)方城農(nóng)村中小學(xué)校進(jìn)行了調(diào)查，下面結(jié)合調(diào)查情況提出一些建議，希望能夠?qū)ν视兴鶐椭蛦⒌?。一、農(nóng)村中小學(xué)音樂素質(zhì)狀況二、對(duì)提高農(nóng)村中小學(xué)生音樂素質(zhì)的建議1.創(chuàng)造有利條件，構(gòu)件和諧教育環(huán)境，積極引進(jìn)人才，加強(qiáng)音樂師資隊(duì)伍，逐年補(bǔ)充中小學(xué)音樂教師，緩解師資力量短缺的矛盾。2.內(nèi)引外聯(lián)，走出去、請(qǐng)進(jìn)來，積極借鑒外地先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，改變音樂教學(xué)方法落后的被動(dòng)局面。長(zhǎng)期以來，音樂教學(xué)存在著自由化教學(xué)模式、傳統(tǒng)的音樂教學(xué)理念，把學(xué)生當(dāng)作接受的客體，從而忽視了學(xué)生的主動(dòng)性和主體性。因此，音樂教師必須不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，運(yùn)用先進(jìn)的教育理念指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，深入了解學(xué)生，大膽開展音樂教學(xué)改革，在尊重主體的前提下，采用靈活的教學(xué)手法，只有這樣才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。3.牢固樹立全面發(fā)展觀念，切實(shí)推動(dòng)素質(zhì)教育發(fā)展。在小學(xué)階段，由于近年來小學(xué)升初中取消了升學(xué)考試，以“升學(xué)率”為唯一標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)校教育質(zhì)量的應(yīng)試教育觀念已開始淡化，音樂課也開始得到重視，素質(zhì)教育在音樂教學(xué)上的體現(xiàn)開始得以切實(shí)推行。而初中的升學(xué)至今仍然是以“考試分?jǐn)?shù)”來決定的。所以，無論素質(zhì)教育的口號(hào)喊得有多響亮，都很難撼動(dòng)“應(yīng)試教育”的根基。因此，必須真正樹立素質(zhì)教育理念，樹立全面發(fā)展的人才觀念，創(chuàng)造有利條件，普及素質(zhì)教育，就成為基礎(chǔ)教育的重中之重。4.認(rèn)真開展教育科研，全面提高音樂教師素質(zhì)。音樂教師是學(xué)校音樂教育的主力軍，所以音樂教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)水平直接關(guān)系到音樂教學(xué)的質(zhì)量。應(yīng)切實(shí)加強(qiáng)農(nóng)村音樂教育工作者的管理。第一，對(duì)本地區(qū)的音樂教師建立專門檔案，根據(jù)現(xiàn)有師資水平，制訂切實(shí)可行的進(jìn)修培訓(xùn)方案；第二，對(duì)因缺乏師資沒有開設(shè)音樂課的學(xué)校進(jìn)行必要的補(bǔ)充，條件不許可時(shí)，可對(duì)學(xué)校進(jìn)行合理布局，實(shí)行復(fù)式教學(xué)。保證農(nóng)村尤其是山區(qū)、偏遠(yuǎn)學(xué)校開設(shè)音樂課。第三，開展以學(xué)區(qū)為單位的教學(xué)研究活動(dòng)，采取座談、觀摩、講學(xué)等多種方式對(duì)音樂教學(xué)中出現(xiàn)的問題進(jìn)行研究性探討，交流經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)教學(xué)方法。第四，改進(jìn)音樂教學(xué)條件，針對(duì)音樂教學(xué)條件實(shí)行補(bǔ)充性配備，保證音樂教學(xué)的硬件條件。第五，制定一系列的音樂教育教學(xué)的激勵(lì)制度。改變過去那種對(duì)小三門教師的偏見，一視同仁、公平對(duì)待。學(xué)生的音樂素質(zhì)，是人才全面發(fā)展的一個(gè)重要組成部分，是一個(gè)健康向上的人才不可缺少的必備素質(zhì)。它需要學(xué)生、學(xué)校與社會(huì)的共同努力，同時(shí)也需要全社會(huì)的共同關(guān)注與支持。我們相信，隨著時(shí)代的發(fā)展，素質(zhì)教育將逐步深入人心，通過各方面的努力，我們的音樂教育必定會(huì)踏上一個(gè)新的臺(tái)階。后現(xiàn)代心理治療的理后現(xiàn)代心理治療的理論與技術(shù)后現(xiàn)代心理治療的48心理理論的發(fā)展第一浪潮:精神分析為首的以決定論為主導(dǎo)的理論體系。認(rèn)為病人的癥狀、夢(mèng)、行為有一個(gè)正確和綜合的解釋。深層探索:情感和欲望,防御和移情。關(guān)注既往生凡活事件和當(dāng)前個(gè)性與癥狀的聯(lián)系客體關(guān)系理論。重視意義探索:重組信息和經(jīng)驗(yàn),領(lǐng)悟和整合?？脊艑W(xué)心理理論的發(fā)展49心理理論的發(fā)展第二浪潮人本與家庭治療認(rèn)為問題是治療師與病人(家庭)共同合作來建構(gòu)與組織的著重于行為序列,關(guān)系互動(dòng),動(dòng)機(jī)與結(jié)凡為早年經(jīng)驗(yàn)和所謂未完成情結(jié)只是治療師對(duì)癥狀合理化的過程咨客中心:自我實(shí)現(xiàn)和內(nèi)在動(dòng)力。完形治療:對(duì)當(dāng)下的覺悟和對(duì)觀念的思考溝通分析:父母、成人、兒童,游戲與腳本。關(guān)注當(dāng)下心理理論的發(fā)展50理理論的發(fā)展第三浪潮意義焦點(diǎn)敘事與建構(gòu)主義結(jié)合,認(rèn)為原因是不存在的,結(jié)果也不重要,重要的是構(gòu)詞文化解讀行為的意義,改變了意義就改變了一切。問題是觀察并建構(gòu)出來的,重視問題重構(gòu)意義。關(guān)注有效的解決或未來時(shí)。理理論的發(fā)展51后現(xiàn)代心理理論基礎(chǔ)自組織理論擾動(dòng)與混沌理論、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)研究四、時(shí)間定理五、敘事療法焦點(diǎn)治療七、問題解決導(dǎo)向的治療八、多元文化的咨詢技術(shù)九、家庭治療整合理論后現(xiàn)代心理理論基礎(chǔ)52對(duì)自組織的理解:感知的世界之博的自主張從世界本身去理解進(jìn)化,而性規(guī)去解釋進(jìn)物或生命界有一種對(duì)存在環(huán)境自適應(yīng)過程,并不受人為的控人類對(duì)世界的認(rèn)知有個(gè)限度,無論是事物的極小還是橡樹籽發(fā)育成大的橡樹,并不需要指令和教育,這是自在的生命力決定種生命系統(tǒng),宇宙、星系、地理變遷存在自組過程,可以說宇宙、星系、地理同樣是對(duì)自組織對(duì)自組織的理解:53◆對(duì)自組織的理解。家庭的自組織:癥狀或事件引發(fā)一種負(fù)熵狀態(tài),系統(tǒng)不穩(wěn)定,出現(xiàn)協(xié)同,彼此制約和影響形成種新的系統(tǒng),問題構(gòu)成的系統(tǒng)?！舭Y狀的自組織:心身處在一種負(fù)熵狀態(tài),特定刺激引發(fā)非特定的動(dòng)力,癥狀被納入循環(huán)。