初中歷史人教七年級(jí)上冊(cè)第一單元史前時(shí)期中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明的起源 -遠(yuǎn)古的傳說(shuō)PPT

1、能簡(jiǎn)述華夏族形成的過(guò)程（兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)）2、能概括炎帝、黃帝的發(fā)明創(chuàng)造，3、能說(shuō)出堯舜禹禪讓的史實(shí)。4、了解遠(yuǎn)古傳說(shuō)與歷史事實(shí)的聯(lián)系與區(qū)別。學(xué)習(xí)目標(biāo)：一、炎黃聯(lián)盟1.列舉我國(guó)流傳至今的有關(guān)人類起源的神話與傳說(shuō)

盤古開天

女媧造人

后羿射日 ……2.最為著名的傳說(shuō)人物？

炎帝、黃帝、蚩尤等自主學(xué)習(xí)一：閱讀14-15頁(yè)文字。思考：1、早期社會(huì)有哪些著名傳說(shuō)？2、部落聯(lián)盟時(shí)期黃河流域有哪些大的部落？3、部落聯(lián)盟時(shí)期兩個(gè)著名戰(zhàn)爭(zhēng)的名稱、交戰(zhàn)雙方、結(jié)果如何？4、華夏族如何形成的？有何特點(diǎn)？（解決材料研讀中問(wèn)題）

五六千年前，中國(guó)進(jìn)入部落時(shí)期。相傳黃河流域有三位杰出的部落首領(lǐng)。一位叫炎帝，姓姜，號(hào)神農(nóng)氏。一位叫黃帝，姓公孫，號(hào)軒轅氏。還一位就是九黎族的首領(lǐng)蚩（chī）尤。歷史傳說(shuō)時(shí)期遠(yuǎn)古部落分布示意圖部落形成的時(shí)間：部落活動(dòng)的地點(diǎn)：杰出部落的名稱：五六千年前黃河流域炎帝、黃帝、蚩尤炎帝和黃帝原來(lái)都生活在黃河上游一帶，后來(lái)兩大部落又都向中原發(fā)展。為爭(zhēng)奪土地和財(cái)富，黃帝部落和炎帝部落產(chǎn)生尖銳矛盾，終于爆發(fā)阪泉之戰(zhàn)，經(jīng)過(guò)三場(chǎng)惡戰(zhàn)，黃帝最后取得勝利。戰(zhàn)敗的炎帝表示愿意服從黃帝的領(lǐng)導(dǎo)，黃、炎部落結(jié)成黃炎聯(lián)盟。阪泉之戰(zhàn)黃炎聯(lián)盟黃炎聯(lián)盟阪泉之戰(zhàn)戰(zhàn)爭(zhēng)雙方：戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果：黃帝、炎帝炎帝失敗，歸順黃帝，結(jié)成炎黃聯(lián)盟距今五六千年時(shí)中原地區(qū)部落分布圖

部落之間展開攻伐，又不斷合并，進(jìn)而結(jié)成部落聯(lián)盟，并推出部落聯(lián)盟首領(lǐng)。一、炎黃聯(lián)盟合作學(xué)習(xí)精講精導(dǎo)涿鹿之戰(zhàn)戰(zhàn)爭(zhēng)雙方：戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果：炎黃部落同蚩尤部落蚩尤失敗，聯(lián)盟擴(kuò)大，日后逐漸形成華夏族。黃炎聯(lián)盟在黃河流域繁衍發(fā)展，不斷融合臨近的部落，構(gòu)成華夏族的骨干，而華夏族就是漢族的前身。華夏族尊奉炎帝和黃帝為祖先。黃帝炎黃聯(lián)盟華夏族漢族炎帝蚩尤其他部落華夏族形成和發(fā)展阪泉之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)一、炎黃聯(lián)盟5.炎黃部落后來(lái)演化成了什么？

炎黃部落聯(lián)盟后來(lái)逐漸形成為華夏族。后人尊炎帝和黃帝為人文始祖。海內(nèi)外的華人自稱為炎黃子孫。材料研讀華夏民族，非一族所成。太古以來(lái)，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。

——梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞窂牟牧现锌梢匝凶x出華夏族的形成有什么特點(diǎn)？華夏族是多民族融合而成。第3課遠(yuǎn)古的傳說(shuō)……聰明睿智，光被遐荒，建此偉業(yè)，雄立東方。……——1937毛澤東《祭黃陵文》2015黃帝陵祭祖大典盛況空前二、傳說(shuō)中的炎帝和黃帝的發(fā)明自主學(xué)習(xí)二：閱讀教材15-16頁(yè)文字，思考：1、傳說(shuō)中炎帝有哪些發(fā)明或貢獻(xiàn)？2、傳說(shuō)中黃帝有哪些發(fā)明創(chuàng)造？（直接發(fā)明、間接發(fā)明）3、解決教材16頁(yè)“問(wèn)題思考”中的問(wèn)題。4、概括炎帝黃帝對(duì)中華民族的貢獻(xiàn)。炎帝部落炎帝神農(nóng)嘗百草圖主要活動(dòng)于陜西渭河流域二、傳說(shuō)中的炎帝和黃帝的發(fā)明合作學(xué)習(xí)精講精導(dǎo)

炎帝姓姜，號(hào)神農(nóng)氏。他教民農(nóng)耕，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的創(chuàng)始人。同時(shí)還是醫(yī)藥之神，“嘗百草之滋味，一日而遇七十毒”。傳說(shuō)中炎帝的貢獻(xiàn)學(xué)會(huì)煮鹽教人通商交換制作琴瑟制作陶器，發(fā)明紡織開墾耕種，制作生產(chǎn)工具種植五谷和蔬菜天文、歷法合作學(xué)習(xí)精講精導(dǎo)二、傳說(shuō)中的炎帝和黃帝的發(fā)明湖南省炎陵縣鹿原坡炎陵陵園黃帝

姓公孫，名軒轅氏。著名的部落首領(lǐng)。黃帝部落發(fā)祥于陜西北部，后向東遷徙。合作學(xué)習(xí)精講精導(dǎo)二、傳說(shuō)中的炎帝和黃帝的發(fā)明傳說(shuō)中黃帝的貢獻(xiàn)制作衣裳制造船只發(fā)明弓箭，指南車學(xué)會(huì)煉銅建造宮室挖掘水井合作學(xué)習(xí)精講精導(dǎo)二、傳說(shuō)中的炎帝和黃帝的發(fā)明倉(cāng)頡造字伶?zhèn)愔谱饕袈涉凶婵壗z隸首發(fā)明算盤4.傳說(shuō)黃帝的屬下等人有什么貢獻(xiàn)？黃帝陵（在今陜西黃陵縣橋山）發(fā)明文字養(yǎng)蠶紡織造船建屋觀測(cè)天象發(fā)明指南車種植糧食作物傳說(shuō)中炎帝和黃帝的發(fā)明

中華開國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。

——孫中山黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)1、黃炎結(jié)盟，形成日后的華夏族中華五千年文明始于黃帝時(shí)期2、發(fā)明創(chuàng)造，為日后進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn)二、傳說(shuō)中的炎帝和黃帝的發(fā)明合作學(xué)習(xí)精講精導(dǎo)自主學(xué)習(xí)三：閱讀教材17頁(yè)文字，思考：1、什么是禪讓制？2、堯舜禹個(gè)有什么貢獻(xiàn)？3、解決“問(wèn)題思考”中的問(wèn)題。禪讓圖

是原始社會(huì)時(shí)期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。被推舉的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒(méi)有特權(quán)。禪讓三、堯舜禹的禪讓合作學(xué)習(xí)精講精導(dǎo)“禪讓”將部落首領(lǐng)位子傳給賢德之人傳位傳位德才兼?zhèn)?以身作則,沒(méi)有特權(quán),是社會(huì)的公仆。堯舜禹鼓勵(lì)人們開墾農(nóng)田適時(shí)耕種制定刑法，完善制度，穩(wěn)定局勢(shì)，派禹治水。疏導(dǎo)方法開鑿河渠治理洪水，三過(guò)家門而不入，解除了水患，被尊稱為“大禹”。合作學(xué)習(xí)精講精導(dǎo)大禹治水圖合作學(xué)習(xí)精講精導(dǎo)三、堯舜禹的禪讓治水主管治水方法治水結(jié)果鯀失敗，鯀被殺禹成功，禹被稱為“大禹”，被推舉為首領(lǐng)。堵塞疏導(dǎo)

從鯀和大禹治水方法、結(jié)果對(duì)比中你得到了什么啟示？

從鯀和大禹治水方法、結(jié)果對(duì)比中你得到了什么啟示？1、要善于從失敗中總結(jié)教訓(xùn)2、要?jiǎng)?chuàng)新思維3、要從根本上解決問(wèn)題4、疏導(dǎo)的辦法也可以用于解放思想、疏散交通中學(xué)歷史教學(xué)園地第3課遠(yuǎn)古的傳說(shuō)（約年）原始社會(huì)的終結(jié)

原始社會(huì)→奴隸社會(huì)公元前2070

生產(chǎn)發(fā)展剩余產(chǎn)品出現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)出現(xiàn)貧富分化氏族貴族早期奴隸主戰(zhàn)俘和犯罪的平民早期奴隸

“禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年過(guò)家門不敢入?！?/p>

——《史記.夏本紀(jì)》從大禹治水的事跡中可以看到大禹什么樣的精神？創(chuàng)新精神，不屈不撓、堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)精神，敬業(yè)精神，高度的社會(huì)責(zé)任感等。1.“吾祖峻德，萬(wàn)古流芳；平定荒漠，舉世稱殤?！燔囍改?，辨兆萬(wàn)民不易之方向?！睋?jù)材料判斷這是拜謁何處的祭文：

A.炎帝陵B.黃帝陵C.大禹陵D.嫘祖廟2.“神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)耕?！辈牧现械摹吧褶r(nóng)”是：

A.炎帝B.黃帝C.伶?zhèn)怐.嫘祖3.中華民族是一個(gè)具有強(qiáng)大凝聚力的民族，下列被尊奉為中華民族人文始祖的是：①炎帝②黃帝③堯④舜

A.①②B.②③C.③④D.①④BAA學(xué)以致用4.原始社會(huì)末期，部落聯(lián)盟首領(lǐng)位子傳于賢德之人的制度被稱為：

A.世襲制B.禪讓制