峽江寺飛泉亭記課件

峽江寺飛泉記峽江寺飛泉記1（一）、《峽江寺飛泉亭記》選自《小倉山房詩文集》

作者袁枚，字子才，號簡齋、隨園老人，浙江錢塘人。曾任江寧等地知縣。他繼承了明代“公安三袁”的文學(xué)思想，主張詩文創(chuàng)作不要抄襲古人，貴在寫自己的真情實感。

（一）、《峽江寺飛泉亭記》選自《小倉山房詩文集》作者袁2峽江寺飛泉亭記課件3峽江寺飛泉亭記課件4峽江寺飛泉亭記課件5峽江寺飛泉亭記課件6峽江寺飛泉亭記課件7峽江寺飛泉亭記課件8峽江寺飛泉亭記課件9峽江寺飛泉亭記課件10峽江寺飛泉亭記課件11峽江寺飛泉亭記課件12（二）、重點字詞炙偃瀹枰參籟蓊衾罥庇（zhì）(yǎn)(yuè)(píng)(cēn)(lài)(wěng)(qīn)(juàn)(bì)（二）、重點字詞炙偃（zhì）(yǎn)13而游者皆暴日中，踞危崖

此獨根分而枝合，奇已

云樹蓊郁無征不信

已遂述數(shù)行

何時眼前突兀見此屋暴（pù）：通“曝”，曬；踞：蹲坐。已：語氣助詞，表示確定無疑的語氣。蓊郁：草木茂盛的樣子。征：憑證。遂：完成。突兀：高聳的樣子；見：通“現(xiàn)”，出現(xiàn)。而游者皆暴日中，踞危崖已遂述數(shù)行暴（p14文段翻譯

余年來觀瀑屢矣，至峽江寺而意難決舍，則飛泉一亭為之也。

我近年來看瀑布多了，到了峽江寺卻留戀難以離去，那是飛泉一亭造成的啊。文段翻譯余年來觀瀑屢矣，至峽江寺而意難決舍，15

凡人之情，其目悅，其體不適，勢不能久留。天臺之瀑，離寺百步；雁宕瀑旁無寺；他若匡廬，若羅浮，若青田之石門；瀑未嘗不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得從容以觀，如傾蓋交，雖歡易別。

大凡人的常情，眼觀欣悅，身體(卻)不舒適，勢必不能久留(景地)。天臺山的瀑布，離寺院有一百步；雁蕩山瀑布旁邊沒有寺院；其他像廬山，像羅浮山，像青田的石門山，瀑布未嘗不奇特，但游人都在太陽下曬著，蹲坐在危險的山崖上，不能悠閑地觀賞，如同路上認識的朋友，雖然歡欣，卻易分別。凡人之情，其目悅，其體不適，勢不能久留。天臺之瀑，16惟粵東峽山，高不過里許，而磴纖曲，古松張覆，驕陽不炙。過石橋，有三奇樹鼎足立，忽至半空凝結(jié)為一。凡樹皆根合而校分，獨此根分而技合，奇已！

只有廣東峽山，高不過一里多，可是臺階紆回，古松張開樹蓋遮蔽，驕陽烤曬不著。過了石橋，有三顆奇怪的樹，鼎足而立，突然到半空中合而為一。大凡樹木都是根在一起而枝葉分開，這(幾顆樹卻)惟獨根分開而枝葉合在一起，奇怪了!惟粵東峽山，高不過里許，而磴纖曲，古松張覆，驕陽不17登山大半，飛瀑雷震，從空而下。瀑旁有室，即飛泉亭也?？v橫丈余，八窗明凈，閉窗瀑聞，開窗瀑至。人可坐，可臥，可箕踞，可偃仰；可放筆硯，可瀹茗置飲。以人之逸，待水之勞，取九天銀河置幾席間作玩，當(dāng)時建此亭者，其仙乎！

登山到大半時，(有)飛流下來的瀑布震響如雷，從空中下來。瀑布旁邊有一個屋就是飛泉亭啊。長寬一丈多，八面窗子都明亮干凈。關(guān)上窗子能聽到瀑布聲，打開窗子瀑布就飛進來了。人可以坐，可以躺，可以蹲，可以仰面朝天，可以擺放筆硯，可以煮茶來喝。以人的安逸，等待瀑布的辛勞，拿來“九天的銀河”放到案幾席子間玩賞。當(dāng)時修建這個亭子的人難道是神仙嗎!登山大半，飛瀑雷震，從空而下。瀑旁有室，即飛泉亭也。18

僧澄波善弈，余命霞裳與之對枰。于是水聲，棋聲，松聲，鳥聲，參錯并奏。頃之，又有曳枝聲從云中來者，則老僧懷遠，抱詩集尺許，求索余序。于是吟詠之聲，又復(fù)大作。天籟人籟，合同而化，不圖觀瀑之娛，一至于斯！亭之功大矣。

寺僧澄波善于下棋，我讓霞裳和他對弈，于是水聲，棋聲，松濤聲，鳥叫聲，參差交錯，一起奏鳴。過一會兒，又有拖著拐杖從云霧中來的，那是老僧懷遠，抱著一尺多長的詩集，來求我作序。于是吟詠(詩歌)的聲音，又更大起。自然的聲音和人的聲音融合在一起。沒想到觀賞瀑布的娛樂，竟到了這種境界!亭子的功勞太大了。

僧澄波善弈，余命霞裳與之對枰。于是水聲，棋聲，松聲，鳥聲19

坐久日落，不得已下山。宿帶玉堂，正對南山，云樹蓊郁，中隔長江，風(fēng)帆往來，妙無一人肯泊岸來此寺者。憎告余曰：“峽江寺俗名飛來寺?！庇嘈θ眨骸八潞文茱w！惟他日余之魂夢，或飛來耳?！鄙唬骸盁o征不信。公愛之，何不記之？”余日：“諾”。已遂述數(shù)行，一以自存，一以與僧。坐了很久太陽落了，不得已下山。住在帶玉堂，正對著南山。高大的樹木郁郁蔥蔥，中間隔著長長的江水，帆船來來往往，奇怪竟沒有一個人肯把船停泊靠岸來這山寺的。僧人告訴我說：“峽江寺俗名飛來寺?！蔽倚χf：“寺怎么能飛!只是他日我的夢魂，也許會飛來罷?！鄙苏f：“沒有憑證就不能使人相信。您喜歡它，為何不記下它?”我說：“好吧?！?就)已經(jīng)寫完了(上面)的幾行文字，一份自己留著，一份給僧人。坐久日落，不得已下山。宿帶玉堂，正對南山，20怎樣理解“天籟人籟，合同而化”的意境美？你還能列舉哪些天籟之聲？

“天人合一”這是我國古代的一種進步的自然觀?！八暎迓?，松聲，鳥聲，參錯并奏……天籟人籟，合同而化”物我兩忘，主體客體合而為之。從美學(xué)的角度來剖析，觀賞者在興高采烈之際，無暇區(qū)別物我，于是物我之生命往復(fù)交流，在無意之中我以我的性格灌輸于物，同時也把物的姿態(tài)吸收于我。我和物的界線完全消滅，我和大自然連成一氣，在一塊震顫，我看青山多嫵媚，青山看我應(yīng)如是。情趣，原本是物我交感共鳴的結(jié)果，袁枚把整個人生藝術(shù)化，他的生活中充滿了情趣，因而向內(nèi)蘊蓄了自己的一往深情，向外發(fā)現(xiàn)了自然的無窮逸趣，于是，山水虛靈化了，也情致化了，從而能夠以閑適、恬淡的感情去諦聽峽江寺飛泉亭的天籟之聲，或如康德所說的進行趣味判斷。怎樣理解“天籟人籟，合同而化”的意境美？你還能列舉哪些天籟之21怎樣理解第4段中句式的整齊和錯綜之美？本文在句式的推敲上以第4段最為典型，可謂是出神入化，長短交錯，各盡其妙，體現(xiàn)了整齊和錯綜之美。大凡“四言”的短語或句式都不拖泥帶水，具有明白展示或判斷的意味，我國的成語多半取四言的形式，就是一個明顯的例子，袁枚信手拈來“登山大半，飛瀑雷震……閉窗瀑聞，開窗瀑至”九個四字短語作了簡潔明快的白描式的勾勒，緊湊暢達，互相連屬，細膩委婉，真可謂達到王國維所說的“要眇宜修”的極點了，之后用“可坐，可臥，可箕踞，可偃仰，可放筆硯，可瀹茗置飲”這樣的兩字句、三字句、四字句、五字句，打破整齊劃一的四字句，可謂異軍突起，表達了那份噴薄欲出的喜愛之情，隨即運用長句“取九天銀河置幾席間作玩。當(dāng)時建此亭者其仙乎！”平地生波瀾，興會淋漓，情盡其意，充分顯示了句式的參差錯落和變換之美。怎樣理解第4段中句式的整齊和錯綜之美？本文在句式22文章的第2段運用對比的手法，將峽江寺瀑與廬山等著名瀑布進行比較，用意是什么，這樣寫好在哪里？這種宕開一筆的寫法，擴大了文章的意境，豐富了文章的內(nèi)涵，從而含蓄地從側(cè)面引出飛泉亭，有“千呼萬喚始出來”的意味。從大處落筆，大處落墨，勾勒了一個底色，使得飛泉亭別具一格，更富有特色。文章的第2段運用對比的手法，將峽江寺瀑與廬山等著名瀑布進行比23找出本文的比喻句，試說明這些句子的好處(1)如傾蓋交，雖歡易別。(2)取九天銀河置幾席間作玩。(3)當(dāng)時建此亭者其仙乎！例(1)將“不得從容以觀”的天臺瀑等，比作“傾蓋交”（路上認識的朋友）生動傳神，妙趣橫生。例(2)將在飛泉亭觀賞瀑布比作“取九天銀河置幾席間作玩”。大膽、率真，充滿了瑰麗的想像和夸張，令人拍案叫絕。例(3)將飛泉亭的建造者比作“仙"更是奇思妙想，真是“瀑不在大，有亭乃仙啊”，這一“仙”字，使全文靈動、鮮活起來，充滿了張力、活力、魅力。找出本文的比喻句，試說明這些句子的好處(1)如傾蓋交，雖歡24本文不用典故，語言通俗易懂。如“其體不適，勢不能久留”中的“不適”、“不能”、“久留”和現(xiàn)代漢語的用法完全一樣，請再找出幾個例子，體會這篇游記明白曉暢的語言特點。文學(xué)的魅力究其實質(zhì)是語言的魅力，袁枚的語言風(fēng)格是率真自然，清晰淡雅的。本文不用典故，語言通俗易懂。如“其體不適，勢不能久留”中的“25THEENDTHEEND26峽江寺飛泉記峽江寺飛泉記27（一）、《峽江寺飛泉亭記》選自《小倉山房詩文集》

作者袁枚，字子才，號簡齋、隨園老人，浙江錢塘人。曾任江寧等地知縣。他繼承了明代“公安三袁”的文學(xué)思想，主張詩文創(chuàng)作不要抄襲古人，貴在寫自己的真情實感。

（一）、《峽江寺飛泉亭記》選自《小倉山房詩文集》作者袁28峽江寺飛泉亭記課件29峽江寺飛泉亭記課件30峽江寺飛泉亭記課件31峽江寺飛泉亭記課件32峽江寺飛泉亭記課件33峽江寺飛泉亭記課件34峽江寺飛泉亭記課件35峽江寺飛泉亭記課件36峽江寺飛泉亭記課件37峽江寺飛泉亭記課件38（二）、重點字詞炙偃瀹枰參籟蓊衾罥庇（zhì）(yǎn)(yuè)(píng)(cēn)(lài)(wěng)(qīn)(juàn)(bì)（二）、重點字詞炙偃（zhì）(yǎn)39而游者皆暴日中，踞危崖

此獨根分而枝合，奇已

云樹蓊郁無征不信

已遂述數(shù)行

何時眼前突兀見此屋暴（pù）：通“曝”，曬；踞：蹲坐。已：語氣助詞，表示確定無疑的語氣。蓊郁：草木茂盛的樣子。征：憑證。遂：完成。突兀：高聳的樣子；見：通“現(xiàn)”，出現(xiàn)。而游者皆暴日中，踞危崖已遂述數(shù)行暴（p40文段翻譯

余年來觀瀑屢矣，至峽江寺而意難決舍，則飛泉一亭為之也。

我近年來看瀑布多了，到了峽江寺卻留戀難以離去，那是飛泉一亭造成的啊。文段翻譯余年來觀瀑屢矣，至峽江寺而意難決舍，41

凡人之情，其目悅，其體不適，勢不能久留。天臺之瀑，離寺百步；雁宕瀑旁無寺；他若匡廬，若羅浮，若青田之石門；瀑未嘗不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得從容以觀，如傾蓋交，雖歡易別。

大凡人的常情，眼觀欣悅，身體(卻)不舒適，勢必不能久留(景地)。天臺山的瀑布，離寺院有一百步；雁蕩山瀑布旁邊沒有寺院；其他像廬山，像羅浮山，像青田的石門山，瀑布未嘗不奇特，但游人都在太陽下曬著，蹲坐在危險的山崖上，不能悠閑地觀賞，如同路上認識的朋友，雖然歡欣，卻易分別。凡人之情，其目悅，其體不適，勢不能久留。天臺之瀑，42惟粵東峽山，高不過里許，而磴纖曲，古松張覆，驕陽不炙。過石橋，有三奇樹鼎足立，忽至半空凝結(jié)為一。凡樹皆根合而校分，獨此根分而技合，奇已！

只有廣東峽山，高不過一里多，可是臺階紆回，古松張開樹蓋遮蔽，驕陽烤曬不著。過了石橋，有三顆奇怪的樹，鼎足而立，突然到半空中合而為一。大凡樹木都是根在一起而枝葉分開，這(幾顆樹卻)惟獨根分開而枝葉合在一起，奇怪了!惟粵東峽山，高不過里許，而磴纖曲，古松張覆，驕陽不43登山大半，飛瀑雷震，從空而下。瀑旁有室，即飛泉亭也?？v橫丈余，八窗明凈，閉窗瀑聞，開窗瀑至。人可坐，可臥，可箕踞，可偃仰；可放筆硯，可瀹茗置飲。以人之逸，待水之勞，取九天銀河置幾席間作玩，當(dāng)時建此亭者，其仙乎！

登山到大半時，(有)飛流下來的瀑布震響如雷，從空中下來。瀑布旁邊有一個屋就是飛泉亭啊。長寬一丈多，八面窗子都明亮干凈。關(guān)上窗子能聽到瀑布聲，打開窗子瀑布就飛進來了。人可以坐，可以躺，可以蹲，可以仰面朝天，可以擺放筆硯，可以煮茶來喝。以人的安逸，等待瀑布的辛勞，拿來“九天的銀河”放到案幾席子間玩賞。當(dāng)時修建這個亭子的人難道是神仙嗎!登山大半，飛瀑雷震，從空而下。瀑旁有室，即飛泉亭也。44

僧澄波善弈，余命霞裳與之對枰。于是水聲，棋聲，松聲，鳥聲，參錯并奏。頃之，又有曳枝聲從云中來者，則老僧懷遠，抱詩集尺許，求索余序。于是吟詠之聲，又復(fù)大作。天籟人籟，合同而化，不圖觀瀑之娛，一至于斯！亭之功大矣。

寺僧澄波善于下棋，我讓霞裳和他對弈，于是水聲，棋聲，松濤聲，鳥叫聲，參差交錯，一起奏鳴。過一會兒，又有拖著拐杖從云霧中來的，那是老僧懷遠，抱著一尺多長的詩集，來求我作序。于是吟詠(詩歌)的聲音，又更大起。自然的聲音和人的聲音融合在一起。沒想到觀賞瀑布的娛樂，竟到了這種境界!亭子的功勞太大了。

僧澄波善弈，余命霞裳與之對枰。于是水聲，棋聲，松聲，鳥聲45

坐久日落，不得已下山。宿帶玉堂，正對南山，云樹蓊郁，中隔長江，風(fēng)帆往來，妙無一人肯泊岸來此寺者。憎告余曰：“峽江寺俗名飛來寺。”余笑日：“寺何能飛！惟他日余之魂夢，或飛來耳?！鄙唬骸盁o征不信。公愛之，何不記之？”余日：“諾”。已遂述數(shù)行，一以自存，一以與僧。坐了很久太陽落了，不得已下山。住在帶玉堂，正對著南山。高大的樹木郁郁蔥蔥，中間隔著長長的江水，帆船來來往往，奇怪竟沒有一個人肯把船停泊靠岸來這山寺的。僧人告訴我說：“峽江寺俗名飛來寺?！蔽倚χf：“寺怎么能飛!只是他日我的夢魂，也許會飛來罷?！鄙苏f：“沒有憑證就不能使人相信。您喜歡它，為何不記下它?”我說：“好吧?！?就)已經(jīng)寫完了(上面)的幾行文字，一份自己留著，一份給僧人。坐久日落，不得已下山。宿帶玉堂，正對南山，46怎樣理解“天籟人籟，合同而化”的意境美？你還能列舉哪些天籟之聲？

“天人合一”這是我國古代的一種進步的自然觀?！八?，棋聲，松聲，鳥聲，參錯并奏……天籟人籟，合同而化”物我兩忘，主體客體合而為之。從美學(xué)的角度來剖析，觀賞者在興高采烈之際，無暇區(qū)別物我，于是物我之生命往復(fù)交流，在無意之中我以我的性格灌輸于物，同時也把物的姿態(tài)吸收于我。我和物的界線完全消滅，我和大自然連成一氣，在一塊震顫，我看青山多嫵媚，青山看我應(yīng)如是。情趣，原本是物我交感共鳴的結(jié)果，袁枚把整個人生藝術(shù)化，他的生活中充滿了情趣，因而向內(nèi)蘊蓄了自己的一往深情，向外發(fā)現(xiàn)了自然的無窮逸趣，于是，山水虛靈化了，也情致化了，從而能夠以閑適、恬淡的感情去諦聽峽江寺飛泉亭的天籟之聲，或如康德所說的進行趣味判斷。怎樣理解“天籟人籟，合同而化”的意境美？你還能列舉哪些天籟之47怎樣理解第4段中句式的整齊和錯綜之美？本文在句式的推敲上以第4段最為典型，可謂是出神入化，長短交錯，各盡其妙，體現(xiàn)了整齊和錯綜之美。大凡“四言”的短語或句式都不拖泥帶水，具有明白展示或判斷的意味，我國的成語多半取四言的形式，就是一個明顯的例子，袁枚信手拈來“登山大半，飛瀑雷震……閉窗瀑聞，開窗瀑至”九個四字短語作了簡潔明快的白描式的勾勒，緊湊暢達，互相連屬，細膩委婉，真可謂達到王國維所說的“要眇宜修”的極點了，之后用“可坐，可臥，可箕踞，可偃仰，可放筆硯，可瀹茗置飲”這樣的兩字句、三字句、四字句、五字句，打破整齊劃一的四字句，可謂