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文檔簡介
第6頁共6頁中國玉的美學鑒賞〔共5篇〕篇1:中國玉的美學鑒賞中國玉的美學鑒賞玉,在中國人的心目中象征著瑰麗、高尚、圣潔.幾千年來人們敬玉、愛玉、賞玉、玩玉、藏玉,人們對玉懷著一種特殊的'情感.其根本原因是由于玉的美,有理由認為玉美學是玉文化的根底和前提.中國玉從古至今都有廣義的概念--“玉,石之美者”(東漢許慎).而西方現(xiàn)代寶石中只成認軟玉和硬玉.玉文化中涉及的玉是廣義的涵蓋.但不能不成認古玉美還是以軟玉(和聞玉)為重要載體的.而硬玉--翡翠在中國只是在明清及以后的時期里展現(xiàn)的.作者:周佩玲
作者單位:
刊名:中國寶玉石
英文刊名:CHINAGEMS&JADES
年,卷(期):
“”(4)
分類號:B83
【關鍵詞】:^p:
篇2:四塊玉古詩詞鑒賞四塊玉古詩詞鑒賞泛彩舟,攜紅袖[一],一曲新聲按伊州[二]。樽前更有忘機友[三]:波上鷗,花底鳩,湖畔柳。估國心[四],拿云手[五],命里無時莫強求。隨緣過得休生受[六]。幾葉錦,幾氏綢,暖時候。祿萬種[七],家千口,父子為官弟封候。畫堂不管銅壺漏[八],休費心,休過求,攧破頭[九]。【注釋】[一]紅袖:代指穿著艷色衣裳的美女。[二]伊州:曲調(diào)的'名稱。唐天寶以后,樂曲常以地方為名,如涼州,甘州、伊州之類。[三]忘機友:沒有機心的朋友。如下文的鷗、鳩、柳。[四]佐國心:輔佐君主治國安邦之心。[五]拿云手:喻志向遠大,本領高強。李賀《致酒行》:少年心事當拿云,誰念幽寒坐鳴呃。[六]休生受:不要作難,不要吃苦?!吨袢~舟》:天涯倦客空生受,憑著短劍長琴,游遍七國春秋。[七]祿萬鐘:優(yōu)厚的俸祿。祿,俸錢,薪金。鐘,古代以六斛四斗為一鐘。[八]畫堂:華美的房子。銅壺滴漏:古代的計時器。此句言光陰過得快,歲月不饒人。[九]攧〔dian〕破頭:碰破頭。攧,跌倒,碰著。篇3:《玉蝴蝶》詩詞鑒賞《玉蝴蝶》詩詞鑒賞原文望處雨收云斷,憑欄悄悄,目送秋光。晚景蕭疏,堪動宋玉悲涼。水風輕、萍花漸老,月露冷、梧葉飄黃。遺情傷。故人何在?煙水茫茫。難忘。文期灑會,幾孤風月,屢變星霜。海闊山遙,未知何處是瀟湘?念雙燕、難憑遠信,指暮天、空識歸航。黯相望。斷鴻聲里,立盡斜陽。作品賞析【注釋】①堪動宋玉悲涼:宋玉《九辯》:“悲哉秋之為氣也?!雹谛撬盒且荒暌恢芴欤磕甓?,因稱一年為一星霜。③瀟湘:原是瀟水和湘水之稱,后泛指為所思之處。【評解】此首風格與《八聲甘州》相近,為柳詞名篇。詞中抒寫了對遠方故人的思念。上片以景為主,景中有情。詩人面對凄涼的'秋景,憑欄遠望,觸景生情,寫出了思念故人的惆悵與哀感。下片插入回憶,以情為主,而情中有景。妙合無垠,聲情凄婉。以昔日之歡會反襯長期別離之苦,從而轉到眼前的思念。波瀾起伏,錯落有致。篇4:四塊玉古詩鑒賞四塊玉古詩鑒賞閑適①關漢卿舊酒投②,新醅潑③,老瓦盆④邊笑呵呵。共山僧野叟閑吟和。他出一對雞,我出一個鵝,閑快活。南畝⑤耕,東山臥⑥,世態(tài)人情經(jīng)歷多。閑將往事思量過。賢的是他,愚的是我,爭什么!【賞析可能用到的注釋】①《四塊玉·閑適》是一組小令,共四首,以上選的是第二首和第四首。②投:再釀之酒。③醅〔pēi〕潑:未濾過的再釀酒。④老瓦盆:粗陋的盛酒器。⑤南畝:語見陶淵明《歸園田居》“開荒南畝際,守拙歸園田”。⑥東山臥:用晉代謝安隱居東山的典故。1.以下理解與分析^p,不恰當?shù)囊豁棡槟囊豁棥?分〕〔〕A.所選第一首小令,寫作者和友人喝酒、吟詩、歡宴的場景,形象鮮明生動,感情真摯脫俗。B.所選第二首小令中的“他”,不是單指某一人,而是指像陶淵明、謝安這一類的賢達人士。C.小令題為“閑適”,但并無消極情緒,在閑情中表達的是潔身自愛、不愿與統(tǒng)治者同流合污的美妙情操。D.的作者用“爭什么!”反問一句,其力量決不亞于大方激昂的作品,同樣表現(xiàn)了作者傲岸的氣骨和倔強的個性。2.的作者在《竇娥冤》中大呼“天也,你錯勘賢愚枉做天”,而在《四塊玉·閑適》中卻道“賢的是他,愚的是我”。這兩處在表現(xiàn)手法上有何不同?分別表達了作者什么樣的思想感情?〔4分〕3.王國維評價關漢卿的戲曲語言“字字本色”。明代評論家王驥德說:“作劇戲,亦須令老嫗解得,方人眾耳,此即本色之說也。”請從上在面第一首小令中任選一句,詳細分析^p關漢卿本色當行的語言藝術?!?分〕《四塊玉·閑適》鑒賞參考答案:①B評分:3分②前者直抒胸臆〔直接呼告〕,后者以退為進〔反諷、正話反說〕;〔前者〕對顛倒黑白的'社會現(xiàn)實的憤嫉;〔后者〕對官場的厭倦、蔑視和憎恨,對清靜閑適的隱居生活的向往。③“他出一對雞,我出一個鵝,閑快活”一句,生動地寫出了作者和山僧野叟湊菜肴歡宴的景象,富有濃重的生活氣息,真切,自然,通俗易懂,表現(xiàn)了作者不俯仰隨俗,追求安閑自適生活的志趣。篇5:淺論中國美學的特色淺論中國美學的特色中國美學誕生在中國的農(nóng)業(yè)社會之中,其經(jīng)濟形勢、社會構造、思維方式等鑄造了中國美學特有的倫理政治色彩、重自然生命的傳統(tǒng)及潛在的存在方式.理解和闡釋中國美學的'特色對于建立有中國特色的當代美學至關重要.作者:司慶燕
作者單位:泰山醫(yī)學院,山東,泰安,271000
刊名:泰山醫(yī)學院
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