教師個(gè)人專業(yè)成長(zhǎng)之路課件

教師個(gè)人專業(yè)成長(zhǎng)之路教師個(gè)人專業(yè)成長(zhǎng)的途徑經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)怎么備課?怎么上課?怎么反思自己的教育教學(xué)行為?從導(dǎo)游的行為角度描述：1、始終揮著旗子、背著“書(shū)”，提個(gè)喇叭，“狗攆鴨子”地急急“催命”；2、領(lǐng)著路、說(shuō)著“書(shū)”，告訴你“為什么”并概括講解一般旅游方法；3、還能與游客交流科學(xué)或人文的故事，并關(guān)心游客的生理和心理。從游客的收獲角度描述：1、一直跟著旗子，煩著“書(shū)”，心情不爽，“心急慌忙”地匆匆“聽(tīng)令”；2、跟著走，聽(tīng)好“書(shū)”，賞美景，“有道理”，理解掌握一般旅游方法；3、還能感到知識(shí)隨我意，心情享滿足，身體得調(diào)節(jié)，交上好朋友。

從這個(gè)導(dǎo)游的例子我們可以看到：

第一，“目標(biāo)”不是對(duì)導(dǎo)游行為的描述，而是對(duì)導(dǎo)游行為的結(jié)果——游客的反應(yīng)或收獲之描述；第二，為了研究，“三維目標(biāo)”在觀念上可以分解，實(shí)踐上始終是渾然一體、不可分離地生成與建構(gòu)、變化和發(fā)展的過(guò)程；第三，成功的課程（教學(xué)或?qū)W習(xí)）應(yīng)當(dāng)是有“過(guò)程與方法”之醒悟、“情感態(tài)度價(jià)值觀”之體驗(yàn)的獲得“知識(shí)與技能”的課程。史學(xué)方法就是關(guān)于歷史研究的方法

基礎(chǔ)的史學(xué)方法是中學(xué)歷史學(xué)習(xí)方法的重要組成部分，旨在引導(dǎo)學(xué)生了解歷史知識(shí)的產(chǎn)生過(guò)程和歷史認(rèn)識(shí)的形成過(guò)程進(jìn)而能運(yùn)用這些基礎(chǔ)的史學(xué)方法判斷史料的可靠性，揭示史實(shí)形成和史實(shí)之間的邏輯關(guān)系，以唯物史觀觀察、分析、解決歷史問(wèn)題由此逐步形成歷史學(xué)習(xí)中的證據(jù)意識(shí)、邏輯意識(shí)和科學(xué)意識(shí)，提升歷史思維的品質(zhì)1.技術(shù)性方法

收集史料提取信息

整理材料判斷價(jià)值2.導(dǎo)向性方法唯物史觀下解釋和評(píng)價(jià)歷史事件、歷史人物和優(yōu)秀文明成果，分析、綜合、比較、歸納基本史實(shí)和相關(guān)問(wèn)題的方法（解釋運(yùn)用）材料一：（1931年9月18日）晚上10點(diǎn)鐘，暴戾的中國(guó)軍隊(duì)在北大營(yíng)西側(cè)，破壞滿鐵鐵路，襲擊守備隊(duì)，雙方正沖突中?！哲娷姍C(jī)電報(bào)1．該日軍軍機(jī)電報(bào)認(rèn)為，引發(fā)“九一八”事變的責(zé)任在（）A．日本軍隊(duì)B．中國(guó)軍隊(duì)材料二：河本（日軍軍官）親自把炸藥安置在鐵軌上，在炸毀鐵路的同時(shí)，用電話機(jī)向大隊(duì)本部報(bào)告，這時(shí)，待在鐵路爆破點(diǎn)以北的川島中隊(duì)長(zhǎng)，立即率兵南下，開(kāi)始襲擊北大營(yíng)。——親歷事變的日軍軍官花谷正的回憶錄2．花谷正的回憶說(shuō)明，引發(fā)“九一八”事變的責(zé)任在（）A．日本軍隊(duì)B．中國(guó)軍隊(duì).文學(xué)作品絕非信史，但可以把它看成作者所處時(shí)代和作者本人思想、實(shí)踐的反映；

藝術(shù)品可以反映歷史，藝術(shù)作品可以反映一個(gè)時(shí)期普遍存在的社會(huì)心態(tài)，也可以寫(xiě)實(shí)地再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的歷史場(chǎng)景；受材料、視角、方法、素養(yǎng)等諸條件的限制，史家的論述也會(huì)存在錯(cuò)誤。唯物史觀的基本原理人類社會(huì)和自然界生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑文化藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)及其性質(zhì)歷史發(fā)展的特點(diǎn)……解釋運(yùn)用1.通常情形下，評(píng)價(jià)歷史事件的方法了解時(shí)代背景/分析原因和性質(zhì)/把握全部過(guò)程/考察其對(duì)歷史進(jìn)程的影響2.通常情形下，分析歷史事件發(fā)生、發(fā)展原因的方法客觀原因/主觀原因;主要原因/次要原因根本原因/直接原因;內(nèi)因/外因3.通常情形下，分析歷史事件影響的方法并列求同——政治/經(jīng)濟(jì)/軍事/文化/民族關(guān)系/對(duì)外關(guān)系/……逆向求異——利/弊4.通常情形下，評(píng)價(jià)歷史人物的方法

具體分析的觀點(diǎn)/全面分析的觀點(diǎn)階級(jí)分析的觀點(diǎn)/發(fā)展分析的觀點(diǎn)階段論功過(guò)論是非論基于對(duì)歷史課程改革的反思對(duì)課程改革的誤讀——沒(méi)有繼承的創(chuàng)新對(duì)課程理念的誤讀——只求形式不講實(shí)質(zhì)對(duì)教師現(xiàn)狀的誤讀——對(duì)基本功關(guān)注不夠基于歷史教學(xué)中“講”的問(wèn)題照本宣科，囫圇吞棗信口開(kāi)河，漫無(wú)邊際 張冠李戴，空發(fā)議論老僧念經(jīng)，催人欲睡語(yǔ)無(wú)倫次，啰嗦重復(fù)一講到底，滿堂硬灌索性不講，大家上網(wǎng)以上均不是從實(shí)際出發(fā)，說(shuō)明對(duì)史實(shí)的表述尤其薄弱，影響到對(duì)史實(shí)的分析和理解基于對(duì)歷史教學(xué)特點(diǎn)的再認(rèn)識(shí)“講”的必然性——?dú)v史內(nèi)容的博大精深與中學(xué)生年齡特征之間的矛盾，需要“講”“講”的基礎(chǔ)性——無(wú)論哪種教學(xué)方法都不應(yīng)、也不能離開(kāi)師生的“講”“講”的效率性——對(duì)提高傳授知識(shí)效率，促進(jìn)學(xué)生抽象思維的形成有不可否認(rèn)的作用“講”的功能性——講授法可以講知識(shí)，也能示范“我們?nèi)绾沃馈钡姆椒ㄅc能力2.怎樣講（1）語(yǔ)義與語(yǔ)音語(yǔ)義——準(zhǔn)確清楚、生動(dòng)形象、通俗易懂、條理分明、邏輯性強(qiáng)

語(yǔ)音——語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、語(yǔ)量及語(yǔ)言表達(dá)過(guò)程中抑揚(yáng)頓挫的感情色彩（2）對(duì)史實(shí)的敘述、描述與概述

敘述——一般是按時(shí)間順序，對(duì)歷史事件的發(fā)展過(guò)程和歷史人物的主要活動(dòng)進(jìn)行有頭有尾、有情節(jié)的具體講述。（2）對(duì)史實(shí)的敘述、描述與概述

敘述——一般是按時(shí)間順序，對(duì)歷史事件的發(fā)展過(guò)程和歷史人物的主要活動(dòng)進(jìn)行有頭有尾、有情節(jié)的具體講述。

描述——一般是針對(duì)主要?dú)v史人物的特征、氣質(zhì)、形象、心理狀態(tài)、行為等進(jìn)行繪聲繪色的生動(dòng)講述。譚嗣同在戊戌變法失敗后，許多人勸他逃走，他拒絕了。他慷慨表示：“各國(guó)變法，無(wú)不從流血而成。今日中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎餮?，此?guó)所以不昌也。有之，請(qǐng)自嗣同始。”他勸梁?jiǎn)⒊幼?，梁?jiǎn)⒊黄鹱?。譚嗣同說(shuō)：“不有行者，無(wú)以圖將來(lái)；不有來(lái)者，無(wú)以酬圣主?！弊T嗣同被捕后，在獄中墻上題詞，其中兩句是：“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！迸R刑前，他悲憤高呼：“有心殺賊，無(wú)力回天。死得其所，快哉！快哉！”譚嗣同死時(shí)年僅30歲。一位歷史教師為引導(dǎo)學(xué)生把握住中國(guó)近代以來(lái)人民受辱、探索、抗?fàn)?，?guó)力從衰到興、從弱到強(qiáng)的曲折歷史，向?qū)W生講述了這樣一段文字：“從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火到甲午海戰(zhàn)的硝煙；從公車上書(shū)之舉到戊戌六君子的暴尸街頭；從譚嗣同‘有心殺賊，無(wú)力回天’的哀怨到孫中山‘革命尚未成功，同志仍需努力’的長(zhǎng)嘆；從盧溝橋的炮聲到渡江作戰(zhàn)的號(hào)角；從第一面五星紅旗冉冉升起到東方雄獅的仰天長(zhǎng)嘯；從大漠深處蘑菇云的升騰到十余年改革開(kāi)放的偉大業(yè)績(jī)……”生動(dòng)形象的語(yǔ)言再現(xiàn)了這一時(shí)期歷史發(fā)展的重大事件，也使學(xué)生從宏觀層面加深了對(duì)歷史的理解。（3）擺噱、設(shè)疑擺噱——“抖包袱”，教師必須懂得什么該講，什么留著不講完，不講完的東西，就好比是學(xué)生思維的“引爆管”，學(xué)生會(huì)因此產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，產(chǎn)生急欲探究的問(wèn)題。師：……第二天一清早，正月初三，當(dāng)趙匡胤剛剛走出營(yíng)帳的時(shí)候，手下那些將士將一件黃袍披在了他的身上，怎么回事?。渴遣皇勤w匡胤急急忙忙出來(lái)，衣服沒(méi)帶夠，手下那些拍馬屁的一看，哎呀，會(huì)著涼的，就馬上給他披上??？生：（呵呵）他們要他當(dāng)皇帝。師：干嘛披上黃袍就當(dāng)皇帝了?。坎皇桥滤鴽鰡?？生：皇帝一般是身上都穿那種黃袍的。師：“皇帝一般都穿黃袍”，這話還得講完整。在中國(guó)古代社會(huì)里，一般情況下，只有皇帝才可以穿黃袍。好的，請(qǐng)坐，非常好。實(shí)際上，大家有沒(méi)有想到過(guò)服飾還有這樣一個(gè)功能?？峙逻@個(gè)問(wèn)題大家沒(méi)有仔細(xì)思考過(guò)吧。我們以前講人類從野蠻走向文明的時(shí)候，從不穿衣服到穿衣服了，那個(gè)時(shí)候只講我們的服飾有什么功能?。俊覀円话阋饬x上只講服飾有三個(gè)功能：御寒、遮羞、美化，但今天我們知道，服飾還有這樣一個(gè)新的功能，這個(gè)功能可以稱之為是——生：可以顯示權(quán)威。師：啊，權(quán)威？在等級(jí)社會(huì)里面，服飾還具有標(biāo)志功能，標(biāo)志性的功能——有權(quán)的，當(dāng)皇帝了，可以穿黃顏色的袍子，沒(méi)權(quán)的就不能穿，穿了就砍頭。師：……趙匡胤曾經(jīng)立下過(guò)一個(gè)重誓：決不因臣下與他意見(jiàn)不合就加害于他，他把誓言納于太廟傳及子孫，子孫是不是做得到，他當(dāng)然沒(méi)法保證，但趙匡胤這一生是做到了。大家想一想，他敢把這樣的誓言納于太廟，顯示了趙匡胤什么樣的性格？教科書(shū)上是沒(méi)有答案的。（學(xué)生小聲嘀咕）對(duì)這類問(wèn)題的思考實(shí)際上是考慮兩個(gè)對(duì)立的方面：一個(gè)是“內(nèi)”，即對(duì)自己；一個(gè)是“外”，即對(duì)他人。這顯示了他什么樣的性格？對(duì)他人來(lái)說(shuō)，怎么樣？你即使和我意見(jiàn)不一樣我也不會(huì)害你的（提高音量），你盡管唱反調(diào)好了，我不會(huì)害你的，這是什么?。俊獙捜?；而對(duì)自己來(lái)講呢？你提意見(jiàn)好了，你唱反調(diào)好了，我也不怕你，顯示了趙匡胤高度的——生：自信。師：對(duì)，自信！這樣的君王在中國(guó)的歷史上并不是很常見(jiàn)的。我們?nèi)粘Ｉ险n應(yīng)該經(jīng)常思考的問(wèn)題:1.我們對(duì)教材的理解是否到位？2.本節(jié)課應(yīng)采取什么活動(dòng)？3.每種活動(dòng)耗時(shí)后的效果與預(yù)期是差異之間，能否找到更協(xié)調(diào)的途徑？4.今天你的教學(xué)是否面向了那部分你不常關(guān)心的學(xué)生或小組？5.我的指令是否讓學(xué)生一次性明了？

我們?nèi)粘Ｉ险n應(yīng)該經(jīng)常思考的問(wèn)題:6、某計(jì)劃活