學(xué)生的心理發(fā)展

第二章學(xué)生的心理發(fā)展本章要點(diǎn)認(rèn)知發(fā)展概念皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論維果斯基文化歷史發(fā)展理論學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展和社會(huì)化發(fā)展埃里克森心理社會(huì)發(fā)展理論幫我介紹一下鳥巢引言：怎樣對(duì)4歲兒童和13歲兒童解釋“橢圓”或“球”這些概念？是使用文字、圖片還是例子？年幼兒童和年長(zhǎng)兒童理解這些概念上存在哪些差異？對(duì)這些問題的解答，主要涉及兒童的思維特征及其轉(zhuǎn)變，而這些轉(zhuǎn)變，在教育心理學(xué)上就稱為認(rèn)知發(fā)展。第一節(jié)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展個(gè)體的發(fā)展包括生理發(fā)展、人格發(fā)展、個(gè)體與他人關(guān)系的社會(huì)性發(fā)展以及認(rèn)識(shí)或認(rèn)知的發(fā)展等四個(gè)方面。個(gè)體發(fā)展內(nèi)容的兩個(gè)不同方面：一是個(gè)體的生長(zhǎng)和成熟，受生理規(guī)律支配，是遺傳帶來的變化，隨時(shí)間的進(jìn)展自然發(fā)生（生理發(fā)展）；二是個(gè)體與環(huán)境相互作用而產(chǎn)生的變化（心理發(fā)展）；第一節(jié)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展一、認(rèn)知發(fā)展的概念心理發(fā)展是指?jìng)€(gè)體隨年齡的增長(zhǎng)，在相應(yīng)環(huán)境的作用下，整個(gè)反映活動(dòng)不斷得到改造，日趨完善、復(fù)雜化的過程，是一種體現(xiàn)在個(gè)體內(nèi)部的連續(xù)而又穩(wěn)定的變化。認(rèn)知發(fā)展：感覺知覺，記憶，思維，語言；情緒，人格（個(gè)性）與社會(huì)性發(fā)展；第一節(jié)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展一、認(rèn)知發(fā)展的概念（一）心理發(fā)展2.心理發(fā)展的主要特點(diǎn)連續(xù)性與階段性方向性與不可逆性不平衡性個(gè)別差異發(fā)展的關(guān)鍵期第一節(jié)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展1.連續(xù)性與階段性第一節(jié)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展心理的發(fā)展是連續(xù)or分階段的心理發(fā)展既是連續(xù)的又是有階段的？2.方向性和不可逆性

正常情況下，心理發(fā)展具有一定的方向性和先后順序，既不能逾越，也不會(huì)逆向發(fā)展。Eg.逆生長(zhǎng)女孩第一節(jié)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展3.不平衡性個(gè)體從出生到成熟并不總是按相同的速度直線發(fā)展的，而是體現(xiàn)出多元化的模式，表現(xiàn)在：不同系統(tǒng)在發(fā)展速度、起始時(shí)間、達(dá)到的成熟水平不同；統(tǒng)一機(jī)能系統(tǒng)特性在發(fā)展的不同時(shí)期或年齡階段有不同的發(fā)展速率。從總體發(fā)展來看：幼兒期、青春發(fā)育期、老年期。第一節(jié)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展4.個(gè)別差異盡管一個(gè)正正常兒童的的發(fā)展總是是要經(jīng)歷一一些共同的的基本階段段，但發(fā)展展的個(gè)體差差異仍然非非常明顯，，每個(gè)人的的發(fā)展優(yōu)勢(shì)勢(shì)（方向））、發(fā)展的的速度、高高度（達(dá)到到的水平））往往是千千差萬別的的。Eg.白癡學(xué)者第一節(jié)學(xué)學(xué)生的認(rèn)知知發(fā)展5.發(fā)展的關(guān)鍵鍵期奧地利動(dòng)物物習(xí)性學(xué)家家勞倫茲在在研究小鴨鴨和小鵝的的習(xí)性時(shí)發(fā)發(fā)現(xiàn)，它們們通常將出出生后第一一眼看到的的對(duì)象當(dāng)作作自己的母母親，并對(duì)對(duì)其產(chǎn)生偏偏好和追隨隨反應(yīng)，這這種現(xiàn)象叫叫“母親印刻”.心理學(xué)家將將“母親印印刻”發(fā)生生的時(shí)期稱稱為動(dòng)物認(rèn)認(rèn)母的關(guān)鍵鍵期第一節(jié)學(xué)學(xué)生的認(rèn)知知發(fā)展(三)認(rèn)知發(fā)展認(rèn)知發(fā)展是指?jìng)€(gè)體自自出生后在在適應(yīng)環(huán)境境的活動(dòng)中中，對(duì)事物物的認(rèn)識(shí)以以及面對(duì)問問題情境時(shí)時(shí)的思維方式與能力表現(xiàn)，隨年齡增增長(zhǎng)而逐漸漸改變的歷歷程。第一節(jié)學(xué)學(xué)生的認(rèn)知知發(fā)展二、皮亞杰杰的認(rèn)知發(fā)發(fā)展觀與教教育皮亞杰基本本簡(jiǎn)介建構(gòu)主義發(fā)發(fā)展觀影響認(rèn)知發(fā)發(fā)展的四因因素認(rèn)知發(fā)展階階段論對(duì)皮亞杰認(rèn)認(rèn)知發(fā)展理理論述評(píng)JeanPiaget:皮亞杰(1896-1980)皮亞杰(JeanPiaget,1896-1980):瑞士?jī)和男睦韺W(xué)家，，發(fā)生認(rèn)識(shí)識(shí)論的創(chuàng)始始人，人類類智慧的探探索者，被被譽(yù)為心理理學(xué)史上除除弗洛伊德德之外的一一位“巨人人”。他通過兒童童心理學(xué)把把生物學(xué)與與認(rèn)識(shí)論、、邏輯學(xué)溝溝通結(jié)合起起來，將傳傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)識(shí)論改造成成為一門實(shí)實(shí)證的實(shí)驗(yàn)驗(yàn)科學(xué)。第一節(jié)學(xué)學(xué)生的認(rèn)知知發(fā)展皮亞杰建構(gòu)的認(rèn)知知發(fā)展理論論被公認(rèn)為為20世紀(jì)發(fā)展心心理學(xué)上最最權(quán)威的理理論，對(duì)當(dāng)當(dāng)代西方心心理學(xué)和全全世界的教教育改革具具有重要影影響。第一節(jié)學(xué)學(xué)生的認(rèn)知知發(fā)展第一節(jié)學(xué)學(xué)生的認(rèn)知知發(fā)展（一）皮亞亞杰建構(gòu)主主義發(fā)展觀觀中的幾個(gè)個(gè)概念：圖式：是指動(dòng)作或或心理運(yùn)算算所概括形形成的抽象象結(jié)構(gòu)。運(yùn)用和修改改圖式的途途徑：同化化與順應(yīng)同化：兒童將環(huán)境境納入到已已有圖式中中（量變））順應(yīng)：兒童調(diào)整自自己以適應(yīng)應(yīng)新信息（（質(zhì)變）平衡：個(gè)體通過同同化和順應(yīng)應(yīng)日益復(fù)雜雜的環(huán)境而而達(dá)到平衡衡化，進(jìn)而而得到心理理的發(fā)展。。發(fā)展與認(rèn)認(rèn)知能力之之間的矛盾盾與調(diào)和過過程（發(fā)展展的動(dòng)力））（二）影響響認(rèn)知發(fā)展展的因素成熟經(jīng)驗(yàn)與練習(xí)習(xí)社會(huì)性經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)平衡化第一節(jié)學(xué)學(xué)生的認(rèn)知知發(fā)展兒童的心理理發(fā)展是在在內(nèi)外因的的相互作用用中不斷產(chǎn)產(chǎn)生的量和和質(zhì)的變化化。皮亞杰杰認(rèn)為，認(rèn)認(rèn)知發(fā)展主主要受以下下幾個(gè)因素素影響：1.成熟成熟：機(jī)體的成成長(zhǎng)特別是是神經(jīng)系統(tǒng)統(tǒng)和內(nèi)分泌泌系統(tǒng)的發(fā)發(fā)展。成熟熟是心理發(fā)發(fā)展的生理理基礎(chǔ)。第一節(jié)學(xué)學(xué)生的認(rèn)知知發(fā)展格塞爾證明明了動(dòng)作的的發(fā)展依賴賴于生理的的成熟經(jīng)典實(shí)驗(yàn)：：格塞爾的的雙生子爬爬梯實(shí)驗(yàn)2.練習(xí)和經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)練習(xí)和經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)：指?jìng)€(gè)體體對(duì)物體施施加動(dòng)作過過程中的練練習(xí)和習(xí)得得的經(jīng)驗(yàn)，，主要有兩種種經(jīng)驗(yàn)：①物理經(jīng)驗(yàn)：主體作用用于客體的的個(gè)別動(dòng)作作中，通過過簡(jiǎn)單抽象象而獲得的的客體特征征的知識(shí)。。②邏輯數(shù)學(xué)經(jīng)經(jīng)驗(yàn)：主體作用用于客體的的協(xié)調(diào)活動(dòng)動(dòng)中，通過過反省抽象象而獲得的的活動(dòng)或動(dòng)動(dòng)作本身所所含有的邏邏輯特征的的知識(shí)。第一節(jié)學(xué)學(xué)生的認(rèn)知知發(fā)展3.社會(huì)性經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)社會(huì)性經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)：指社會(huì)環(huán)環(huán)境中人與與人之間的的相互作用用和社會(huì)文文化的傳遞遞。社會(huì)環(huán)境因因素主要涉涉及教育、、語言和學(xué)學(xué)習(xí)等方面面。第一節(jié)學(xué)學(xué)生的認(rèn)知知發(fā)展印度狼孩4.平衡化平衡化：心理的成成長(zhǎng)包括兒兒童智慧的的發(fā)展向著著更加復(fù)雜雜和更加穩(wěn)穩(wěn)定的組織織水平前進(jìn)進(jìn)的過程。。皮亞杰認(rèn)認(rèn)為，智慧慧的本質(zhì)是是主體改變變客體的結(jié)結(jié)構(gòu)性動(dòng)作作，是介于于同化和順順應(yīng)之間的的一種平衡衡，是主體體對(duì)環(huán)境的的能動(dòng)適應(yīng)應(yīng)。第一節(jié)學(xué)學(xué)生的認(rèn)知知發(fā)展（三）認(rèn)知知發(fā)展階段段理論皮亞杰花了了大半生的的精力，通通過大量的的觀察和實(shí)實(shí)驗(yàn)，按著著兒童智慧慧發(fā)展的水水平，把兒兒童心理（（智慧、思思維）的發(fā)發(fā)展劃分為為四個(gè)階段段。感覺運(yùn)動(dòng)階階段(0-2歲,嬰兒期)前運(yùn)算階段段(2-7歲，學(xué)前期期)具體運(yùn)算階階段(7-11歲，小學(xué))形式運(yùn)算階階段(11-成年,中學(xué))第一節(jié)學(xué)學(xué)生的認(rèn)知知發(fā)展第一節(jié)學(xué)學(xué)生的認(rèn)知知發(fā)展認(rèn)知發(fā)展四四階段1.感知運(yùn)動(dòng)階階段(0-2歲,嬰兒期)感覺運(yùn)動(dòng)階階段嬰兒主主要靠視覺覺、聽覺、、觸覺等感感覺與手的的動(dòng)作探索索周圍世界界；到六個(gè)個(gè)月以后，，嬰兒能夠夠有目的地地運(yùn)用身體體的動(dòng)作(如口嘗、、手抓)去達(dá)到目目的。第一節(jié)學(xué)學(xué)生的的認(rèn)知發(fā)發(fā)展感知運(yùn)動(dòng)動(dòng)階段的的哥白尼尼式的革革命——客體永久久性的獲得嬰兒最初初分不清清自我和和客體，，兒童不不了解客客體可以以獨(dú)立于于自我而而客觀地地存在，，只認(rèn)為為自己看看得見的的東西才才是存在在的，而而看不見見時(shí)也就就不存在在了。第一節(jié)學(xué)學(xué)生的的認(rèn)知發(fā)發(fā)展當(dāng)客體在在眼前消消失，兒兒童依然然認(rèn)為它它是存在在的，這這就是皮皮亞杰所所說的兒兒童建立立了客體永久久性（一般在在1周歲左右右）。第一節(jié)學(xué)學(xué)生的的認(rèn)知發(fā)發(fā)展感知運(yùn)動(dòng)動(dòng)階段的的哥白尼尼式的革革命——客體永久久性的獲得第一節(jié)學(xué)學(xué)生的的認(rèn)知發(fā)發(fā)展第二個(gè)成成就是目目標(biāo)導(dǎo)向向行為的的出現(xiàn)。。目標(biāo)導(dǎo)向向的行為為始于嬰嬰兒開始始領(lǐng)悟到到對(duì)象與與對(duì)象之之間的關(guān)關(guān)系，并并能利用用這種關(guān)關(guān)系達(dá)到到自己的的目的。。2.前運(yùn)算階階段（2-7歲，學(xué)前前期)前運(yùn)算階階段：兒童開開始具有有表象思維，具具有符號(hào)功能能，尤其是是語言符符號(hào)功能能。這一一時(shí)期兒兒童智力力活動(dòng)處處于表象象水平。。但還沒沒有“運(yùn)運(yùn)算”，故其思思維有自我中心心和不守恒、、不可逆逆的特點(diǎn)。。第一節(jié)學(xué)學(xué)生的的認(rèn)知發(fā)發(fā)展1、符號(hào)功功能（1）初期繪繪畫幼兒涂鴉鴉第一節(jié)學(xué)學(xué)生的的認(rèn)知發(fā)發(fā)展第一節(jié)學(xué)學(xué)生的的認(rèn)知發(fā)發(fā)展（2）象征性性游戲第一節(jié)學(xué)學(xué)生的的認(rèn)知發(fā)發(fā)展第一節(jié)學(xué)學(xué)生的的認(rèn)知發(fā)發(fā)展（3）延遲模模仿第一節(jié)學(xué)學(xué)生的的認(rèn)知發(fā)發(fā)展第一節(jié)學(xué)學(xué)生的的認(rèn)知發(fā)發(fā)展（4）符號(hào)語語言功能能使用名詞詞或者沒沒有真實(shí)實(shí)呈現(xiàn)的的代表實(shí)實(shí)際物體體的圖片片的功能能，我們們稱之為為符號(hào)語語言功能能。2、自我中中心：不能設(shè)身身處地站站在他人人的立場(chǎng)場(chǎng)上思考考。第一節(jié)學(xué)學(xué)生的的認(rèn)知發(fā)發(fā)展“三山實(shí)實(shí)驗(yàn)”集體的獨(dú)獨(dú)白（設(shè)計(jì)對(duì)對(duì)白）村長(zhǎng)：你你有兄弟弟嗎？軒軒：有有。村長(zhǎng)：他他的名字字是什么么？軒軒：皓皓皓。村長(zhǎng)：皓皓皓有兄兄弟嗎？？軒軒：沒沒有。第一節(jié)學(xué)學(xué)生的的認(rèn)知發(fā)發(fā)展3.不可逆性性4、不守恒性性同形狀的的兩個(gè)杯杯子，投投入同等等數(shù)量的的小珠，，然后其其中的一一杯倒入入另一個(gè)個(gè)細(xì)長(zhǎng)的的杯子中中，要兒兒童判斷斷哪一個(gè)個(gè)杯子里里小珠多多，兒童童會(huì)認(rèn)為為細(xì)長(zhǎng)的的杯子中中的小珠珠多，因因?yàn)樗恢魂P(guān)注到到了杯子子的高度度。第一節(jié)學(xué)學(xué)生的的認(rèn)知發(fā)發(fā)展3.具體運(yùn)算算階段（（7——11、12歲）特點(diǎn)：具具有“運(yùn)算”能力，，但仍離離不開具具體事物物或事物物表象。。（而感感知運(yùn)動(dòng)動(dòng)階段和和前運(yùn)算算階段都都沒有運(yùn)運(yùn)算）具體運(yùn)算算有如下下特點(diǎn)：：1）具體性即運(yùn)算離離不開具具體事物物和事物物的表象象，即這這時(shí)兒童童所具有有內(nèi)化的的、可逆逆的、守守恒的、、具有整整體性的的動(dòng)作，，只有在在事物形形象或表表象的支支持下才才能進(jìn)行行，否則則便不能能進(jìn)行。。第一節(jié)學(xué)學(xué)生的的認(rèn)知發(fā)發(fā)展以關(guān)系的的傳遞性性問題為為例①以具體體形象的的方式呈呈現(xiàn)：給兒童看看兩根棍棍子A和B，其中A比B要長(zhǎng)一些些，兒童童能正確確辨別A長(zhǎng)于B；再給兒兒童看兩兩根棍子子B和C，B比C要長(zhǎng)一些些，兒童童也能辨辨別B比C長(zhǎng)。這時(shí)時(shí)，即使使不將A和C這兩根棍棍直接進(jìn)進(jìn)行比較較，兒童童也能推推斷出A比C長(zhǎng)。②完全用用語言的的方式呈呈現(xiàn)類似似的問題題如果問““小王比比小明高高一些，，小明又又比小張張高一些些，那么么三人之之中誰最最高？””第一節(jié)學(xué)學(xué)生的的認(rèn)知發(fā)發(fā)展2）具體運(yùn)運(yùn)算已具具有可逆性、統(tǒng)一性性和補(bǔ)償償性1+1=2→→1=2-1第一節(jié)學(xué)學(xué)生的的認(rèn)知發(fā)發(fā)展3）具體運(yùn)運(yùn)算已經(jīng)經(jīng)具有守守恒性運(yùn)算的基基本特點(diǎn)點(diǎn)是守恒恒。守恒恒是內(nèi)化化的和可可逆的動(dòng)動(dòng)作。在前運(yùn)算算階段，，兒童產(chǎn)產(chǎn)生了內(nèi)內(nèi)化的動(dòng)動(dòng)作表象象，但是是因?yàn)樗妓季S的直直觀性而而無法進(jìn)進(jìn)行可逆逆的操作作，因此此不能達(dá)達(dá)到守恒恒。只有有當(dāng)動(dòng)作作既是內(nèi)內(nèi)化的，，又是可可逆的，，才算達(dá)達(dá)到了守守恒。第一節(jié)學(xué)學(xué)生的的認(rèn)知發(fā)發(fā)展4）祛除自自我中心心具體運(yùn)算算階段的的兒童祛祛除了““自我中中心”,能設(shè)身處處地地理理解他人人的思想想和情感感。能以以他人的的身體為為中心辨辨別左右右。這也是因因?yàn)槠渚呔哂羞\(yùn)算算能力。。第一節(jié)學(xué)學(xué)生的的認(rèn)知發(fā)發(fā)展5）群集運(yùn)運(yùn)算——已具有歸歸類和排排序的能能力群集是數(shù)數(shù)理邏輯輯中的一一個(gè)概念念。皮亞亞杰以群群集運(yùn)算算來說明明具體運(yùn)運(yùn)算階段段兒童思思維的特特征。群集運(yùn)算算的典型型特點(diǎn)是是能對(duì)事事物的類類進(jìn)行整整體的分分析與綜綜合，正正確的分分類、排排序，并并進(jìn)行不不同的組組合。第一節(jié)學(xué)學(xué)生的的認(rèn)知發(fā)發(fā)展4.形式運(yùn)算算階段（（11歲-成年)第一節(jié)學(xué)學(xué)生的的認(rèn)知發(fā)發(fā)展根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)發(fā)展階段段理論，，兒童在在具體運(yùn)運(yùn)算結(jié)構(gòu)構(gòu)的基礎(chǔ)礎(chǔ)上，經(jīng)經(jīng)過不斷斷的同化化、順應(yīng)應(yīng)、平衡衡，就逐逐步發(fā)展展出新的的運(yùn)算結(jié)結(jié)構(gòu)，這這就是與與成人接接近的形形式運(yùn)算算。形式運(yùn)算算的特點(diǎn)點(diǎn)：1）指思維維已能擺擺脫具體體事物的的束縛，，把內(nèi)容容與形式式分開來來，開始始相信形形式具有有必然的的推理效效力，脫脫離了具具體事物物。如進(jìn)行純純粹的邏邏輯運(yùn)算算、代數(shù)數(shù)運(yùn)算等等。和老師討討論代數(shù)數(shù)問題的的14歲少年第一節(jié)學(xué)學(xué)生的的認(rèn)知發(fā)發(fā)展2）已經(jīng)能能夠進(jìn)行行“假設(shè)設(shè)演繹推推理”。。形式思維維本質(zhì)上上是“假假設(shè)——演繹推理理”，只只問推理理過程是是否正確確，而不不問實(shí)際際內(nèi)容是是否正確確。例如如：“一一切生物物起源于于火星””，則人人也起源源于火星星。第一節(jié)學(xué)學(xué)生的的認(rèn)知發(fā)發(fā)展青少年思思維會(huì)對(duì)對(duì)其人格格與行為為產(chǎn)生何何種影響響呢？1.理想主義義2.長(zhǎng)期價(jià)值值觀3.偽善4.創(chuàng)造力5.耍笨6.自我中心心主義7.白日夢(mèng)第一節(jié)學(xué)學(xué)生的的認(rèn)知發(fā)發(fā)展3)青春期自自我中心心5.發(fā)展階段段觀點(diǎn)總總結(jié)感知?jiǎng)幼髯麟A段是是智慧的的萌芽前運(yùn)算階階段出現(xiàn)現(xiàn)表象和和直覺思思維具體運(yùn)算算階段出出現(xiàn)初步步的邏輯輯思維形式運(yùn)算算階段出出現(xiàn)抽象象的邏輯輯思維第一節(jié)節(jié)學(xué)學(xué)生的的認(rèn)知知發(fā)展展(四)皮亞杰杰認(rèn)知知發(fā)展展理論論評(píng)述述皮亞杰杰認(rèn)知知發(fā)展展理論論對(duì)教教育心心理學(xué)學(xué)的貢貢獻(xiàn)確認(rèn)兒兒童心心智成成長(zhǎng)的的內(nèi)發(fā)發(fā)性與與主動(dòng)動(dòng)性；；提出““發(fā)展展史一一種建建構(gòu)的的過程程”；；確認(rèn)兒兒童認(rèn)認(rèn)知發(fā)發(fā)展的的階段段性與與普遍遍性；；確認(rèn)兒兒童認(rèn)認(rèn)知發(fā)發(fā)展階階段成成長(zhǎng)速速度不不一。。第一節(jié)節(jié)學(xué)學(xué)生的的認(rèn)知知發(fā)展展皮亞杰杰認(rèn)知知發(fā)展展理論論受到到的批批評(píng)生物傾傾向以以及忽忽視社社會(huì)文文化影影響；；缺少積積極的的教育育意義義；低估了了兒童童的綜綜合能能力；；第一節(jié)節(jié)學(xué)學(xué)生的的認(rèn)知知發(fā)展展對(duì)皮亞亞杰認(rèn)認(rèn)知發(fā)發(fā)展理理論的的修正正感知運(yùn)運(yùn)動(dòng)階段段辯證運(yùn)運(yùn)算階段段形式運(yùn)運(yùn)算階段段具體運(yùn)運(yùn)算階段段前運(yùn)算階段段第一節(jié)節(jié)學(xué)學(xué)生的的認(rèn)知知發(fā)展展（五））皮亞亞杰認(rèn)認(rèn)知發(fā)發(fā)展理理論在在教學(xué)學(xué)上應(yīng)應(yīng)用教育應(yīng)應(yīng)當(dāng)適適應(yīng)兒兒童當(dāng)當(dāng)前的的發(fā)展展階段段教育應(yīng)應(yīng)當(dāng)促促進(jìn)兒兒童內(nèi)內(nèi)部的的積極極主動(dòng)動(dòng)建構(gòu)構(gòu)過程程教育應(yīng)應(yīng)當(dāng)確確定個(gè)個(gè)體的的發(fā)展展水平平差異異第一節(jié)節(jié)學(xué)學(xué)生的的認(rèn)知知發(fā)展展9、靜夜夜四無無鄰，，荒居居舊業(yè)業(yè)貧。。。12月月-2212月月-22Saturday,December24,202210、雨中黃葉葉樹，燈下下白頭人。。。00:05:0300:05:0300:0512/24/202212:05:03AM11、以我獨(dú)沈沈久，愧君君相見頻。。。12月-2200:05:0300:05Dec-2224-Dec-2212、故人江江海別，，幾度隔隔山川。。。00:05:0300:05:0300:05Saturday,December24,202213、乍見翻疑夢(mèng)夢(mèng)，相悲各問問年。。12月-2212月-2200:05:0300:05:03December24,202214、他鄉(xiāng)鄉(xiāng)生白白發(fā)，，舊國(guó)國(guó)見青青山。。。24十十二二月202212:05:03上上午午00:05:0312月月-2215、比不不了得得就不不比，，得不不到的的就不不要。。。。。十二月月2212:05上上午12月月-2200:05December24,202216、行行動(dòng)動(dòng)出出成成果果，，工工作作出出財(cái)財(cái)富富。。。。2022/12/240:05:0300:05:0324December202217、做做前前，，能能夠夠環(huán)環(huán)視視四四周周；；做做時(shí)時(shí)，，你你只只能能或或者者最最好好沿沿著著以以腳腳為為起起點(diǎn)點(diǎn)的的射射線線向向前前。。。。12:05:03上上午午12:05上上午午00:05:0312月月-229、沒有失失敗，只只有暫時(shí)時(shí)停止成成功！。。12月-2212月-22Saturday,December24,202210、很多事事情努力力了未必必有結(jié)果果，但是是不努力力卻什么么改變也也沒有。。。00:05:0300:05:0300:0512/24/202212:05:03AM11、成功就是日日復(fù)一日那一一點(diǎn)點(diǎn)小小努努力的積累。。。12月-2200:05:0300:05Dec-2224-Dec-2212、世間成事事，不求其其絕對(duì)圓滿滿，留一份份不足，可可得無限完完美。。00:05:0300:05:0300:05Saturday,December24,202213、不知香積積寺，數(shù)里里入云峰。。。12月-2212月-2200:05:0300:05:03December24,202214、意志堅(jiān)強(qiáng)的的人能把世界界放在手中像像泥塊一樣任任意揉捏。24十二月月202212:05:03上午午00:05:0312月-2215、楚塞塞三湘湘接，，荊門門九派派通。。。。。十二月月2212:05上上午12月月-2200:05December24,202216、少年年十五五二十十時(shí)，，步行行奪得得胡馬馬騎。。。2022/12/240:05:0300:05:0324December202217、空山新雨雨后，天氣氣晚來秋。。。12:05:03上上午12:05上午00:05:0312月-229、楊柳散散和風(fēng)，，