2021年上海市楊浦區(qū)高三二模語文試題(1)1

2021年上海市楊浦區(qū)高三二模語文試題學(xué)校:姓名：班級：考號：__一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下文，完成下面小題新媒體對傳統(tǒng)文化秩序的改變(1)一種新的、重要的傳媒，往往會給舊的文化秩序帶來強烈的沖擊，迫使其轉(zhuǎn)變觀念或改變運行軌道。如印刷術(shù)發(fā)明后宗教書籍的大量發(fā)行打破了貴族和傳教士對宗教及其他知識的壟斷，教會的“知識權(quán)威”逐漸崩潰，舊有的文化等級秩序就此被扭轉(zhuǎn)。(2)而今天，互聯(lián)網(wǎng)上的一些跡象，可能導(dǎo)致一些本已根深蒂固的觀念或事物的變遷。首先，印刷時代深入人心的“作者”概念將會發(fā)生異變，甚至完全消失。遠古時代許多口語作品，如《荷馬史詩》、《吉爾伽美什》、《羅摩衍那》等，都沒有明確的作者，他們來源于民間多人創(chuàng)作，在一代代遠古人群的口口相傳中經(jīng)過多次增刪潤色而形成經(jīng)典?，F(xiàn)代“作者”概念是在書面文化出現(xiàn)之后，作為個體的作者可能被確鑿查考并且其著作權(quán)受到尊重的情況下才形成的。但這一現(xiàn)象有可能在將來受到挑戰(zhàn)，因為互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字化傳播、影像制作程序等的媒介技術(shù)，將導(dǎo)致新一輪的“集體創(chuàng)作”現(xiàn)象出現(xiàn)。如：網(wǎng)民使用軟件修改、增刪某張有趣的圖片，經(jīng)多次轉(zhuǎn)發(fā)和反復(fù)改繪后成為廣為人知的網(wǎng)絡(luò)作品。數(shù)字時代的藝術(shù)創(chuàng)作在某種程度上復(fù)現(xiàn)了遠古時代初民們歌詠史詩的情景：每個講故事的民間藝人都在一次次重述中為史詩增添自己的精彩構(gòu)思，而他們的名字則散落在漫長反復(fù)的流轉(zhuǎn)遷徙中……(3)對“作者”觀念形成更極端挑戰(zhàn)的將是“電腦游戲”或“程序創(chuàng)作”。隨著大型計算機和高級程序軟件的開發(fā)，電腦將能夠處理越來越復(fù)雜精密的任務(wù)，甚至具有相當?shù)膭?chuàng)造性。如果一部電影是某個程序依據(jù)過去的成千上萬個文學(xué)故事、電影故事的元素重新組合編織而成，它的作者是誰呢？電腦、程序員，還是所有藝術(shù)先輩？(4)還有值得關(guān)注的是，近幾年隨著游戲畫面像素的提升和故事情節(jié)的復(fù)雜精致，使得高端游戲越來越接近電影故事片。于是“電影游戲”、“互動式電影”的跨門類產(chǎn)品便誕生并迅速增值起來。(5)游戲在美學(xué)上可以給電影提供的主要表現(xiàn)在：互動情節(jié)和開放性結(jié)局。玩家可以參與各個環(huán)節(jié)的發(fā)展，改變情節(jié)走向，獲得不同結(jié)果。從電影的發(fā)展史來看，其實也存在著一個從“獨斷”式結(jié)局走向“開放性”結(jié)局的過程。不少故事片事實上早已具備了與游戲相似的思路，只是到目前為止，電影的情節(jié)走向仍然是由導(dǎo)演設(shè)置的。在未來，觀眾則可能會加入情節(jié)的互動過程，通過觀影時的操作去影響故事結(jié)局。（6）但是，游戲式電影從根本上說不應(yīng)成為電影主流，它們只應(yīng)是電影產(chǎn)業(yè)中“娛樂片”這一分支的組成部分。因為傳統(tǒng)電影和游戲的本質(zhì)在于：電影以觀賞為主，好電影除了情節(jié)引人之外，還應(yīng)該有豐富的審美意蘊和超越性的哲理意味；游戲則以互動為主，給人以飽滿強烈的感官刺激，提供消遣時間的愉快方式，但游戲結(jié)束后一般不會產(chǎn)生意蘊回味和思想提升。因此，二者的融合不應(yīng)該成為影像藝術(shù)的主潮。（7）總之，未來影像媒介與技術(shù)的發(fā)展可能出現(xiàn)更多混融、越界的文化現(xiàn)象?；ヂ?lián)網(wǎng)這個包羅萬象的媒介將催生出更多融會多種文化形式的影像產(chǎn)品，沖擊和重組傳統(tǒng)的文化和藝術(shù)的秩序。.文章第（5）段的“獨斷”指。2．本文從兩方面闡述“新媒介對傳統(tǒng)文化秩序的改變”。它們是：.把下列句子組織起來填入第（3）段方框處，語言連貫的一項是（）①而電腦技術(shù)的發(fā)展必定將對傳統(tǒng)“作者”觀念造成沖擊②如果一臺電腦收錄了上萬或上億個“故事原型”，然后根據(jù)某些預(yù)設(shè)條件（如“悲劇”或“喜劇”之類）進行故事元素的組合排列，完全有可能“制造”出合情合理的影片的③或許在相當一段時間內(nèi)，電腦還無法編制出精彩紛呈、異想天開的作品④而在未來，是否電腦的藝術(shù)創(chuàng)作終將強大到人腦也難以企及的地步，我們尚不能預(yù)知⑤但制作普通類型的電影應(yīng)該是完全可能的A.④②③⑤①B.④①②⑤③C.②③⑤④①D.②③⑤①④.下列有關(guān)文中“傳統(tǒng)文化秩序”的解說準確的一項是（）A.“作者”一詞經(jīng)過長期的歷史沿革，具有穩(wěn)定的特征。B.具有一定穩(wěn)定性和規(guī)律性的傳統(tǒng)文化思想和精神。C.既有歷史傳承，又有現(xiàn)實意義的文化概念和形式。D.具有一定歷史傳承，較為穩(wěn)定的文化概念和形式。.第6段在全文中的作用是.你是否同意“二者的融合不應(yīng)該成為影像藝術(shù)的主潮”之說？請具體說明理由。閱讀下文，完成小題。自己的書房①一間屬于自己的書房，多么讓人感到舒暢，自由而溫暖。我就坐在客廳與飯廳的餐桌一角，讀書，寫稿。晚上他在家時，我們各據(jù)一方，一盞高而老的臺燈，還是朋友從地下室掏出來送給我的。古色古香的燈罩上，我自己涂上了貓狗的兒童畫。燈光一透出來，它們就活了，對我跳，對我笑。愈看愈滿意自己的杰作。②我們再燈下看報，談心，涂涂寫寫。他那不熟練的打字機聲，啪啪啪的很有節(jié)奏，但不至催我入夢，因為我正陶醉在詩詞或小說里。有時念兩句名句與他共享，他就會用四川鄉(xiāng)音朗吟起來。那倒真有點催眠作用了。講小說故事，他是不太有興趣聽的，因為他略微缺少點“文學(xué)想象力”。他的興趣在“踏踏實實的生活”上，如何改善生活，如何增進健康，是他喜歡研究的。我們雖道不同，仍可相與謀，因為我稿費的微薄收入歸他經(jīng)管，他的飲食歸我料理。因此，一同挑燈夜讀，仍舊其樂融融。③我們的書，從臺灣帶來一部分心愛的，來此后也陸續(xù)添了不少。但我們一直沒有買書廚，就由他的巧手用卡通箱自制，倚著墻壁一字兒排開，他編的書目分類可使我信手抽出書來?！皶鴻弧北成蠑[上各色盆花，迎著窗外的和風(fēng)麗日，欣欣向榮。屋子坐北朝南，他說風(fēng)水是最好的。遠處是青山綠樹，近處是各型玲瓏的房屋，屋前院子里四季花木扶疏。一到晚上，那遠遠近近的燈光令你著迷，靜悄悄的小鎮(zhèn)，就像屬于你一個人的了。④我的“書房”，就是如此令我滿意，盡管它是如此的簡陋。⑤說實在的，我始終未曾有過一間真正的書房，但過去每間簡陋的書房，都使我留下一段溫馨的懷念。⑥剛到臺灣時，行囊中只有《唐宋名家詞選》一部小書和一本手抄的《心愛詩詞選》。工作安定以后，省吃儉用地添購了一些書。開始寫作后，文友贈書漸增，心靈天地也拓寬了。⑦但那時我的書房，上即是辦公室底層。書桌是一張有靠手的藤椅，上加一塊他自己刨制的光滑木板。木板是萬能的，移來移去當餐桌，當縫紉桌，也當書桌。書柜是三層木架，飾以綠簾。在那方寸的木板上，我有過涌泉的靈感，寫下不少篇章。在樓上的辦公室里，我也理出一角，在夜晚可以上來靜靜地看書寫稿。白天，即使是嘈雜的談話聲或打字機聲中，我仍可抽空閱讀。二十多年的公務(wù)員生涯，我就在忙碌的工作中，不忘舊業(yè)，培養(yǎng)興趣。在我心中，一直有一間“自己的書房”。我總盡量保有“亭子小如斗，我心寬似天”的境界，我從來沒有羨慕別人富麗堂皇的房屋。⑧不敢說自己是淡泊，但能如此安于現(xiàn)狀，不能不感謝童年時代那位認不得幾個大字的阿榮伯，是他給我建造了第一間書房。在那里面，我很滿足地感到，方寸之地便是自己的天地。在那里面，我早早養(yǎng)成了易于滿足的性格。⑨那時，鄉(xiāng)間房屋雖大而松散，族里來往的親戚多，好像每一間房子都有人住，總有人進進出出。我從小喜歡有個自己角落的人，而老師教我讀書的書房又是那么的冰冷嚴肅。于是巧手的阿榮伯，就為我在樓上罕有人到的走馬廊一角，用木板隔出一間小小的房間。有一面倚著欄桿，可以遠眺青山溪流與綠野平疇。陽光空氣既好，又少蚊蠅來襲，有時小鳥飛來，停在欄桿上，友善地和我對望片刻時又悠然飛走。阿榮伯叫我以小米喂它們以后，它們都停到我手背上來了。⑩房間里有一張小木桌、一張小木凳，一只矮木箱，里面藏的是老師不許看的小說，與小朋友交換來的香煙畫片，還有阿榮伯的木炭畫（那是他用木炭在粗紙上描的關(guān)公、張飛，這是他最敬佩的兩位“神佛”。他說趙子龍?zhí)贻p了，畫不好，關(guān)公和張飛的胡子很好畫）。我坐在里面，為的是逃學(xué)，偷看小說，吃花生糖、炒米糕、橘子。那都是乘母親不備時偷來的，裝在一個小盒子里慢慢地吃。阿榮伯給我的是田里拔來的嫩番薯、嫩蘿卜，都是母親不許生吃的。阿榮伯說吃點泥土才會百病消除，長大得更快。?小書房曾一度被父親命令拆除，阿榮伯再為建造。我那時還不到十歲，因母親的憂郁感染著我，常覺得做人好苦，而萌逃世之念。阿榮伯說“把心思放在一件事情上，定一個心愿去做就快樂了?！?他的話很有道理，我就專心看小說，也背書，比在老師教我讀書的真正書房里專心的多，因為這是我喜歡的地方，它使我有遺世獨立之感。?我長大了，要出門求學(xué)，不能永遠待在那間小書房里?？墒切恳恢笔俏伊魬儆洅斓?。多少年后回到家鄉(xiāng)，趕緊跑到樓上走馬廊的一角看看，木板屋尚未拆除，里面小桌小凳都已不知去向，木箱仍在，里面還剩了一本《西游記》。我呆呆地站在那里，小時候的情景一幕幕想起來。木板小屋是阿榮伯的手藝，是他為我建造的書房。我的童年在此度過。阿榮伯教我的話，我也仍牢記心頭。我雖不能再坐在這里面讀書，但這間書房將永遠在我心中。?今天，我清清靜靜地坐在書桌邊，抬眼望窗外艷陽下的好風(fēng)景，童年時代的第一間書房便涌現(xiàn)心頭。它啟示我如何排除憂患，知足常樂。.文章第?段中的“遺世獨立”的意思是。.請對第⑨段劃線句進行賞析。.對第⑨⑩??段的內(nèi)容理解恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.書房的美源之于與自然美好景色的和諧相融。阿榮伯質(zhì)樸的木炭畫給了作者豐富的藝術(shù)靈感。C.阿榮伯吃泥土百病消除之說是不符合科學(xué)規(guī)律的。D.阿榮伯是作者人生途中一位重要的生活良師。10.文章題為“自己的書房”，其含義有。11．文章寫了多間書房，似乎有些散，似乎也沒有突出重點。對此你是如何理解的？12．作者曾說，人要有復(fù)雜的腦筋和單純的心，結(jié)合文章，予以解析。二、句子默寫13．默寫（1）癡兒了卻公家事，。（黃庭堅《登快閣》）（2），不能十步；駑馬十駕，功在不舍。（荀子《勸學(xué)》）（3）雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，。（王羲之《蘭亭集序》）（4）東船西舫悄無言，。（白居易《琵琶行》）（5），蓮動下漁舟。（王維《山居秋暝》）（6）土地平曠，屋舍儼然，。（陶淵明《桃花源記》）（7）民為貴，，君為輕。（《孟子》）（8）以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，。《舊唐書?魏徵傳》）三、古代詩歌閱讀閱讀下面詩詞，完成下面小題。長安秋望趙嘏（唐）云物凄清拂曙流，漢家宮闕動高秋。殘星幾點雁橫塞，長笛一聲人倚樓。紫艷半開籬菊靜，紅衣落盡渚蓮愁。鱸魚正美不歸去①，空戴南冠學(xué)楚囚②。注釋：①“鱸魚正美”：典出《晉書?張翰傳》，張翰，思念故鄉(xiāng)的鱸魚，便辭官回家。②“南冠”、“楚囚”：典出《左傳》，為囚徒的代稱。14.從體裁來看，本詩屬于七言15．下面選項中對本市理解不正確的一項是：A.頷聯(lián)中的“殘”、“雁”呼應(yīng)了首聯(lián)“凄清”一詞。

B.頸聯(lián)中“菊”取意于“采菊東籬下”，示有歸隱之念。C“紅衣落盡渚蓮愁”一句詩人采用了移情的手法。D.“鱸魚”用了典故，同時也是詩人回鄉(xiāng)的動因。16．杜牧稱贊趙嘏為“趙倚樓”。請對此加以賞析。四、文言文閱讀閱讀下文，完各題。夏后相與有扈戰(zhàn)于甘澤而不勝。六卿請復(fù)之，夏后相曰：“不可。吾地不淺，吾民不寡，戰(zhàn)而不勝，是吾德薄而教不善也?！庇谑呛跆幉恢叵?，食不貳味，琴瑟不張，鐘鼓不修，子女不飭（，親親長長，尊賢使能。期年而有扈氏服。故欲勝人者必先自勝，欲論人者必先自論，欲知人者必先自知。《詩》曰：“執(zhí)轡如組（?！笨鬃釉唬骸皩彺搜砸部梢詾樘煜?。”子貢曰：“何其躁也？”孔子曰：“非謂其躁也，謂其為之于此，而成文于彼也，圣人組修其身，而成文于天下矣?！惫首尤A子曰：“丘陵成而穴者安矣，大水深淵成而魚鱉安矣，松柏成而涂之人已蔭矣?！弊⑨專猴啠阂槐咀鳌帮棥薄＝M：編織。前人注：“夫組織之匠，成文于手，猶良御執(zhí)轡于手而調(diào)馬口，以致萬里也?！?7．解釋文中加點的詞。TOC\o"1-5"\h\z（1）鐘鼓不修（）（2）期年而有扈氏服（）．．（3）期年而有扈氏服（）（4）審此言也可以為天下（）．．18．選出下列加點字詞性和意義相同的一項。（）A.A.審此言也可以為天下．B.非謂其躁也．C.戰(zhàn)于甘澤而不勝．D.是吾德薄而教不善也．謂其為之于此．其皆出于此乎．而成文于彼也．而翁歸，自與汝復(fù)算耳．19．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）子女不飭，親親長長，尊賢使能。（2）圣人組修其身，而成文于天下矣。20.文中講的“自勝”就是指“□□和口口”。21．從文中看，夏后相是、的人。閱讀下文，完成下面小題（1）廣廈闊屋，連闥通房。人之所安也，鳥入之而憂；高山險阻，深林叢薄，虎豹之所樂也，人入之而畏；川谷通原，積水重泉，黿鼉之所便也，人入之而死?！断坛亍贰ⅰ冻性啤?、《九韶》、《六英》，人之所樂也，鳥獸聞之而驚；深溪峭岸，峻木尋枝，覆狄之所樂也，人上之而像。形殊性詭，所以為樂者，乃所以為哀；所以為安者，乃所以為危也。乃至天地之所覆載，日月之所照需，使各便其性，安其居，處其宜，為其能。（2）故愚者有所脩，智者有所不足。柱不可以檎齒，筐不可以持屋，馬不可以服重，牛不可以追速，鉛不可以為刀，銅不可以為弩，鐵不可以為舟，木不可以為釜，各用之于其所適，施之于其所宜，即萬物一齊，而無由相過。夫明鏡便于照形，其于以函食不如簞，犧牛粹毛，宜于廟牲，其于以致雨，不若黑螟。由此觀之，物無貴賤，因其所貴而貴之，物無不貴也；因其所賤而賤之，物無不賤也。（3）夫玉璞不厭厚，角（角喬）不厭薄，漆不厭黑，粉不厭白，此四者相反也。所急則均，其用一也。今之裘與蓑孰急？見雨則裘不用，升堂則蓑不御。此代為常者也。譬若舟、車、楯、肆、窮廬，故有所宜也。故老子曰“不上賢”者，言不致魚于木、沉鳥于淵。（4）故堯之治天下也，舜為司徒，契為司馬，禹為司空，后稷為大田師，奚仲為工。其導(dǎo)萬民也，水處者漁，山處者木，谷處者牧，陸處者農(nóng)。地宜其事，事宜其械，械宜其用，用宜其人?！痘茨献印?2．第（1）段通過，闡明的觀點。23．第（3）段中的畫線句說明做事要24．對“物無貴賤，因其所貴而貴之，物無不貴也；因其所賤而賤之，物無不賤也?！崩斫庹_的項是：（）A.沒有萬物的貴賤，因為它的珍貴而以它為貴，事物就沒有不珍貴的；因為它的低賤而以之為賤，事物就沒有不低賤的。B.萬物無所謂貴賤，按照它所珍貴的珍視它，萬物就珍貴；按照它所鄙視的來鄙視它，萬物就低賤。C.萬物沒有貴賤之分，按照它的長處而認為它珍貴，萬物沒有不是可貴的；依據(jù)它的短處而認為它低賤，萬物沒有不是低賤的。D.萬物無論貴賤，都因為它所珍貴的而珍視它，萬物就沒有不可貴的；因為它的低賤而認為它低賤，萬物就沒有不低賤的。25．文章用了鋪陳的手法，請作簡要分析。26．就文章內(nèi)容及相關(guān)觀點選擇一個角度，分析其現(xiàn)實意義。五、材料作文27．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。近來網(wǎng)上有一個流行語：曬書單。一檔娛樂節(jié)目捧紅了音樂詩人李健和機智救場的主持人汪涵。節(jié)目播出后，網(wǎng)民要求他們曬出各自的書單。李健：喜歡純文學(xué)類作品，喜歡回憶錄，偏愛冷門讀物。汪涵：我所有的語言靈感來自書本。鏈接：李健書單：《哈扎爾辭典》（融世界三大宗教史料傳說于一身）《一個陌生女人的來信》、《人類的群星閃耀時》（茨威格）《追憶似水年華》（普魯斯特）（被稱為20世紀世界文學(xué)史上最偉大的小說之一）《安娜?卡列尼娜》（列夫?托爾斯泰）《李商隱詩選》汪涵書單：《西方哲學(xué)史》、《瓦爾登湖》、《城市畫報》（雜志）、《木心作品系列》要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍，不要套作，不得抄襲。參考答案1．全由導(dǎo)演安排設(shè)置的（預(yù)先安排設(shè)置的）沒有觀眾參與的劇情結(jié)局。2.①印刷時代深入人心的“作者”概念將會發(fā)生異變。②“電影游戲”、“互動式電影”的跨門類產(chǎn)品誕生并迅速增值起來。3．C4．D5．內(nèi)容上：提出了游戲式電影不能成為電影主流的觀點；結(jié)構(gòu)上：對全文觀點起補充作用；問題探討更辯證、全面、客觀。6．同意。因為傳統(tǒng)電影和游戲的本質(zhì)是不同的。因為傳統(tǒng)電影豐富的審美意蘊和超越性的哲理意味是不能替代的。而且游戲結(jié)束后一般不會產(chǎn)生意蘊回味和思想提升。比如游戲式電影《隱形守護者》，和傳統(tǒng)經(jīng)典大片相比，口碑和票房差距過大。不同意。盡管傳統(tǒng)電影和游戲的本質(zhì)不同不同。但二者融合是可以取長補短的。融合時可以全力提升作品的審美意蘊和哲理意味，再加上互動的形式，就會給人以飽滿強烈的感官刺激的同時，又有能回味的精神享受。而且隨著時代發(fā)展，人們的審美理念和生活方式更具有包容性，這類作品會更受歡迎，從而成為影像藝術(shù)的主潮?！窘馕觥?．本題考查對文中重點詞語的理解能力。解答此類題要深入閱讀詞語所在的段落，結(jié)合語境辨析詞語的內(nèi)涵，按要求作答。文段中“獨斷”是相對電影的互動情節(jié)和開放性結(jié)局提出來的。文中相關(guān)內(nèi)容有“情節(jié)走向仍然是由導(dǎo)演設(shè)置的”，“在未來，觀眾則可能會加入情節(jié)的互動過程，通過觀影時的操作去影響故事結(jié)局”。由此反向推出獨斷的內(nèi)容：導(dǎo)演提前設(shè)置好情節(jié)和結(jié)局、沒有觀眾參與等。2．本題考查的是把握文章思路，歸納和概括原文要點能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后按照行文思路篩選主要的信息，并對篩選的信息按照不同的角度進行整合，最后得出答案。本題問“新媒介對傳統(tǒng)文化秩序的改變”的闡述角度。文中2、3、4、5、闡述了相關(guān)內(nèi)容。其中2、3圍繞“作者”概念來說；4、5主要從電影角度闡述。相關(guān)信息有第二段“印刷時代深入人心的“作者”概念將會發(fā)生異變，甚至完全消失”；第四段有“高端游戲越來越接近電影故事片。于是“電影游戲”、“互動式電影”的跨門類產(chǎn)品便誕生并迅速增值起來”。整合以上信息得出答案。3．本題考查學(xué)生語言表達的連貫性。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，后通讀整段文本，抓關(guān)鍵詞語，注意上下句的銜接，話題的統(tǒng)一等。上文說到電腦的創(chuàng)造性，承接此內(nèi)容的為第二句，舉例說明電腦的創(chuàng)造性。由此排除A、B。比較第一句和第四句，第一句作為總結(jié)句呼應(yīng)文段開頭內(nèi)容“對‘作者’觀念形成更極端挑戰(zhàn)……”，應(yīng)放在最后。排除D。故選C。4．本題考查學(xué)生對文本重要概念的理解能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽原文找到需要理解的重要概念，然后結(jié)合原文理解重要概念，并瀏覽選項內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤，一般采用直選法或者排除法?！皞鹘y(tǒng)文化秩序”，“傳統(tǒng)”是世代相傳的，所以具有一定歷史傳承，而且具有一定的穩(wěn)定性；“文化秩序”依據(jù)文意，既包括抽象的精神思想等文化概念，又包括具體的文化形式。由此排除A、B、C。故選D。5．本題考查理解文意，把握文章思路的能力。具體為理解文段的作用。解答這類題目一般從兩個角度考慮。內(nèi)容上，寫了什么（強調(diào)了什么），進一步寫出了什么（題旨或作者意圖）。結(jié)構(gòu)上，看與上下文的關(guān)系，可能為承接上文，引起下文，如為下文寫……做鋪墊（張本，埋下伏筆），與下文……形成對比（反襯），照應(yīng)下文……。本段結(jié)構(gòu)為總分總形式，提出觀點，分析觀點，總結(jié)觀點。主旨句為第一句，觀點為“游戲式電影從根本上說不應(yīng)成為電影主流”。結(jié)構(gòu)上承接前文闡述的新媒體對傳統(tǒng)文化秩序的改變，強調(diào)傳統(tǒng)電影的不可替代性。從而辯證的分析問題，補充了全文觀點。6．本題考查對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后篩選主要的信息，并對篩選的信息按照不同的角度進行整合，最后得出答案。如果選同意，可以照搬文本理由，如傳統(tǒng)電影和游戲的本質(zhì)不同的具體內(nèi)容。再結(jié)合其他合理理由，如從傳統(tǒng)電影和游戲雙方分別闡釋；或者恰當舉例并簡單闡釋。如果是不同意，可用以下思路組織語言：盡管傳統(tǒng)電影和游戲的……不同，但是……（理由1、2、3……）；或者直接闡釋二者是可以融合的理由。言之成理即可。【點睛】解答篩選概括文中信息題要遵循三個步驟。①一個原則：忠于原文。簡答題答案源于文本，不可憑空去想。②兩個觀念：一是整體觀念。詞不離句，句不離段。段不離篇。二是聯(lián)系觀念。聯(lián)系全文，聯(lián)系主題。③三個步驟：第一步：速讀文章，了解大意；第二步：根據(jù)試題，精讀文章；第三步：根據(jù)原文，結(jié)合題目，巧妙作答。7．與塵世隔離的書房給作者帶來了與眾不同的童年快樂、讀書樂趣和人生道理。8．角度：環(huán)境描寫；特征：清新自然，充滿生機；以此襯托小書房的美好及給作者帶來的快樂和人生的感悟。9．D10．強調(diào)書房的獨特性：雖然簡陋或小，甚至談不上真正的書房，但有溫馨、快樂和美好的回憶，作者童年的書房更是對以后的人生歷程產(chǎn)生了深刻的影響。11．文章寫了三間書房：現(xiàn)在的書房、剛到臺灣的書房、童年的書房，看似散，其實有集中主題，并突出要點的／形散神聚。童年的書房是要點，因為它啟示作者如何知足常樂，而以后的“書房”則是受其影響，讓作者達到“亭子小如斗，我心寬似天”的境界／心胸寬廣。此主題貫穿全文，串聯(lián)各個“書房”。12．“復(fù)雜的腦筋”在文中指豐富的閱讀和興趣體驗，以及泉涌的靈感、勤勉的寫作／或者應(yīng)對世事的憂患、艱辛、艱難等；“單純的心”通過對多間書房的記敘和描寫，表達了安心讀書，安于簡單而快樂的心情／或知足常樂、心胸寬廣。【解析】7．此題考核分析文中詞語的含義的能力，壓球分析“遺世獨立”的含義，答題時注意結(jié)合文章的內(nèi)容分析其語境義。首先根據(jù)本義“脫離社會獨立生活，不跟任何人往來”與塵世隔絕，然后結(jié)合文中的內(nèi)容“陽光空氣既好，又少蚊蠅來襲，有時小鳥飛來，停在欄桿上，友善地和我對望片刻時又悠然飛走”“把心思放在一件事情上，定一個心愿去做就快樂了”“我就專心看小說，也背書，比在老師教我讀書的真正書房里專心的多，因為這是我喜歡的地方，它使我有遺世獨立之感”分析語境義。8．此題考核賞析文中的句子的能力，答題時先明確內(nèi)容，然后從藝術(shù)手法和表達效果的角度分析。此題注意抓住有句中“一面倚著欄桿，可以遠眺青山溪流與綠野平疇。陽光空氣既好，又少蚊蠅來襲，有時小鳥飛來，停在欄桿上，友善地和我對望片刻時又悠然飛走”分析這是環(huán)境描寫，然后從情景關(guān)系的角度分析作用，分析情感注意抓住句子“我從小喜歡有個自己角落的人”分析。9．此題考核對文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。文學(xué)類文本閱讀選擇題，主要對文意、文章的主旨結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造、藝術(shù)手法等內(nèi)容的考核，設(shè)錯點概括類一般為文意、主旨、情感、人物的心理表述不當，賞析類一般為手法和特色概括不當。選擇題錯誤的選項命制一般都有明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。A項，“自然美好景色的和諧相融”只是其中的一個原因；B項，”給了作者豐富的藝術(shù)靈感”主觀臆斷，無中生有；C項，“不符合科學(xué)規(guī)律的”錯誤，“吃泥土百病消除”文中指親近自然。故選D。10．此題考核分析文中標題含義的能力，答題時注意根據(jù)文章的內(nèi)容分析其表層和深層含義，重點抓住文中相關(guān)的句子。此題注意根據(jù)文中的句子“一間屬于自己的書房，多么讓人感到舒暢，自由而溫暖”“就是如此令我滿意，盡管它是如此的簡陋”分析表層含義；結(jié)合“說實在的，我始終未曾有過一間真正的書房，但過去每間簡陋的書房，都使我留下一段溫馨的懷念”“它啟示我如何排除憂患，知足常樂”表達的情感分析深層含義。11．此題考核分析文章的結(jié)構(gòu)安排的能力，要求分析對“文章寫了多間書房，似乎有些散，似乎也沒有突出重點”的看法。答題時注意答出都寫了哪些書房，都有何特征，這些又是如何聯(lián)系在一起的即可?，F(xiàn)在的書房：我的“書房”，就是如此令我滿意，盡管它是如此的簡陋；一到晚上，那遠遠近近的燈光令你著迷，靜悄悄的小鎮(zhèn)，就像屬于你一個人的了。剛到臺灣時：行囊中只有《唐宋名家詞選》一部小書和一本手抄的《心愛詩詞選》；我總盡量保有“亭子小如斗，我心寬似天”的境界，我從來沒有羨慕別人富麗堂皇的房屋。童年的書房：不敢說自己是淡泊，但能如此安于現(xiàn)狀，不能不感謝童年時代那位認不得幾個大字的阿榮伯，是他給我建造了第一間書房。童年時代的第一間書房便涌現(xiàn)心頭。它啟示我如何排除憂患，知足常樂。分析結(jié)合在一起的要素注意抓住“但過去每間簡陋的書房，都使我留下一段溫馨的懷念”，從散文的“形散神聚”的角度分析。12．此題考核探究能力，要求結(jié)合文中的內(nèi)容分析作者曾說“人要有復(fù)雜的腦筋和單純的心”的含義，答題時注意抓住“復(fù)雜的腦筋”和“單純的心”在文中的具體體現(xiàn)即可。注意根據(jù)文中的“吃儉用地添購了一些書。開始寫作后，文友贈書漸增，心靈天地也拓寬了”“但那時我的書房，上即是辦公室底層。書桌是一張有靠手的藤椅，上加一塊他自己刨制的光滑木板”“二十多年的公務(wù)員生涯，我就在忙碌的工作中，不忘舊業(yè)，培養(yǎng)興趣”分析“復(fù)雜的腦筋”?！霸谀抢锩?，我很滿足地感到，方寸之地便是自己的天地。在那里面，我早早養(yǎng)成了易于滿足的性格”“它啟示我如何排除憂患，知足常樂”分析“單純的心”13．快閣東西倚晚晴騏驥一躍亦足以暢敘幽情唯見江心秋月白竹喧歸浣女有良田美池桑竹之屬社稷次之可以明得失【詳解】本題考查學(xué)生對詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型。解答此類題，要求學(xué)生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于直接性默寫。寫錯字或漏字添字均不能得分。注意以下詞語的書寫：閣、騏驥、幽、唯、浣、屬、稷。14．律詩15．D16．“長笛一聲人倚樓”作為傳世之句從聽覺、視覺來展現(xiàn)情景，富有畫面感，人與景融合，意境動人，且點出了詩題“秋望”之意，抒發(fā)了詩人秋日寂寥之情和欲歸而不得的心情?！窘馕觥?4．本題考查對詩歌體裁的理解能力。解答此類題要熟知詩歌各類題材的特點，再比照詩歌自身特點答題。本詩首頷兩聯(lián)都是對仗，且各聯(lián)尾句都押韻。由此可知為七言律詩。15．本題綜合考查對詩歌的鑒賞能力，涉及了對詩歌的手法、內(nèi)容、情感、主題的鑒賞。詩歌鑒賞考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語言的賞析，如煉字、煉句、詩眼、語言風(fēng)格，還有表達技巧的鑒賞，如表達方式、表現(xiàn)手法、修辭手法，也有詩歌內(nèi)容的理解，如背景、題材、作者等。常見的設(shè)題誤區(qū)主要有一下幾個：意象意境分析不當，基礎(chǔ)知識運用錯誤，詞句解說曲解原意，主題情感分析不當，手法分析張冠李戴等等。解答此類題目，讀懂詩歌是關(guān)鍵，要關(guān)注標題、作者、注釋以及關(guān)鍵詞等；審清題目要求，細讀選項劃出要點，即切分關(guān)鍵信息，最后正選排除巧妙用。D項，“同時也是詩人回鄉(xiāng)的動因”理解錯誤。本詩借用張翰思念故鄉(xiāng)的鱸魚，便辭官回家的典故，表達自己思歸之情。不是因為鱸魚而想歸家。故選D。16．本題考查學(xué)生鑒賞品味詩歌語言的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題其實是鑒賞詩句“長笛一聲人倚樓”。題干沒有給出鑒賞的角度，考生可以先理解詩句的內(nèi)容，明確詩句寫了什么，是如何來寫的，流露出什么情感，從各個角度進行賞析即可?！伴L笛一聲”是耳聞；“人倚樓”取靜態(tài)。景物描寫見聞動靜的安排，頗見匠心。寥落的殘星，南歸的雁陣，這是秋夜將曉時天空中最具特征的景致；高樓笛聲又為之作了饒有情韻的烘托。詩人忽聞一聲長笛悠然傳來，覓聲望去，依稀可見有人背倚欄桿吹奏橫笛。笛聲悠揚、哀怨，是在慨嘆人生如晨星之易逝呢，還是因見歸雁而思鄉(xiāng)里、懷遠人？氛圍寂寥、凄清，抒發(fā)了詩人思歸、思鄉(xiāng)之情?！军c睛】賞析語句分兩種題型：一是定向賞析型，題干規(guī)定好了鑒賞角度，如從虛實結(jié)合角度賞析該句；二是綜合賞析型，未規(guī)定賞析角度，需要考生自行選擇角度，如“請任選一個角度賞析某……”。這就可以從描寫的角度、修辭的角度、抒情方式的角度、遣詞造句的角度等方面賞析。答題的時候，可以先分析詩句的意思，看詩句是寫景還是抒情，寫景是寫了什么景，突出景物什么特點，景物是實實在在的，還是詩人想象的，由此可以考慮是否使用虛實結(jié)合或相襯；是動態(tài)的畫面，還是靜態(tài)的場景，由此可以考慮動靜結(jié)合或相襯；景是樂還是哀，情是喜還是悲，由此可以考慮是借景抒情還是以樂景襯哀情；有沒有使用什么修辭，一般考慮比喻、比擬、借代和夸張；句式如何，是否對仗；有無動詞、形容詞、副詞，這些詞語在表達情感方面有無明顯的表現(xiàn)力，等等。答題步驟：解釋該句的含意、表達的情感；指出它在煉字、詞法、句法、章法，尤其是表達技巧方面的特點；根據(jù)該句在全詩中的位置分析其對全詩所起的結(jié)構(gòu)作用；點出其對表達主旨和情感所起的作用。17．整治、設(shè)立（修理、修飾）滿一年（一周年）臣服（順服）明白（知道、理解、懂得、仔細思考、仔細審查）18．C19．（1）子女衣飾樸素（不修飾、不裝飾），親近親屬，敬重長者，尊重賢人，任用能士。（2）圣人修養(yǎng)自身，而能成就大業(yè)造福天下。20．德厚教善（詞語順序可顛倒）有自知之明、善于反思、善于自省、反省善于實施教化、善于付諸行動【解析】17．此題考核理解常見文言實詞在文中的含義的能力，平時注意積累，答題時注意結(jié)合語境分析。（1）鐘鼓不修，不設(shè)立鐘鼓不享受鐘鼓的歡娛。修，整治、設(shè)立。（2）、（3）期年而有扈氏服，滿一年有扈氏就歸順了。期，滿一年；服，臣服。（4）審此言也可以為天下，明悉這句話的含義，就可以治理天下了。審，明白。18．此題考核理解常見文言虛詞在文中的含義和用法的能力，重點記憶考綱規(guī)定的18個文言虛詞的用法和意義，還要重點記憶課本中的經(jīng)典例句。解答此類題首先要明確所給句子的含義，然后對應(yīng)相關(guān)虛詞的用法準確辨析。A、第一個“為”為，動詞，治理；第二個“為”為動詞，做。B、第一個“其”為代詞；他第二個“其”為語氣副詞，大概。C、兩個“于”都是介詞，在。意義用法相同D、第一個“而”為聯(lián)詞，表并列；第二個“而”通“爾”，代詞“你的”。故選C。19．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。答此類題一定要事先還原語境，切忌直接讀句子翻譯。翻譯時注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充。（1）“飭”，修飾、裝飾；第一個親、長，都用作動詞，分別是親近、尊重的意思。第二個親、長都是形容詞作名詞，本別是親屬、長者的我意思。賢、能都是形容詞用作名詞，指賢人、能士。（2）“組修”，象編織絲物一樣修養(yǎng)，引申為修養(yǎng)；“成文于天下”，文，比喻為事業(yè)，大業(yè)成就于天下。20．本題考查理解文中重要詞語的能力。解答此類題要結(jié)合語境理解推斷。文中有“戰(zhàn)而不勝，是吾德薄而教不善也”，把失敗的原因歸為自己“德薄”、“教不善”；后面全面改過后有“期年而有扈氏服。故欲勝人者必先自勝”。所以“自勝”為“德厚”、“教善”。21．本題考查鑒賞作品中人物形象的能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說人物形象特點，然后根據(jù)文中描寫這個人物的言行舉止的語句以及其他人的議論或者作者借作品中其他人物對他的評價的語句直接提取或概括即可。由“夏后相曰：‘不可。吾地不淺，吾民不寡，戰(zhàn)而不勝，是吾德薄而教不善也’”可以看出他有自知之明，能反省自己。由“于是乎處不重席……親親長長，尊賢使能”可看出他善于實施教化、善于付諸行動?！军c睛】文言文閱讀能力提高的途徑，一是多朗誦，形成語感；二是多閱讀，開闊視野，在大量接觸文本的基礎(chǔ)上積累文言知識；三是多做題，就是要通過做題落實各項文言知識。三者綜合起來，效果更顯著。參考譯文：夏后伯啟和有扈在甘澤大戰(zhàn)而沒有取得勝利。大臣們要求再戰(zhàn)，夏后伯啟說：“不可以，我的領(lǐng)地不小，我的人民不少，但是卻作戰(zhàn)不能取得勝利，這是我德行淺薄，教化不好?！庇谑亲P時不用多重席子，吃飯時不吃幾種菜肴，不彈琴瑟，不設(shè)鐘鼓之娛，親近親屬，敬愛長輩，尊敬賢人，任用能人。滿一年有扈氏就歸順了。所以想要戰(zhàn)勝別人，就一定要先戰(zhàn)勝自己。想要評定別人，一定要先評定自己。想要了解別人，一定要先了解自己?！对娊?jīng)》里說說：“手執(zhí)韁繩馭馬如同編織花紋一樣?！笨鬃诱f；“明悉這句話的含義，就可以治理天下了?！弊迂曊f：“照《詩》中所悅的去做，舉止太急躁了吧!”孔予說：“這句詩不是說馭者動作急躁，而是說絲線在手中編織，而花紋卻在手外成形。”圣人修養(yǎng)自身，而大業(yè)成就于天下。所以子華子說：“丘陵生成了，穴居的動物就安身，大水深淵生成了，魚鱉就安身了；松柏茂盛了，行路的人就在樹蔭下歇息了?！比伺c動物對自然環(huán)境不同的適應(yīng)性或者不同反映、不同表現(xiàn)等各便其性，安其居，處其宜，為其能23．物有所宜、各用所宜等(意對即可)24．C25．運用鋪陳手法是文章一大特色。如在第(2)段中寫“柱”、“筐”、“馬”、“?！薄ⅰ般U”、“銅”、“鐵”、“木”等以此鋪敘，說明萬物都有所缺，物無貴賤，加強了語勢，增強了說服力，使論述更具有雄辯性。大量鋪陳運用使文句上富有節(jié)奏具有形式美。26．此題答案不一。比如文中觀點“物有所宜、各用所宜”，現(xiàn)實意義可以理解為“物盡其用，人盡其才”，一切物品都有適宜的用途,不可隨便廢棄,何況對于人才呢?指人才更不應(yīng)該浪費?，F(xiàn)代是知識經(jīng)濟社會，更要知人善任，重用人才。這是一個企業(yè)甚至國家興旺的根本。【解析】22．本題考查理解文意，概括內(nèi)容的能力。解答此類題要理清文段內(nèi)容，理清各句結(jié)構(gòu)層次，弄明白各句層次間的內(nèi)在聯(lián)系，篩選相關(guān)的信息，用簡明準確的語言概括。第一段通過幾組對比“人之所安也，鳥入之而憂；”“虎豹之所樂也，人入之而畏”；“人之所樂也，鳥獸聞之而驚”；“獴猶之所樂也，人上之而］栗”；總結(jié)為“形殊性詭”。即人和動物形殊性異，所以在大自然里感受和表現(xiàn)是不同的。由此段末提出觀點：便其性，安其居，處其宜，為其能。23．本題考查理解句子深層含義及行文思路的能力。解答此類題要結(jié)合語境，把握句子字面意思，再結(jié)合全文理解其深層含義；在此基礎(chǔ)上理解和上下文的關(guān)系?！安恢卖~于木、沉鳥于淵”的意思是不要將魚趕到樹上、把鳥沉到深淵。對應(yīng)文中觀點“各用之于其所適，施之于其所宜”，也即物各有所宜，各用所宜。24．本題考查對文言文句子的理解能力。解答此類題一定要事先還原語境，充分理解所給句子，并結(jié)合全文理解句中蘊含的思想感情，再結(jié)合選項比較對錯。比較時注意重點實詞、詞類活用和特殊句子的理解異同，注意對有深意的詞語的辨析?！拔餆o貴賤”意思是事物無所謂貴賤，由此排除A、D?！耙蚱渌F、因其所賤”意思是按照它的長處、依據(jù)它的短處。由此排除B。故選C。25．本題考查理解并鑒賞修辭手法的能力。解答此類題要理解原文意思，結(jié)合具體內(nèi)容分析。鋪排就是將一連串內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)的景觀物象、事態(tài)現(xiàn)象、人物形象和性格行為，按照一定的順序組成一組結(jié)構(gòu)基本相同、語氣基本一致的句群。它既可以淋漓盡致地細膩鋪寫，又可以一氣貫注、加強語勢，還可以渲染某種環(huán)境、氣氛和情緒。解答此題，找出鋪陳的語句，分析其在內(nèi)容和形式上的作用即可。26．本題考查理解文章內(nèi)容和觀點，探究觀點現(xiàn)實意義的能力。解答此類題要熟知文章，概括出相應(yīng)的觀點，再聯(lián)系現(xiàn)實進行分析。本文強調(diào)對人和物要各便其性，安其居，處其宜，為其能；“物有所宜、各用所宜”；人和物都沒有高低貴賤之分；尺有所短，寸有所長……。選擇一個觀點，分析其現(xiàn)實意義。言之成理即可?！军c睛】參考譯文高大的大廈、開闊的房屋、相通相連的房，這是人們安居的地方，但鳥兒飛入以后，就會感到憂慮不安；高山、險阻、深林、草叢，這是虎和豹的樂園，但人進入以后，就會產(chǎn)生畏懼；山澗湖泊、淵潭重泉，這是黿鼉自由翔游的地方，但人一旦跌入其中就會淹死；《咸池》《承云》《九韶》《六英》，這是人喜歡的樂曲，但鳥獸聞之就會受到驚嚇而逃跑；深溪峭岸、大樹長枝，這是猿猴喜歡的地方，但人一旦攀登上去就會感到心驚肉跳。這正是形殊性異，人類引以為快樂的，鳥獸則以為是哀悲的，鳥獸以為安全的，人類則認為是危險的。好在上天覆蓋、大地承載、日月照亮，才使萬物各便其性、各安其居、各處其宜、各為其能。所以，愚者也有他的長處，智者也有他的不足；木柱是不可以用來剔牙的，發(fā)簪是不可以用來撐屋的；馬是不宜馭物的，牛是難以追速的；鉛不能用來鑄刀，銅不能用來制弩；鐵不能用來造船，木不能用來制鍋。這正好說明事物各有它所適宜的范圍，只有將它們放在適宜的地方，才能發(fā)揮它們的有用性，而在它們的有用性這點上來看，它們又是一致的。所以對物不能說長道短、厚此薄彼。明鏡用來照人是再好也不過的，但將它放在甑里用以蒸食物，其功效就不如炊箅；犧牛毛色純一，用來作為祭祀的犧牲是再合適不過了，但用它來求雨，就不如神蛇了。由此看來，事物無所謂貴賤，如從它們的有用性、可珍貴這一點來斷定它們的貴重，那么就沒有什么東西不是貴重的；如抓著它們的無用性、低賤性來判斷它們的低賤，那么就沒有什么不是低賤的。對于玉璞，人們希望它越厚越好，對于角，人們希望它越薄越好；同樣，對于漆，人們不會嫌它黑；對于粉，人們不會嫌它白。這四樣?xùn)|西，人們對它們的要求完全相反，但當人們急需用到它們時，就有用性來說又是一致、一樣的。這就好比裘和蓑，對人來說哪一件更急需？這要看情形而定，下雨了就用不上裘衣，而一進屋室就用不到蓑衣。這是因為特殊的環(huán)境決定了它們的更替使用。這也就像船、車、楯、肆、窮廬本來就有它們所適宜的地方一樣。所以《老子》說“不要崇尚賢能（即不要有意識創(chuàng)導(dǎo)某種東西）”的意思是說不要將魚趕到樹上、把鳥沉到深淵。所