《華夏之祖》教學(xué)反思

《華夏之祖》教學(xué)反思《華夏之祖》教學(xué)反思從上課的效果看，基本實(shí)現(xiàn)了預(yù)期目標(biāo)，我以為和過去上的課比較而言較為勝利的地方主要有以下幾點(diǎn)：首先，實(shí)行師生互動有效的教學(xué)活動，自然而然地實(shí)現(xiàn)了對同學(xué)情感態(tài)度價(jià)值觀的培育。這一點(diǎn)，印證于課堂上同學(xué)發(fā)自內(nèi)心的情感抒發(fā)。就本課而言，“情”主要凝聚于“中國情”和“民族情”。通過了解華夏族形成的歷史和中華民族祖先的傳奇，激發(fā)了同學(xué)探究中華文明之根的愛好，使同學(xué)充分熟悉到中華民族是在歷史長河中漸漸融合而形成的，炎帝、黃帝是中華民族的共同祖先，炎黃子孫、華夏兒女同根同族同源。以此增加同學(xué)的民族“認(rèn)同感二同時(shí)，又在遠(yuǎn)古的傳奇中使同學(xué)不斷地熟悉到以黃帝、炎帝、堯舜禹為代表的中華先祖?zhèn)優(yōu)橹腥A民族和人類文明的進(jìn)展做出的巨大貢獻(xiàn)，尤其是使同學(xué)感受到在他們身上所體現(xiàn)出來的珍貴精神和優(yōu)秀品質(zhì)。以此不斷增加同學(xué)的民族“驕傲感”，激發(fā)他們繼承發(fā)揚(yáng)中華輝煌文明以及制造絢爛現(xiàn)代文明的“責(zé)任感”。對同學(xué)的情感態(tài)度價(jià)值觀的培育貫穿教學(xué)始終，并不斷加強(qiáng)、層層推動，在《祭黃帝文》的朗誦中將這樣的情感體驗(yàn)推動到了最高峰。這條“情感線”是本課的“魂”之所在。同時(shí)，我個(gè)人認(rèn)為情感、態(tài)度、價(jià)值觀也是我們歷史教學(xué)的“魂其次，本課的教學(xué)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)簡明，自然流暢，將教學(xué)三目標(biāo)自然和諧地構(gòu)建于教學(xué)設(shè)計(jì)中，緊生成。從新課導(dǎo)入，到教授新課中的“同學(xué)敘述傳奇，再到師生一起課堂小結(jié)，到最終的尾聲升華課文，以“情感態(tài)度價(jià)值觀”為“魂”貫穿教學(xué)始終，落實(shí)識記與理解目標(biāo)，又在教學(xué)過程中運(yùn)用組織同學(xué)分組爭論、探究合作、歷史情景再現(xiàn)、啟發(fā)同學(xué)分析思索等方式，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，較好地實(shí)現(xiàn)了對同學(xué)力量和方法的培育。再次，本課較好地發(fā)揮了同學(xué)的主體作用，具有肯定的開放性。在教學(xué)過程中，老師由單純的學(xué)問傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)橥瑢W(xué)探究發(fā)覺的引領(lǐng)者、同學(xué)學(xué)習(xí)活動的顧問、同學(xué)學(xué)習(xí)效果的評價(jià)者，同學(xué)的學(xué)習(xí)方式由被動的接受學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥奶骄堪l(fā)覺學(xué)習(xí)，老師在教學(xué)過程中的主導(dǎo)作用和同學(xué)在學(xué)習(xí)、進(jìn)展方面的主體作用都得到了較好的發(fā)揮。教學(xué)中綻開了常常性的、良性的師生互動，調(diào)動了同學(xué)參加教學(xué)活動的樂觀性、主動性，營造了一種開放的課堂氛圍。新課導(dǎo)入時(shí)播放的《黃帝頌》，渲染了課堂的現(xiàn)場氛圍，營造了本課的情感基調(diào)；敘述完華夏族的形成之后播放的“華夏兒女對黃帝陵的祭拜”，不僅增加了同學(xué)對中華人文始祖的仰慕感恩之情和民族認(rèn)同感，也使同學(xué)熟悉到國家統(tǒng)一、認(rèn)祖歸根是炎黃子孫的共同心愿?！按笥碇嗡钡膭赢嬈蜗笊鷦拥卦佻F(xiàn)了古史傳奇。最終播放的《祭黃帝》，將整堂課的情感體驗(yàn)推到最高峰。本課較為適時(shí)適度地將圖、文、聲、動畫等綜合信息穿插于教學(xué)中，較好地利用了信息技術(shù)的優(yōu)勢去服務(wù)和優(yōu)化歷史教學(xué),體現(xiàn)了信息技術(shù)與歷史教學(xué)整合的有效性。值得一提的是，之所以有比較好的效果是與我課前學(xué)習(xí)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)，體會新教材的特點(diǎn)，聯(lián)系同學(xué)的實(shí)際，細(xì)心設(shè)計(jì)教學(xué)過程分不開的。依據(jù)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)和新教材的特點(diǎn)，我把炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳奇，華夏族的形成，“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)，傳奇和史實(shí)的區(qū)分與聯(lián)系作為同學(xué)識記與理解的目標(biāo)；引導(dǎo)同學(xué)收集資料，對遠(yuǎn)古時(shí)代歷史面貌進(jìn)行合抱負(fù)象以及培育同學(xué)從傳奇中提取有效信息及主動探究的力量；同時(shí)，將激發(fā)同學(xué)的民族認(rèn)同感、民族自尊心與民族驕傲感作為本課的情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)?？紤]到初一同學(xué)的學(xué)問基礎(chǔ)、認(rèn)知水平和接受力量。我將“華夏族的形成”作為重點(diǎn)，讓同學(xué)熟悉到華夏族的形成是一個(gè)動態(tài)的過程。同時(shí)，將“禪讓制”的含義和特征作犯難點(diǎn)，使同學(xué)感受到中華政治文明的起源。為了更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，課前布置同學(xué)收集有關(guān)炎帝、黃帝、堯、舜、禹的傳奇，預(yù)備上課的時(shí)候敘述出來和