唯物辯證法的發(fā)展觀

第八課唯物辯證法的發(fā)展觀世界是永恒發(fā)展的“逝者如斯夫！不舍晝夜?！?/p>

——孔子有一次，漢武帝到上林苑游玩，看見一棵好樹，問東方朔叫什么名字，東方朔隨口答道：“叫善哉！”武帝讓人記下這棵樹。過了幾年武帝又問這棵樹叫什么名字，東方朔隨口答道：“叫瞿所！”武帝有些不高興地說“你欺騙我已經(jīng)很久了。同一棵樹，為什么前后名字不一樣？”東方朔答辯道：“馬，大的時候叫馬，小的時候叫駒；雞，大的時候叫雞，小的時候叫雛；牛，大的時候叫牛，小的時候叫犢；人，剛生下不久叫兒，年紀(jì)大了稱老人；這棵樹以前叫善哉，現(xiàn)在叫瞿所，長少生死，萬物成敗，難道是固定不變的嗎？”武帝心悅誠服地笑了。東方朔的論辯說明了什么哲學(xué)道理？想一想一、世界是永恒發(fā)展的自然界是發(fā)展的問：社會形態(tài)的每一次更替說明了什么？（表明人類社會是一個不斷發(fā)展的過程。）攻占冬宮人類社會是發(fā)展的原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義和共產(chǎn)主義低高人類社會發(fā)展道路生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況規(guī)律人類社會是發(fā)展的對唯物主義的認(rèn)識過程：古代樸素唯物主義近代機(jī)械唯物主義辨證唯物主義人類認(rèn)識是一個由不知到知、由知之不多到知之較多、由膚淺到深刻的發(fā)展過程。

“有材料估計，近三十年來，人類創(chuàng)造的知識總和大概等于過去兩千多年來的總和。預(yù)計到2010年，很多方面的知識將出現(xiàn)爆炸性的突破和發(fā)展；到2020年，知識將比1995年增加3到4倍；而2050年時人們所動用的科技知識中，20世紀(jì)末的知識可能只占1％，即99％的科技知識是新總結(jié)出來的?！比说恼J(rèn)識是發(fā)展的1.發(fā)展的普遍性人類社會人的認(rèn)識自然界都是發(fā)展的一、世界是永恒發(fā)展的整個世界世界上的一切事物都是變化發(fā)展的（原理）用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題（方法論）（１）發(fā)展的含義發(fā)展就是新事物不斷產(chǎn)生，舊事物不斷滅亡，新事物代替舊事物的過程。２.發(fā)展的實(shí)質(zhì)發(fā)展與聯(lián)系的關(guān)系——自然界的發(fā)展是由物質(zhì)世界的相互聯(lián)系引起的。物質(zhì)世界的相互聯(lián)系包含著相互作用，事物間的相互作用構(gòu)成事物的變化與發(fā)展。都表明事物不是絕對靜止、不是凝固不變和僵化的聯(lián)系：區(qū)別：變化側(cè)重于運(yùn)動中所發(fā)生的狀態(tài)以至性質(zhì)的改變。發(fā)展是上升的、向前的、進(jìn)步的變化運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式，是一般的變化沒有表達(dá)、規(guī)定事物運(yùn)動變化的總體性質(zhì)和趨勢揭示運(yùn)動變化的趨向性（２）對發(fā)展的理解運(yùn)動、變化和發(fā)展的關(guān)系注意1、發(fā)展是一種運(yùn)動，但不能說運(yùn)動就是發(fā)展。2、發(fā)展是一種變化，也不能說變化就是發(fā)展。3、發(fā)展是帶有前進(jìn)性和上升性的運(yùn)動和變化，是表明事物趨向性的變化。4、運(yùn)動、變化比發(fā)展廣泛，發(fā)展比運(yùn)動、變化深刻。發(fā)展變化運(yùn)動袁世凱稱帝倒退下降的變化前進(jìn)上升的變化新中國成立發(fā)展的實(shí)質(zhì)：事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡①發(fā)展的實(shí)質(zhì)（２）對發(fā)展的理解②.要明確區(qū)分新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)新事物：是指符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力和有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的東西。舊事物：違背事物發(fā)展的必然趨勢、正在日趨滅亡的東西。（２）對發(fā)展的理解

※新出現(xiàn)的事物就是新事物。時間標(biāo)準(zhǔn)錯誤標(biāo)準(zhǔn)之一：※目前力量強(qiáng)大、發(fā)展速度快、成熟和完善的事物就是新事物。錯誤標(biāo)準(zhǔn)之二：現(xiàn)狀標(biāo)準(zhǔn)

※有人從事物的名稱、旗號等表面形式上判斷新舊事物。錯誤標(biāo)準(zhǔn)之三：名稱、旗號標(biāo)準(zhǔn)討論：如何區(qū)分新事物、舊事物？

美國的霸權(quán)主義政策，由過去的直接武裝入侵發(fā)展到現(xiàn)今以人權(quán)為幌子入侵的新干涉主義。這種所謂的新“干涉主義”是不是新事物？不能簡單地以事物出現(xiàn)的時間先后來判斷新舊事物

當(dāng)?shù)谝慌_蒸汽機(jī)車問世時，有人駕著馬車與火車賽跑，譏笑火車沒有馬車快；今天那些譏笑火車的人卻受到歷史的譏笑。不能以一時力量的強(qiáng)弱、發(fā)展速度快慢、是否成熟完善來判斷新舊事物電腦算命“計算機(jī)科學(xué)算命”，這是新事物嗎？不能僅從事物的名稱、旗號、包裝等表面形式來判斷新舊事物新事物舊事物是否判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)計劃經(jīng)濟(jì)，市場經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)利益至上，可持續(xù)發(fā)展．三點(diǎn)五英寸A盤，U盤等移動存儲(1)是否__________(2)是否__________(3)是否__________符合客觀規(guī)律具有強(qiáng)大生命力具有遠(yuǎn)大發(fā)展前途新舊事物B.經(jīng)濟(jì)全球化D.“綠色奧運(yùn)”C.基因工程A.新中國的成立E.“人民公社化”運(yùn)動F.“大躍進(jìn)”G.機(jī)器人搶險H.“大鍋飯”觀念（ABCDG）世界是永恒發(fā)展的2.發(fā)展的實(shí)質(zhì)(1)發(fā)展就是事物的_________和_________

，(2)發(fā)展就是_________的產(chǎn)生和________的滅亡新事物上升前進(jìn)舊事物【注1】事物的聯(lián)系______________事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展【注3】新事物、舊事物的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)(1)是否________________(2)是否________________(3)是否________________新事物舊事物符合客觀規(guī)律具有強(qiáng)大生命力具有遠(yuǎn)大發(fā)展前途是否引起或構(gòu)成【注2】發(fā)展是_____的、

_____的運(yùn)動、變化（非_____、_____的）前進(jìn)上升倒退下降1.發(fā)展的普遍性(1)自然界是永恒發(fā)展的(2)人類社會是永恒發(fā)展的(3)人的認(rèn)識是永恒發(fā)展的世界是永恒發(fā)展的自然界是發(fā)展的人類社會是發(fā)展的人的認(rèn)識是發(fā)展的一切事物都是變化發(fā)展的發(fā)展的含義判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)（事物的前進(jìn)和上升，新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡）(三個是否克服三種錯誤標(biāo)準(zhǔn))課堂小結(jié)1、唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是

A、宇宙中的一切變化和過程B、運(yùn)動中所發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的變化C、事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生、舊事物的滅亡D、數(shù)量的減增、位置的變更C

2、我國有古詩曰：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！睋?jù)此回答（1）“離離遠(yuǎn)上草，一歲一枯榮”表明A事物是運(yùn)動變化的B物質(zhì)是運(yùn)動的主體C離開物質(zhì)談運(yùn)動是唯心主義D任何運(yùn)動都存在相對靜止（2）“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！钡脑蛟谟贏新事物代表了事物的發(fā)展方向，具有強(qiáng)大的生命力B新事物是和舊事物相比較而言的C物質(zhì)是客觀實(shí)在，是永不消亡的D事物的聯(lián)系是無條件的，因而發(fā)展也是無條件的AA3、90年代以來，信息產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展。以美國為例，2000年信息產(chǎn)業(yè)給美國增加了5070億美元的產(chǎn)值，目前，信息產(chǎn)業(yè)已占美國GDP的10%，對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率達(dá)30%。專家預(yù)測，未來10年，美國信息產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值將增加一倍，對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率將超過50%，上述材料，從哲學(xué)上表明()A、發(fā)展是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果B、發(fā)展是從量變到質(zhì)變的過程C、新事物有著強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途D、新事物的成長要經(jīng)歷艱難曲折的發(fā)展過程C在下列有關(guān)聯(lián)系、運(yùn)動、變化、發(fā)展的相互關(guān)系的選項(xiàng)中，不正確的是A.任何事物和周圍其他事物都是在運(yùn)動、變化和發(fā)展過程中發(fā)生聯(lián)系的B.運(yùn)動是指空間位置的移動；變化是指事物循環(huán)或者倒退運(yùn)動；發(fā)展是事物向前或上升的運(yùn)動C.發(fā)展是一種運(yùn)動、變化，但并不是一切運(yùn)動、變化都是發(fā)展D.運(yùn)動、變化和發(fā)展都是由事物內(nèi)部各要素和事物之間的相互聯(lián)系引起的Ｂ練習(xí)“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”。歷史上，我們的草原曾經(jīng)是如此蔥郁茂盛，而今，草原退化成“風(fēng)吹草低見沙梁”，這表明A.事物是發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題B.物質(zhì)是運(yùn)動的，靜止不變的事物是不存在的C.事物的運(yùn)動變化是具有相對性D.客觀事物的存在與發(fā)展和人的意識無關(guān)練習(xí)Ｂ改革開放以來，各行各業(yè)都在日新月異地變化，今年是全國第一，明年可能就不是了。這一現(xiàn)象蘊(yùn)涵哲理是①變化發(fā)展是絕對的，不變化發(fā)展的事物是很少的②只要努力，就必然能夠促進(jìn)事物的發(fā)展③發(fā)展是上升的、前進(jìn)的、進(jìn)步的運(yùn)動和變化④一切事物總是變化發(fā)展的A.①②B.③④C.①④D.②③練習(xí)Ｂ下列不屬于發(fā)展的是A.時間從早上八點(diǎn)到晚上六點(diǎn)B.從“神舟五號”到“神舟六號”C.新的社會制度代替舊的社會制度D.建設(shè)社會主義新農(nóng)村練習(xí)Ａ辨析題：事物的聯(lián)系和變化發(fā)展不可分割。聯(lián)系構(gòu)成變化，變化即發(fā)展。

(提醒：注意答題格式）答：（1）聯(lián)系是指事物之間、事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約、相互作用的關(guān)系；變化是指事物由一種狀態(tài)過渡到另一種狀態(tài)；發(fā)展是