材料作文“距離”寫(xiě)作指導(dǎo)課件

材料作文

“距離”寫(xiě)作指導(dǎo)材料回放根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。鄉(xiāng)村小伙子離開(kāi)家鄉(xiāng)去大城市工作多年。問(wèn)他想家嗎，他說(shuō)當(dāng)然啦！有人說(shuō)：距離產(chǎn)生美。他說(shuō)，距離產(chǎn)生距離，每次好不容易回趟家，都要費(fèi)很多周折才能消除距離。怎樣審題關(guān)鍵詞應(yīng)該是距離。誰(shuí)和誰(shuí)的距離，什么樣的距離，從對(duì)象角度發(fā)散思維是審題一大法寶。產(chǎn)生距離的對(duì)象分別是什么？用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言簡(jiǎn)述你所聯(lián)想到的內(nèi)容距離可以分為“有形的距離”和“無(wú)形的距離”。事實(shí)上“有形的距離”因?yàn)樘卑滋唧w，所以很難在這個(gè)立意上寫(xiě)出優(yōu)秀的作文來(lái)，而“無(wú)形的距離”因?yàn)槟芙o人更多的想象空間，寫(xiě)作中容易把握，稍加比較，我們很容易想到應(yīng)該選擇“無(wú)形的距離”做文章。審題發(fā)散人和人之間----同學(xué)朋友之間、親人之間人和地方、事物之間----人和家鄉(xiāng)之間、人和自然之間事物之間、國(guó)家地區(qū)之間理想與現(xiàn)實(shí)之間古代現(xiàn)代未來(lái)之間心靈之間怎樣立意？一、賞析古今詩(shī)詞中的名句可通過(guò)分析與距離有關(guān)的詩(shī)句的意境和情感來(lái)進(jìn)行，借對(duì)詩(shī)句的賞析來(lái)表達(dá)自己對(duì)“距離”的一些看法。如：1.抒發(fā)個(gè)人情感的。

如元稹的《離思》其四“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君?！彼鶒?ài)已失，兩人的距離可謂遠(yuǎn)矣，然而愛(ài)之深摯專一又讓這份美好的情思?xì)v歷在目，思念的距離難道會(huì)是遠(yuǎn)的嗎？

蘇軾對(duì)亡妻的思念更讓人感覺(jué)到近距離的痛：“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。”生者與死者雖然幽明永隔，感情的紐帶卻結(jié)而不解，始終存在。諸多的詩(shī)句無(wú)不證明了：在刻骨銘心的相思面前，有距即是無(wú)距。怎樣立意？3.有關(guān)距離的哲理情趣詩(shī)王之渙的《登鸛雀樓》“欲窮千里目，更上一層樓?！闭f(shuō)明了要增加觀看的距離就必須付出實(shí)際行動(dòng)。汪國(guó)真《旅行》“凡是遙遠(yuǎn)的地方/對(duì)我們都有一種誘惑/不是誘惑于美麗/就是誘惑于傳說(shuō)”充分說(shuō)明了距離可以產(chǎn)生美。

而他的另一首詩(shī)《山高路遠(yuǎn)》“沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路/沒(méi)有比人更高的山”則明白的告訴我們：距離是相對(duì)的。怎樣立意？4.表現(xiàn)愛(ài)情或友誼的距離觀的.

如顧城《遠(yuǎn)和近》“你/一會(huì)看我/一會(huì)看云/我覺(jué)得/你看我時(shí)很遠(yuǎn)/你看云時(shí)很近。”在目光可視之間，你與我的距離不可能遠(yuǎn)于你與云的距離?？稍?shī)人為什么覺(jué)得“你看我時(shí)很遠(yuǎn)，你看云時(shí)很近”呢?

本應(yīng)相親相近的人與人的關(guān)系，由于心的阻隔而疏遠(yuǎn)了，顯得那么孤寂而不可接近；因?yàn)槿穗H關(guān)系的疏遠(yuǎn)，人與自然反而拉近了距離，顯得十分親近。泰戈?duì)柕脑?shī)《世界上最遠(yuǎn)的距離》“世界上最遠(yuǎn)的距離/不是生與死的距離/而是我站在你面前/你不知道我愛(ài)你”因?yàn)閻?ài)戀，在詩(shī)人心中，世上最遠(yuǎn)的距離居然不是“生與死的距離”，而是我和你雖面對(duì)面心卻不能相通的距離！怎樣立意？5.表現(xiàn)民族情感的。如余光中的《鄉(xiāng)愁》“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭?！焙{再寬，在作者眼中，它隔開(kāi)的也不過(guò)是“這頭”與“那頭”，阻斷不了的是濃密的“鄉(xiāng)愁”。再如洛夫的《邊界望鄉(xiāng)》“當(dāng)距離調(diào)整到令人心跳的程度/一座遠(yuǎn)山迎面飛來(lái)/把我撞成了/嚴(yán)重的內(nèi)傷”看不見(jiàn)的遠(yuǎn)山能在詩(shī)人的望遠(yuǎn)鏡中擴(kuò)大數(shù)十倍并迎面飛來(lái)把詩(shī)人撞成“嚴(yán)重的內(nèi)傷”，而遠(yuǎn)隔海峽“故國(guó)的泥土，伸手可及”，何以如此？鄉(xiāng)愁！是鄉(xiāng)愁讓遠(yuǎn)距離縮短為近距離了?！夹〗Y(jié)〗這種思路能做到以文采來(lái)打動(dòng)人。怎樣立意？二．從熟悉的文章中挖掘“距離”在我們的教材中，肯定會(huì)有許多文章中體現(xiàn)了我們所寫(xiě)的這個(gè)話題，我們可以把這些材料挖掘過(guò)來(lái)。如我們可以寫(xiě)成：“距離是翠翠攜黃狗于黃昏的渡口邊對(duì)儺送的愛(ài)情守侯。”（沈從文《邊城》）“距離是中年潤(rùn)土對(duì)迅哥兒的那一聲恭敬的‘老爺’?！保斞浮豆枢l(xiāng)》）“距離是華老栓手中的人血饅頭與夏榆墳?zāi)股系幕ōh(huán)的較量?！保斞浮端帯罚┮陨鲜菑闹袊?guó)一些作品中挖掘出來(lái)的，我們也可以從外國(guó)的一些作品中去挖掘，寫(xiě)成如：“距離是路瓦栽夫人的‘一夜虛榮’與‘十年辛酸’的對(duì)比?！保瓷！俄?xiàng)鏈》）“距離是金錢對(duì)菲利浦夫婦的親情主宰?！保瓷！段业氖迨逵诶铡罚熬嚯x是屠格涅夫筆下的富婦與窮婦對(duì)湯中的鹽的認(rèn)識(shí)?！保ㄍ栏衲颉恫藴罚┐祟愵}材只須從學(xué)過(guò)的文章中提煉出要點(diǎn)，使之與材料中心有關(guān)就行，因而容易打開(kāi)思路，發(fā)散思維，以便更好地作文。怎樣立意？四．人與自然之間的距離遐想較理性的學(xué)生可以人與自然的關(guān)系上來(lái)著筆。思路一：在古代，人們因敬畏自然而與自然保持較遠(yuǎn)的距離，不能充分利用自然，導(dǎo)致生產(chǎn)力發(fā)展緩慢。而現(xiàn)代人因了解自然而與自然保持較近的距離，能充分享受自然利用自然，結(jié)果生產(chǎn)力發(fā)展迅速。這些足以說(shuō)明距離具有疊加性，即遠(yuǎn)距離能造成更遠(yuǎn)的距離，近距離則能造成更近的距離。怎樣立意？思路二：

從人與自然的和諧這一角度來(lái)講：古代人雖敬畏自然并與自然保持較遠(yuǎn)的距離，但也因此而沒(méi)有破壞自然，人與自然和諧相處；現(xiàn)代人雖了解自然并與自然保持較近的距離，但卻因此而破壞自然，人與自然不能和諧相處。有了這種思路，我們就可以從人文的角度、歷史的高度來(lái)突出人與自然只有保持適當(dāng)?shù)木嚯x才是真美?！夹〗Y(jié)〗

這種思路勝在以理動(dòng)人。寫(xiě)作前應(yīng)認(rèn)真審準(zhǔn)題，在此基礎(chǔ)上，要運(yùn)用發(fā)散性思維，把平時(shí)的積累都調(diào)動(dòng)起來(lái)，聯(lián)系身邊實(shí)際，學(xué)會(huì)多角度立體的思考。2、人生社會(huì)角度構(gòu)思此心到彼心，此人到彼人，雖氣息相聞，卻形同陌路。探究這種現(xiàn)象存在的歷史和現(xiàn)實(shí)原因，尋求解決之道，讓人類社會(huì)變得更加美好。3、歷史現(xiàn)實(shí)角度構(gòu)思

人類從現(xiàn)實(shí)回溯亙古久遠(yuǎn)的歷史，探究遠(yuǎn)古文明如何穿越時(shí)空，文明之光如何映照后人，思考文明無(wú)界，人類共享的問(wèn)題2023/1/1421列提綱入模式立好框架，贏得全局立好總體框架是提高分?jǐn)?shù)的重要手段。應(yīng)試作文因時(shí)間匆促，不可能反復(fù)琢磨，必須以基本結(jié)構(gòu)模式為拐棍，迅速立好框架，才能步步到位，寫(xiě)出與試題要求切合的文章，贏得全局，獲得好評(píng)。2023/1/1422立好框架的標(biāo)準(zhǔn)有四條一是“三論”完整;（即“引論”、“本論”、“結(jié)論”）二是層次分明三是銜接自然四是首尾呼應(yīng)

2023/1/1423議論文寫(xiě)作提綱的構(gòu)思一、確定題目（論述的問(wèn)題或論點(diǎn)）二、確定論點(diǎn)以及怎樣引出論點(diǎn)三、圍繞論點(diǎn)確定幾個(gè)分論點(diǎn)

（包括道理論據(jù)以及與之相配套的事實(shí)論據(jù)）四、確定論據(jù)之間的連接方式（使讀者更能清楚地看清文章的論證脈絡(luò)，條理清楚）五、確定結(jié)論，即如何收尾。論點(diǎn)論據(jù)并列式結(jié)構(gòu)一、引論：提出問(wèn)題—論點(diǎn)二、分析問(wèn)題——論證三、解決問(wèn)題——拉近距離分論點(diǎn)一：孩子與父母的距離越來(lái)越遠(yuǎn)對(duì)比論證分論點(diǎn)二：愛(ài)人與愛(ài)人間的距離泰戈?duì)柕脑捯C法分論點(diǎn)三:朋友與朋友之間是有距離的。

道理論證

2023/1/1425人心與人心之間的距離

需要理解來(lái)冰釋

需要坦誠(chéng)來(lái)消融

需要真誠(chéng)來(lái)縮短

四、結(jié)論——再次強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)：有了愛(ài)情，親情、愛(ài)情、友情，才沖破心與心之間的距離。

心與心之間的距離是最遠(yuǎn)的，但可以是最近的。我希望看到所有人的臉上都掛著因獲得愛(ài)而流露的幸福的微笑！

1、寫(xiě)應(yīng)該慢生活，放慢腳步，感受生活。2、寫(xiě)追求勝利如同采摘帶刺的?一樣要權(quán)衡利弊，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)。3、寫(xiě)人生道路的挫折苦難困境，用無(wú)所畏懼與努力磨出精彩人生。4、感悟人的距離，寫(xiě)成散文，沒(méi)有例證。5、以敘代議，中心部分只見(jiàn)事例，不見(jiàn)分論點(diǎn)。典型的以敘代議文例1節(jié)歷史長(zhǎng)河中，距離決定成敗。點(diǎn)題。2節(jié)秦末漢初的劉邦3節(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨4節(jié)當(dāng)今社會(huì)許多的官員5節(jié)6節(jié)總結(jié)3個(gè)事例7節(jié)結(jié)尾拉近距離，成功正向你招手。2、切分分論點(diǎn)注意事項(xiàng)1、圍繞論述的關(guān)鍵，要帶有鮮明的傾向性。一般說(shuō)來(lái)，切分的幾個(gè)分論點(diǎn)應(yīng)該是遞進(jìn)關(guān)系或并列關(guān)系，這樣探究的原因才能由淺入深，邏輯性強(qiáng)。2、分論點(diǎn)提煉為簡(jiǎn)潔的陳述句、判斷句（或警句）。3、發(fā)揮分論點(diǎn)扣題、現(xiàn)題、點(diǎn)題的作用。4、分論點(diǎn)要避免重復(fù)、交叉、包含。擬題在心與心之間架起橋梁（余明軒）道阻且長(zhǎng)（陶曉迪）人間距離是滄桑（葉正茂）別讓距離成為阻礙回家的長(zhǎng)城（徐陳旭）我非夏日何須畏，君似清風(fēng)不肯來(lái)（郭慶松）彼岸何處（王鵬）向前一步，從此不再遠(yuǎn)離（田毅豐）遠(yuǎn)處玫瑰（魯杰）身在山外，識(shí)得真面目（王志杰）彼岸，燈火闌珊（卞靜）開(kāi)頭人們總說(shuō)：世界上最遙遠(yuǎn)的距離，不是生與死的距離，而是心與心的距離。（余明軒）

距離充滿神奇，太近則厭煩，太遠(yuǎn)則產(chǎn)生隔膜，只有在適當(dāng)?shù)木嚯x中，愛(ài)才會(huì)流淌。（倪虎）腳下，荊棘，目光所至，遠(yuǎn)處玫瑰。（魯杰）

君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來(lái)日倚窗前，寒梅著花未。（趙杰）彼岸，水天一色，岸芷汀蘭，郁郁青青，沙鷗翔集，錦鱗游泳。（卞靜）結(jié)尾讓心靈零距離，生活也別樣的精彩。（陳泓羽）彼岸，只是一條心河的距離。（劉濤）保持距離，產(chǎn)生美。留點(diǎn)距離，保持美。（鄧文靜）距離產(chǎn)生美，親密應(yīng)有間。（梁志春）有一種距離，我們渴望抵達(dá)，那就是愛(ài)與愛(ài)的距離；有一種距離，我們渴望拉長(zhǎng)，那就是生與死的距離；有一種距離，我們渴望縮短，那就是心靈的距離。（卞宇宸）在距離中產(chǎn)生美，在距離中成就美。（曹雅婷）亦旅亦行，亦尋找亦回歸，距離都不是距離，但你自己還是你自己。（李漫玉—尋找遠(yuǎn)方那片凈土，抵達(dá)自己的心靈，需要很長(zhǎng)時(shí)間的旅行）佳作推薦彼岸，燈火闌珊（卞靜）我非夏日何須畏，君似清風(fēng)不肯來(lái)（郭慶松）讓心靈零距離（張保劍）身在山外，識(shí)得真面目（王志杰）亦旅亦行（李漫玉）距離產(chǎn)生美（韓翼）美的距離（魏明杰）心與心的距離（蔣帥）遠(yuǎn)處玫瑰（魯杰）習(xí)作品析《距離》

“霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處”是咫尺的距離；“寄蜉游于天地，渺滄海之一粟”是天涯的距離。余秋雨先生說(shuō)人生應(yīng)平衡于山水之間，仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。我想人生也應(yīng)平衡于咫尺天涯的距離之間，這樣我們才能在這個(gè)紛繁的世上瀟灑走一回。習(xí)作品析《距離》

保持對(duì)他人的距離，我們可以找到獨(dú)立與依賴的支點(diǎn)，支撐起我們年輕的生命。在這個(gè)精彩的全新時(shí)代，我們固然不能像陶淵明一樣簞食瓢飲，像林逋一樣梅妻鶴子，但我們可以找到獨(dú)處的妙味和群聚的狂歡。我們不是遺世獨(dú)立的超人，我們有相濡以沫的親人，有雪中送炭的朋友，也有無(wú)私奉獻(xiàn)的陌生人，他們是我們賴以生存的支持，沒(méi)有他們，我們生命的大廈轟然倒地；但我們也應(yīng)清楚地認(rèn)識(shí)到，別人不能包辦我們自己所有事情，我們終會(huì)長(zhǎng)大，終會(huì)挺起自己的脊梁為他人遮風(fēng)擋雨，而這所需要的堅(jiān)韌的力量則來(lái)自于我們獨(dú)立的歷練。所以保持對(duì)他人的距離可以讓我們生活更有意義，讓我們的人生更有價(jià)值。習(xí)作品析《距離》

保持對(duì)世俗的距離，我們可以在入世與出世之間找到平衡點(diǎn)，平衡我們的精神世界。莊子不食人間煙火的境界是我們難以企及的，而柳永沉醉于燈紅酒綠的頹廢也是我們不能追求的。世俗是一把雙刃劍，有了它，我們才能認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)自我：但過(guò)多地融入世俗，也會(huì)讓我們的生命貶值，讓蕓蕓眾生慨嘆青春已去而一事無(wú)成。正如馮友蘭所說(shuō)未來(lái)的哲學(xué)可能是既出世又入世的，我們應(yīng)學(xué)會(huì)在世俗的舞臺(tái)上跳一支舞，并不時(shí)傾聽(tīng)從空而降的天籟之音，不致隨波逐流，迷失自我。

保持與自己的距離，我們可以在山窮水盡之間轉(zhuǎn)身審視自己的心靈，隨時(shí)調(diào)整自己的生命狀態(tài)，直到柳暗花明。習(xí)作品析《距離》

歷史上不少的皇帝就缺乏這種距離感，朝代由盛到衰并不僅僅是奸侫小人的讒言，更重要的在于皇帝本身沒(méi)有審視自我的意識(shí)，因?yàn)榱餮灾褂谥钦撸热羲麄兡茏龅健吨G太公十思疏》中的“十思”，我想許多的悲劇便能避免，歷史也會(huì)被改寫(xiě)。做到這一點(diǎn)也是不容易的，既要回歸真我，又要超越自我，平衡了這個(gè)距離，我想我們離圣人也不遠(yuǎn)了。行走在這個(gè)世界上，當(dāng)我們因無(wú)路可走而感到困惑時(shí)，不妨停下腳步，思考生命的距離是否已失去平衡，咫尺抑或天涯都不要荒疏它，將生命的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都調(diào)整文不對(duì)題心靈的焦點(diǎn)上，讓記記定格為永恒。咫尺天涯，天涯咫尺

空間的遠(yuǎn)近決定不了人們之間的距離，拉開(kāi)人們距離的是難以逾越的心靈鴻溝,難以拆除隔閡高墻。

我們?cè)谌松吠局胁粩嘞蚯?，送走了故人（?huì)引起歧義，可改為“舊友”），新（結(jié)識(shí)）的人又接踵而至。其中不乏與自己志同道合的賢才（，關(guān)鍵在于你能不能用欣賞的眼光看人）。有的人可以用客觀的眼光去評(píng)價(jià)他人，惜才、用才。有的人卻偏偏有一種帶著個(gè)人的情感、喜好來(lái)看待這包羅萬(wàn)象的世界的習(xí)慣，這好比戴上了一副有色眼鏡，使他們不能真正的了解他人。

宋代的王圭是一個(gè)跋扈和虛偽的老人。他憑著資格和地位，自認(rèn)為文章天下第一，當(dāng)后起之秀蘇軾名震文壇時(shí)，他便想盡辦法栽贓陷害。年輕人朝氣蓬勃，少保守思想，有創(chuàng)造性，年長(zhǎng)者閱歷深，經(jīng)驗(yàn)豐富，本來(lái)可也相互學(xué)習(xí)，卻因?yàn)橥豕绲氖巡虐廖?、矜持自夸和嫉妒拉開(kāi)了距離。反面論證

俗話說(shuō)：“人生難得忘年交?！蓖瑯邮且焕弦簧伲绿着c鄒容卻一見(jiàn)如故。擁有一顆惜才的心讓他們跨越年齡的距離。他們對(duì)自己有深刻的了解，因惺惺相?。ㄏВ亩鴮?duì)他人有客觀的評(píng)價(jià)，為世間留下一段佳話。正面論證

惜才，不僅要跨越年齡的距離，不以長(zhǎng)者居高臨下的姿態(tài)去輕易否定后生晚輩，而且要克服尊卑觀念，做到賢（識(shí)）才不問(wèn)出處。伯牙與鐘子期高山流水覓知音的故事被我們所津津樂(lè)道：一個(gè)是技藝高超的琴師，一個(gè)只是在江渚上打柴的樵夫，伯牙眼中的中的鐘子期不是一個(gè)卑微的樵夫，而是一個(gè)賢才，于是把鐘子期引為知音。假如伯牙沒(méi)有用客觀的眼光去處理人與人之間的關(guān)系，而嫌棄對(duì)方貧賤而不結(jié)交的話，他還能覓到他的知音嗎？正面論證

尊卑觀念、恃才傲物、矜持自夸、嫉妒……無(wú)論是其中的哪一樣都足以讓我們看不清自己和別人，讓我們不能把他人和自己，他人和他人一視同仁。

人與人的距離可以很遠(yuǎn)，也可以很近。朋友，您是選擇把咫尺變?yōu)樘煅模€是把天涯化為咫尺？珍惜賢才，放下你的偏見(jiàn)與矜持，摘下你的有色眼鏡，用客觀的眼光去看看這個(gè)世界吧，它可以拉近人與人之間的距離。文章顯得思路流暢，選材正確，文章也富有深度。第1、2段主要論述人們之間的距離遠(yuǎn)近關(guān)鍵在于你能否用欣賞的眼光看人；第3段反面論證，第4、5段正面論證，層層深入，最后總結(jié)。條理清晰，觀點(diǎn)辨證，是一篇很規(guī)范的考場(chǎng)文章。

為何只愛(ài)陌生人

究竟什么才是人與人之間的距離?是空間上的遠(yuǎn)近嗎?不，不是的。我想那應(yīng)是心與心的距離吧。曾在偶然間問(wèn)一個(gè)朋友為什么癡迷于上網(wǎng)，她平靜地告訴我，網(wǎng)上有人會(huì)聽(tīng)。天哪，難道一個(gè)遠(yuǎn)在天涯不知名的過(guò)客會(huì)比周圍人更是我們的知音?

也許是的。我們?cè)谧约号c父母之間挖了一條叫“代溝”的壑；我們?cè)谧约号c同學(xué)之間立了一道叫“競(jìng)爭(zhēng)”的墻；我們?cè)谕ㄏ蛑茉馊说拈T(mén)上掛了一把叫“冷漠”的鎖。

于是我們無(wú)法對(duì)周圍人訴說(shuō)，于是我們寂寞了，孤獨(dú)了，痛苦了，彷徨了，我們高唱自己是“一匹來(lái)自遠(yuǎn)方的狼”，但不要忘了，挖壑、筑墻、掛鎖的人正是我們自己!

還記得王菲的那首《只愛(ài)陌生人》嗎?為什么只有陌生人才值得我們傾訴與關(guān)愛(ài)?也許我們與遠(yuǎn)在天涯的人沒(méi)有利益沖突，沒(méi)有金錢攀比，沒(méi)有美丑限制，就像蓋茨說(shuō)的：“在網(wǎng)上沒(méi)有人知道你是一只狗?！本拖衲蔷涿浴癊verygirlisaprincess”(每個(gè)女孩都是一個(gè)公主)能夠在網(wǎng)上得以真正實(shí)現(xiàn)。

難道只有遠(yuǎn)方的朋友才能讓我們“不亦樂(lè)乎”嗎?我們將遠(yuǎn)在天涯的人視為心靈的知音，對(duì)近在咫尺的人卻戴著面具，我們對(duì)身邊的人封閉了自己，覺(jué)得自由了，安全了，但我們封閉的究竟是什么?

有多長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有與身邊朋友談心了?有多長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)贊嘆過(guò)花朵的美麗了?有多長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有抬頭仰望星空了?我們忽略周圍，淡漠人群，自命清高。于是我們對(duì)周圍人和事物變得自私而尖銳，只能對(duì)遠(yuǎn)方的陌生人尋找心靈的契合與交匯。于是從我們對(duì)周圍人心靈的咫尺天涯發(fā)展到對(duì)遠(yuǎn)方過(guò)客心靈的天涯咫尺。

科技成全了我們將世界變小的夢(mèng)想，也造成了我們更加自閉與孤獨(dú)的悲哀。終有一天當(dāng)我們看遠(yuǎn)方白云時(shí)可以感覺(jué)很近、很近，而對(duì)身邊的人卻感覺(jué)很遠(yuǎn)、很遠(yuǎn)。

迷途的心靈已將本末倒置，一個(gè)人遇到另一個(gè)人是幾千萬(wàn)分之一的可能，而我們卻不去珍惜這身邊的緣分，偏要到“天涯”去尋找“咫尺”的感覺(jué)。只因?yàn)槲覀冏约旱男撵`的冷漠與脆弱，我們對(duì)周圍人不敢敞開(kāi)心靈，于是我們覺(jué)得孤單了，覺(jué)得寂寞了，然后又去向遠(yuǎn)方過(guò)客“哭訴”自己的無(wú)助與可憐，就像一個(gè)怪圈，我們自己對(duì)周圍人上了鎖，然后對(duì)窗外的過(guò)客吶喊自己的孤獨(dú)。其實(shí)，無(wú)論相距天涯還是咫尺，只有真誠(chéng)才能讓我們的心靈是零距離。天涯有朋友固然好，但身邊的朋友更值得珍惜，他們會(huì)為你祝福，他們會(huì)給你幫助，更重要的是在晚歸的夜里，他們會(huì)為你留一盞燈。對(duì)你的父母傾訴吧，擁抱你的朋友吧，對(duì)周圍人摘下面具吧。無(wú)論我們相距咫尺還是天涯，讓我們的心彼此貼近，彼此溫暖，彼此依靠。

點(diǎn)評(píng)：作者指出高中生寂寞、孤獨(dú)、痛苦、彷徨的原因是：“我們?cè)谧约号c父母之間挖了一條叫‘代溝’的壑；我們?cè)谧约号c同學(xué)之間立了一道叫‘競(jìng)爭(zhēng)’的墻；我們?cè)谕ㄏ蛑茉馊说拈T(mén)上掛了一把叫‘冷漠’的鎖”。作者還從更深的層次向我們描述了生活中的這樣一個(gè)怪圈：“對(duì)周圍人心靈的咫尺天涯發(fā)展到對(duì)遠(yuǎn)方過(guò)客心靈的天涯咫尺”“看遠(yuǎn)方白云時(shí)可以感覺(jué)很近、很近，而對(duì)身邊的人卻感覺(jué)很遠(yuǎn)、很遠(yuǎn)”。

這篇文章之所以在同題作文中脫穎而出，在于作者善于運(yùn)用辯證思維，形象又不失深刻地從“上網(wǎng)聊天”這件普通的事情，闡發(fā)了一個(gè)凝重的道理：“無(wú)論相距天涯還是咫尺，只有真誠(chéng)才能讓我們的心靈是零距離?！彼急娴幕鸹ㄔ谖闹袝r(shí)常閃現(xiàn)，哲理性的語(yǔ)言耐人尋味。習(xí)作品析一《距離》

桂花雨，鎖清秋，也鎖住了我的心。（以景設(shè)懸）窗外是淅瀝的桂花雨，伴隨著滴答的雨聲。昨天公園里還有熙熙攘攘的人群，而今天卻一個(gè)人也沒(méi)有，只留下寂寞的長(zhǎng)椅品嘗著公園的空曠。情境渲染）永遠(yuǎn)也忘不了那一晚，死一般的安靜，只有時(shí)不時(shí)傳來(lái)的媽媽和幾個(gè)姨媽的抽泣聲。房間被燈和蠟燭照得通亮，而我們每個(gè)人的臉確是黯沉的，只有眼角下的兩行淚痕依然閃爍。媽媽倚著椅子，整個(gè)人好像已經(jīng)失去了支撐身體的力氣。爸爸在角落里抽著煙，煙霧飄著散開(kāi)。屋子里的煙特別濃，可能是燒紙錢的緣故。我靠在墻上，而我對(duì)面的墻上掛著外公的照片。我想，十幾年前這個(gè)屋子里也有過(guò)同樣的安靜吧。只是當(dāng)時(shí)我還小，已經(jīng)記不清了。對(duì)面的墻邊，外婆靜靜地躺著。她永遠(yuǎn)離開(kāi)了我們，我們之間的距離已難以跨越。（千呼萬(wàn)喚始出來(lái)）我的心很亂。外婆的笑臉，外婆可愛(ài)的舉動(dòng)，一一出現(xiàn)在我的眼前。時(shí)光回到以前，我的耳邊響起了外婆的話：“來(lái)吃桂花糕了?！惫鸹ǜ馐峭馄诺哪檬纸^活，它的氣味沁香怡人，彌漫在整個(gè)屋子。我咬下一口，全身都能感受到那種甜味，身子輕盈地想要飄起來(lái)……（美好的往事，此刻任憑淚水的訴說(shuō)）習(xí)作品析一《距離》

舌尖感到溫溫的，是眼淚的味道，而今再也沒(méi)有甜甜的桂花糕，再也看不到外婆慈愛(ài)的笑容。外婆已經(jīng)去了另一個(gè)叫做天堂的世界，那個(gè)世界與我們隔著很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的距離。（點(diǎn)題，水到渠成）照片中外婆的笑臉，雖然布滿了道道皺紋，但我卻依然能夠感受到她的可愛(ài)與童趣。外婆與我之間有著生與死的距離。即使這樣，我對(duì)外婆的敬意也無(wú)法抹去。其實(shí)愛(ài)是可以跨越距離的障礙的，縱使世界上最遙遠(yuǎn)的距離也無(wú)法阻擋愛(ài)的延續(xù)。愛(ài)無(wú)邊界。（緊扣“距離”，情感自然升華）桂花雨落下，我的心也突然間敞開(kāi)了，在這樣一個(gè)秋天沒(méi)有桂花糕，沒(méi)有外婆，可我依然能回味出那份香甜——愛(ài)的味道。就像，外婆在身邊一樣。（簡(jiǎn)單情的“桂花糕”，深深地永遠(yuǎn)的情）習(xí)作品析二《距離》

常常會(huì)仰望天空，不知道天堂與人間的距離究竟有多遠(yuǎn)?？僧?dāng)那一幕幕往事浮現(xiàn)在眼前時(shí)，我突然明白：原來(lái)，愛(ài)從未遠(yuǎn)離。我的童年是在爺爺奶奶身邊度過(guò)的。我是孫輩中最小的，也是爺爺最疼愛(ài)的。記憶中的爺爺高高的，胖胖的，臉上時(shí)時(shí)露出溫暖的笑容。那時(shí)，我總會(huì)給爺爺唱幾句新學(xué)的兒歌，爺爺也常帶我去鎮(zhèn)上玩，買回我喜歡的氣球、糖果和冰棒。屋里屋外，經(jīng)?；厥幹覀兊臍g聲笑語(yǔ)，我和爺爺之間沒(méi)有半點(diǎn)“距離”。習(xí)作品析二《距離》

后來(lái)上了學(xué)，我被爸爸接回了城里。逐漸繁重的學(xué)業(yè)，日漸豐富的課余生活使我回老家的次數(shù)越來(lái)越少，在老家呆的時(shí)間也越來(lái)越短。爺爺常常打來(lái)電話，問(wèn)我什么時(shí)候回家看看。有一次，他帶著大包小包的蔬菜走了二十幾里來(lái)看我們，站在防盜門(mén)外的爺爺滿頭大汗?！鞍?，年紀(jì)不饒人，這么遠(yuǎn)的距離，你就別送這些了，城里又不是沒(méi)有?！睜敔敳亮瞬梁?，笑呵呵地說(shuō)：“才二十幾里的距離，遠(yuǎn)什么？我一會(huì)兒工夫就到了?！鳖D了頓，又說(shuō)道，“這是自家田里長(zhǎng)的，沒(méi)打農(nóng)藥！”從此，每周爺爺都會(huì)從鄉(xiāng)下送來(lái)一捆捆的蔬菜，風(fēng)雨無(wú)阻。二十多里，在爺爺看來(lái)好像微不足道。后來(lái)，爺爺?shù)昧四X中風(fēng)，完全靠吸氧機(jī)和藥物維持生命，病痛的折磨使?fàn)敔斪兊媚菢邮菪　Ｓ袝r(shí)爺爺已經(jīng)神志不清，甚至處在昏迷狀態(tài)，可他會(huì)奇跡般地喊我的小名。爺爺走的時(shí)候，我正忙于中考，原本打算中考結(jié)束，回去看望爺爺。習(xí)作品析二《距離》

可突然離世的爺爺，沒(méi)有等到讓我見(jiàn)他最后一面。那一瞬間，我才明白死亡的概念，明白那一方矮矮的墳?zāi)钩闪宋液蜖敔斨g最遠(yuǎn)的距離。那個(gè)愛(ài)笑咪咪地?fù)崦业念^的爺爺，那個(gè)會(huì)走長(zhǎng)長(zhǎng)的路給我送東西吃的爺爺，那個(gè)從不罵我打我總念叨著我的爺爺，就這樣去了。爺