我國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)的發(fā)展歷程探討,運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)論文

我們國(guó)家運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)的發(fā)展歷程探討,運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)論文內(nèi)容摘要：伴隨著中國(guó)體育發(fā)展方式的轉(zhuǎn)型,我們國(guó)家運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)學(xué)科在經(jīng)歷了基本成型、發(fā)展與升級(jí)、系統(tǒng)化發(fā)展階段后,也進(jìn)入了一個(gè)新的十字路口,研究以為,中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)應(yīng)在學(xué)科體系、研究?jī)?nèi)容、研究方式方法等方面做出重心上的調(diào)整,實(shí)現(xiàn)從混沌走向自覺(jué)、從單一走向多元、從構(gòu)建走向反映的學(xué)科轉(zhuǎn)向是學(xué)科發(fā)展的一種歷時(shí)態(tài)選擇,其基本策略應(yīng)加強(qiáng)學(xué)科規(guī)制的引導(dǎo)(如學(xué)術(shù)組織或?qū)W術(shù)刊物)和學(xué)術(shù)人才的培養(yǎng)(研究型人才的管理)。本文關(guān)鍵詞語(yǔ):運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué);歷程;反思;選擇;SportsTrainingTheoryofCrossroadsinChina:History,ReflectionandChoiceZHONGWei-gangWANGXue-mingPanzhihuaCollegeSportsDepartmentChongqingInstituteofScienceandTechnologySportsDepartmentAbstract：WiththetransformationofChinesesportsdevelopmentmode,Chinesesportstrainingdisciplinehasexperiencedinthebasicforming,developmentandupgrade,systemdevelopmentstage,andhasenteredanewcrossroads.TheresearchconcludedthatChinesesportstrainingshouldadjustthecenterofgravityinthedisciplinesystem,researchcontent,researchmethods,anddevelopmentsteeringisadiachronicselectionfromthechaostoconscious,fromsingletomultiple,fromconstructiontoreflect.Thebasicstrategyshouldstrengthenthedisciplinaryregulation(suchasacademicorganizationsoracademicjournals)andcultivationofacademictalentsdiscipline(MasterorDoctoralstudentsManagement).Keyword：sportstrainingtheory;history;reflection;choice;運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)作為一門研究和說(shuō)明運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練規(guī)律的系統(tǒng)的、綜合性應(yīng)用學(xué)科,是在20世紀(jì)70年代初期由原東德萊比錫體育學(xué)院的施納伯(Schnabel)、哈雷和博德(Borde)等人創(chuàng)立的。期間,各國(guó)學(xué)者致力于運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)的理論建設(shè)及系統(tǒng)化做了大量研究工作,學(xué)科理論體系不斷完善、成熟[1,2,3]。我們國(guó)家的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)理論體系制度化進(jìn)程建于上世紀(jì)80年代初期,學(xué)科構(gòu)成與發(fā)展的歷史并不長(zhǎng),但在田麥久、過(guò)家興、徐本力和董國(guó)珍等為代表的學(xué)者們的共同努力下,中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)已日臻成熟,并逐步構(gòu)成了自個(gè)的研究特色,推動(dòng)著我們國(guó)家乃至世界運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)理論的發(fā)展。然而,在新的發(fā)展時(shí)期,系統(tǒng)地審視過(guò)去30年間中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)制度化進(jìn)程有著一定的現(xiàn)實(shí)意義,以發(fā)展的視角審視中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)的進(jìn)展,有助于加深對(duì)我們國(guó)家運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)理論的認(rèn)識(shí),為新時(shí)期運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)的理論發(fā)展找準(zhǔn)方向。1中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)的發(fā)展歷程:扼要回首1.1基本成型階段(改革開放~1984年)1981年7月,中國(guó)體育科學(xué)學(xué)會(huì)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)學(xué)會(huì)組織過(guò)家興、陳安槐、翟國(guó)俊、董國(guó)珍和洪其典等體育院校的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練專家,開場(chǎng)對(duì)中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)的理論體系進(jìn)行考慮和構(gòu)建,于1983年完成了(運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)〕內(nèi)部教學(xué)資料。與此同時(shí),上海在1982年將運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)課程正式納入到運(yùn)動(dòng)系本科、?？频娜粘＝虒W(xué)。1986年2月,由北京體育學(xué)院過(guò)家興教授主編、田麥久博士等介入編寫的(運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)〕教學(xué)資料成為我們國(guó)家運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論體系構(gòu)建的起步[4]。1.2發(fā)展與升級(jí)階段(1984~1992年)改革開放前,運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)在體育院校中一直被作為體育理論課程的組成部分開展教學(xué),在上海體育學(xué)院開設(shè)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)課程后不久,運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)逐步作為一門課程在我們國(guó)家開展起來(lái),華而不實(shí),北京體育大學(xué)(原北京體育學(xué)院)是國(guó)內(nèi)最早系統(tǒng)開展運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)研究的高校。體育院校運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)課程的開設(shè)及相關(guān)專業(yè)研究的開展,使運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)成為體育院校一門獨(dú)立的、新的專業(yè)基礎(chǔ)課。與此同時(shí),有關(guān)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)和有關(guān)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論、方式方法方面的專著和教學(xué)資料相繼出版,部分專著和教學(xué)資料在國(guó)際上有較高的影響,華而不實(shí)較有代表性的是田麥久與武福全先生主編的(運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練科學(xué)化探尋求索〕一書,具有中華特點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練科學(xué)的理論體系初步構(gòu)成。1.3系統(tǒng)化發(fā)展階段(1992年迄今)從20世紀(jì)90年代迄今,中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)與新學(xué)科、新理論、新技術(shù)不斷穿插與浸透,學(xué)術(shù)界就運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中的新問(wèn)題、新現(xiàn)象展開了大規(guī)模的研究,把運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)的理論研究推向了一個(gè)新的高潮。2000年,由田麥久主編的(運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)〕教學(xué)資料將該學(xué)科的理論研究推向了一個(gè)高潮。與此同時(shí),學(xué)術(shù)界就一些爭(zhēng)議問(wèn)題展開了劇烈的爭(zhēng)辯與討論,如競(jìng)技能力、周期理論、技術(shù)與體能的關(guān)系等[5,6,7,8],運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)理論在中國(guó)的發(fā)展進(jìn)入到自主研究和創(chuàng)新研究階段,借助多學(xué)科理論研究運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)問(wèn)題逐步取代傳統(tǒng)的理論描繪敘述研究,使研究成果的科學(xué)性更強(qiáng),可信度更高層次,運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)理論研究構(gòu)成了一些新的特點(diǎn),由此在理論與實(shí)踐上的交融性也愈加全面和深切進(jìn)入。在新的形式下,今天的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)表現(xiàn)出了新的特點(diǎn),(1)體能訓(xùn)練研究如火如荼。一是體能訓(xùn)練規(guī)制的不斷出現(xiàn),眾多體能訓(xùn)練組織或機(jī)構(gòu)紛紛成立(如武漢體育學(xué)院體能訓(xùn)練研究中心),體能訓(xùn)練團(tuán)體正在以各種姿態(tài)進(jìn)入不同的運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域,如健身娛樂(lè)、競(jìng)技體育等方面,成為我們國(guó)家運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)一面璀璨的旗幟;二是體能訓(xùn)練方式方法不同涌現(xiàn)。這些方式方法方式方法既有國(guó)外引入,也有國(guó)內(nèi)創(chuàng)新,如震動(dòng)、核心氣力;功能性訓(xùn)練等等,為當(dāng)代體能訓(xùn)練方式方法注入了活力,也由此造就了當(dāng)下中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)的實(shí)踐深切進(jìn)入。(2)訓(xùn)練理論與實(shí)踐推陳出新,如有效訓(xùn)練強(qiáng)度理論、高原訓(xùn)練理論與實(shí)踐等,在我們國(guó)家運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論與實(shí)踐領(lǐng)域有了新的發(fā)展,為當(dāng)下的中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)開拓了實(shí)證研究的道路;(3)分期理論有了新的發(fā)展。固然,傳統(tǒng)的馬特維耶夫周期理論仍然有很多的爭(zhēng)議,但毋庸置疑的是,隨著競(jìng)技體育職業(yè)化的不斷發(fā)展,單元周期理論、板塊周期理論、非線性周期理論等在訓(xùn)練實(shí)踐中有了新的發(fā)展和應(yīng)用,并展露了一定的訓(xùn)練效果;(4)青少年兒童成為運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練關(guān)注的一個(gè)群體。伴隨著新的訓(xùn)練方式方法和訓(xùn)練理念的推行,運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練不在僅僅關(guān)注于競(jìng)技體育,而是越來(lái)越多的走向了青少年兒童的體育鍛煉,且必將成為下一步努力的方向。2中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)的理論視點(diǎn):幾點(diǎn)反思2.1學(xué)科體系學(xué)科體系建設(shè)是任何一門學(xué)科成熟的必經(jīng)階段,中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)在長(zhǎng)期的發(fā)展中逐步構(gòu)成了獨(dú)立的學(xué)科體系,且圍繞學(xué)科體系的論爭(zhēng)一直沒(méi)有中斷,這一點(diǎn)從不同時(shí)期的(運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)〕內(nèi)容中就可窺見一斑,從1986年過(guò)家興(運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)〕到2020年(田麥久〕編寫的(運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)〕教學(xué)資料,在訓(xùn)練原則、訓(xùn)練內(nèi)容、理論體系等方面均發(fā)生了較大變化,有些內(nèi)容在不斷地?fù)u擺出現(xiàn)后(如訓(xùn)練原則、競(jìng)技能力部分),最后得到了進(jìn)一步的提煉和升華。應(yīng)該講,中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)學(xué)科體系已經(jīng)走過(guò)了初始建構(gòu)的歷史階段,并走進(jìn)了成熟的歷史時(shí)期。學(xué)科體系屬于基礎(chǔ)理論研究范疇,是不斷發(fā)展變化的,在中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)學(xué)科的建設(shè)和完善經(jīng)過(guò)中,盡管人們對(duì)中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)基本概念體系(競(jìng)技能力、訓(xùn)練負(fù)荷、運(yùn)動(dòng)成績(jī)等等)的認(rèn)識(shí)仁者見仁,智者見智,但并不阻礙人們對(duì)中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)研究對(duì)象與學(xué)科屬性的討論。自上世紀(jì)80年代,中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)進(jìn)入學(xué)科構(gòu)建階段以來(lái),人們之所以不再用懷疑和批判的目光看待運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué),除了它在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練實(shí)踐中所發(fā)揮的宏大作用外,其根本原因還在于人們逐步認(rèn)識(shí)到中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)在不斷發(fā)展中有了自個(gè)相對(duì)獨(dú)立的研究對(duì)象。中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)的學(xué)科屬性也經(jīng)歷了一個(gè)制度化的發(fā)展經(jīng)過(guò)。在1990年全國(guó)體育學(xué)院教學(xué)資料委員會(huì)審定的(運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)〕中,中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)的研究對(duì)象(運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練)被定義為一種教育經(jīng)過(guò),而中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)是研究運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的科學(xué),自然也歸屬于教育學(xué)范疇;在2000年版的(運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)〕中其研究對(duì)象則被定義為有計(jì)劃的體育活動(dòng),運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)則應(yīng)歸屬于競(jìng)技體育學(xué)。但無(wú)論人們對(duì)這一學(xué)科怎樣歸屬,運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)的學(xué)科體系構(gòu)建框架和內(nèi)容應(yīng)該還是非常明確的,然而,學(xué)人對(duì)中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)學(xué)科體系的關(guān)注總是難舍難分,過(guò)分地將注意力集中在對(duì)學(xué)科體系的構(gòu)建上,這在當(dāng)下的中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)顯得有些失衡,尤其是面對(duì)學(xué)理性知識(shí)的匱乏局面下,一味地追求學(xué)科體系構(gòu)建應(yīng)該是缺乏實(shí)在的,至少當(dāng)下的中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)的重心不應(yīng)在這里。由于,學(xué)科體系在走向成熟后,學(xué)理性和解釋性知識(shí)應(yīng)成為該學(xué)科體系的努力方向。2.2研究?jī)?nèi)容中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)以運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練規(guī)律為自個(gè)相對(duì)獨(dú)立的研究對(duì)象,這是成為一門學(xué)科的基礎(chǔ),也是我們國(guó)家眾多體育學(xué)科中彰顯本元特色的唯一學(xué)科。相對(duì)應(yīng)的,中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)所研究的主要內(nèi)容便是運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中所牽涉的一系列的相關(guān)問(wèn)題。從中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)的制度化發(fā)展歷程看,其研究?jī)?nèi)容始終并且仍處于非常活潑踴躍的動(dòng)態(tài)發(fā)展時(shí)期。縱觀國(guó)內(nèi)外有關(guān)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)的專著、教學(xué)資料及相關(guān)的期刊、論文,不同學(xué)者關(guān)于運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)研究?jī)?nèi)容都有各自不同的理解,其表述也各有所異,但其核心內(nèi)容主要圍繞運(yùn)發(fā)動(dòng)選材、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練、體能訓(xùn)練、運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽、競(jìng)技體育管理、競(jìng)技能力、訓(xùn)練原則、訓(xùn)練計(jì)劃、訓(xùn)練方式方法及競(jìng)技體育等為核心內(nèi)容。時(shí)至今日,中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)學(xué)科在研究?jī)?nèi)容上應(yīng)該還是明確的。從上世紀(jì)90年代開場(chǎng),隨著國(guó)內(nèi)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)理論體系研究的深切進(jìn)入,運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)理論研究的專題性程度日趨加深,專題性成果日趨增加,如項(xiàng)群訓(xùn)練理論、競(jìng)技狀態(tài)診斷與調(diào)控理論、訓(xùn)練控制理論、耗散構(gòu)造理論等。這些研究拓展了運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)的內(nèi)涵與外延,具體表現(xiàn)出了理論的完好性與實(shí)踐的應(yīng)用性,推動(dòng)了運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)理論研究的深度與廣度向多維方向拓展。然而,遺憾的是,這些研究?jī)?nèi)容多數(shù)停留在描繪敘述性研究的層面,或者是對(duì)框架性理論的闡釋,缺乏實(shí)證性研究或解釋性研究,這也就造成了當(dāng)下中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)解釋力的弱化,也就不得不對(duì)中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)的學(xué)科研究?jī)?nèi)容作出新的考慮和選擇。在將來(lái)的研究?jī)?nèi)容上,加強(qiáng)對(duì)各項(xiàng)研究?jī)?nèi)容的生理學(xué)根據(jù)認(rèn)識(shí)應(yīng)成為一個(gè)基本取向,如訓(xùn)練原則和訓(xùn)練方式方法等方面的生理學(xué)解釋。2.3研究方式方法應(yīng)該講,與運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論體系和研究?jī)?nèi)容相比,中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)的研究方式方法體系并沒(méi)有到達(dá)成熟的條件,至少在學(xué)科梳理上缺乏一致性的認(rèn)識(shí)或成熟的成果,其研究方式方法表現(xiàn)出學(xué)科的穿插性或混用性,應(yīng)該講這種學(xué)科穿插性或混用性本身并不是問(wèn)題,關(guān)鍵在于缺乏本身的學(xué)科主線,也由此導(dǎo)致我們國(guó)家運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)內(nèi)容中缺乏實(shí)證性研究,具有學(xué)理性和解釋性研究是缺乏的,一些研究方式方法在研究經(jīng)過(guò)中也很難得到一致性的認(rèn)可,這成為阻礙運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)研究方式方法層面的內(nèi)部掣肘性因素。應(yīng)該講,實(shí)證性研究逐步得到學(xué)者們確實(shí)認(rèn),然而訓(xùn)練實(shí)踐的外場(chǎng)性給實(shí)證研究本身帶來(lái)了很大的困難。當(dāng)然,造成上述現(xiàn)象的原因是多方面的,如實(shí)證程序的不規(guī)范[9],研究生管理的松懈,經(jīng)費(fèi)投入的缺乏等等,但至少在研究方式方法上的規(guī)范是學(xué)科內(nèi)容建構(gòu)的方式方法基礎(chǔ),很多訓(xùn)練手段在訓(xùn)練實(shí)踐中并沒(méi)有從方式方法學(xué)的角度給出實(shí)效性論證,至少缺少這種論證,如近些年引入的核心氣力訓(xùn)練手段,其訓(xùn)練作用指向至今還沒(méi)有構(gòu)成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然,這也不像很多學(xué)者提出的那樣,以歐美實(shí)用為主體特點(diǎn)的訓(xùn)練理論就那么有效,實(shí)際則不然,如以美國(guó)為代表,其典型的訓(xùn)練特點(diǎn)是強(qiáng)化快速氣力[10,11],然而,在實(shí)際訓(xùn)練中項(xiàng)目的不同可能存在很大的差異性。因而,缺乏理論高度的把握,訓(xùn)練實(shí)踐可能獲得一時(shí)的成效,然而,從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看,就會(huì)容易迷失方向,導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練實(shí)踐上的失敗。由此可見,中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)既要面對(duì)描繪敘述性研究方式方法向?qū)嵺`性研究方式方法的轉(zhuǎn)型,更應(yīng)該在確立規(guī)范研究方式方法的同時(shí),實(shí)現(xiàn)重心向解釋性研究的轉(zhuǎn)變,這不僅僅僅是一種形式的達(dá)成,更是一種內(nèi)在知識(shí)確實(shí)立。而要實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)型,筆者以為應(yīng)重點(diǎn)從下面兩個(gè)方面做出對(duì)策,一是加強(qiáng)學(xué)科規(guī)制的引領(lǐng),如學(xué)術(shù)組織或?qū)W術(shù)團(tuán)體的引領(lǐng)與監(jiān)督;二是加強(qiáng)學(xué)術(shù)人才培養(yǎng)的管理,尤其是對(duì)于運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)科碩博研究生人才的培養(yǎng),更應(yīng)注重實(shí)證性研究成果,而避免管理混亂現(xiàn)象的蔓延。3中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)的理論轉(zhuǎn)向:基本選擇3.1從混沌走向自覺(jué)從學(xué)科范疇來(lái)講,中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)還是一門年輕的學(xué)科,是在吸收、借鑒西方國(guó)家運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)理論、經(jīng)歷體驗(yàn)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。任何事物的發(fā)展都是通過(guò)他本身的辯證否認(rèn)實(shí)現(xiàn)的,這也符合唯物辯證法的否認(rèn)之否認(rèn)的基本規(guī)律。中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)的發(fā)展、成熟也經(jīng)歷了這樣一個(gè)經(jīng)過(guò)。從1983年我們國(guó)家第一部(運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)〕理論專著誕生,標(biāo)志著中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練研究逐步從混沌走向規(guī)范和系統(tǒng)化,且隨著理論研究的深切進(jìn)入,一些具有重要影響的理論研究專著相繼出版,推動(dòng)著中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)走向自覺(jué)。在中國(guó)運(yùn)動(dòng)學(xué)學(xué)科體系發(fā)展之初,由于理論研究的缺乏及學(xué)科體系的不完善,關(guān)于運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)的概念體系、研究對(duì)象、學(xué)科屬性、研究?jī)?nèi)容及基本理論等方面都處于混沌狀態(tài),這種狀態(tài)隨著中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)學(xué)科體系的成熟有所改善。迄今,中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)的理論體系已經(jīng)經(jīng)過(guò)了30多年的發(fā)展歷程,在研究領(lǐng)域、研究范疇中存在的劃分不清,以及中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)理論與一般、專項(xiàng)訓(xùn)練學(xué)關(guān)系不清等混沌狀態(tài)得到了明顯改變,使中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)及其所屬學(xué)科的理論研究體系愈加清楚明晰?？梢?中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)已經(jīng)并且正在從分散的、不自覺(jué)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)逐步走向有組織的、自覺(jué)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展軌道,這種發(fā)展趨勢(shì)將隨著研究的深切進(jìn)入而日益凸顯,中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)也需要在外在形態(tài)上繼續(xù)保持和完善自覺(jué)化程度。3.2從單一走向多元運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)起源于競(jìng)技體育訓(xùn)練實(shí)踐的需求,同時(shí)又服務(wù)于訓(xùn)練實(shí)踐,其理論體系的不斷成熟直接反響在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的理論觀點(diǎn)與主要指導(dǎo)思想上。在經(jīng)歷了上世紀(jì)60年代中期到70年代初期的全面訓(xùn)練停滯階段之后,隨著改革開放初期我們國(guó)家運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)理論體系的初步構(gòu)建,我們國(guó)家運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)的理論體系較改革開放之前有了較大改善。從1984年初期到90年代初期的10年間,我們國(guó)家運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)思想逐步成熟,進(jìn)入到理論飛躍階段,該階段以項(xiàng)群理論為基礎(chǔ)的分類訓(xùn)練學(xué)思想構(gòu)成并遭到體育界的普遍重視,能量訓(xùn)練理論、高原訓(xùn)練理論、多周期訓(xùn)練理論等運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)新思想在訓(xùn)練實(shí)踐中得到了快速推廣與應(yīng)用,運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練全面化且有所側(cè)重。從90年代初期開場(chǎng),運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)思想不斷完善,構(gòu)成了相對(duì)完好的體系,訓(xùn)練目的導(dǎo)向與控制作用顯著強(qiáng)化,訓(xùn)練理論時(shí)空構(gòu)架的平衡性得到一定程度的改善,競(jìng)技能力構(gòu)造的雙子模型(木桶模型與積木模型)日益成熟,運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)理論向競(jìng)技體育學(xué)理論深切進(jìn)入擴(kuò)展[12,13]。進(jìn)入21世紀(jì)之后,小周期理論和板塊理論、一元論的新思維、競(jìng)技能力非平衡構(gòu)造理論等新的理論融入到運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)理論中[14,15],使運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)思想愈加全面,針對(duì)性更強(qiáng),運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)研究?jī)?nèi)容進(jìn)一步多元化。然而,訓(xùn)練實(shí)踐中暴露出的問(wèn)題仍然突出,固然,問(wèn)題的原因是多方面的,但訓(xùn)練理論的缺乏似乎成為人們對(duì)當(dāng)下運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)學(xué)科的一種責(zé)問(wèn),面對(duì)這種責(zé)問(wèn)不斷加深研究?jī)?nèi)容,增加知識(shí)來(lái)源的向度尤為重要。3.3從構(gòu)建走向反映作為一門獨(dú)立的學(xué)科,世界各國(guó)的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練專家都在著力于構(gòu)建較為完好的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練體系,中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)的發(fā)展亦如此。但國(guó)外對(duì)于運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練體系的構(gòu)建是建立在主要理論問(wèn)題都有深切進(jìn)入研究成果的基礎(chǔ)上,而在中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)的制度化發(fā)展經(jīng)過(guò)中,則更類似與一種倒時(shí)態(tài)的發(fā)展歷程,以構(gòu)建運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)體系為重心,直至今天,這種以學(xué)科構(gòu)建為重心的學(xué)科發(fā)展軌跡似乎仍然沒(méi)有改變,這也就在一定程度上限制了中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)理論研究的自由空間,對(duì)學(xué)科體系的進(jìn)一步發(fā)展產(chǎn)生了消極影響。應(yīng)該講,中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)的學(xué)科體系已經(jīng)成熟,而缺乏的正是學(xué)科解釋力的強(qiáng)大,即提升現(xiàn)實(shí)解釋力是更為重要的事情,這是科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)持續(xù)發(fā)展的需要,也是不斷完善中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)學(xué)科體系的需要。從當(dāng)前中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)研究的進(jìn)展看,反映是更具有建設(shè)性意義的話題,即強(qiáng)調(diào)以問(wèn)題帶動(dòng)中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)基本理論研究的深切進(jìn)入,至少缺乏問(wèn)題研究或問(wèn)題解釋的學(xué)科體系構(gòu)建意義不大。3.4由松懈走向規(guī)制自上世紀(jì)80年代中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)進(jìn)入系統(tǒng)化發(fā)展階段以來(lái)[3,16],一直沒(méi)有擺脫與其他學(xué)科知識(shí)的糾纏,甚至圍繞這一問(wèn)題展開過(guò)劇烈的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論。這種爭(zhēng)論在給中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)帶來(lái)知識(shí)多元化的基礎(chǔ)上,也使得學(xué)科的內(nèi)在知識(shí)表現(xiàn)出了一定的依附關(guān)系或松懈型特征,由此也使得中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)的學(xué)科規(guī)制缺乏。學(xué)科規(guī)制指的是凌駕于學(xué)科之上的學(xué)科或類學(xué)科管理制度[17],然而,這里的學(xué)科規(guī)制指的是學(xué)科內(nèi)在知識(shí)的缺乏,即本身學(xué)理性命題的缺乏。筆者以為,怎樣處理與其他學(xué)科知識(shí)的關(guān)系并不是關(guān)鍵,從某種程度上來(lái)講,運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)需要其他學(xué)科知識(shí)的不斷滋養(yǎng),由于,畢竟運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)是一門綜合應(yīng)用性學(xué)科,具有鮮明的自然屬性和人文社會(huì)屬性,具有輻射多門學(xué)科的特點(diǎn),而問(wèn)題的關(guān)鍵是在這些關(guān)系中怎樣確立本身的規(guī)制,并由此確立更多的學(xué)術(shù)命題。學(xué)科內(nèi)在規(guī)制的缺失或是松懈,就會(huì)造成學(xué)科知識(shí)能力的缺乏,至少在中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)理論上,具體表現(xiàn)出學(xué)科地位的學(xué)理性研究還比擬少,而另一方面,中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練實(shí)踐需求與日俱增,兩者之間的這種張力也便構(gòu)成了一種學(xué)術(shù)訴求,這種訴求也正是當(dāng)下對(duì)中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)科發(fā)展經(jīng)過(guò)的一種最大問(wèn)責(zé)。由此可見,中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)學(xué)科必須走向新的內(nèi)在規(guī)制取向建設(shè)時(shí)代。中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)在經(jīng)歷了30余年的系統(tǒng)化發(fā)展階段后,學(xué)科的內(nèi)在規(guī)制建設(shè)應(yīng)成為行為的基本選擇,或者講又走到了一個(gè)新的規(guī)制化軌道階段。4結(jié)束語(yǔ)從改革開放初期我們國(guó)家引進(jìn)、吸收西方國(guó)家的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)理論到第一部系統(tǒng)性(運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)〕教學(xué)資料的出版,我們國(guó)家運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)逐步趨向制度化的方向深切進(jìn)入發(fā)展。然而,伴隨著這種學(xué)科制度化的不斷成熟,卻沒(méi)有帶來(lái)學(xué)科解釋力的強(qiáng)大,至少缺乏強(qiáng)大解釋性的學(xué)理性知識(shí),由此也使得中國(guó)的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)走到了一個(gè)新的十字路口,或進(jìn)入了一個(gè)新的制度化發(fā)展時(shí)期,在這一時(shí)期怎樣為中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)學(xué)科方向做出考慮是每一位學(xué)人的責(zé)任,筆者以為,中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)學(xué)科體系的外在形態(tài)已經(jīng)完備,至少當(dāng)下的重心不應(yīng)在這里,實(shí)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)理論從混濁走向自覺(jué)、從單一走向多元、從構(gòu)建走向反映、從松懈走向規(guī)制應(yīng)是中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)當(dāng)下的基本選擇。以下為參考文獻(xiàn)[1]魏富民.運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)理論體系的發(fā)展歷程及發(fā)展趨勢(shì)--對(duì)我們國(guó)家高等體育院校(運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)〕學(xué)科課程發(fā)展研究的討論[J].楚雄師范學(xué)院學(xué)報(bào),2005(3):101-106[2]田麥久.運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)發(fā)展歷程的回首及21世紀(jì)瞻望[J].體育科學(xué),1999(2):33-36[3]唐曉輝,李端英.中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)系統(tǒng)化發(fā)展階段理論范式的研究[J].體育學(xué)刊,2008(2):66-72[4]田麥久.我們國(guó)家運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)理論體系的新發(fā)展[J].