【縣公開課課件】《7.3宗教政策》課件

三、我國的宗教政策憶一憶1、我國處理民族關(guān)系的基本原則是什么？2、我國處理民族關(guān)系的基本政策是什么？民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮民族區(qū)域自治制度你知道嗎？1、當(dāng)代世界主要宗教有哪些？2、我國又存在哪些主要的宗教？3、我國實(shí)行什么樣的宗教政策？基督教伊斯蘭教佛教基督教、伊斯蘭教、佛教、天主教、道教宗教信仰自由政策

宗教是人類最古老的的精神現(xiàn)象，它與人類的各種活動有著密切的關(guān)系。當(dāng)代世界最大的宗教有：基督教、伊斯蘭教、佛教。世界三大的宗教佛教伊斯蘭教基督教佛教基督教天主教伊斯蘭教道教五大宗教：佛教、伊斯蘭教、基督教、天主教、道教母親：明天是法門寺重新開放的好日子，你跟我一起去進(jìn)香吧。女兒：媽，我不信佛教。母親：傻孩子，信了教，菩薩就會保佑你的，你必須要信教，這件事由不得你了，信也得信，不信也得信，明天必須跟我去。女兒：我不想去，我們政治書上說世界上沒有神仙的，我勸你也不要信教，我不許你出門。母親：法門寺的燒香活動又不是“法輪功”，怎么不能去？政府為了保證進(jìn)香活動的安全進(jìn)行，派出大量警察維持秩序，這說明國家保護(hù)一切宗教活動。女兒：我是共青團(tuán)員，如果你一定要我去，我就在法門寺向廣大信徒宣傳無神論。母親：那不行，法門寺是燒香拜佛的地方，怎么能在那兒胡說八道呢？如果有機(jī)會，我去你們學(xué)校宣傳佛教教義，讓菩薩保佑你們。母女對話二、全面正確理解我國的宗教政策包括宗教信仰自由政策依法管理宗教事務(wù)堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)1、實(shí)行宗教信仰自由是我國一項(xiàng)長期的基本政策。①宗教信仰自由的內(nèi)涵③實(shí)質(zhì)：使宗教信仰成為公民個(gè)人的私事。

②宗教信仰政策是一項(xiàng)全面、完整的政策既保護(hù)信教的自由，又保護(hù)不信教的自由④國家保護(hù)正常的宗教活動⑤宗教活動必須在憲法、法律和政策的范圍內(nèi)進(jìn)行。材料：梵蒂岡和一些西方國家基督教會，通過各種渠道，加緊對我國進(jìn)行滲透活動，近年來，這種滲透和破壞活動明顯增加。在天主教方面，羅馬教廷80年代以來，秘密委任地下主教，建立全國性的組織，妄圖奪取我國教會領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，使天主教重新回到羅馬教廷的控制之下。

這段材料給我們什么啟發(fā)？2、依法管理宗教事務(wù)是指政府對有關(guān)宗教的法律、法規(guī)和政策的貫徹實(shí)施進(jìn)行行政管理和監(jiān)督。②目的：保護(hù)宗教界的合法利益和正常的宗教活動，制止和打擊利用宗教進(jìn)行的違法犯罪活動，抵御境外勢力利用宗教進(jìn)行的滲透①含義：注意：邪教不是宗教本質(zhì)是反人類、反社會、反科學(xué)李洪志都干了什么!

到2001年2月，

－被“法輪功”害死的練習(xí)者和無辜人員已達(dá)1660人

－受李洪志“升天”、“圓滿”蠱惑自殺身亡的239人

自焚前后聲嘶力竭地叫喊

“法輪功”組織是邪教，邪教不是宗教，其本質(zhì)是反人類、反社會、反科學(xué)的。國家對邪教進(jìn)行取締,是維護(hù)國家和廣大群眾的利益.想一想:“法輪功”組織是不是宗教?自焚前后的大學(xué)生陳果這是參與天安門廣場自焚事件的陳果，她是郝惠君的女兒，中央音樂學(xué)院二年級學(xué)生。這是參與天安門廣場自焚事件的郝惠君，

中學(xué)音樂教師。躺在病床上的“法輪功”癡迷者王進(jìn)東。12歲小姑娘劉思影被燒焦的手。護(hù)士在精心護(hù)理“法輪功”癡迷者陳果。

“法輪大法”宣揚(yáng)一套歪理邪說，嚴(yán)重地侵蝕人們的思想，擾亂社會公共秩序，對改革發(fā)展穩(wěn)定的局面造成了危害。安徽部分“法輪功”練習(xí)者在合肥市華園街以“會功”為名，非法聚集示威，一些練習(xí)者手中還持有“法輪功”幕后策劃人發(fā)出的“到省政府門前靜坐”的通知。想一想思考：政府加強(qiáng)對宗教事物的管理與保護(hù)宗教信仰自由是否矛盾？一方面，實(shí)行宗教信仰自由政策決不是對宗教問題放任自流；另一方面，依法對宗教事務(wù)進(jìn)行管理是為了使宗教活動納入法律、法規(guī)和政策的范圍，為了更好地、全面地貫徹執(zhí)行宗教信仰自由政策第一，中國政府對發(fā)展同梵蒂岡的關(guān)系是抱有誠意的；第二，我們認(rèn)為梵蒂岡必須要根據(jù)聯(lián)合國憲章的精神，根據(jù)聯(lián)合國決議，承認(rèn)一個(gè)中國的原則，承認(rèn)臺灣是中國的一部分，不能從事“一中一臺”或“兩個(gè)中國”的活動。第三，梵蒂岡必須注意不要以宗教事務(wù)為由干涉中國內(nèi)政。

針對梵蒂岡新教皇拉青格有意與中國建交的觀點(diǎn)，中國外交部發(fā)言人聲明：（1）在平等友好的基礎(chǔ)上開展對外宗教交往（2）任何境外組織和個(gè)人不得干預(yù)我國的宗教事業(yè)。注意:1、外國人在中國境內(nèi)能夠進(jìn)行宗教活動,應(yīng)遵守中國的法律和法規(guī);2、不得在中國境內(nèi)設(shè)立宗教組織、宗教辦事機(jī)構(gòu)，宗教活動場所，開辦宗教院校；3、不得在中國公民中發(fā)展教徒，委任教職人員和進(jìn)行其他的傳教活動。堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則如何引導(dǎo)?兩個(gè)“要求”和兩個(gè)“支持”注意:這并不是要求教徒放棄有神論的思想和宗教信仰積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)注意：不是社會主義想一想（1）我國宗教政策實(shí)際上是鼓勵人們信教，對嗎？（2）解決宗教問題就應(yīng)依法解除人們的宗教信仰嗎？三、弘揚(yáng)科學(xué)精神A、宗教有其自身發(fā)展規(guī)律B、信教群眾和不信教群眾在政治上和經(jīng)濟(jì)上的根本利益是一致的C、實(shí)行宗教信仰自由政策的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)：加強(qiáng)信教群眾和不信教群眾的團(tuán)結(jié)1、要遵循唯物辯證法，以科學(xué)的態(tài)度對待宗教要自覺運(yùn)用馬克思主義理論以及科學(xué)文化知識武裝自己，弘揚(yáng)科學(xué)精神，不斷提高思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，樹立科學(xué)世界觀、人生觀、價(jià)值觀，成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會主義公民，創(chuàng)造美好的人生。2、中學(xué)生應(yīng)怎樣弘揚(yáng)科學(xué)精神母親：明天是法門寺重新開放的好日子，你跟我一起去進(jìn)香吧。女兒：媽，我不信佛教。母親：傻孩子，信了教，菩薩就會保佑你的，你必須要信教，這件事由不得你了，信也得信，不信也得信，明天必須跟我去。女兒：我不想去，我們政治書上說世界上沒有神仙的，我勸你也不要信教，我不許你出門。母親：法門寺的燒香活動又不是“法輪功”，怎么不能去？政府為了保證進(jìn)香活動的安全進(jìn)行，派出大量警察維持秩序，這說明國家保護(hù)一切宗教活動。女兒：我是共青團(tuán)員，如果你一定要我去，我就在法門寺向廣大信徒宣傳無神論。母親：那不行，法門寺是燒香拜佛的地方，怎么能在那兒胡說八道呢？如果有機(jī)會，我去你們學(xué)校宣傳佛教教義，讓菩薩保佑你們。母女對話小結(jié)一、我國宗教具有愛國主義傳統(tǒng)二、全面正確理解我國的宗教政策(重點(diǎn))

包括宗教信仰自由政策依法管理宗教事務(wù)堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)三、弘揚(yáng)科學(xué)精神全國五大宗教團(tuán)體憤怒聲討“法輪功”我國宗教具有愛國主義傳統(tǒng)向地震災(zāi)區(qū)的受災(zāi)國伸出援手議一議共產(chǎn)黨員和共青團(tuán)員可以信仰宗教嗎？

宗教對無產(chǎn)階級政黨來說，則不是個(gè)人的私事了。無產(chǎn)階級政黨是用馬克思主義科學(xué)理論所武裝的，是徹底的無神論。這就決定了共產(chǎn)黨員只能是無神論者，不得信教，若選擇了信教，就要勸其退黨。作為以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的共青團(tuán)員,同共產(chǎn)黨員一樣不允許信仰宗教的議一議 我們國家保護(hù)一切宗教活動，這句話對嗎？

正常的宗教活動是指教徒在宗教活動場所內(nèi)祭祀、誦經(jīng)、燒香、禮拜、講經(jīng)、布道、彌撒、受禮、終傅、受戒、過宗教節(jié)日；在自己家中念經(jīng)、祈禱、封齋、追思等活動。

國家保護(hù)正常的宗教活動，任何人不得到宗教活動場所內(nèi)進(jìn)行無神論的宣傳或在信教群眾中發(fā)動有神無神的辯論。同時(shí)，任何宗教組織的教徒也不得到宗教活動場所以外布道、傳教、宣傳有神論或散發(fā)宗教傳單或未經(jīng)政府有關(guān)部門批準(zhǔn)出版發(fā)行宗教刊物。1.下列對宗教信仰自由的理解正確的是A.宗教信仰自由是對信教者而言的B.國家保護(hù)一切宗教活動C.到各種場所宣傳宗教教義符合宗教信仰自由