創(chuàng)新意識(shí)與語(yǔ)文教育

創(chuàng)新意識(shí)與語(yǔ)文教育論提要：世紀(jì)之交，經(jīng)濟(jì)的全球化和科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，使得知識(shí)和人才、民族素質(zhì)和創(chuàng)新能力越越成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志?，F(xiàn)在我國(guó)的新程改革就是一種全面創(chuàng)新的教育。創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)是反映時(shí)代精神的教育理念。創(chuàng)新也是人的整體素質(zhì)的最高表現(xiàn)。語(yǔ)教育在基礎(chǔ)教育階段是“老大”，歷是各類考試的必考而且是首考的科目。語(yǔ)程是基礎(chǔ)，它是工作和學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。是學(xué)習(xí)其它學(xué)科的基礎(chǔ)，起著傳承中華化和凝結(jié)民族感情的作用。要想語(yǔ)教育適應(yīng)新改和時(shí)代的要求，必須在教學(xué)中全面推進(jìn)素質(zhì)教育，在語(yǔ)教育中溶入創(chuàng)新意識(shí)的教育界。這樣才能在新時(shí)期給語(yǔ)教育帶生機(jī)與活力。關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育創(chuàng)新意識(shí)主體性學(xué)習(xí)現(xiàn)代學(xué)生觀全面推進(jìn)素質(zhì)教育，是當(dāng)前我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的一項(xiàng)緊迫任務(wù)，也是我國(guó)教育事業(yè)的一場(chǎng)深刻變革。二十一世紀(jì)綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，說到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才的培養(yǎng)離不開教育，我國(guó)當(dāng)前實(shí)施的素質(zhì)教育目的就是促進(jìn)人的全面發(fā)展，以適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)人才多樣性的需要。然而，我國(guó)長(zhǎng)期以處于應(yīng)試教育的制度下，特別是中小學(xué)的基礎(chǔ)教育，更是以考試得分的多少衡量一個(gè)人的能力的大小。目前，像中考、高考這樣的選拔考試還存在，在一定程度上決定了一個(gè)人的命運(yùn)。對(duì)學(xué)生說，”初三、高三，火海刀。”絲毫不敢松懈。所以上至各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、教師，下至學(xué)生、家長(zhǎng)，全力以赴，圍繞考試這個(gè)中心旋轉(zhuǎn)。培養(yǎng)出的人才是單一的甚至是高分低能的?！狈帧⒎?、分，學(xué)生的命根；考、考、考，老師的法寶?！霸凇翱荚嚒边@一樊籠里，人的創(chuàng)新意識(shí)被消磨殆盡，在應(yīng)試指揮棒的作用下，學(xué)生更是形成了學(xué)習(xí)和思維的定勢(shì)，不敢越雷池一步，潛在的創(chuàng)新意識(shí)被緊緊擠壓。千百萬富有靈性的學(xué)生個(gè)體被應(yīng)試教育這個(gè)模型塑造成制造分?jǐn)?shù)的機(jī)器。黨中央國(guó)務(wù)院高瞻遠(yuǎn)矚，已經(jīng)意識(shí)到應(yīng)試教育不適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要。一些發(fā)達(dá)城市和地區(qū)進(jìn)行了改革試驗(yàn)，用行政的手段促進(jìn)人的素質(zhì)的全面發(fā)展,如開設(shè)素質(zhì)班，取消考試制度等試點(diǎn)。目前尚在爭(zhēng)論，理論還不成熟。代化建設(shè)需要的是各行各業(yè)，各個(gè)層次的建設(shè)者。應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變,是黨中央的英明決策。的十六屆四中全會(huì)，明確提出了發(fā)展的人才觀,要求教育必須培養(yǎng)適合現(xiàn)代化建設(shè)的全面發(fā)展的人才。語(yǔ)教育在基礎(chǔ)教育階段是極其重要的，從小學(xué)到高中一直開設(shè)了語(yǔ)這門程，可見語(yǔ)的重要性。程是工具性和人性的統(tǒng)一，是重要的交際工具，是人類化的重要組成部分，是學(xué)好其它科目的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。語(yǔ)程的特點(diǎn)是綜合性強(qiáng)必容豐富，包羅萬象。傳承中華民族優(yōu)秀化起著非常重要的作用。而在應(yīng)試教育中，語(yǔ)教育的人性被消磨殆盡。世紀(jì)的教育是全面創(chuàng)新的教育，沒有創(chuàng)新就沒有進(jìn)步，創(chuàng)新已成為時(shí)代的要求。語(yǔ)教育是基礎(chǔ)性、工具性、人性的教育，更是語(yǔ)言藝術(shù)的教育，情感的教育，語(yǔ)教育要與時(shí)俱進(jìn)，在教學(xué)中離不開創(chuàng)新教育，只有把創(chuàng)新意識(shí)巧妙、有機(jī)地滲透到語(yǔ)教學(xué)中，才可能給語(yǔ)教育帶新的生機(jī)與活力。在語(yǔ)教育的實(shí)踐中，可以從以下幾個(gè)方面去貫徹實(shí)施創(chuàng)新意識(shí)一、在語(yǔ)教學(xué)中以學(xué)生為主體，滲透人關(guān)懷，以人為本，努力去挖掘?qū)W生創(chuàng)新意識(shí)。教師在自己的教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)正確的看待自己的教育對(duì)象，要適應(yīng)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，樹立現(xiàn)代學(xué)生觀，沖破傳統(tǒng)教育觀念的束縛，以學(xué)生為本，尊重學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，最大限度地挖掘?qū)W生的身心發(fā)展?jié)撃芎蜐撛诘膭?chuàng)新意識(shí)，以二十一世紀(jì)全面發(fā)展的合格人才為培養(yǎng)目標(biāo)，以全面提高學(xué)生素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展為目的的學(xué)生主體觀。主體性是學(xué)生的內(nèi)在屬性，是與生俱的，而不是后天賦予的。在很多情況下，不是學(xué)生不積極、不主動(dòng)，而是我們壓抑了學(xué)生的主體性。傳統(tǒng)的應(yīng)試教育中，教師是注射器，學(xué)生是收容器，教師教一篇常常是從寫作背景、作者簡(jiǎn)介、段落在意、中心思想到寫作特點(diǎn)、步步為營(yíng)，環(huán)環(huán)相扣，安排得滴水不漏。讓學(xué)生寫作，更是起承轉(zhuǎn)合，不偏不倚，層層設(shè)防，甚至于壓迫學(xué)生背幾篇老師指定的范，在考試時(shí)以不變應(yīng)萬變。學(xué)生做練習(xí)，也是緊扣教材觀點(diǎn)，不敢越雷池一步，學(xué)生在學(xué)習(xí)上也習(xí)慣了”衣伸手，飯張口。”學(xué)生們很少有機(jī)會(huì)去開動(dòng)腦筋，提問質(zhì)疑。然而我們的教育應(yīng)該是創(chuàng)新能力的提高，而不是復(fù)制能力的提高，語(yǔ)科的教學(xué)內(nèi)容綜合性強(qiáng)，比較靈活，主觀性大，我們應(yīng)在教學(xué)中努力去喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，讓他們明白自己才是學(xué)習(xí)的主體。我們可以用一些偉人大膽探索的事跡鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考。如：牛頓觀測(cè)蘋果而發(fā)現(xiàn)萬有引力；李時(shí)珍嘗百草而著《本草綱目》；伽利略不迷信權(quán)威而發(fā)現(xiàn)物體落體定律。這些例子在語(yǔ)教材上比比皆是，用這些前輩們的創(chuàng)新精神引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，鼓勵(lì)他們大膽質(zhì)疑、獨(dú)立思索?，F(xiàn)在的學(xué)生特別是低年級(jí)的學(xué)生，非常崇拜教師。學(xué)生崇拜老師，有利于教學(xué)的順利完成，但過于崇拜，甚至于迷信老師，也并不利于學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。所以我們還需要鼓勵(lì)學(xué)生懷疑老師。比如：在堂上老師故意講錯(cuò)某個(gè)知識(shí)點(diǎn)；或者說在板書時(shí)故意寫錯(cuò)別字，讓學(xué)生找回學(xué)習(xí)主體的自信，從而做到大膽質(zhì)疑。這樣做的目的就是要同學(xué)們從中吸取教訓(xùn)，不要讓思考進(jìn)入睡眠狀態(tài)，一旦發(fā)現(xiàn)教師或者教科書出錯(cuò)時(shí)，就該毫無拘束地大聲說出。孩子們天性好奇，喜歡提問題，但是在傳統(tǒng)堂上學(xué)生又習(xí)慣于跟著老師走。在學(xué)生的心目中，老師總是正確的，很少懷疑老師所傳授的知識(shí)的科學(xué)性和真實(shí)性。而且我們有些教師為了教學(xué)進(jìn)度，在教學(xué)中并不鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑。古人對(duì)教師的職責(zé)概括為"傳道、授業(yè)、解惑?！焙翢o疑問，我們的教師應(yīng)該為學(xué)生解決疑難問題，學(xué)生應(yīng)該相信老師，相信老師傳授的知識(shí)，但是學(xué)生信任老師，尊重知識(shí)，不等于迷信書本和權(quán)威，人云亦云地跟著老師的思路轉(zhuǎn)。敢干發(fā)問，大膽質(zhì)疑，在“向如此“，"大家都這樣”的司空見慣，習(xí)以為常的事物中發(fā)現(xiàn)不合理的東西，提出自己獨(dú)到的看法，這是創(chuàng)造和創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是學(xué)生主體性學(xué)習(xí)的重要體現(xiàn)。鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)問和質(zhì)疑，承認(rèn)老師也會(huì)犯錯(cuò)誤，這需要老師有一定的境界和氣魄。學(xué)生敢于提問題，樂于提問題，真正成為學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生的主體性才得以充分的體現(xiàn)，學(xué)生的天性才得以淋漓盡致的發(fā)揮。學(xué)生學(xué)得開心，潛在的創(chuàng)新意識(shí)也可以挖掘出二、張揚(yáng)個(gè)性，在語(yǔ)教育中激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)。每個(gè)學(xué)生都有巨大的發(fā)展?jié)撃?，必須要用?dòng)態(tài)的發(fā)展的眼光去看待學(xué)生，既要看到今天學(xué)生身上的不足和不完美，更要看到明天他們不可限量的前程，我們要相信每一個(gè)學(xué)生都能學(xué)好，每一個(gè)學(xué)生都有與眾不同的特點(diǎn)和長(zhǎng)處，我們應(yīng)該為學(xué)生個(gè)性與特長(zhǎng)的發(fā)展創(chuàng)設(shè)有利條。在學(xué)生的潛在的創(chuàng)新意識(shí)被挖掘出后，還要在教學(xué)實(shí)踐中激發(fā)他們的創(chuàng)新意識(shí)，這需要教師努力去營(yíng)造一個(gè)民主的教學(xué)氛圍。心理學(xué)原理告訴我們，在愉快的和諧的環(huán)境中人的智力能得到有效的發(fā)揮，其個(gè)性心理特征也能得到充分的展示。所以，在語(yǔ)教學(xué)中，應(yīng)該充分張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，以激發(fā)他們的創(chuàng)新意識(shí)。如果學(xué)生的個(gè)性被壓抑，久而久之，學(xué)生也就失去了學(xué)習(xí)的積極性和對(duì)學(xué)習(xí)的自信。張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性，必須尊重、鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性，如：在講到《祝?！分邢榱稚┧酪驎r(shí)，許多學(xué)生裝提出了種種富有個(gè)性的看法，有的認(rèn)為是環(huán)境迫害而死；有的認(rèn)為是流言淹沒而死；有的認(rèn)為是個(gè)人性格中的奴性成分使之走向死亡……。學(xué)生提出的這些說法，傾注了學(xué)生對(duì)問題的獨(dú)立思考，這些獨(dú)到的見解，哪怕有些是錯(cuò)誤的，教師都應(yīng)鼓勵(lì)，應(yīng)該肯定學(xué)生對(duì)問題的創(chuàng)見性，對(duì)某些錯(cuò)的問題老師可以作一些正確的引導(dǎo)，以致他們可以大膽地毫無顧忌的發(fā)表自己的看法，提出自己的見解，從而激發(fā)潛在的創(chuàng)新意識(shí)。有時(shí)教師也可以向?qū)W生提出一些問題，引導(dǎo)學(xué)生展開討論。如：在教學(xué)《將相和》中，提出一個(gè)問題：藺相如真的會(huì)抱著和氏璧去撞木柱嗎？從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維，讓持兩種不同意見的同學(xué)在堂上展開大討論，各抒已見。這樣不僅讓堂氣氛民主、愉快、和諧，同時(shí)在熱烈的討論、爭(zhēng)論中，對(duì)藺相如和秦王這兩個(gè)人物有了較為深刻的認(rèn)識(shí)，真正達(dá)到了”寓教于樂”。語(yǔ)教育也是一種情感教育，要張揚(yáng)個(gè)性，充分發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，還必須處理好關(guān)心尊重與嚴(yán)格要求的關(guān)系，關(guān)心，尊重學(xué)生不等于不嚴(yán)格要求學(xué)生，也不是對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤姑息，而是要嚴(yán)格有度，要求有法。只有在平等的基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生施教，才能避免不必要的情感偏頗。因?yàn)榱己玫膸熒P(guān)系有利于營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，有利于發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，從而提高教學(xué)質(zhì)量。要激發(fā)出學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，必須貫徹多鼓勵(lì)少批評(píng)的原則，關(guān)心、尊重學(xué)生，例如：上時(shí)，教師要面帶微笑進(jìn)入堂，面對(duì)學(xué)生的回答，無論學(xué)生是否答對(duì)，都要讓他體面坐下，要給學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓他們?nèi)〉贸晒Φ捏w驗(yàn)。還可以利用語(yǔ)教材上有關(guān)創(chuàng)新的事例激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，如：哥白尼不迷信他人，不畏權(quán)勢(shì)，創(chuàng)立地動(dòng)學(xué)說；徐霞客跋涉水，尋訪石鐘，大膽否定前人假說，深得石鐘命名原因。這些前輩大膽創(chuàng)新、探索的精神，令學(xué)生欽佩，在學(xué)習(xí)這些后會(huì)潛移默化的影響學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，激勵(lì)他們學(xué)會(huì)創(chuàng)新。要激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，還可以在堂上讓一言堂變成群言堂。學(xué)生們總是擔(dān)心害怕自己的答案與老師的不完全一致，尤其是主觀性、理解性的題目。這樣久之便成了教師一人說，學(xué)生的思維、理解、語(yǔ)言表達(dá)能力下降。他們自己不發(fā)言，卻希望別的同學(xué)發(fā)言，其實(shí)，語(yǔ)教學(xué)中有些題目就有不同的答案。拿分段說，面對(duì)一篇總得先分清層次脈絡(luò)，然后才理解、賞析。不同的學(xué)生從不同的角度去理解，會(huì)劃出不同層次，只要有道理，合乎邏輯，就要給予及時(shí)肯定。閱讀一篇，不拘泥于一種成型的看法，多思考、多琢磨，經(jīng)常從多角度去劃分層次，能使學(xué)生的思維嚴(yán)密、全面，久而久之，學(xué)生在看一切事物、事，分析人物也就都能從不同的角度去提煉、研究，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。例如：在《七根火柴》的教學(xué)中，要求學(xué)生用一句話說明這是一個(gè)什么樣的故事？大家七嘴八舌，有的說是一個(gè)關(guān)于長(zhǎng)征的故事；有的說是一個(gè)關(guān)于中國(guó)紅軍戰(zhàn)爭(zhēng)的故事；有的說是一個(gè)發(fā)生在長(zhǎng)征途中茫茫草地上的故事；也有的說是一個(gè)無名戰(zhàn)士保護(hù)和傳遞七根火柴的故事；他們爭(zhēng)先恐后說出了幾十種，這樣的發(fā)散思維中已經(jīng)或多或少滲入了創(chuàng)新意識(shí)，既熱烈了堂氣氛，又激發(fā)出學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。三、改變教學(xué)觀念，大膽創(chuàng)新，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，教師首先要有創(chuàng)新意識(shí)。學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)在一定程度上于教師的創(chuàng)新意識(shí)。因此，教師要靈活運(yùn)用教學(xué)手段，并做到使教學(xué)手段豐富、新穎，有獨(dú)創(chuàng)性，這樣學(xué)生會(huì)自然而然地潛移默化地受到創(chuàng)新意識(shí)的熏陶，得到創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。如：在上《五人墓碑記》一時(shí)，上一開始，教師在講臺(tái)上放一個(gè)天平，在天平的兩端各放上一張白紙，天平保持平衡。接著，教師問學(xué)生，如果在左邊紙條上寫上周順昌等五人的名字，在右邊紙條上寫上眾多凡夫俗子或者高爵顯貴卻貪生怕死者，天平還能保持平衡嗎？教師這樣做可謂別出心裁，手段新穎富有獨(dú)創(chuàng)性，學(xué)生們興致非常高，思維的閥門一下子被打開，同學(xué)們各抒已見，堂上氣氛活躍，最為關(guān)鍵的是學(xué)生較快地進(jìn)入情景，很快掌握了本堂的教學(xué)內(nèi)容。又如：在教《死海不死》這篇時(shí)，特級(jí)教師錢夢(mèng)龍利用一個(gè)水杯、一包鹽、一塊木頭這些簡(jiǎn)單教具生動(dòng)活潑的演示海水的浮力，新穎、別致。上時(shí)，在水杯中放入木塊，觀察木塊上浮的程度，然后，在水杯中慢慢加入鹽，再細(xì)致觀察木塊上浮的程度。通過實(shí)驗(yàn)知道，水中含鹽量大，水的浮力越大，從而說明死海因?yàn)楹}量高，所以浮力特別大，人在死海里游泳不會(huì)下沉，不會(huì)淹死。這樣，學(xué)生非常容易理解的內(nèi)容，同時(shí)掌握了科學(xué)的知識(shí)。教師的富有創(chuàng)新意識(shí)的靈活的教法會(huì)潛移默化地影響到學(xué)生，有利于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。作教學(xué)在語(yǔ)科教學(xué)中處于非常重要的地位，寫作是學(xué)以致用，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的重要途徑。所以，在作教學(xué)中要廣開言路，讓學(xué)生放膽作，沖破寫作藩籬，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。學(xué)生與學(xué)生之間存在差異性和不平衡性，但是他們有一點(diǎn)是共同的，那就是都處于思想最活躍時(shí)期，情感豐富，心中充滿著對(duì)未的美好向往。我們要鼓勵(lì)提倡學(xué)生作時(shí)”揚(yáng)個(gè)性，抒心靈廣我手寫我心，”怎么想就怎么寫，想到什么就寫什么，既使寫出偏激的話，也應(yīng)鼓勵(lì)他們能說真話的精神。作是一項(xiàng)綜合性很強(qiáng)的學(xué)習(xí)方式，又是極個(gè)性化的學(xué)習(xí)活動(dòng)，。學(xué)生通過作可以自由表達(dá)自己的思想感情，自己對(duì)自然、社會(huì)、生活的認(rèn)識(shí)以及表現(xiàn)自我的獨(dú)創(chuàng)意識(shí)。有助于學(xué)生發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)四、開展豐富多彩的語(yǔ)活動(dòng)，注重實(shí)踐，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)。傳統(tǒng)的教育偏重知識(shí)的傳授而輕視語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)，我國(guó)中小學(xué)目前的教育方式，以被動(dòng)接受為主，很少有學(xué)生自己從活動(dòng)與實(shí)踐中主動(dòng)去獲取知識(shí)，而現(xiàn)在的新程改革一個(gè)顯著的特點(diǎn)就是重視學(xué)生的實(shí)踐能力和動(dòng)手操作能力，這是落到實(shí)處的，體現(xiàn)人關(guān)懷的真正的素質(zhì)教育。只有在語(yǔ)學(xué)習(xí)的實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)才能轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新能力。否則，創(chuàng)新意識(shí)就會(huì)談化，創(chuàng)新精神也會(huì)消退，創(chuàng)新能力也只能是空中樓閣。語(yǔ)教育界普遍認(rèn)同一句名言：”語(yǔ)學(xué)習(xí)的外延與生活的外延是相同的，”人們強(qiáng)調(diào)的是在社會(huì)中學(xué)語(yǔ)，在生活中學(xué)語(yǔ)，在交際中學(xué)語(yǔ)，社會(huì)處處有語(yǔ)。在實(shí)踐中學(xué)語(yǔ)就是現(xiàn)在所提倡的，大語(yǔ)觀”。在語(yǔ)教學(xué)過程中應(yīng)給學(xué)生創(chuàng)設(shè)語(yǔ)實(shí)踐的環(huán)境，開展多種形式的語(yǔ)學(xué)習(xí)活動(dòng)，其止的就是提倡一種廣視角理念，語(yǔ)學(xué)習(xí)的資無處不在，要增強(qiáng)一種在各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)、用語(yǔ)的意識(shí)，多方面提高學(xué)生的語(yǔ)能力。例如：在班級(jí)里開展主題讀書活動(dòng)，如以‘怎樣保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生”為主題，老師向?qū)W生裝推薦一些書目，然后在班級(jí)以小組為單位進(jìn)行閱讀評(píng)比。目的是讓學(xué)生在廣泛閱讀中進(jìn)一步了解日益嚴(yán)峻的環(huán)保問題，了解自己在其中的作用，從而提高認(rèn)識(shí)事物、評(píng)判事物的能力?？梢詣?chuàng)辦學(xué)生學(xué)社，讓學(xué)生自己在其中三五成群的寫稿、組稿、排版，鍛煉學(xué)生的語(yǔ)能力。還可以在班級(jí)里舉行辯論賽，讓學(xué)生思想的火花在撞擊中迸射,讓學(xué)生的語(yǔ)能力在爭(zhēng)辯中得到鍛煉。還可以在班里以組為單位進(jìn)行墻報(bào)比賽、知識(shí)競(jìng)賽、講故事或演講比賽等。豐富多彩的語(yǔ)學(xué)習(xí)活動(dòng)，為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)新能力提供了五彩繽紛的舞臺(tái)。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生參與語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中發(fā)揮他們的創(chuàng)新意識(shí)。語(yǔ)教育也要理論聯(lián)系實(shí)際，與實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生投身社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中鼓勵(lì)學(xué)生去創(chuàng)新，去關(guān)注社會(huì)，在社會(huì)實(shí)踐中提高學(xué)生學(xué)語(yǔ)、用語(yǔ)的能力。例如：利用節(jié)假日，組織學(xué)生深入街道、工廠、農(nóng)村，去查找門牌、標(biāo)語(yǔ)、通知等公共體上的錯(cuò)別字或病句，然后促使其改正。使學(xué)生在書本上堂上學(xué)的東西付之實(shí)踐，使學(xué)生學(xué)語(yǔ)后有成功的體驗(yàn)，從而更加從內(nèi)心深處去熱愛語(yǔ)。豐富多彩的語(yǔ)活動(dòng)，不僅開闊了學(xué)生裝的視野，充實(shí)了學(xué)生的知識(shí)，更重要的是在活動(dòng)中進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值，認(rèn)識(shí)了個(gè)人在社會(huì)中的作用，提高了對(duì)事物的判斷力和語(yǔ)實(shí)踐操作能力。另一方面，學(xué)生在富有創(chuàng)新意識(shí)的語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)到了書本上沒有而學(xué)生真正需要的知識(shí)和能力。在這一過程中，也充分鍛煉了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。五、改進(jìn)教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，完善學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)。伴隨著教改的轟轟雷聲，教學(xué)手段也越越先進(jìn)，教師授從原的三尺講臺(tái)、三寸粉筆、兩袖清風(fēng)到現(xiàn)在的小黑板、錄音機(jī)、電腦多媒體，單調(diào)的堂一下子變得有趣了。特別是科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，電腦真正地走進(jìn)我們的生活，它幾乎無所不包，無所不容。五彩繽紛的畫面，神秘的背景，亮麗的色彩，奇妙的曲線，學(xué)生已經(jīng)嘗到了多媒體教學(xué)的