馬克思主義基本原理概論思考題附答案

第一章馬克思主義基本原理概論（ 2022版）世界的物質(zhì)性及進(jìn)展規(guī)律1.1如何懂得馬克思主義的物質(zhì)觀及其現(xiàn)代意義？辯證唯物主義認(rèn)為, 物質(zhì)范疇是對一切客觀存在的共同本質(zhì)的抽象和概括, 是標(biāo)志著客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇； 它的唯獨(dú)特性是客觀實(shí)在性, 它不依靠于人類的意識而存在, 并能為人類的意識所反映的客觀存在；意義：（1）堅持了唯物主義一元論,同唯心主義一元論和二元論劃清了界限；（2）堅持了能動的反映論和可知論,批判了不行知論；（3）表達(dá)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一,克服了形而上學(xué)唯物主義的缺陷；（4）表達(dá)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一,為完全的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ)論述：我們通過實(shí)踐改造客觀物質(zhì)世界, 就要充分熟識是物質(zhì)是世界的本原, 人的實(shí)踐活動依靠于客觀物質(zhì)世界, 而客觀世界的規(guī)律性更制約著人的實(shí)踐活動, 我們要在馬克思主義物質(zhì)觀指導(dǎo)下,正確熟識和利用客觀實(shí)際的進(jìn)展規(guī)律, 一切從實(shí)際動身, 以取得社會主義實(shí)踐的成功；1.2談?wù)勗谌斯ぶ悄茱w速進(jìn)展的條件下,如何熟識物質(zhì)與意識的關(guān)系；（1）物質(zhì)打算意識,意思依靠于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)；意識是特殊的物質(zhì),是人腦的機(jī)能和屬性,是客觀世界的主觀印象；代碼,這打算了它的“意識”；人工智能,它的“意識”就基于他所處的軀殼以及其中的（2）意識對物質(zhì)具有反作用；這種反作用是意識的能動作用；人工智能的“意識”進(jìn)展到肯定的程度便有可能突破人類的限制而產(chǎn)生積極熟識世界和改造世界的才能和活動；（3）要想正確熟識和把握物質(zhì)的打算作用和意識的反作用,必需處理好主觀能動性和客觀規(guī)律性的關(guān)系1.3運(yùn)用沖突的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理,說明把馬克思主義普遍真理與中國具體實(shí)際相結(jié)合的重要性（1）沖突的普遍性是指沖突存在于一切事物的進(jìn)展過程中,存在于一切事物進(jìn)展過程的始終；沖突的特殊性是指具體事物的沖突及每一沖突的各個方面都有其特點(diǎn)；（2）沖突的普遍性和特殊性是辯證的統(tǒng)一；第一,沖突的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的；普遍性存在于特殊性之中,特殊性中包含著普遍性；其次,沖突的普遍性和特殊性在肯定條件下可以相互轉(zhuǎn)化；（3）沖突的普遍性和特殊性辯證統(tǒng)一的原理,是把馬克思主義普遍真理與中國的具體實(shí)際相結(jié)合,走建設(shè)有中國特色社會主義道路的重要理論依據(jù)；（4）我們既要堅持社會主義的根本制度和基本原就,又必需留意中國的特點(diǎn),從中國正處于并將長期處于社會主義初級階段這一實(shí)際動身,國特色的社會主義道路推向前進(jìn)；走自己的路；只有這樣,才能把建設(shè)有中1.4依據(jù)思維方法與思維才能的關(guān)系,談?wù)勅绾闻嘤吞岣咚季S才能學(xué)習(xí)和把握唯物辨法的科學(xué)思維方法,就是要我們在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)思維才能,特殊是不斷..增強(qiáng)辨證思維才能,歷史思維才能,戰(zhàn)略思維才能,底線思維才能和創(chuàng)新思維才能；（1）辨證思維才能；培育和提高辨證思維才能, 就要仔細(xì)學(xué)習(xí)辯證唯物主義, 全面、系統(tǒng)、精確的把握聯(lián)系和進(jìn)展中的基本觀點(diǎn), 基本環(huán)節(jié)和基本規(guī)律, 將其自覺地表達(dá)和運(yùn)用于思維當(dāng)中；（2）歷史思維才能；提高歷史思維才能,就要加強(qiáng)對中國歷史,黨史國史,社會主義進(jìn)展史和世界歷史的學(xué)習(xí),深刻總結(jié)歷史體會,把握歷史規(guī)律,認(rèn)清歷史趨勢, 堅決中國特色社會主義方向,在對歷史的深化摸索中,不斷提高我們的熟識才能,精神境域和實(shí)踐水平；（3）戰(zhàn)略思維才能；要求我們不斷開闊視野,培育博大胸襟,緊跟時代前進(jìn)步伐,學(xué)會站在戰(zhàn)略和全局的高度觀看和處理問題, 通過紛繁復(fù)雜的表面現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)和進(jìn)展的規(guī)律,做到既抓住重點(diǎn)又統(tǒng)籌兼顧,既立足當(dāng)前又放眼長遠(yuǎn),既熟識國情又把握世情,在原就上堅決立場不動搖,在整體性方向性選擇面前冷靜觀看,謹(jǐn)慎從事,謀定而后動

（4）底線思維才能；一方面,嚴(yán)守原就,不僅要畫清底線,更要堅守底線,不能踩紅線、越底線,踩雷區(qū),比如說不能突破主權(quán)的底線,法律的底線等,總之要守住做人,處事,用權(quán),交友的底線“受小心,明底線,知敬畏,主動在思想上畫出紅線,在行為上明確界限,真正敬法畏紀(jì),遵守法規(guī)；另一方面,要以積極的態(tài)度研判風(fēng)險,防患未然,牢牢把握戰(zhàn)略主動權(quán),堅決信心,以實(shí)際行動化解風(fēng)險,變挑戰(zhàn)為機(jī)遇,追求正確結(jié)果,另外,堅持底線思維要做到居安思危,增強(qiáng)憂慮意識,要做好應(yīng)對最壞局面的思想預(yù)備,見微知著,未雨綢繆,增強(qiáng)前瞻意識

（5）創(chuàng)新思維才能；要求我們有敢為人先的銳氣,打破迷信體會,迷信本本,迷信權(quán)威的慣性思維,摒棄不合時宜的舊觀念, 以思想熟識的新飛躍打開工作的新局面； 在不斷提高創(chuàng)新思維才能的基礎(chǔ)上, 堅決不移貫徹包括創(chuàng)新進(jìn)展理念在內(nèi)的新進(jìn)展理念,

我們黨就肯定能夠領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民,實(shí)現(xiàn)兩個一百年奮斗目標(biāo),實(shí)現(xiàn)中華名族的宏大復(fù)興；其次章 實(shí)踐與熟識及其進(jìn)展規(guī)律2.1結(jié)合毛澤東的《實(shí)踐論》,談?wù)勅绾味脤?shí)踐與熟識的辯證關(guān)系《實(shí)踐論》的主題是實(shí)踐與熟識的統(tǒng)一,馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是熟識的基礎(chǔ),實(shí)踐對認(rèn)識具有打算作用；（1）實(shí)踐是人類生存和進(jìn)展的最基本的活動,是熟識產(chǎn)生和進(jìn)展的基礎(chǔ)；人們的實(shí)踐活動,是以改造客觀世界為目的、主體和客體之間通過肯定的中介發(fā)生相互作用的客觀過程；（2）實(shí)踐的主體和客體相互作用的關(guān)系中,實(shí)踐關(guān)系是最根本的關(guān)系；（3）實(shí)踐在熟識中的打算作用：實(shí)踐產(chǎn)生了熟識的需要；實(shí)踐為熟識供應(yīng)了可能；實(shí)踐是熟識得以產(chǎn)生和進(jìn)展；實(shí)踐是檢驗(yàn)熟識的真理性的唯獨(dú)標(biāo)準(zhǔn)；（4）我們應(yīng)當(dāng)將《實(shí)踐論》和馬克思主義哲學(xué)結(jié)合起來正確熟識實(shí)踐與熟識的辯證關(guān)系2.2為什么說真理既是肯定的又是相對的？把握這一觀點(diǎn)對于堅持和進(jìn)展馬克思主義有什么重要意義？（1）真理是肯定的,是針對它的客觀性而言.真理有客觀的特性,它的追求完全符合事實(shí),這就是真理肯定的一面；（2）人的熟識是有限的 ,難以確保自己的熟識完全符合客觀事實(shí) ,由此會產(chǎn)生真理的相對性；（3）對有限數(shù)量的人在有限的時空里 ,熟識的真理是有肯定相對性的 ,但是放到無限的時空 ,又可以使人類不斷接近肯定的真理；有無限聰明的凝聚

（4）熟識到真理有肯定性 ,是我們要堅持馬克思主義的根本 ,由于我們需要真理 ,正是源自它..的客觀性造成的肯定性.,由于我們的熟識具有局限性,馬克思熟識到真理的相對性,說明我們?nèi)员匦柽M(jìn)展馬克思主義主義也只是相對真理,需要不斷補(bǔ)充新的熟識來加強(qiáng)它,更重要的是要符合新時代的呼吁；2.3習(xí)近平指出："世界上沒有純而又純的哲學(xué)社會科學(xué)；世界上宏大的哲學(xué)社會科學(xué)成果都是在回答和解決人與社會面臨的重大問題中制造出來的；討論者生活在現(xiàn)實(shí)社會中,討論什么,主見什么,都會打下社會烙?。?談?wù)勥@段論述對于懂得真理與價值的辯證統(tǒng)一關(guān)系有什么幫忙和啟示；（1）真理,是人們在實(shí)踐中所必需遵循的反映了實(shí)踐對象的客觀規(guī)律的真理；價值 ,是指人們在實(shí)踐中所必需遵循的以滿意人們需要和要求為內(nèi)容的特點(diǎn)的實(shí)踐目標(biāo)；（2）價值和真理的關(guān)系在實(shí)踐基礎(chǔ)上是辯證統(tǒng)一的；①成功的實(shí)踐必定是以真理和價值的辯證統(tǒng)一為前提的；

②價值的實(shí)現(xiàn)是以把握相關(guān)真理為前提的；

③正確的價值熟識的形成是以相關(guān)的真理為依據(jù)的；

④真理必定具有價值；

⑤真理和價值在實(shí)踐和熟識活動中相互制約、相互引導(dǎo)、相互促進(jìn)；（3）啟示：真理和價值在實(shí)踐和熟識活動中是相互制約,相互引導(dǎo),相互促進(jìn)的；第三章 人類社會及其進(jìn)展規(guī)律3.1為什么說物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會進(jìn)展的打算性力氣（1）物質(zhì)生產(chǎn)活動及方式是人類社會賴以生存和進(jìn)展的基礎(chǔ)；（2）它打算著社會的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌,制約著人類全部的社會生活；（3）它的進(jìn)展變化打算整個社會歷史的變化,打算社會形狀從低級向高級的更替和進(jìn)展；3.2運(yùn)用社會基本沖突運(yùn)動的原理分析深化改革的客觀依據(jù)與重要意義（1）社會基本沖突,即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的沖突、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的沖突,這兩對基本沖突存在于一切社會形狀之中,打算社會的性質(zhì)和基本結(jié)構(gòu),貫穿于人類社會的始終,推動著人類社會由低級向高級進(jìn)展；（2）改革是社會主義的自我完善和進(jìn)展 ,根本目的是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的進(jìn)展 ,使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的進(jìn)展 .3.3結(jié)合我國科學(xué)技術(shù)的重大成就,如高鐵、大飛機(jī)以及 "天宮""蛟龍""天眼""悟空""墨子"等,談?wù)剬茖W(xué)技術(shù)在社會進(jìn)展中的作用的熟識（1）科學(xué)技術(shù)推動現(xiàn)代生產(chǎn)力進(jìn)展和社會變革中重要因素和重要力氣；..由于科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步才使得社會有如此大的變革；（2）科學(xué)技術(shù)是現(xiàn)代生產(chǎn)力進(jìn)展和經(jīng)濟(jì)增長的第一要素；過去,生產(chǎn)力進(jìn)展和經(jīng)濟(jì)增長主要靠勞動力、 資本和自然資源的投入 ,現(xiàn)代社會隨著學(xué)問經(jīng)濟(jì)時代的到來,科學(xué)技術(shù)、智力資源日益成為生產(chǎn)力進(jìn)展和經(jīng)濟(jì)增長的打算性要素 ,生產(chǎn)力進(jìn)展和經(jīng)濟(jì)增長主要靠的是科學(xué)的力氣、技術(shù)的力氣；（3）科學(xué)技術(shù)促進(jìn)精神文明建設(shè)

科學(xué)技術(shù)的進(jìn)展,使人類文明不斷向前,連續(xù)進(jìn)展

（4）科學(xué)技術(shù)和諧人與自然界的關(guān)系

科學(xué)技術(shù)的進(jìn)展,加強(qiáng)了人類與自然的關(guān)系,和諧了人與自然界的關(guān)系3.4請結(jié)合人民群眾是歷史制造者的原理,談?wù)剬猿忠匀嗣駷橹行闹匾缘氖熳R （1）堅持以人民為中心 ,就是要始終堅持人民在中國特色社會主義事業(yè)中的主體位置 ,敬重人民首創(chuàng)精神 ,發(fā)揮人民的積極性、主動性、制造性；就是要堅持從人民的根本利益出發(fā)謀進(jìn)展、促進(jìn)展,不斷滿意人民日益增長的物質(zhì)文化需要,不斷實(shí)現(xiàn)好、愛護(hù)好、進(jìn)展好最廣大人民的根本利益；就是要切實(shí)保證人民依法享有各項權(quán)益 ,愛護(hù)社會公正正義 ,滿意人們的進(jìn)展愿望和多樣性需求 ,關(guān)懷人的價值、權(quán)益和自由,關(guān)注人們的生活質(zhì)量、 進(jìn)展?jié)撃芎托腋Ｖ笖?shù),表達(dá)社會主義的人道主義和人文關(guān)懷,促進(jìn)人的全面進(jìn)展；我們今日強(qiáng)調(diào)的以人民為中心 ,堅持了歷史唯物主義的基本立場和基本觀點(diǎn) ,表達(dá)了我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求；而中國古代的民本思想和西方人本主義 ,就站在唯心史觀的立場上,表達(dá)了剝削階級愛護(hù)自身統(tǒng)治位置的需要.這是它們的根本區(qū)分；（2）馬克思主義認(rèn)為 ,人是生產(chǎn)力中最活躍的因素；人民群眾是歷史的制造者 ,是推動社會進(jìn)展的根本力氣 .信任誰、依靠誰、為了誰 ,是否始終站在最廣大人民的立場上 ,是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺 ,也是判定馬克思主義政黨的試金石 .對于馬克思主義執(zhí)政黨來說,堅持全心全意為人民服務(wù) ,立黨為公、執(zhí)政為民 ,充分發(fā)揮全體人民的積極性來進(jìn)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化 ,始終是最緊要的；中國特色社會主義事業(yè)是全國各族人民實(shí)現(xiàn)自己利益、制造美好生活的共同事業(yè) ,是億萬人民廣泛參加的制造性事業(yè) .廣大人民是中國特色社會主義事業(yè)的主體 ,人民的積極性、主動性、制造性的充分發(fā)揮 ,是我們事業(yè)興盛發(fā)達(dá)的根本保證.我們推動科學(xué)進(jìn)展 ,根本目的就是要堅持敬重社會進(jìn)展規(guī)律與敬重人民歷史主體位置的一樣性,堅持為崇高抱負(fù)奮斗與為最廣大人民謀利益的一樣性,堅持完成黨的各項工作與實(shí)現(xiàn)人民利益的一樣性,堅持保證人民權(quán)益與促進(jìn)人的全面進(jìn)展的一樣性,做到進(jìn)展為了人民、進(jìn)展依靠人民、進(jìn)展成果由人民共享；3.5習(xí)近平指出："我們既要綠水青山,也要金山銀山；寧要綠水青山,不要金山銀山,而且綠水青山就是金山銀山；"請結(jié)合自然地理環(huán)境在社會生存和進(jìn)展中的作用,談?wù)剳?yīng)怎樣熟識和處理經(jīng)濟(jì)進(jìn)展與環(huán)境愛護(hù)的關(guān)系

（1）經(jīng)濟(jì)建設(shè)與環(huán)境愛護(hù)相和諧進(jìn)展,愛護(hù)和改善環(huán)境就是愛護(hù)和進(jìn)展生產(chǎn)力,但不能只愛護(hù)環(huán)境,不進(jìn)展經(jīng)濟(jì),加快經(jīng)濟(jì)建設(shè),絕不能以破壞環(huán)境為代價換取經(jīng)濟(jì)的一時富強(qiáng)；（2）在推動現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中,我們在保持國民經(jīng)濟(jì),連續(xù)較快增長的同時,必需把保..護(hù)環(huán)境放在突出位置；（3）我們必需熟識到愛護(hù)環(huán)境和改善環(huán)境,也是愛護(hù)和進(jìn)展生產(chǎn)力；（4）實(shí)踐證明,愛護(hù)好環(huán)境就能增加投資吸引力和經(jīng)濟(jì)競爭力；（5）加快經(jīng)濟(jì)建設(shè),絕不能以破壞環(huán)境為代價,絕不能把環(huán)境愛護(hù)同經(jīng)濟(jì)建設(shè)對立起來或割裂開來,決不能走先污染后治理的老路；第四章 資本主義的本質(zhì)及規(guī)律4.1為什么說"資原來到世間,從頭到腳,每個毛孔都滴著血和骯臟的東西"資本關(guān)系是以勞動者和勞動條件的全部權(quán)之間的分別為前提,即少數(shù)人擁有大量的貨幣財寶和生產(chǎn)資料,多數(shù)人成為一無全部的自由勞動者； 這兩個條件的產(chǎn)生是資本主義原始積累的結(jié)果,而資本主義的原始積存過程就是戰(zhàn)勝、奴役、掠奪、殺戮過程；（1）資本主義萌芽于 14世紀(jì)末15世紀(jì)初在地中海沿岸的一些城市,途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟(jì)中出來, 而是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而成； 資本主義是資本剝削勞動、 列強(qiáng)掠奪弱國的代名詞； 利用暴力手段剝奪農(nóng)夫的土地, 利用國家政權(quán)的力氣進(jìn)行殘酷的殖民掠奪以積存資本；在自由競爭時代,西方列強(qiáng)用堅船利炮在世界范疇開創(chuàng)殖民地,販賣奴隸,販賣鴉片,依靠殖民戰(zhàn)爭和殖民地貿(mào)易進(jìn)行資本積存和擴(kuò)張；進(jìn)展到壟斷階段后,統(tǒng)一的、無所不包的世界市場和世界資本主義經(jīng)濟(jì)體系逐步形成,資本家壟斷同盟為瓜分世界而引發(fā)了兩次世界大戰(zhàn),給人類帶來龐大浩劫； 二戰(zhàn)后,由于社會主義的成功和民族解放運(yùn)動的興起,西方列強(qiáng)被迫舍棄了舊的殖民主義政策, 轉(zhuǎn)而利用贏得獨(dú)立和解放的廣大進(jìn)展中國家大規(guī)模工業(yè)化的機(jī)會, 擴(kuò)大資本的世界市場,深化資本的國際大循環(huán),通過不公平交換、 資本輸出、技術(shù)壟斷以及債務(wù)盤剝等, 更加奇妙地剝削和掠奪進(jìn)展中國家的資源和財寶； 在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中, 西方發(fā)達(dá)國家通過它們掌握的國際經(jīng)濟(jì)、 金融等組織,通過它們制定的國際“嬉戲規(guī)章”, 推行以所謂新自由主義為旗號的經(jīng)濟(jì)全球化戰(zhàn)略, 連續(xù)主導(dǎo)國際經(jīng)濟(jì)秩序,保持和進(jìn)展它們在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和貿(mào)易、球化的最大好處；科技、金融等領(lǐng)域的全球優(yōu)勢位置,攫取著經(jīng)濟(jì)全（2）從資本主義種種進(jìn)展過程來看,可以說資本主義的進(jìn)展史,就是資本剝削勞動、列強(qiáng)掠奪弱國的歷史,這種剝奪的歷史是用血和火的文字載入人類編年史的；隨著資本主義的無限擴(kuò)大,資源、環(huán)境問題日益嚴(yán)峻,威逼著人類的可連續(xù)生存和進(jìn)展；資產(chǎn)階級利用暴力手段為資本主義的進(jìn)展制造條件, 資本的原始積存主要通過暴力手段剝奪農(nóng)夫的土地,用暴力手段搶奪貨幣財寶； 用暴力剝奪農(nóng)夫的土地, 是資本的原始積存過程的基礎(chǔ),資本家和貴族通過掠奪教會地產(chǎn), 欺詐性的出讓國有土地, 盜竊共有地,用剝奪的方法,用殘暴的恐懼的手段把封建財產(chǎn)和克蘭財產(chǎn)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代私有財產(chǎn), 建立了資本主義土地私有制；利用國家政權(quán)的力氣進(jìn)行殘酷的殖民掠奪是資本原始積存的又一個重要方式,從15世紀(jì)起,資本主義國家通過武力戰(zhàn)勝海外殖民地,屠殺當(dāng)?shù)鼐用?搶掠金銀珠寶,大批販賣黑人,實(shí)行關(guān)稅愛護(hù)制度, 進(jìn)行商業(yè)戰(zhàn)爭,資產(chǎn)階級在國外進(jìn)行瘋狂掠奪的同時, 仍通過國債制度,課稅制度和愛護(hù)關(guān)稅制度,加強(qiáng)對國人 的剝削,積存巨額資產(chǎn)；資本的額原始積存的事實(shí)說明,資產(chǎn)階級的發(fā)家史就是一部罪責(zé)的掠奪史；所以說,資原來到世間,從頭到腳,每個毛孔都滴著血和骯臟的東西；4.2如何懂得商品二因素的沖突來自勞動二重性的沖突,歸根結(jié)底來源于私人勞動和社會勞動之間的沖突..商品經(jīng)濟(jì)存在著一系列的沖突,包括使用價值和價值的沖突（即商品二因素的沖突） 、具體勞動和抽象勞動的沖突（即勞動二重性從沖突）人勞動和社會勞動的沖突是商品經(jīng)濟(jì)的基本沖突, 、私人勞動和社會勞動的沖突,其中私它打算著勞動二重性的沖突和商品二因素的沖突； 在私有制商品經(jīng)濟(jì)條件下,商品二因素的沖突來源于生產(chǎn)商品的勞動二重性的矛盾；在商品交換過程中, 生產(chǎn)商品使用價值的具體勞動是不能直接進(jìn)行量的比較的, 只有將具體勞動仍原為抽象勞動, 也就是從具體勞動中抽象出無差別的人類勞動, 才能進(jìn)行量的比較；然而,具體勞動能否仍原為抽象勞動,在根本上取決于私人勞動和社會勞動能否實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一；商品生產(chǎn)者的私人勞動生產(chǎn)的產(chǎn)品假如與社會的需求不相適應(yīng), 這個私人勞動就不被承認(rèn)為社會勞動,它作為具體勞動的有用性質(zhì)也就不被社會所承認(rèn), 因而不能仍原為抽象勞動,這意味著商品的價值不能實(shí)現(xiàn), 商品的使用價值和價值之間的沖突沒有得到解決； 反過來,假如私人勞動生產(chǎn)的產(chǎn)品為社會所接受,就這種私人勞動就被承認(rèn)并轉(zhuǎn)化為社會勞動,它作為具體勞動的有用性質(zhì)就被社會所承認(rèn),因而可以仍原為抽象勞動,這意味著商品的價值得到了實(shí)現(xiàn),商品的使用價值和價值之間的沖突得到明白決；4.3如何懂得"資本是帶來剩余價值的價值 "資本是自行增值的價值, 是能夠帶來剩余價值的價值； 在現(xiàn)實(shí)生活中,資本總是表現(xiàn)為肯定的物,例如貨幣、機(jī)器設(shè)備、商品等,但這些物本身并不是資本,只有在肯定的社會關(guān)系下,這些物被用來從事以獲得剩余價值為目的的生產(chǎn)活動, 也就是成為帶來剩余價值的手段時,它才成為資本；所以馬克思強(qiáng)調(diào)指出, 資本的本質(zhì)不是物, 而是在物的外殼掩蓋下的一種社會生產(chǎn)關(guān)系,即資本主義剝削關(guān)系；4.4運(yùn)用歷史和現(xiàn)實(shí)的事實(shí)說明經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義基本沖突的集中表達(dá)資本主義生產(chǎn)資料私有制同生產(chǎn)社會化大生產(chǎn)之間的沖突表達(dá)在 1929——1933年經(jīng)濟(jì)大蕭條中；這次危機(jī)爆發(fā)前 ,美國社會生產(chǎn)處于無方案的紛亂狀態(tài)下； 各生產(chǎn)廠家為了促銷 ,創(chuàng)造出“分期付款”的銷售方法 ,與銀行等金融機(jī)構(gòu)聯(lián)合 ,造成經(jīng)濟(jì)上顯現(xiàn)“虛假富強(qiáng)” ,而廣大人民的消費(fèi)才能越來越低,從而使“產(chǎn)銷沖突”反常尖銳；這個大事說明白生產(chǎn)的社會化與生產(chǎn)資料私有制之間的沖突； 假如發(fā)生在社會主義國家 ,生產(chǎn)資料公有制為主體 ,運(yùn)用方案和市場共同調(diào)劑的作用 ,就可以防止此類事情發(fā)生 .4.5有人認(rèn)為,資本主義民主是囿于"錢主"的民主,迷于"嬉戲"的民主,止于"選舉"的民主；你如何看待這種說法,為什么第一,資本主義民主是建立在生產(chǎn)資料私人占有基礎(chǔ)上的, 受資本的多少和財產(chǎn)的多寡所支配；其次,國家權(quán)益把握在少數(shù)資產(chǎn)階級手中,他們通過某種途徑干預(yù)政治, 其資本主義民主就成為了資產(chǎn)階級富人的政治嬉戲； 最終,由于政治受到這些富人所干預(yù), 政治選舉權(quán)和被選舉權(quán)自然大量地被資產(chǎn)階級富人們所把握, 而民主只是相對于資產(chǎn)階級而言的, 對于窮人只能是明面上的一個一般詞語；第五章 資本主義的進(jìn)展及其趨勢5.1壟斷是怎么產(chǎn)生的？為什么壟斷并沒有排除競爭從本質(zhì)上說,是資本主義生產(chǎn)力進(jìn)展的結(jié)果,一方面,隨著科學(xué)進(jìn)展技術(shù)進(jìn)步,高效率的..設(shè)備涌現(xiàn)出來,為大生產(chǎn)提出了可能,同時也要求企業(yè)規(guī)模較大；另一方面,自由競爭使得企業(yè)合并增多,使得資本越來越多的集中于有限的幾個企業(yè)；肯定時侯,壟斷就自然而然產(chǎn)生了；壟斷不能排除競爭；緣由：所以說,當(dāng)生產(chǎn)跟資本集中進(jìn)展到 一、任何壟斷企業(yè)都是局部范疇內(nèi)的或者說某一行業(yè)的壟斷很難壟斷世界范疇內(nèi)生產(chǎn)銷售；二、技術(shù)革命使得一個壟斷企業(yè)難于在長時間內(nèi)保持壟斷的位置； 三、國家的宏觀調(diào)控政策不行能使得一個企業(yè)在長時間內(nèi)保持壟斷位置；也就是說 ,壟斷使競爭在更大范疇和更深的深度上綻開；5.2為什么國家壟斷資本主義表達(dá)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的部分質(zhì)變 國家壟斷資本主義是國家政權(quán)和壟斷資本融合在一起的壟斷資本主義； 國家壟斷資本有別于私人壟斷資本 ,資產(chǎn)階級國家通過其直接把握的國有壟斷資本和國家經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu) ,參加私人壟斷資本的活動 ,調(diào)劑社會的再生產(chǎn)過程 ,履行國家組織經(jīng)濟(jì)的職能；所以 ,國家壟斷資本的產(chǎn)生是壟斷資本主義生產(chǎn)關(guān)系在自身范疇內(nèi)的部分質(zhì)變,是一種新的壟斷資本主義的生產(chǎn)關(guān)系；國家壟斷資本的產(chǎn)生 ,標(biāo)志著資本主義進(jìn)展進(jìn)入新的階段；國家壟斷資本主義是壟斷資本主義的新進(jìn)展 ,它對資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展的作用是雙重的： 一方面,國家壟斷資本主義的顯現(xiàn)在肯定程度上促進(jìn)了社會生產(chǎn)力的快速進(jìn)展,而且隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)展仍會有新的進(jìn)展；另一方面,國家壟斷資本主義的顯現(xiàn)沒有根本轉(zhuǎn)變壟斷資本主義的性質(zhì)；5.3如何熟識和把握經(jīng)濟(jì)全球化及其影響經(jīng)濟(jì)全球化是指在生產(chǎn)不斷進(jìn)展、 科技加速進(jìn)步、社會分工和國際分工不斷深化、 生產(chǎn)的社會化和國際化不斷提高的情形下, 世界各國、各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動越來越超出某一國家和地區(qū)的范疇而相互聯(lián)系、相互依靠的過程；經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的必定趨勢,任何國家都回避不了；我國正處于社會主義發(fā)展的初級階段,并將在這一階段停留很長的一段時間, 所以在全球化的進(jìn)展趨勢面前, 我國要堅決不移地實(shí)行對外開放的政策 ,適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢 ,積極參加國際經(jīng)濟(jì)合作與競爭 ,充分利用經(jīng)濟(jì)全球化帶來的各種有利條件和機(jī)遇； 同時又要對經(jīng)濟(jì)全球化帶來的風(fēng)險保持清醒熟識,堅持獨(dú)立自主的原就 ,加強(qiáng)防范工作,增強(qiáng)抵擋和化解才能 ,切實(shí)愛護(hù)我國經(jīng)濟(jì)安全 ,更好地進(jìn)展和壯大自己；經(jīng)濟(jì)全球化的影響： 經(jīng)濟(jì)全球化使各國經(jīng)濟(jì)的相互依存度和滲透性越來越強(qiáng)之外而求得較快進(jìn)展是不行能的；就整個世界經(jīng)濟(jì)而言 ,任何國家要想置身于這一潮流,經(jīng)濟(jì)全球化要求各國間加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)與合作,從而能緩解經(jīng)濟(jì)進(jìn)展中的重重困難 ,能完成一國力氣所難以承擔(dān)的重大進(jìn)展項目；經(jīng)濟(jì)全球化也意味著有可能實(shí)現(xiàn)資源在全球范疇內(nèi)的合理、有效的配置 ,有利于各國經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ),實(shí)現(xiàn)全球范疇的專業(yè)化協(xié)作；總之 .在經(jīng)濟(jì)全球化的大環(huán)境中 ,世界經(jīng)濟(jì)和各國經(jīng)濟(jì)都有可能獲得更大的進(jìn)展；當(dāng)然,經(jīng)濟(jì)全球化帶來的機(jī)遇和風(fēng)險是并存的；由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不同,各國并沒有能夠公平地、均衡地共享經(jīng)濟(jì)全球化的利益,面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)的具體內(nèi)容也有不同；一般來說,發(fā)達(dá)資本主義國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)大,在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中占據(jù)主導(dǎo)位置,有可能從中獵取更大利益；而進(jìn)展中國家由于經(jīng)濟(jì)力氣較弱,在世界經(jīng)濟(jì)中處于不利地位,在經(jīng)濟(jì)全球化的大潮中面臨的風(fēng)險也更大些；5.4近年來資本主義社會發(fā)生了那些新變化？試分析其緣由及影響..當(dāng)代資本主義新變化：

1、生產(chǎn)資料全部制的變化：國家資本全部制形成并發(fā)揮重要作用,法人資本全部制崛起并成為居主導(dǎo)位置的資本全部制形式；

2、勞資關(guān)系和安排關(guān)系的變化：隨著工人階級抵抗力氣的不斷壯大,資本家及其代理人開頭實(shí)行一些緩和勞資關(guān)系的鼓勵制度；職工持股方案；社會福利制度；

3、社會階級,階層結(jié)構(gòu)的變化：傳統(tǒng)的資本家的位置和作用已經(jīng)發(fā)生了很大變化：高級職業(yè)經(jīng)理成為大公司經(jīng)營活動的實(shí)際掌握者；學(xué)問型和服務(wù)型勞動者的數(shù)量不斷增加,實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)勞動方式向現(xiàn)代勞動方式的轉(zhuǎn)變；

4、經(jīng)濟(jì)調(diào)劑機(jī)制和經(jīng)濟(jì)危機(jī)形狀的變化：資產(chǎn)階級國家對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)不斷加強(qiáng),它與市場機(jī)制相輔相成,共同推動著資本主義的運(yùn)行和進(jìn)展；在經(jīng)濟(jì)調(diào)劑機(jī)制變化的同時,經(jīng)濟(jì)危機(jī)形狀也發(fā)生了變化,金融危機(jī)對整個經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響加強(qiáng)；

5、政治制度的變化：國家行政機(jī)構(gòu)的權(quán)限不斷加強(qiáng)；政治制度顯現(xiàn)多元化的趨勢,公民權(quán)益有所擴(kuò)大；重視并加強(qiáng)法制建設(shè)；改良主義政黨在政治舞臺上的影響日益擴(kuò)大,成為戰(zhàn)后西方資本主義國家政治生活中特別引人矚目的現(xiàn)象；緣由：

1、科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的進(jìn)展,是資本主義變化的根本推動力氣 ;

2、工人階級爭取自身權(quán)力和利益斗爭的作用,是推動資本主義變化的重要力氣 ; 3、社會主義制度初步顯示的優(yōu)越性,對資本主義產(chǎn)生了肯定影響 ; 4、主見改良主義的政黨對資本主義制度的改革,影響：也對資本主義的變化發(fā)揮了重要作用； 當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化從根本上說是人類社會進(jìn)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用的結(jié)果;當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化,并不意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)發(fā)生了變化化的熟識是片面的,也是不科學(xué)的 ;把資本主義的部分變化夸大為資本主義的質(zhì)的根本變;完全否定當(dāng)代資本主義新變化的意義,否認(rèn)當(dāng)代資本主義已經(jīng)在很多方面不同于傳統(tǒng)的資本主義的觀點(diǎn)也是不行取的；5.5如何懂得資本主義的歷史位置及其為社會主義所代替的歷史必定性資本主義進(jìn)展進(jìn)入國家壟斷資本主義階段,生產(chǎn)社會化、資本社會化和治理社會化都達(dá)到了前所未有的高度 ,從而為全社會共同占有生產(chǎn)資料和共同組織社會化生產(chǎn)預(yù)備了必要的物質(zhì)條件和社會條件； 第一,高度發(fā)達(dá)的社會生產(chǎn)力、 社會化大生產(chǎn),為社會主義取替資本主義預(yù)備了必要的物質(zhì)條件； 其次,無產(chǎn)階級力氣的不斷壯大 ,為社會主義取代資本主義預(yù)備了社會條件；第三,資本主義生產(chǎn)方式的進(jìn)展 ,仍為社會主義建立后治理社會經(jīng)濟(jì)、 進(jìn)展社會生產(chǎn)力供應(yīng)了社會化大生產(chǎn)要求的組織形式和治理體會；社會主義取代資本主義是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力進(jìn)展要求規(guī)律作用的必定要求 ,是資本主義基本沖突深化和進(jìn)展的必定結(jié)果；第六章 社會主義的進(jìn)展及其規(guī)律6.1如何熟識世界社會主義五百年的進(jìn)展歷程世界社會主義 500年的體會：1、科學(xué)社會主義理論必需在社會主義實(shí)踐中不斷豐富、進(jìn)展、完善；實(shí)踐永無止境,創(chuàng)新也永無止境；..2 、必需以科學(xué)的態(tài)度對待社會主義的曲折進(jìn)展,正確對待社會主義的曲折；3 、必需把馬克思主義的基本原理和本國國情相結(jié)合,走出自己的革命和建設(shè)的道路；4 、革命成功后,必需大力進(jìn)展生產(chǎn)力,提高和盡快改善人民的生活水平；5 、建設(shè)社會主義必需進(jìn)行體制改革和機(jī)制創(chuàng)新,同時把改革和堅持社會主義基本制度結(jié)合起來；6 、必需堅持對外開放,借鑒和吸取人類包括資本主義的一切文明成果,武裝自己,發(fā)展自己；7 、建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義,排除封建主義和自然經(jīng)濟(jì)的遺毒；世界社會主義 500年的啟示：1、必需增強(qiáng)我們的社會主義信念、信心和信仰；2、必需厘清社會主義在價值、制度和體制三個范疇內(nèi)的不同含義,找準(zhǔn)中國特色社會主義的合理基點(diǎn)；3 、必需堅持解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn),不斷豐富和進(jìn)展中國特色社會主義； 4、“烏托邦”空想社會主義在歷史上占有學(xué)成分,切不行重犯空想的錯誤；5 、要不斷推動社會主義民主政治建設(shè)；330多年的時間,我們要善于繼承其中的科6 、大力加強(qiáng)與改善與人民群眾魚水相連的黨的建設(shè)；7 、要通過不斷總牢固踐體會,加深對社會主義的熟識；〔1〕 政治體制改革相對滯后,嚴(yán)峻制約經(jīng)濟(jì)的連續(xù)進(jìn)展；〔2〕 安排不公、貧富差距的情形仍比較突出；〔3〕 陽光財產(chǎn)與陽光財政制度尚未建立〔4〕 唯經(jīng)濟(jì)主義的指導(dǎo)思想給社會進(jìn)展和民生建設(shè)帶來了極其嚴(yán)峻的后果；〔5〕 在公民社會的建設(shè)方面進(jìn)展遲緩,沒有政策與法律的強(qiáng)力支持〔6〕 社會主義的文明重建、信仰重建、價值觀重建的路仍特別漫長〔7〕 資源環(huán)保形勢日趨嚴(yán)肅；6.2如何正確熟識和把握科學(xué)社會主義的一般原就1、人類社會進(jìn)展規(guī)律和資本主義基本沖突是“資本主義必定滅亡、社會主義必定成功”的根本依據(jù)；2、無產(chǎn)階級是最先進(jìn)最革命的階級,肩負(fù)著推翻資本主義舊世界、建設(shè)社會主義和共產(chǎn)主義新世界的歷史使命；3、無產(chǎn)階級革命是無產(chǎn)階級進(jìn)行斗爭的最高形式,以建立無產(chǎn)階級專政的國家為目的； 4、社會主義社會要在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上組織生產(chǎn),以滿意全體社會成員的需求為生產(chǎn)的根本目的；5、社會主義社會要對社會生產(chǎn)進(jìn)行有方案的指導(dǎo)和調(diào)劑,實(shí)行按勞安排原就；6、社會主義社會要合乎自然規(guī)律地改造和利用自然,努力實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生；7、社會主義社會必需堅持科學(xué)的理論指導(dǎo),大力進(jìn)展社會主義先進(jìn)文化； 8、無產(chǎn)階級政黨是無產(chǎn)階級的先鋒隊,社會主義事業(yè)必需始終堅持無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)； 9、社會主義社會要大力解放和進(jìn)展生產(chǎn)力,逐步毀滅剝削和排除兩極分化,實(shí)現(xiàn)共同富有和和社會全面進(jìn)步,并最終向共產(chǎn)主義社會過渡；馬克思、恩格斯創(chuàng)立了科學(xué)社會主義理論,科學(xué)態(tài)度；他們一方面強(qiáng)調(diào)這些原就的正確性,教條；..并提出了正確對待科學(xué)社會主義一般原就的另一反面又反對將這些原就當(dāng)作一成不變的1、必需堅持科學(xué)社會主義一般原就,反對任何背離科學(xué)社會主義一般原就的錯誤傾向；2、要善于把科學(xué)社會主義一般原就與本國實(shí)際相結(jié)合,制造性地回答和解決革命、建設(shè)、改革中的重大問題；3、緊跟時代和實(shí)踐的進(jìn)展,在不斷總結(jié)新奇體會中進(jìn)一步豐富和進(jìn)展科學(xué)社會主義一般原就；6.3試結(jié)合科學(xué)社會主義的一般原就,談?wù)劄槭裁凑f中國特色社會主義是科學(xué)社會主義,而不是其他什么主義中國特色社會主義, 是科學(xué)社會主義理論規(guī)律和中國社會進(jìn)展歷史規(guī)律的辯證統(tǒng)一； 中國特色社會主義既堅持了科學(xué)社會主義的基本原就, 又依據(jù)時代條件給予其鮮明的中國特色,是一百多年來科學(xué)社會主義理論與實(shí)踐進(jìn)展的結(jié)晶,是當(dāng)代中國的科學(xué)社會主義；中國特色社會主義成為當(dāng)代中國的科學(xué)社會主義,關(guān)鍵在于它的“中國特色” ；我們黨既堅持科學(xué)社會主義的基本原就, 堅決反對和抵制偏離社會主義方向的錯誤思潮； 又吸取不顧歷史條件生搬硬套本本的歷史教訓(xùn), 破除對科學(xué)社會主義基本原就的教條式懂得, 而真正將其與當(dāng)代中國的具體實(shí)際結(jié)合起來,從而形成了鮮明的“中國特色” ；當(dāng)代中國最大的實(shí)際是處于社會主義初級階段, 搞社會主義的根本任務(wù)是進(jìn)展社會生產(chǎn)力； 這樣,我們進(jìn)行的改革開放,包括進(jìn)展社會主義市場經(jīng)濟(jì), 借鑒吸取西方資本主義國家有益的東西等等, 都是環(huán)繞在社會主義條件下進(jìn)展社會生產(chǎn)力這一根本任務(wù)的； 而進(jìn)展社會生產(chǎn)力, 正是科學(xué)社會主義要義；因此,這種“中國特色”既是對科學(xué)社會主義的堅持,又是對科學(xué)社會主義的豐富和進(jìn)展；6.4請談?wù)勚袊厣鐣髁x的成功實(shí)踐對社會主義進(jìn)展的奉獻(xiàn)1、開創(chuàng)了經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)國家擺脫貧困的新模式 :中國是世界上最大的進(jìn)展中國家, 在中國特色社會主義理論體系的指引下開創(chuàng)了一條中國特色的社會主義現(xiàn)代化道路, 為世界各國特別是欠發(fā)達(dá)國家現(xiàn)代化供應(yīng)了一個嶄新的模式；中國現(xiàn)代化的成功理論和實(shí)踐,對那些與中國國情類似的國家和地區(qū)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè),供應(yīng)了啟示與借鑒, 特殊是為廣大第三世界人民樹立了榜樣； 可以使他們看到, 進(jìn)展中走社會主義道路,的確可以加快科技和生產(chǎn)力的進(jìn)展, 可以加快增強(qiáng)綜合國力, 可以改善人民生活,最終達(dá)到共同富有, 可以防止資本主義的兩極分化和其他種種弊端,從而吸促引、 促進(jìn)他們奮起走社會主義道路；2 、有力地推動了世界和平與進(jìn)展的歷史進(jìn)程 :中國人民向愛好和平； 爭取和平,愛護(hù)和平,是中國特色社會主義外交理論和我國外交工作的立足點(diǎn),也是我國對外政策的主要目標(biāo)；中國不稱霸, 要以公平態(tài)度對待別國, 同樣敬重別國的公平位置； 這些重要觀點(diǎn)及其實(shí)踐, 無疑對促進(jìn)世界的和平和進(jìn)展起到了重要的推動作用；中國仍是全球和地區(qū)穩(wěn)固的重要力氣； 中國政府和中國人民高舉和平、 進(jìn)展、合作旗幟,奉行獨(dú)立自主的和平外交政策,同進(jìn)展的外交政策宗旨；堅持走和平進(jìn)展道路,恪守愛護(hù)世界和平、促進(jìn)共3 、對世界社會主義運(yùn)動產(chǎn)生了積極影響改革開放以來,在建設(shè)中國特色社會主義的宏大實(shí)踐中,正是由于我們在實(shí)踐中牢牢把握住“既堅持了科學(xué)社會主義的基本原就, 又依據(jù)我國實(shí)際賦了其鮮明的中國特色”這一關(guān)鍵,中國特色社會王義才成就斐然, 舉世矚目；這在世界社會主義運(yùn)動低潮時期是一個宏大的奇跡；中國特色社會主義的成功實(shí)踐和創(chuàng)新,展現(xiàn)出了社會主義的復(fù)興之路和期望之光；4、豐富和進(jìn)展了馬克思主義的理論寶庫:..中國共產(chǎn)黨在 80多年革命、建設(shè)、改革的奮斗歷程中,堅持把馬克思主義的基本原理同中國的具體實(shí)踐相結(jié)合, 實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的兩次歷史性飛躍, 產(chǎn)生了兩大理論成果；中國特色社會主義理論體系的重大意義就在于, 它首次比較系統(tǒng)地初步回答了像中國這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家, 在建立社會主義制度以后, 怎樣建設(shè)、鞏固和進(jìn)展社會主義以及無產(chǎn)階級執(zhí)政黨建設(shè)的系列重大問題, 從而在這個難題上取得了歷史性的突破； 改革開放以來,中國共產(chǎn)黨人正是堅持以中國特色社會主義理論體系為指導(dǎo), 才成功地并不斷地制定出符合國情的路線方針政策, 才使中國特色社會主義的道路越走越寬廣； 從社會主義思想史的進(jìn)展看,這個理論體系揭示了社會主義的本質(zhì)和進(jìn)展規(guī)律,的新階段；這個理論體系,在中國指導(dǎo)實(shí)踐獲得了龐大成功,重要借鑒意義； 成為馬克思主義在中國進(jìn)展無疑對其他社會主義國家具有第七章 共產(chǎn)主義崇高抱負(fù)及其最終實(shí)現(xiàn)7.1請談?wù)勗趯肀ж?fù)社會的熟識上,馬克思主義經(jīng)典作家與空想社會主義者有何本質(zhì)區(qū)分在展望將來社會的問題上,馬克思主義與空想社會主義的根本區(qū)分就在于：馬克思和恩格斯站在科學(xué)的立場上,提出并自覺運(yùn)用了預(yù)見將來社會的科學(xué)方法；〔一〕在揭示人類社會進(jìn)展一般規(guī)律基礎(chǔ)上指明社會進(jìn)展的方向空想社會主義者曾詳盡地描畫過抱負(fù)社會的圖景；但在馬克思主義產(chǎn)生以前,人們對未來社會的預(yù)見,往往帶有深厚的空想性質(zhì)和幻想顏色,方法論,也不懂得人類社會進(jìn)展的客觀規(guī)律；由于他們?nèi)詻]有把握預(yù)見將來的科學(xué)馬克思、恩格斯站在無產(chǎn)階級立場上, 運(yùn)用科學(xué)的方法, 致力于討論人類社會特殊是資本主義社會,第一次揭示了人類社會進(jìn)展的一般規(guī)律和資本主義社會進(jìn)展的特殊規(guī)律, 從而對共產(chǎn)主義社會做出了科學(xué)的展望；馬克思、恩格斯認(rèn)為,人類社會同自然界的進(jìn)展一樣,具有自己的進(jìn)展規(guī)律,揭示這些規(guī)律,就能為正確懂得過去、把握現(xiàn)在和展望將來供應(yīng)向?qū)В豢梢?馬克思、恩格斯關(guān)于將來社會理論是建立在對歷史進(jìn)展規(guī)律把握的基礎(chǔ)上的；〔二〕在剖析資本主義社會舊世界中闡發(fā)將來新世界的特點(diǎn)馬克思、恩格斯關(guān)于將來社會的理論主要是在運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析資本主義現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上提出的； 道過探究整個人類社會和資本主義社會進(jìn)展的規(guī)律猜測歷史未來前景,是馬克思、 恩格斯關(guān)于將來社會理論的一個重要特點(diǎn)；而把握社會規(guī)律, 離不開唯物主義特殊是歷史唯物主義理論和唯物辯證的方法的指導(dǎo),這個理論與空想社會主義的根本區(qū)分在于,它不是從肯定真理、 理性、正義這些抽象的觀念描畫將來社會美景,而是在批判舊世界中發(fā)覺新世界,即通過深化剖析資本主義社會形狀特殊是經(jīng)濟(jì)形狀來獲得對將來社會的熟識；他們以此法勾畫出的社會主義, 是資本主義的對立物、替代物；將來社會的基本特征是與資本主義社會特點(diǎn)相對立的, 同時,二者也有同一性, 后者不僅是前者的對立物,而且也是繼承者,應(yīng)當(dāng)吸取資本主義社會的文明成果； 空想社會主義者揭露了資本主義社會中存在的剝削和壓迫,但對資本主義的熟識僅停留在現(xiàn)象上, 并未揭示其實(shí)質(zhì)和根源； 馬克思、恩格斯對資本主義批判的高明之處在于, 他們不是只看到資本主義社會的弊端, 而是揭示出弊端的根源,揭示出資本主義進(jìn)展中自我否定的力氣,因素,并以此作出對將來社會特點(diǎn)的預(yù)見；發(fā)覺資本主義進(jìn)展中孕育著的新社會〔 三〕立足于揭示將來社會的一般特點(diǎn),而不做詳盡的細(xì)節(jié)描畫當(dāng)馬克思、恩格斯展望將來社會時, 總是只限于指出將來社會進(jìn)展的方向、 原就和基本特點(diǎn),簡潔說就是猜測了將來社會的大體輪廓, 而把具體情形留給后來的實(shí)踐去回答； 由于..“在將來某個特定的時刻應(yīng)當(dāng)做什么,應(yīng)當(dāng)立刻做些什么,這當(dāng)然完個取決于人們將不得不在其中活動的那個既定的歷史環(huán)境；”馬克思和恩格斯都不贊成對將來社會的特點(diǎn)作過于具體、全面地論述,更沒有為將來社會規(guī)定具體方案；恩格斯認(rèn)為, 在新社會沒有成為現(xiàn)實(shí)而缺乏實(shí)踐體會的情形下具體地設(shè)計將來藍(lán)圖, 其結(jié)果只能是越是制定得具體周密, 就越是要陷入純粹的幻想；經(jīng)典作家們論述說明,我們不行能也不必要對遙遠(yuǎn)的將來作具體的設(shè)想和描畫,而應(yīng)當(dāng)把為共產(chǎn)主義而奮斗的最高綱領(lǐng)與每個階段的現(xiàn)實(shí)綱領(lǐng)結(jié)合起來；7.2既然共產(chǎn)主義抱負(fù)的實(shí)現(xiàn)是歷史的必定,為什么又要人們?nèi)ヅψ非?既然共產(chǎn)主義的最終實(shí)現(xiàn)是一個漫長的過程, 為什么又說“共產(chǎn) 主義渺茫論”是錯誤的.請用馬克思主義的辯證觀點(diǎn)予以解答第一問：社會進(jìn)展規(guī)律是人們在實(shí)踐活動中形成的它的發(fā)覺和發(fā)揮作用離不開人們的社會活動特殊是離不開人們自覺能動的制造歷史的活動； 社會主義代替資本主義和最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的歷史進(jìn)程離不開工人階級及其政黨的能動性離不開社會主義國家建設(shè)事業(yè)的推動離不開世界社會主義運(yùn)動的進(jìn)展； 可以說在共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)的歷史必定性中就包含著無產(chǎn)階級和人類對共產(chǎn)主義抱負(fù)的追求； 社會制度的更替不是一蹴而就的都要經(jīng)受一個漫長的過程；社會主義的充分進(jìn)展和向共產(chǎn)主義的過渡需要很長的歷史時期當(dāng)代資本主義的滅亡和向社會主義、共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變也是一個長期的過程；人類最宏大的事業(yè)；其次問：實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是歷史進(jìn)展規(guī)律的必定要求也是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是歷史進(jìn)展規(guī)律的必定要求,“共產(chǎn)主義渺茫論”是錯誤的第一,他們不明白共產(chǎn)主義的含義；共產(chǎn)主義有兩方面的含義：一方面指的是在共產(chǎn)主義思想體系指導(dǎo)下的共產(chǎn)主義運(yùn)動;另一方面指的是共產(chǎn)主義的社會制度；當(dāng)然,共產(chǎn)主義社會制度完全實(shí)現(xiàn), 是需要經(jīng)過如干代人的不懈努力的, 是一個遠(yuǎn)大的奮斗目標(biāo)； 但是,作為在共產(chǎn)主義思想體系指導(dǎo)下的共產(chǎn)主義運(yùn)動, 作為一種億萬人民在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下改造社會的革命實(shí)踐,就是一點(diǎn)也不“渺茫”, 而是實(shí)實(shí)在在地、 每日每時地存在于我們的現(xiàn)實(shí)生活中；一個多世紀(jì)以來,各國無產(chǎn)階級及其政黨為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義制度這一宏大抱負(fù), 進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭,諸如巴黎公社、十月社會主義革命以及我國的社會主義革命和社會主義建設(shè),每向前進(jìn)展一步都意味著向共產(chǎn)主義靠攏一步；主義運(yùn)動的具體表達(dá)和組成部分；其次,他們割裂了共產(chǎn)主義與社會主義之間的聯(lián)系,今日,我們的一切革命都是宏大的共產(chǎn)認(rèn)為社會主義和共產(chǎn)主義制度互不相干；因此,忽視了一個很重要的事實(shí),即共產(chǎn)主義運(yùn)動不僅在全世界,在中國早已存在,而且,已經(jīng)取得了顯著成果, 這就是共產(chǎn)主義社會的初級階段——社會主義社會, 已經(jīng)在中國和世界一些國家建立起來并取得重大進(jìn)展, 從而使共產(chǎn)主義運(yùn)動發(fā)生了質(zhì)的飛躍； 我國社會主義