2021-2022學(xué)年福建省福州市第七中學(xué)高二歷史測試題含解析

2021-2022學(xué)年福建省福州市第七中學(xué)高二歷史測試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.共產(chǎn)國際指示中國共產(chǎn)黨：推翻國民黨為反對日本帝國主義與一切帝國主義的民族革命戰(zhàn)爭的先決條件，必須發(fā)展罷工運動，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生運動，號召士兵與民眾，聯(lián)合反對帝國主義與國民黨。該指示應(yīng)出現(xiàn)在()A．國民革命初期 B．國共十年對峙時期C．抗日戰(zhàn)爭相持階段 D．抗日戰(zhàn)爭反攻階段參考答案：B2.19世紀俄國工業(yè)發(fā)展緩慢的主要原因是()A．工業(yè)技術(shù)落后

B．缺少工業(yè)資本C．落后的農(nóng)奴制度阻礙

D．國內(nèi)市場狹小參考答案：C3.秦始皇設(shè)職授官，從一面看是官僚政治的開始，從另一面看卻是政治權(quán)力等級世襲的中止。”中止了“政治權(quán)力等級世襲”的是（

）A．分封制

B．皇帝制

C．郡縣制

D．察舉制參考答案：C略4.“經(jīng)濟的發(fā)展為秦國統(tǒng)一天下提供了重要條件?！睒?gòu)成秦始皇完成統(tǒng)一六國大業(yè)的物質(zhì)基礎(chǔ)條件包括A．都江堰和鄭國渠水利工程的修建

B．率先進行“以牛田”、曲柄鋤等耕作方式C．修筑了以咸陽為中心的水陸交通

D．推廣用煤炭作燃料、水力鼓風(fēng)的冶鐵裝置參考答案：A5.由于保守拒變的自縛式心理定勢，構(gòu)成強大的社會壓力，也箝制著先進知識分子的變革探索，致使他們處于兩難的選擇：既要因應(yīng)時代，又要因循傳統(tǒng)；既要因應(yīng)世界潮流，又要顧及中國社會。下列史實完全突破了這一特征的是A．洋務(wù)運動

B．戊戌變法

C．辛亥革命

D．新文化運動參考答案：D6.北宋某一詞人的作品曾被人評價“耆卿失意無聊，流連坊曲，遂盡收俚俗語編入詞中，以便伎人傳唱”。凡有井水飲處，即能歌柳詞，這一詞人是A.關(guān)漢卿B.柳永C.蘇軾D.李清照參考答案：B結(jié)合所學(xué)知識可知，柳永是宋詞婉約派的代表人物，經(jīng)常出入煙花巷陌，茶館酒樓，跟歌妓樂工們有較多的來往，同情她們的不幸，理解她們的愿望，與她們平等相待，所以他和他的詞，都受到這些下層女子的歡迎，這與題干“耆卿失意無聊，流連坊曲，遂盡收俚俗語編入詞中，以便伎人傳唱”信息吻合，故B正確，排除D；關(guān)漢卿是元代戲劇作家，“元曲四大家”之首，蘇軾是宋朝豪放派詩人，不符合題意，排除AC。點睛：本題考查宋朝的文學(xué)成就，對材料“耆卿失意無聊，流連坊曲，遂盡收俚俗語編入詞中，以便伎人傳唱”的正確解讀是解題的關(guān)鍵，主要結(jié)合宋詞婉約派的特點分析。7.屬于第二次工業(yè)革命時期發(fā)明的是A.蒸汽機B.輪船C.火車D.電視機參考答案：D8.1957年著名科學(xué)家錢偉長在《人民日報》上發(fā)表了題為“高等工業(yè)學(xué)校的培養(yǎng)目標問題”的文章，對清華大學(xué)的教學(xué)思想提出了不同意見，與清華園內(nèi)的潮流向背，引發(fā)了一場歷時三個月的大辯論。清華報刊連篇累牘地刊登批判錢偉長的文章，并最終把他打成了“右派”。這在當時違背了（

）A、“百花齊放”的方針B、“百家爭鳴”的方針

C、尊重知識、尊重人才的思想

D、學(xué)術(shù)自由、兼容并包的主張參考答案：B9.有經(jīng)濟學(xué)家曾說：“每個區(qū)域經(jīng)濟集團都在集團內(nèi)實行貿(mào)易投資自由化的一體化政策。同時，集團與集團、集團與國家間又是一個‘你中有我，我中有你’的關(guān)系，使每個集團實際上成為經(jīng)濟全球化的一個環(huán)節(jié)、一個中介、一個過渡”。材料表明A.經(jīng)濟全球化和經(jīng)濟區(qū)域集團化兩者不可分割B.經(jīng)濟區(qū)域集團化最終決定經(jīng)濟全球化的實現(xiàn)C.區(qū)域集團化有助于推動經(jīng)濟全球化D.經(jīng)濟區(qū)域集團化對經(jīng)濟全球化具有雙重作用參考答案：C材料“每個集團實際上成為經(jīng)濟全球化的一個環(huán)節(jié)、一個中介、一個過渡”體現(xiàn)了區(qū)域集團化是經(jīng)濟全球化的一個階段，說明區(qū)域集團化有助于推動經(jīng)濟全球化，故C正確；材料主旨并不是說明經(jīng)濟全球化和經(jīng)濟區(qū)域集團化兩者不可分割，故A錯誤；經(jīng)濟全球化的實現(xiàn)的決定性因素不是經(jīng)濟區(qū)域集團化，故B錯誤；材料沒有涉及經(jīng)濟區(qū)域集團化對經(jīng)濟全球化具有雙重作用，故D錯誤。故選C。點睛：本題解題的關(guān)鍵是正確理解材料關(guān)鍵信息“每個集團實際上成為經(jīng)濟全球化的一個環(huán)節(jié)”，學(xué)生可以結(jié)合所學(xué)知識從經(jīng)濟區(qū)域集團化與全球化的關(guān)系入手，即可排除不符合題意的選項，得出正確答案。10.中國近代民族工業(yè)的發(fā)展在1919年和1937年后都出現(xiàn)了大幅度下滑。造成這兩個時期下滑的共同原因是(

) A．國民政府的肆意搜刮

B．國共內(nèi)戰(zhàn)導(dǎo)致經(jīng)濟發(fā)展出現(xiàn)困難C．外國侵略加劇打擊了民族企業(yè)

D．中國被迫卷入資本主義世界市場參考答案：C11.下圖是近代以來主要資本主義國家主流經(jīng)濟理論影響力演變曲線圖(縱軸為“影響力”)，對此判斷正確的是A.A理論在近現(xiàn)代西方世界一直保持最大的影響B(tài).美國羅斯福新政是在B理論指導(dǎo)下開始的C.A理論在80年代復(fù)蘇是因其理論自身不斷完善D.20世紀70年代以后，B理論逐漸退出歷史舞臺參考答案：答案：C解析：本題考查羅斯福新政和第二次世界大戰(zhàn)后美國等資本主義的新變化，旨在考查學(xué)生解讀信息、調(diào)動知識解決問題的能力。從圖示可以看出A理論出現(xiàn)在1776年，第一次工業(yè)革命開展之時，在1929年經(jīng)濟危機之時下滑，自1981年時又恢復(fù)其影響力，聯(lián)系所學(xué)知識可知，此理論為自由主義經(jīng)濟理論；B理論是1936年出現(xiàn)，“二戰(zhàn)”結(jié)束后達到頂點，20世紀七八十年代下滑，可見是國家干預(yù)經(jīng)濟理論，綜上所述，C項正確。A項不符合史實，排除。羅斯福新政和國家干預(yù)經(jīng)濟理論不謀而合，B項表述有誤，排除。國家干預(yù)理論是下滑，但不是退出歷史舞臺，D項不符合史實，排除。12.法國共和制最終確立的標志是A．法國大革命的勝利

B．《人權(quán)宣言》的發(fā)表C．法蘭西第一共和國的建立

D．法蘭西第三共和國憲法的頒布參考答案：D13.某書給當時的社會帶來的是霹靂般的震蕩，像一顆炸彈一樣投到“神學(xué)陣地的心臟上”，教會勢力和老派學(xué)者攻擊它是“惡作劇”，違背了上帝的啟示，是一部“魔鬼的圣經(jīng)”。這本書是（）Ａ．《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》Ｂ．《物種起源》Ｃ．《九十五條論綱》Ｄ．《共產(chǎn)黨宣言》參考答案：B《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》是英國科學(xué)家牛頓的代表作，它在物理學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)和哲學(xué)等領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大影響，但牛頓在全書最后的“總論”部分加上一大段贊美上帝的話，故A項錯誤；《物種起源》以全新的進化思想推翻了神創(chuàng)論和物種不變論，把生物學(xué)建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，故B項正確；《九十五條論綱》是馬丁·路德針對羅馬教皇兜售贖罪券發(fā)表的，提出“信仰耶穌即可得救”的主張，即因信稱義，并未“違背了上帝的啟示”，故C項錯誤；《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思、恩格斯第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會主義理論，將斗爭目標指向資本主義，故D項錯誤。14.鄧小平提出“一國兩制”的構(gòu)想，其中的“兩制”是

（

）A．兩種管理制度

B．兩種軍事制度C．兩種社會制度

D．兩種法律制度參考答案：C15.關(guān)于商鞅變法和北魏孝文帝改革的比較，下列評述正確的是A.都把土地分配給農(nóng)民，允許土地自由買賣

B.都完善地方政權(quán)機構(gòu)，加強對地方的控制C.都推行漢化政策，緩和民族矛盾

D.前者遭到舊貴族的反對，后者得到舊貴族的支持參考答案：B16.1986年，武漢最高建筑是新建的晴川飯店，24層，高88.6米，成為當時武漢第一座“第一高樓”。如今武漢最高的建筑是位于漢口建設(shè)大道和新華路交匯點的武漢民生銀行大廈，共68層，高336米。然而，人們至今仍然肯定晴川飯店在武漢建筑史上的地位。這提示我們，對歷史現(xiàn)象的評價應(yīng)A．以今人的標準來衡量

B．主要看對后世的影響C．置于特定的時空考察

D．注重使用比較的方法參考答案：C17.路透社評論某時期的莫斯科政府：“經(jīng)濟領(lǐng)域適度運用價值規(guī)律，對現(xiàn)有經(jīng)濟管理體制產(chǎn)生了一定的沖擊，……科研領(lǐng)域平均每兩位科學(xué)家中就有一位在研究坦克、火炮和導(dǎo)彈?！边@一時期是A.新經(jīng)濟政策時期B.赫魯曉夫時期C.勃列日涅夫時期D.戈爾巴喬夫時期參考答案：C根據(jù)材料中的“經(jīng)濟領(lǐng)域適度運用價值規(guī)律，對現(xiàn)有經(jīng)濟管理體制產(chǎn)生了一定的沖擊”，可知這是在經(jīng)濟政策中融入了價值規(guī)律，對以前的經(jīng)濟政策有所改革；從“科研領(lǐng)域平均每兩位科學(xué)家中就有一位在研究坦克、火炮和導(dǎo)彈”，可知這時仍然優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)。優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)是斯大林模式的表現(xiàn)之一，所以這一時期是對斯大林模式有所改革，但仍然優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)。勃列日涅夫時期進行了改革，重點在工業(yè)上，尤其是與軍事有關(guān)的工業(yè)，對斯大林模式造成了一定的沖擊，C正確。A項是列寧的政策，排除。B項時期改革重點在農(nóng)業(yè)，排除。D項時期改革重點在經(jīng)濟和政治上，沒有涉及軍事，排除。18.中共“二大”提出：“共產(chǎn)黨員應(yīng)該出來聯(lián)合全國革命黨派，組織民主的聯(lián)合戰(zhàn)線，以掃清封建軍閥，推翻帝國主義壓迫，建設(shè)真正民主政治的獨立國家”，作出這一決策的客觀依據(jù)是（

）A．當時中國的政治經(jīng)濟狀況

B．中共的最高綱領(lǐng)C．中國共產(chǎn)黨的革命性、階級性

D．第一次工人運動高潮失敗的教訓(xùn)參考答案：A19.下列關(guān)于當今世界格局的表述，錯誤的是A.多極格局已經(jīng)形成

B.世界正朝著多極化趨勢發(fā)展C.世界呈現(xiàn)出“一超多強”局面

D.多極化格局形成是一個漫長而復(fù)雜的過程參考答案：A20.史記》《漢書》均為私家撰著。魏晉以后，朝廷使用史官負責修撰本朝或前朝歷史，甚至由宰相主持，皇帝親自參與，這反映出官修史書A.記載的真實性B.評價歷史的公正性C.修撰的政治性D.解釋歷史的客觀性參考答案：C本題考查學(xué)生的史學(xué)素養(yǎng)，考查影響史書編著的因素。從材料反映的不同時期修撰史書的參與者來看，政治意味增強，政府主導(dǎo)修史的方向，反映出官修史書的政治性。故答案為C項。官修史書受政治因素影響大，不能保證記載的真實性和對歷史評價的公正性，排除A、B兩項；解釋歷史受主觀因素影響大，D項結(jié)論材料不能反映，排除?！究键c定位】史學(xué)素養(yǎng)·史書編著·影響史書編著的因素【名師點睛】寫入書本的歷史是對過去真實歷史進程的記錄和解釋，不可避免地受到主客觀因素的影響，特別是受撰寫者本人能力、學(xué)識和觀念立場的影響。官方積極介入修撰史書，是想通過這一途徑宣揚官方意志和價值觀念，讓史書起到鞏固統(tǒng)治的作用，官修史書的行為是為維護君主專制服務(wù)的，因此官修史書修撰具有政治色彩。21.蕭公權(quán)說：“董子雖以言災(zāi)異下吏，然觀漢書‘天文’、‘五師’兩志所述，足知‘天人相與’已成為西京之顯學(xué)，而仲舒乃其重要之大師。抑吾人當注意，董子言天人，其意實重革命而輕受命，詳災(zāi)異而略禎祥?！彼J為該學(xué)說A.迎合了君主專制的需要B.鼓吹革命推動反專制斗爭C.遭到了封建士大夫的批判D.限制君權(quán)以防止專制弊端參考答案：D【詳解】本題考查董仲舒“天人感應(yīng)”的思想。依據(jù)材料“抑吾人當注意，董子言天人，其意實重革命而輕受命，詳災(zāi)異而略禎祥”可知這體現(xiàn)了董仲舒的天人感應(yīng)思想，結(jié)合所學(xué)可知這是為了限制君權(quán)以防止專制弊端，因此D選項正確；A選項錯誤，依據(jù)材料及所學(xué)可知，董仲舒的天人感應(yīng)思想是為了限制君權(quán)，不是迎合君主專制的需要；B選項錯誤，材料的內(nèi)容表明董仲舒的天人感應(yīng)思想，是為了限制君權(quán)，不是為了鼓吹革命推動反專制斗爭；C選項錯誤，材料沒有提及該學(xué)說遭到封建士大夫的批判；故正確答案為D選項。22.1906年康有為在《法國革命論》中認為，法國“欲以美國之政，施之法國，而不審國勢地形之迥異，終致大亂”。1907年寄生認為，法國大革命“祛虐政，均利權(quán)”，其功“顯赫可觀”……故中國革命成功之后，即可放棄武力，不會造成社會的破壞。學(xué)者們對法國大革命的不同評價說明A.研究者的立場會影響其對歷史的評價 B.評價歷史事件應(yīng)注重使用比較的方法C.歷史事件的評價應(yīng)置于特定的時空 D.對歷史事件的評價取決于對后世的影響參考答案：A根據(jù)材料可知，康有為否定法國大革命，寄生肯定法國大革命；兩者對法國大革命的評價不一樣，主要是因為研究者的立場會影響其對歷史的評價，A項正確。比較方法也是歷史評價的一種方法，但與材料強調(diào)研究者的立場會影響其對歷史的評價不符，B項錯誤。材料沒有涉及歷史評價的標準，而是強調(diào)研究者的立場會影響其對歷史的評價不符，C項錯誤。材料沒有涉及對歷史事件的評價取決于對后世的影響，而是強調(diào)研究者的立場會影響其對歷史的評價不符，D項錯誤。點睛：解決本題分兩步走：一是弄懂康有為和寄生對待法國大革命的態(tài)度，二是結(jié)合所學(xué)知識分析兩者對待法國大革命不同態(tài)度的原因。23.“盡管羅馬法律在婦女繼承財產(chǎn)上做了嚴格限制，但一些聰明人往往能找到法律的漏洞……隨著羅馬在地中海地區(qū)的擴張，婦女們也開始占有大宗財產(chǎn)。……許多婦女管理著家庭的財政事務(wù)和大地產(chǎn)。”這段話表明A.婦女在家庭中的地位逐漸與男子平等B.羅馬法關(guān)于財產(chǎn)關(guān)系的規(guī)范不夠嚴密C.婦女的財產(chǎn)繼承權(quán)富有自然法的精神D.婦女的財產(chǎn)占有體現(xiàn)公民法的靈活性參考答案：B題中所述“一些聰明人往往能找到法律的漏洞”，正是因此婦女才開始獲得或掌管財產(chǎn)。故選B?！究键c定位】必修一：羅馬法。24.柏拉圖曾這樣描述雅典：“這樣的社會里，五花八門，不管人和人有沒有區(qū)別，每個人都得到同等對待，社會顯然處于無政府狀態(tài)?！卑乩瓐D意在表明A.雅典民主追求人人平等 B.雅典民主存在明顯缺陷C.雅典社會處于無政府狀態(tài) D.雅典民主導(dǎo)致了社會動蕩參考答案：B本題考查雅典民主政治存在的問題。由材料中柏拉圖所說的雅典“不管人和人有沒有區(qū)別，每個人都得到同等對待，社會顯然處于無政府狀態(tài)”，可見雅典民主政治過分突出公民的個人地位和平等，導(dǎo)致社會處于忽視法律、秩序的無政府狀態(tài)，體現(xiàn)了雅典民主政治存在明顯的缺陷，故選B。A、C項所述均不符合材料的主旨，故排除；D項說法過于絕對化，故排除。25.從19世紀90年代起，德國出現(xiàn)了建立巨型企業(yè)的趨勢。到20世紀初，占全國企業(yè)總數(shù)0．9%的3萬多家大型企業(yè)占有3/4以上的蒸汽動力和電力，其中586家巨型企業(yè)幾乎占有蒸汽動力和電力總數(shù)的1/3。上述現(xiàn)象說明A．軍國主義政策推動了生產(chǎn)集中

B．能源革新成為生產(chǎn)集中的主要動力C．生產(chǎn)集中有利于新興工業(yè)的發(fā)展

D．生產(chǎn)集中根本改變了輕重工業(yè)比例參考答案：B26.南宋陸游曾作詩云：“野人無歷日，鳥啼知四時；二月聞子規(guī)，春耕不可遲；三月聞黃鸝，幼婦憫蠶饑；四月鳴布谷，家家蠶上簇；五月鳴鴉舅，苗稚憂草茂。”這說明A.農(nóng)業(yè)發(fā)展與傳統(tǒng)歷法結(jié)合B.文學(xué)創(chuàng)作與生活相聯(lián)系C.文學(xué)作品呈現(xiàn)貴族化趨勢D.農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境開始關(guān)注參考答案：B【詳解】依據(jù)陸游的詩內(nèi)容可知詩人熟悉生產(chǎn)生活中的各種現(xiàn)象，并將它們引入文學(xué)創(chuàng)作之中，可以說明文學(xué)創(chuàng)作與生產(chǎn)生活的關(guān)系密切，Ｂ正確；A項不符合題意，與“野人無歷日”相違；C項不符合題意，陸游這首詩是反映農(nóng)人的生產(chǎn)和生活，而非貴族化；D項在題文中沒有表述。27.明清時期，儒學(xué)受到猛烈沖擊。有人指責儒家經(jīng)典并非“萬世之至論”，否定孔子是“天生圣人”，反對“咸以孔子之是非為是非”。這個人是A.黃宗羲B.顧炎武C.王夫之D.李贄參考答案：D據(jù)材料“否定孔子是天生圣人……反對咸以孔子之是非為是非”并結(jié)合所學(xué)知識可知，這反映了李贄的思想主張，故D項正確；黃宗羲反對君主專制，沒有類似思想，故A項錯誤；顧炎武主張經(jīng)世致用，也不符合材料，故B項錯誤；王夫之也沒有材料反映的相似思想，故C項錯誤。故選D。28.以下是博希同學(xué)整理的“晚清時期翻譯西學(xué)書籍簡表”。從表中可以看出，這一時期學(xué)習(xí)西學(xué)的趨勢是類別1860～1899年1902～1904年數(shù)量比重數(shù)量比重哲學(xué)、社會科學(xué)123種22%327種61%自然科學(xué)162種29%112種21%應(yīng)用科學(xué)225種41%56種11%A.從側(cè)重科技到側(cè)重人文

B．從持續(xù)高漲到趨于停滯C．從被動接受到主動追求

D．從全盤西化到中西結(jié)合參考答案：A29.王玉明教授，1950年生，江西九江人，1967年高中畢業(yè)，作為知識青年到北大荒插隊落戶，1977年參加恢復(fù)高考后的第一次高考，考上廈門大學(xué)，1981年7月大學(xué)畢業(yè)分配到統(tǒng)計局工作，1985年進入江西財經(jīng)大學(xué)任教，1992年考入北京師范大學(xué)攻讀國際金融博士學(xué)位，1996年至1997年在美國斯坦福大學(xué)亞太研究中心做高級訪問學(xué)者……”該段個人履歷反映了A．《義務(wù)教育法》保障其高中順利畢業(yè)B．恢復(fù)高考招生制度成為其人生轉(zhuǎn)折點C．“教育大革命”為其成才提供了機遇D．中美關(guān)系正?；俪善涑蔀榻淌趨⒖即鸢福築30.20世紀初，一份西方報紙稱“甲午以后，中國有三黨：守舊黨……意在?，F(xiàn)存之局面：中立黨……意在保國以變法；維新黨……意在作亂以反滿”。文中“維新黨”的實踐活動是A.領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命B.領(lǐng)導(dǎo)義和團運動C.倡導(dǎo)戊戌變法D.領(lǐng)導(dǎo)太平天國運動參考答案：A試題分析：據(jù)材料“甲午以后，中國有三黨：守舊黨……意在保現(xiàn)存之局面；中立黨……意在保國以變法；維新黨……意在作亂以反滿”，結(jié)合所學(xué)知識可知，文中“維新黨”指資產(chǎn)階級革命黨，領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命。故A正確。義和團運動屬于農(nóng)民運動，故B排除。倡導(dǎo)戊戌變法，屬于資產(chǎn)階級維新派，故C排除。太平天國運動，在甲午戰(zhàn)爭之前，故D排除?？键c：近代中國反侵略、求民主的潮流·辛亥革命·背景二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料，回答問題。材料一

河南省鄧州市地處長江流域與黃河流域的分界線上，境內(nèi)有18個少數(shù)民族。約公元前21世紀，夏朝的第三個帝王——仲康，把他的兒子封到鄧地，始有鄧國，為姒姓。商代，武丁又封季父到鄧國。周代鄧國為曼姓侯國。楚文王十二年（公元前678年），楚國滅了鄧國，鄧地便成了楚地。因這一片土地肥沃、物產(chǎn)豐富，便在這里置城邑，取名“穰”。楚懷王十七年（公元312年），韓國襲楚，奪取穰邑，穰便又屬韓國。秦昭王十一年（公元前296年），秦國又打敗韓國，攻下穰城，穰地又成了秦的屬地。秦昭王三十五年（公元前272年），秦初置南陽郡，穰、山都、涅陽屬之。西漢時區(qū)境仍屬南陽郡，轄今鄧州市境內(nèi)的穰、山都、涅陽、安眾、樂城、朝陽等6縣。

——《鄧州志》（注：方志提供大量社會歷史史料，是歷史研究不可缺少的參考書。）材料二

某班研究學(xué)習(xí)小組搜集的史料及由此得出的結(jié)論組別材料結(jié)論英國組1689年以后的英國離民主還遠得很，英國的新政治體制無非是寡頭政治。

——《歐洲文化史》《權(quán)利法案》的規(guī)定……并不意味著英國已經(jīng)成為一個民主國家。

——《全球通史》17世紀后期至19世紀上半期，英國民主化的趨勢不斷發(fā)展德國組

第12條：“皇帝有權(quán)召集、召開聯(lián)邦議會和帝國議會以及使議會延期或結(jié)束?！钡?5條：“由皇帝任命帝國宰相”；第18條：（皇帝）“有創(chuàng)建法律之權(quán)”。

——《德意志帝國憲法》德意志帝國的君主立憲制度，保留了濃厚的專制殘余，君主是實，立憲為虛（1）根據(jù)材料一，指出夏商周時期至秦漢時期，鄧州的地方行政制度的演變及你的判斷依據(jù)。（8分）（2）材料二中哪一組學(xué)生得出結(jié)論依據(jù)的是原始史料（第一手史料）？（2分）（3）英國組結(jié)論的依據(jù)是否充分？說明你的理由。（8分）參考答案：（1）演變：從分封制轉(zhuǎn)變?yōu)榭たh制。（4分）依據(jù)：《鄧州志》記錄了鄧州夏商周時期曾稱“鄧國”、秦漢時期屬“南陽郡”。（4分）（2）原始史料：德國組的依據(jù)是原始史料。（2分）(3)不充分。（2分）理由：①英國組并沒有掌握18～19世紀的材料；②其材料均為史學(xué)著作，含有作者個人好惡，不能完全反映歷史真實；③從結(jié)論看，材料選取不恰當、不充分，不能有力說明結(jié)論。（6分，答出其中2點即可）32.閱讀下列材料，回答問題。材料在近代中國的百余年間，中華民族大致經(jīng)歷了四次民族意識覺醒的過程，每一次覺醒都是以重大歷史事件為時間節(jié)點，并由最開始的民族意識萌發(fā)逐級深化，這成為了近代國人探索國家出路的不竭動力，為中華民族實現(xiàn)從鴉片戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭等一系列戰(zhàn)敗到抗戰(zhàn)全面勝利的浴火重生提供了強有力的精神支撐?！瘀巍稖\論近代國人民族意識的覺醒——中華民族何以浴火重生》依據(jù)材料，結(jié)合中國近代史的具體史實，自擬一個論題，并就所擬論題進行闡釋。（要求：論題明確，史論結(jié)合）

參考答案：示例1論題：鴉片戰(zhàn)爭后國人民族意識萌發(fā)。闡釋：古代中國只有“天下”概念而沒有世界概念。在“天下”慨念體系中，其他因家非藩屬即蠻夷，中國處于無可取代的中心地位，鴉片戰(zhàn)爭后列強的入侵和西方文明的傳播從根本上動搖了這種“自我中心”觀念，國人開始被迫“向外看”并逐步意識到了“世界”的存在和民族危亡的境地。列強通過發(fā)動兩次鴉片戰(zhàn)爭，割占領(lǐng)土，索取賠款，攫取利益。這刺激了先進的中國人開始探索救國之路，促使了民族危機意識的產(chǎn)生。從鴉片戰(zhàn)爭到甲午戰(zhàn)爭，民族意識僅限于部分知識分子、愛國人士和社會精英，大部分普通國民對此并沒有較為深刻的認識和體會。示例2論題：甲午戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗后民族意識初步覺醒。闡釋：甲午戰(zhàn)爭和《馬關(guān)條約》的簽訂，使中國遭受了空前的民族災(zāi)難。中國面臨著嚴重的民族危機。甲午戰(zhàn)爭之前，只有少數(shù)先進分子開始有所覺察。甲午戰(zhàn)敗、馬關(guān)之辱以及接踵而來的瓜分狂潮，使中國各階級、各階層普遍產(chǎn)生亡國滅種的危機感。面臨嚴重的民族危機，以康有為為首的維新派主張向日本學(xué)習(xí)，進行變法，以孫中山為首的革命派發(fā)動革命運動，以期改革政治制度，挽救民族危亡。示例3論題：五四運動時期民族意識進一步增強闡釋：五四運動是一場深刻的思想解放運動。它使人民進一步認識帝國主義侵略的本質(zhì)和軍閥統(tǒng)治的黑暗．同時進一步提高了中國人民反帝反封建的決心和覺悟：促進了全國人民對改造中國問題的反思和探索，也促進了新思潮的篷勃興起和馬克思主義的傳播。五四運動期間中民族競識空前覺醒。示例4淪題：抗日戰(zhàn)爭時期民族意識空前高漲。闡釋：20世紀30年代，日本相繼發(fā)動“九一八事變”“七七事變，使中華民族陷入亡國滅種的絕境之中，中華民族“處在生死存亡的關(guān)頭”。國共兩黨捐棄前嫌實現(xiàn)第二次合作，同事得到國內(nèi)其他愛國黨派的全力支持。國共兩黨合作滿足了全國人民共御外辱的心理要求，是國人民族意識覺醒背景下的必然結(jié)果。強敵的入侵促使中華民族真正凝聚成為一個戰(zhàn)斗的整體，國人的民族意識于此時展現(xiàn)出巨大且具有決定性的力量。本題為開放性試題，考生要認真解讀材料，圍繞中國近代史的具體史實提煉出一個觀點。首先，結(jié)合材料明確“四次民族意識覺醒”的內(nèi)涵。然后，結(jié)合其中一次民族覺醒自擬論題。最后，結(jié)合論題對應(yīng)的階段背景及典型事例來分析。33.閱讀材料，完成下列要求。材料一有官員對王陽明說：“此學(xué)甚好，只是簿書訟獄繁難，不得為學(xué)?！蓖蹶柮骰卮鹫f：“我何嘗教爾離了簿書訟獄懸空去講學(xué)？爾既有官司之事，便從官司的事上為學(xué)，才是真格物.簿書訟獄之閑，無非實學(xué)。若離了事物為學(xué)，卻是著空。有學(xué)生就程、朱《大學(xué)》注與王學(xué)的差異向王陽明提問，他回答說：“夫?qū)W貴得之心。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也。而況其未及孔子者乎？求之于心而是也，雖其言之出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？”材料二“夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也。若失卻童心，便失卻真心；失卻真心，便失卻真人。人而非真，全不復(fù)有初矣。（李贄）說：“人皆以孔子為大圣，吾亦以為大圣；皆以老、佛為異端，吾亦以為異端；人人非真知大圣與異端也，以所聞于父師之教者熟也；父師非真知大圣與異端也，以所聞于儒先之教者熟也；儒先亦非真知大圣與異端也，以孔子有是言也。”他還說：“大抵圣言切實有用，不是空頭，若如說者，則安用圣言為耶”——材料一、二均摘編自張踐《實心實學(xué)與明清之際的啟蒙思潮》（1）根據(jù)材料一，概括王陽明的基本觀點。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析李贄思想的積極意義。（3）根據(jù)上述材料，指出王陽明和李贄思想的相同之處。參考答案：（1）反對脫離現(xiàn)實空談學(xué)術(shù)，主張學(xué)術(shù)理論研究與實踐相結(jié)合，冶學(xué)要有自己的判斷標準，不能迷信權(quán)威。（2）李贄提出童心說，反對把孔子言論作為評價事物的唯一標準，將矛頭直指封建禮教和整個正統(tǒng)思想，體現(xiàn)了鮮明的封建叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神，在一定意義上反映了資本主義萌芽的時代要求，帶有民主色彩。（3）相同點：都突出了人的主體意識；都反對封建權(quán)威；都主張經(jīng)世致用。【詳解】本題考查王陽明和李贄的思想，主要考查學(xué)生對材料信息的分析概括能力和結(jié)合所學(xué)解決問題的能力。（1）王陽明的基本觀點，可以根據(jù)材料中的“爾既有官司之事，便從官司的事上為學(xué)，才是真格物”“若離了事物為學(xué)，卻是著空”“求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也”等信息分析概括得出。（2）李贄思想的積極意義，可以根據(jù)材料中的“夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也”“儒先亦非真知大圣與異端也，以孔子有是言也”等信息，并結(jié)合所學(xué)從李贄思想的封建叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神體現(xiàn)了時代要求、帶有民主色彩等方面來回答。（3）王陽明和李贄思想的相同之處，可以根據(jù)材料信息反映的突出了人的主體意識、反對封建權(quán)威、主張經(jīng)世致用等方面來回答。34.閱讀以下材料：材料一

夫天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也，若必取待足于孔子，則千古以前無孔子，終不得人為乎？——《焚書·答耿中丞》材料二

國學(xué)大師錢玄同主張“惟有將中國書籍一概束之高閣一法”，才能避免“中毒”，甚至要“剿滅”