2022山東省聊城市丁塊中學(xué)高二歷史期末試卷含解析

2022山東省聊城市丁塊中學(xué)高二歷史期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.《明史》記載“居正為政，以尊主權(quán)、課吏職、信賞罰、一號令為主。雖萬里外，朝下而夕奉行?！笆凡孔笫汤蓮埶木S人，恂恂若屬史，不敢以僚自處?！t盡削居正官秩，奪前所賜璽書、四代誥命，以罪狀示天下”。內(nèi)閣首輔張居正的生前死后的不同狀況折射出

A．內(nèi)閣職權(quán)大小取決于皇帝的旨意

B．內(nèi)閣成為法定的中央決策機構(gòu)C．皇權(quán)與相權(quán)的矛盾一度激化

D．六部正式成為內(nèi)閣的下屬機構(gòu)參考答案：A2.中國古代吏治腐敗時會出現(xiàn)以錢買官的現(xiàn)象?！叭?，直秘閣；五百貫，擢通判”，就是對這一現(xiàn)象的揭露。這句話所反映的情況發(fā)生在A.秦代

B.漢代

C.唐代 D.宋代參考答案：D3.有學(xué)者說：“蘇聯(lián)制度的設(shè)計用意，在于盡快將一個極落后，開發(fā)度極低的國家，早早送上工業(yè)化的大道……盡管這個制度極其缺乏效率，極其浪費，卻畢竟達到了上述目標?！睋?jù)此可知該學(xué)者A.贊同列寧的新經(jīng)濟政策B.客觀評價了“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”政策C.認為斯大林模式有合理之處D.夸大了斯大林模式的作用參考答案：C【詳解】“蘇聯(lián)”“送上工業(yè)化的大道”可知此為斯大林模式，“盡管……卻畢竟達到了上述目標”可知作者認為，雖然斯大林模式有許多弊端，但它達到了國家工業(yè)化的目標，有可取之處，故排除D，C項符合題意；新經(jīng)濟政策是蘇俄向社會主義過渡時的政策，后被斯大林模式所取代，它并未將蘇聯(lián)送上工業(yè)化道路，故A項錯誤；戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策不符合經(jīng)濟發(fā)展的客觀規(guī)律，沒有實現(xiàn)蘇聯(lián)的工業(yè)化，故B項不符合題意。4.日本福澤諭吉曾說：“汲取歐洲文明，必須先其難者而后其易者，首先變革人心，然后改變政令，最后達到有形的物質(zhì)……倘若次序顛倒，看似容易，實則不通?！睋?jù)此說法，中國近代最先向西方學(xué)習(xí)并開展的活動應(yīng)該是()A.洋務(wù)運動B.戊戌變法C.新文化運動

D.辛亥革命 參考答案：C5.明末清初黃宗羲、顧炎武、王夫之等人提倡經(jīng)世致用，反對君主專制，這主要是基于他們（

）

A．對先秦諸子學(xué)說的闡釋

B．對宋明理學(xué)的批判與繼承

C．受西方啟蒙思想的啟發(fā)

D．對現(xiàn)實政治與社會的叛逆參考答案：B6.在意大利中部的阿諾河畔，有座風景優(yōu)美、氣候宜人的“鮮花之城”佛羅倫薩。到15世紀，佛羅倫薩一躍成為意大利文藝復(fù)興的中心。佛羅倫薩大教堂建筑群是這個時期的主要歷史遺存，構(gòu)成佛羅倫薩大教堂建筑群的主要建筑有①圣母瑪利亞大教堂②西斯廷小教堂③洗禮堂④鐘樓A.①②

B.②④

C.①③④

D.②③④參考答案：C解析：本題主要考查佛羅倫薩大教堂的構(gòu)成。佛羅倫薩大教堂由圣母瑪利亞大教堂、鐘塔和洗禮堂組成，①③④正確。西斯廷小教堂是梵蒂岡博物館的一部分，因天花板和墻壁上保存有米開朗基羅花費4年時間繪制的著名壁畫“創(chuàng)世紀”和“最后的審判”而久負盛名，②錯誤。C項正確。7.如果開設(shè)中國古代文藝展，下列文藝形式中最能體現(xiàn)文人審美價值、獨特個性的是（

）A．隋唐的草書B．宋代的風俗畫

C．元代的雜劇

D．明清的小說參考答案：A8.唐初政府法令規(guī)定，百姓年滿五十者，皆免課役；均田制規(guī)定，老男、殘疾授口分田四十畝，寡妻妾授口分田三十畝。這表明唐初A．確立封建土地私有制

B．抑制土地兼并C．重視民生問題

D．百姓賦稅過重參考答案：C9.司馬談《論六家要旨》載：“①博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從；然其序君臣父子之禮，列夫婦長幼之別，不可易也。②儉而難遵，是以其事不可遍循；然其強本節(jié)用，不可廢也。③嚴而少恩；然其正君臣上下之分，不可改也。”上述材料①②③處應(yīng)分別填人A.儒家、墨家、法家B.道家、墨家、儒家C.墨家、儒家、道家D.儒家、法家、墨家參考答案：A根據(jù)材料“序君臣父子之禮，列夫婦長幼之別”強調(diào)社會等級制度與規(guī)范，故①是儒家思想，“強本節(jié)用”強調(diào)節(jié)儉，反對奢侈浪費，故②是墨家思想，“嚴而少恩”“正君臣上下之分”強調(diào)君主的權(quán)勢與威嚴，故③是法家思想，選擇A項符合題意。10.黃仁宇《萬歷十五年》記載：“過去一個世紀，每逢正月十五上元佳節(jié)，各宮院都有鰲山煙火和新樣宮燈，輝煌如同白晝。在內(nèi)閣首輔張居正的提議之下，這一鋪張浪費的項目遂被廢止。萬歷曾想為他的母親修理裝潢宮室以表示孝思，張居正卻認為各宮院已經(jīng)十分富麗完美，毋須再加修飾?！边@一現(xiàn)象反映了內(nèi)閣A.控制了國家決策大權(quán)B.上升為法定的行政中樞C.權(quán)力和地位得到提高D.閣臣權(quán)力超過軍機大臣參考答案：C【詳解】明代內(nèi)閣非法定權(quán)力機構(gòu)，無決策權(quán)，排除AB；材料“內(nèi)閣首輔張居正的提議之下，這一鋪張浪費的項目遂被廢止”，說明內(nèi)閣權(quán)力和地位得到提高，故選C；軍機處到清代雍正年間才設(shè)立，排除D。11.文藝復(fù)興時期，人文主義者和藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)可以用多種方法，把古典思想和哲學(xué)同基督教信念、對人的信任和對上帝的信任結(jié)合起來，或者至少互相容納起來。這表明他們A.以宗教的形式表現(xiàn)人文精神B.抨擊教會腐敗C.批判宗教對人性自由的束縛D.要求宗教寬容參考答案：A根據(jù)“人文主義者和藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)可以用多種方法，把古典思想和哲學(xué)同基督教信念、對人的信任和對上帝的信任結(jié)合起來”可知，文藝復(fù)興的人文主義者以宗教的形式表現(xiàn)人文精神，故A正確；材料信息無法體現(xiàn)教會腐敗，排除B；材料強調(diào)人文主義者以宗教的形式表現(xiàn)人文精神，沒有體現(xiàn)批判宗教對人性自由的束縛，排除C；材料反映把古典思想和哲學(xué)同基督教互相容納，并非要求宗教寬容，排除D。12.英國外交大臣麥斯頓說：“英國寧愿在通往印度的路上與土耳其打交道,決不同一個積極有為的阿拉伯君主發(fā)生關(guān)系?！?/p>

麥斯頓這樣說的原因有①阿里政權(quán)的強大和擴張不符合英國的殖民利益

②腐朽沒落的奧斯曼帝國比阿里政權(quán)更符合英國的利益

③土耳其與英國有著共同的利益

④

穆罕默德·阿里才藝過高A

①②③④

B

①③④

C

③④

D

①②參考答案：D13.馮友蘭在《中國哲學(xué)史》一書中寫道：（明清）在這個時期，在某些方面，中國的文化有了重大進展?！?，官方方面，程朱學(xué)派的地位甚至比前朝更為鞏固。非官方方面，程朱學(xué)派和陸王學(xué)派在清朝都發(fā)生了重大的反動。這里的“反動”是指（

）A.宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位喪失

B.對傳統(tǒng)儒學(xué)地位的徹底否定C.對傳統(tǒng)儒家思想的批判繼承

D.倡導(dǎo)“自由”“平等”思想?yún)⒖即鸢福篊明清之際的儒學(xué)思想。本題主要考查學(xué)生運用所學(xué)知識解決問題的能力。通過材料并結(jié)合所學(xué)知識不難發(fā)現(xiàn)，在明清時期隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展和資本主義萌芽的出現(xiàn)，中國經(jīng)濟領(lǐng)域的變化也會引起思想領(lǐng)域的變動，變動主要表現(xiàn)為對傳統(tǒng)儒家思想的批判繼承。所以這里的“反動”就是指C．對傳統(tǒng)儒家思想的批判繼承。另外，官方方面，程朱學(xué)派的地位甚至比前朝更為鞏固證明不能選A。14.智者學(xué)派的主要思想主張是A.支持民主政治

B.知識即美德C.人是萬物的尺度

D.神是自然界的主宰參考答案：C智者學(xué)派的主張是人文主義精神的最初體現(xiàn)（如懷疑神的存在、認為政治制度是人們協(xié)議產(chǎn)生而非神規(guī)定、反對奴隸制本身等）。思想啟蒙和解放作用。但是

否定了制度、法律和道德對人行為的絕對約束力，不利于建立正常的社會秩序和社會公德。過分強調(diào)個人感受，認為沒有是非之別，給隨意性和極端個人主義打開方便之門。故選B。15.羅馬法雖然是與交換還不太發(fā)達的社會狀態(tài)相適應(yīng)的，但是它仍能闡明在進行交換過程中法人的各種規(guī)定，因而能成為工業(yè)社會的法的先聲。這表明，羅馬法A.代表工業(yè)資產(chǎn)階級的利益B.脫離當時社會發(fā)展的狀況C.合乎世界各國的司法現(xiàn)狀D.體現(xiàn)商品經(jīng)濟的基本要求參考答案：D羅馬法“仍能闡明在進行交換過程中法人的各種規(guī)定”，說明羅馬法規(guī)范了商品經(jīng)濟的發(fā)展，體現(xiàn)了商品經(jīng)濟的基本要求，故D項正確；羅馬法代表奴隸主階級的利益，故A項錯誤；羅馬法“是與交換還不太發(fā)達的社會狀態(tài)相適應(yīng)的”，故B項錯誤；C項錯在“世界各國”。16.國民革命軍第129師師長劉伯承在戰(zhàn)士不情愿換掉已經(jīng)穿戴了多年的紅軍裝、五星帽，而要換上青天白日帽徽時說：“這帽徽是白的，可我們的心永遠是紅的！同志們，為了救中國，暫時與紅軍帽告別吧！”他這樣說的主要目的是：A．倡導(dǎo)國共合作，進行國民大革命B．爭取抗戰(zhàn)局面，保障工農(nóng)割據(jù)C．促成統(tǒng)一戰(zhàn)線，確保民族大解放D．堅持正面戰(zhàn)場，徹底消滅日軍參考答案：C17.文藝復(fù)興時期的人文主義思想，對社會進步起了巨大的推動作用，主要體現(xiàn)在（

）A.反映了成長中的工業(yè)資產(chǎn)階級的要求

B.為歐洲資產(chǎn)階級革命作了思想準備C.把人和人性從宗教束縛中解放出來

D.為資本主義社會確立了一整套政治構(gòu)想?yún)⒖即鸢福篊18.《論衡》中記載“深耕細鋤，厚加糞壤，勉致人工，以助地力”，“地力盛者，草木暢茂，一畝之收，當中田五畝之分”。這體現(xiàn)出我國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中A．“重農(nóng)抑商”的思想

B．“靠天吃飯”的觀念C．“不誤農(nóng)時”的思想

D．“精耕細作”的特點參考答案：D考點：古代中國的經(jīng)濟?農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度?精耕細作【名師點睛】小農(nóng)經(jīng)濟的特點①以家庭為生產(chǎn)、生活的基本單位，精耕細作。②農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合、男耕女織的基本生產(chǎn)模式。③生產(chǎn)主要滿足自家的基本生活需要和交納賦稅，自給自足的自然經(jīng)濟。④具有規(guī)模小、水平低、分散經(jīng)營和難以抵御天災(zāi)人禍的脆弱性。19.胡錦濤總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立85周年大會上說，中國共產(chǎn)黨在85年里“干了三件大事”。第三件大事是指A．實現(xiàn)了民族獨立和人民解放B．確立了社會主義基本制度C．建立起社會主義市場經(jīng)濟體制D．開創(chuàng)了中國特色社會主義道路參考答案：D20.公元212年羅馬皇帝卡拉卡拉頒布法令，宣布所有羅馬帝國出身自由的男人將被給予完整的羅馬公民權(quán)，同樣地，所有帝國自由出身的女人擁有與羅馬女人相同的權(quán)利。該法令A(yù).有利于鞏固羅馬帝國的統(tǒng)治B.表明羅馬法律體系走向成熟C.消除了境內(nèi)各民族間的矛盾D.確立了男女平等的法律原則參考答案：A試題分析：據(jù)材料“所有羅馬帝國出身自由的男人將被給予完整的羅馬公民權(quán)，同樣地，所有帝國自由出身的女人擁有與羅馬女人相同的權(quán)利”，結(jié)合所學(xué)知識可知，這反映了羅馬擴大公民權(quán)的政策，有利于鞏固羅馬帝國的統(tǒng)治，故A正確。材料無法表明羅馬法律體系走向成熟，故B錯誤。擴大公民權(quán)的政策，不可能消除境內(nèi)各民族間的矛盾，只能緩和矛盾，故C錯誤。材料主旨也不在于確立男女平等的法律原則，故D錯誤。考點：古代希臘羅馬的政治制度·羅馬法的起源與發(fā)展·特點21.據(jù)下圖所示，1905年和1921年后革命次數(shù)出現(xiàn)相似狀況的直接原因是A.革命政黨的推動 B.社會經(jīng)濟的發(fā)展 C.民主思想的傳播 D.維新力量的衰落參考答案：A本題主要考查同盟會成立和中國共產(chǎn)黨的誕生。據(jù)所學(xué)知識可知，1905年同盟會成立后，發(fā)動一系列武裝起義，推動全國革命進入高潮；1921年中共誕生后組織工人階級，領(lǐng)導(dǎo)工人運動，工人運動出現(xiàn)高潮，故A項正確；B項不是直接原因，故排除；C、D兩項與1921年的革命高潮無關(guān)，故排除。22.1909年9月21日馮如駕駛著由他設(shè)計制造的“馮如1號”飛機，在美國加利福尼亞州的奧克蘭市南郊完成了屬于中國人的首次載人動力飛行?！榜T如1號”飛機主要得益于：A．工業(yè)革命和內(nèi)燃機的發(fā)明

B．第二次工業(yè)革命和內(nèi)燃機的發(fā)明C．第三次科技革命和內(nèi)燃機的發(fā)明

D．第二次工業(yè)革命和發(fā)電機的發(fā)明參考答案：B23.“西方的政治人物不管自己國家的經(jīng)濟體已經(jīng)不能承擔福利負擔，為了選票還得繼續(xù)承諾高福利。而大多社會群體則看不到自己的長遠利益，他們也不愿放棄任何利益”。以上信息說明A.西方的福利國家制度已經(jīng)難以為繼B.福利國家制度不利于社會穩(wěn)定C.大眾民主政治綁架了福利國家制度D.高福利導(dǎo)致國家財政不堪重負參考答案：C“西方的政治人物為了選票還得繼續(xù)承諾高福利。而大多社會群體……也不愿放棄任何利益”說明西方的民主政治使政府無法放棄福利制度，故C項正確；西方福利國家制度給國家財政帶來沉重負擔，但這不是材料主旨，故D項錯誤；材料也體現(xiàn)不出“難以為繼”，故A項錯誤；福利國家制度有利于社會的穩(wěn)定，故B項錯誤。24.1943年1月，美英分別與中國簽訂新約，廢除在華領(lǐng)事裁判權(quán)；11月，蔣介石與羅斯福、丘吉爾舉行開羅會議。上述史實說明 ()①抗日戰(zhàn)爭為中國廢除不平等條約提供了歷史機遇②美英認識到應(yīng)該平等對待中國③中華民族的抗戰(zhàn)大大提高了中國的國際地位④中國已經(jīng)成為與美英平起平坐的大國A．①③

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：A25.19世紀70年代資產(chǎn)階級通過代議制維護資產(chǎn)階級民主政治的同時，也為工人階級提供了合法的政治斗爭的平臺。在《德意志帝國憲法》中最能體現(xiàn)這一“平臺”的是A．聯(lián)邦體制

B．帝國議會

C．聯(lián)邦議會

D．國家元首參考答案：B26.20世紀以來，中國歷代政府都非常重視中學(xué)歷史教育。下列歷史教育目標，分別頒布于1904年、1912年、1936年和1956年。頒布于1936年的是A.“多講本朝仁政，俾知歷圣德澤之深厚，以養(yǎng)成國民自強之志氣，忠愛之性情”B.“了解勞動人民是歷史的創(chuàng)造者，是歷史的主人”C.“特別說明其(指中國)歷史上之光榮，及近代所受列強侵略之經(jīng)過，與其原因，以激發(fā)學(xué)生民族復(fù)興之思想”D.“明于民族之進化，社會變遷，邦國之盛衰，尤宜注意于政體之沿革，與民國建立之本”參考答案：答案：C解析：本題考查教育事業(yè)的發(fā)展，旨在考查學(xué)生解讀信息、調(diào)動知識解決問題的能力。題干關(guān)鍵信息為“1936年”，此時的中國正處于抗日戰(zhàn)爭時期，教育的目的是激發(fā)學(xué)生的民族復(fù)興情感，C項正確。A項出現(xiàn)在“1904年”，B項出現(xiàn)在“1956年”，D項出現(xiàn)在“1912年”，三項都不符合題意，均排除。27.漢字源遠流長，下列字形出現(xiàn)的先后順序是

①

②

③

④A.①③②④

B.①②④③C.①②③④

D.①③④②參考答案：答案：C分析：結(jié)合所學(xué)知識可知，①是甲骨文，②是篆書，③是隸書，④是楷書，故漢字的演變順序是甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書，①②③④正確，排除ABD，所以選C。點睛：熟悉中國古代漢字和書法藝術(shù)的演變歷程即可知道答案。28.有關(guān)對日本法西斯作戰(zhàn)的會議有：

（

）⑴開羅會議

⑵德黑蘭會議

⑶雅爾塔會議

⑷波茨坦會議A、⑴⑵⑶

B、⑵⑶⑷

C、⑴⑵⑷

D、⑴⑶⑷參考答案：D29.如果有人向陸九淵請教為學(xué)的方法和態(tài)度，他應(yīng)該會回答下列那一敘述()A．學(xué)問要求是尚實，方有助于國計民生B．學(xué)習(xí)先圣先賢的經(jīng)驗和心得C．要注重人內(nèi)心的涵養(yǎng)工夫D．要勤于讀書研究，努力用功參考答案：C【試題解析】本題主要宋明理學(xué)，旨在考查再認再現(xiàn)相關(guān)所學(xué)的能力。A項應(yīng)為明清之際顧炎武“經(jīng)世致用”的主張，B、D兩項應(yīng)為程朱理學(xué)“格物致知”的主張，均與題目中的人物“陸九淵”所代表的學(xué)派“陸王心學(xué)”不符，故排除；C項應(yīng)為陸王心學(xué)“反省內(nèi)心即可得‘理’”的主張，故本題應(yīng)選C項。30.電視劇《鴿子哨》主題歌《我的一九七八》有：“我出生在那一九七八，老爸說那一年變化真大，報紙上天天討論真理的標準，安徽的農(nóng)民偷著把土地包干，北京城開了一周的大會……”。歌詞中的“大會”是()A．中共七大

B．中共九大

C．十一屆三中全會

D．十三屆二中全會參考答案：C根據(jù)材料中的時間提示“1978年”，可知應(yīng)是十一屆三中全會的召開。二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料（13分）：材料1：論中國政治制度，秦漢是一個大變動。唐之于漢，也是一大變動。但宋之于唐，卻不能說有什么大變動，一切因循承襲。有變動的，只是迫于時代，迫于外面一切形勢，改頭換面，添注涂改地在變?？v說它有變動，卻不能說它有建立。材料2：只因宋初太宗太祖不識大體，立意把相權(quán)拿歸自己，換言之，這是小兵不放心大臣，這也罷了?！蛩纬醭幸u五代積弊，社會讀書人少，學(xué)術(shù)中衰，反對的也只曉得唐制不過如此而已，并未能通覽大局，來為有宋一代定制創(chuàng)法?！X穆《中國歷代政治得失》材料3：倘使我們說，中國傳統(tǒng)政治是專制的，政府由一個皇帝來獨裁，這一說法，用來講明清兩代是可以的。材料4：民國成立后的二十年是一段令人愁喪的開始……中國的首要問題仍是新舊之間不能銜接……根據(jù)過去的經(jīng)驗，坐在龍椅上的人物雖以道德號召，要不是以出賣旁人為習(xí)慣的老手，即是一個被人愚弄終身的小兒……要不是有了這些原因，1911年的革命不可能如是僥幸成功?！婇y割據(jù)在這段時期內(nèi)成為普遍現(xiàn)象。舊體制既已拆卸，新的尚未產(chǎn)生，只有私人軍事力量可以在青黃不接之際維持短期團結(jié)……如果軍閥在歷史上有任何貢獻的話，那是在八十年外強侵略之后他們更增加了內(nèi)部壓力，于是強迫著中國的青年自行著手尋覓著一套救國方式。

——以上均摘自黃仁宇《中國大歷史》請回答：(1)結(jié)合所學(xué)知識，說明材料1中秦漢和唐朝政治制度的“大變動”分別指什么？(4分)(2)據(jù)材料2，分析宋朝在政治體制上未能有“大變動”的原因有哪些？(2分)(3)請用明清相關(guān)史實說明材料3中“政府由一個皇帝來獨裁”的觀點。(2分)(4)材料4中舊體制“已拆卸”是指什么？(1分)“不能銜接”的新制度又是指什么？(1分)新舊體制不能銜接導(dǎo)致中國當時出現(xiàn)了什么社會現(xiàn)象？(1分)(5)綜合上述材料，歸納中國歷史上政治制度發(fā)展所反映的歷史趨勢。(2分)參考答案：32.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列各題。材料一黃宗羲認為“自私”“自利”是“有生之初”人的本性，指責君主以個人的“大私”“大利”侵吞“天下之人”的“自私”“自利”。他反對“臣唯君命是從”，主張臣者“為天下，非為君也；為萬民，非為一姓也”。他強調(diào)“天下之大，非一人之所能治，而分治以群工”。盧梭認為專制制度帶給人民的是一種災(zāi)難。他指出“人們共同的約定才可以成為人間一切合法權(quán)威的基礎(chǔ)”，“每個人都必須置于公意的最高指導(dǎo)之下，并且在共同體中接納每一個成員作為全體之不可分割的一部分”。——摘編自趙子平《<明夷待訪錄>與<社會契約論>》材料二西方封建君主的權(quán)力是有限的，與君權(quán)平列的有教權(quán)，君權(quán)是世俗權(quán)力，教權(quán)是精神權(quán)力。還有，西方封建時代并無近代意義的立法概念，法律來自社會，而非出自君權(quán)。而中國封建時代的皇帝，既是君，又是圣，君神合一，一切權(quán)力都掌握在手里。除此，中國還有一個關(guān)于君權(quán)的理論，叫做“君者，法之原也”……中國明清時期進步思潮遇到的困難要比西方啟蒙運動遇到的困難大的多?！幾詤怯阝邸吨形鲉⒚蛇\動的比較》（1）根據(jù)材料一，分別概括黃宗羲和盧梭的思想主張。（2）根據(jù)材料二，說出“中國明清時期進步思潮遇到的困難要比西方啟蒙運動遇到的困難大的多”的理由。并結(jié)合兩個時期中西方經(jīng)濟文化發(fā)展史實進一步說明。參考答案：（1）黃宗羲：為私正名，挑戰(zhàn)程朱理學(xué)“存天理，滅人欲”；明辨君臣關(guān)系，提出君臣共治天下的平等分工思想。盧梭：反對君主專制；提出依照社會契約原則結(jié)成人們相互關(guān)系的社會理想。（2）理由：西方君權(quán)與教權(quán)平列，中國是君權(quán)與神權(quán)合一；西方法律來自社會，中國法律出于君權(quán)。史實：經(jīng)濟上，中國小農(nóng)經(jīng)濟占主導(dǎo)地位；歐洲資本主義經(jīng)濟有較大發(fā)展。文化上，中國儒家傳統(tǒng)文化的束縛和影響；歐洲人文主義和自然科學(xué)的發(fā)展，啟蒙思想家宣揚自由平等思想等?！驹斀狻浚?）黃宗羲:根據(jù)材料一“黃宗羲認為‘自私’‘自利’是‘有生之初’人的本性”，結(jié)合所學(xué)知識可知其為私正名，挑戰(zhàn)程朱理學(xué)“存天理，滅人欲”；根據(jù)指責君主以個人的“大私”“大利”侵吞“天下之人”的“自私”“自利”等可知其反對君主專制；由“天下之大，非一人之所能治，而分治以群工”等信息，結(jié)合所學(xué)可知其要求明辨君臣關(guān)系，提出君臣共治天下的平等分工思想。盧梭:根據(jù)材料一“盧梭認為專制制度帶給人民的是一種災(zāi)難”可知其反對專制暴政；由“人們共同的約定才可以成為人間一切合法權(quán)威的基礎(chǔ)”，“每個人都必須置于公意的最高指導(dǎo)之下，并且在共同體中接納每一個成員作為全體之不可分割的一部分”，結(jié)合所學(xué)知識可知他主張依照社會契約原則結(jié)成人們相互關(guān)系的社會理想等。（2）理由:根據(jù)材料二“西方封建君主的權(quán)力是有限的，與君權(quán)平列的有教權(quán)”，“中國封建時代的皇帝，既是君，又是圣，君神合一，一切權(quán)力都掌握在手里”，“西方封建時代并無近代意義的立法概念，法律來自社會，而非出自君權(quán)”，“中國還有一個關(guān)于君權(quán)的理論，叫做‘君者，法之原也’”等信息，結(jié)合所學(xué)知識，從君主權(quán)力和國家統(tǒng)治傳統(tǒng)等方面，分析說明“中國明清時期進步思潮遇到的困難要比西方啟蒙運動遇到的困難大的多”的原因。史實:按照要求，結(jié)合所學(xué)知識，從中西方經(jīng)濟狀況、思想文化內(nèi)容中，尋找歷史依據(jù)，作進一步說明，比如中國之小農(nóng)經(jīng)濟對比西方的資本主義發(fā)展，中國的理學(xué)強化和西方的文藝復(fù)興、啟蒙運動等。33.三民主義、毛澤東思想、鄧小平理論是20世紀以來中國重大的思想理論成果，是引領(lǐng)中國人民不斷前進的旗幟。閱讀下列材料：材料一

我們改革中國的主義，是三民主義。三民主義的精神就是要建設(shè)一個極和平，極自由，極平等的國家，不但在政治上要謀民權(quán)的平等，而且在社會上要謀經(jīng)濟的平等?！?919年間孫中山和戴季陶一次談話材料二

形式主義地吸收外國的東西，在中國過去是吃過大虧的。中國共產(chǎn)主義者對于馬克思主義在中國的應(yīng)用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍原理和中國革命的具體實踐完全地恰當?shù)亟y(tǒng)一起來。——毛澤東《新民主主義論》材料三

（蘇聯(lián)）8·19事件的第二天，鄧小平同江澤民、李鵬等領(lǐng)導(dǎo)人進行了一場談話：現(xiàn)在世界發(fā)生大轉(zhuǎn)折，就是個機遇；老祖宗不能丟，問題是要把什么叫社會主義搞清楚，把怎樣建設(shè)和發(fā)展社會主義搞清楚?！醒胛墨I出版社《鄧小平年譜》請回答：（1）據(jù)材料一概括孫中山的奮斗目標。（1分）結(jié)合所知識，指出為了實現(xiàn)這一目標孫中山革命思想的新變化。（1分）（2）概括材料二的主要觀點。（1分）結(jié)合所知識，從正反兩方面各舉一例說明材料二的觀點。（2分）（3）據(jù)材料三和所知識分析當時我國的社會主義建設(shè)面臨怎樣的國內(nèi)外形勢？（2分）面對如此嚴峻的形勢，中國是如何踐行社會主義建設(shè)道路的？（1分）（4）綜合以上材料，概括中國革命和建設(shè)道路應(yīng)堅持怎樣的原則。（2分）參考答案：答案：（1）目標：以三民主義改造中國社會，力圖建立一個和平、自由、平等的社會。（1分）

變化：將舊三民主義發(fā)展為新三民主義。（1分）（2）觀點：對馬克思主義不能形式主義的應(yīng)用，而應(yīng)將馬克思主義與中國革命的具體實踐相結(jié)合。（1分）反例：照搬蘇俄模式，導(dǎo)致城市中心道路失敗；王明“左”傾錯誤導(dǎo)致第五次反“圍剿”失敗。（任答1點1分）

正例：工農(nóng)武裝割據(jù)道路開辟（或農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)道路）；中國革命道路兩步走--新民主主義革命和社會主義革命。（任答1點1分）（3）形勢：國內(nèi)：改革遇到種種阻力；國際：東歐劇變，蘇聯(lián)解體，世界社會主義運動遭遇挫折。