高中語文人教版第三單元10短文三篇 課時作業(yè)10

課時作業(yè)10短文三篇第一課時基礎(chǔ)鞏固一、積累運用1．對下列詞語的解釋，不正確的一項是()A．信條：信守的準則。信步：隨意走動；散步。稍縱即逝：稍微一放松就溜過去了，形容時間、機會等極易失去。瞬息即逝：在極短的時間里就消失。B．賞玩：欣賞玩味(景物、藝術(shù)品等)。賞格：懸賞所定的報酬數(shù)。背道而馳：朝著相反的方向走，比喻方向、目標完全相反。力透紙背：形容書法遒勁有力；形容文章深刻有力。C．通達：明白(人情事理)。通才：兼?zhèn)涠喾N才能的人。噤若寒蟬：像寒秋的蟬不再鳴叫，形容不敢做聲。不寒而栗：不寒冷而發(fā)抖，形容非?？謶?。D．彌補：把不夠的部分填足。彌望：充滿視野。信馬由韁：相信馬能識途，緊隨其后。通風(fēng)報信：向別人暗中透露消息，多指把對立雙方中一方的機密暗中告知另一方。解析：“信馬由韁”中“信”應(yīng)是“隨”的意思。答案：D2．依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當?shù)囊豁検?)①事業(yè)的成功與否，與創(chuàng)業(yè)者選擇的經(jīng)營項目的商業(yè)前景有不可分割的________。②據(jù)說，在孔門弟子中，顏回以突出的德行、修養(yǎng)而著稱。他家境貧苦，對別人無法忍受的生活，他卻能________，自得其樂。③近年來，房價節(jié)節(jié)攀升，________2023年底，許多城市的房價仍然是每平方米超過萬元的高價。A．關(guān)系安之若素截至B．關(guān)聯(lián)隨遇而安截止C．關(guān)系隨遇而安截至D．關(guān)聯(lián)安之若素截止解析：關(guān)聯(lián)：事物相互之間發(fā)生牽連和影響；關(guān)系：人和人或人和事物之間的某種性質(zhì)的聯(lián)系。此處應(yīng)用“關(guān)系”。安之若素：指遇到不順利情況或反?，F(xiàn)象像平常一樣對待，毫不在意；隨遇而安：指能適應(yīng)各種環(huán)境，在任何環(huán)境中都能滿足。此處應(yīng)用“安之若素”。截止：到一定期限停止；截至：截止到某個時候。前者強調(diào)“止”，即在計時點上，所進行的事情已完結(jié)，后面不能接賓語，一般只出現(xiàn)在句尾；后者不強調(diào)事情的完結(jié)，強調(diào)的是計時點上的事態(tài)，后面要接賓語。此處應(yīng)用“截至”。答案：A3．下列各句中，標點符號使用正確的一項是()A．拿“度日”來說吧，天色不佳，令人不快的時候，我將“度日”看做是“消磨光陰”，而風(fēng)和日麗的時候，我卻不愿意去“度”，這時我是在慢慢賞玩，領(lǐng)略美好的時光。B．“糊涂人的一生枯燥無味，躁動不安，卻將全部希望寄托于來世”。(古羅馬哲學(xué)家塞涅卡語)C．我占有多少土地都不會有用，由于空間，宇宙便囊括了我并吞沒了我，有如一個質(zhì)點，由于思想，我卻囊括了宇宙。D．我真正需要知道的一切，即：怎樣生活，怎樣做事和怎樣為人，我在幼兒園就學(xué)過。解析：B.句號應(yīng)在后引號之內(nèi)；C.“有如一個質(zhì)點”后的逗號應(yīng)為分號；D.“即”后的冒號應(yīng)去掉。答案：A4．下列各句中，沒有錯別字的一項是()A．至于我，我卻認為生命不是這個樣的，我覺得它值得稱誦。B．糊涂人的一生枯燥無味，燥動不安，卻將全部希望寄托于來世。C．縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他于死命的東西高貴得多。D．要是所有的政府都奉行這么個基本政策，交還它們撿到的東西和收拾好它們自己的一灘子。解析：A.稱誦—稱頌；B.燥動—躁動；D.一灘子—一攤子。答案：C5．下面四副對聯(lián)分別對應(yīng)的行業(yè)店面是()①瓶中色映葡萄紫甕里香浮竹葉青②瓦壺水沸邀清客茗碗香騰遣睡魔③入門盡是彈冠客去后應(yīng)無搔首人④天涯雁寄回紋紙水國魚傳尺素書A．①茶館②酒店③文具店④理發(fā)店B．①酒店②茶館③理發(fā)店④文具店C．①文具店②酒店③茶館④理發(fā)店D．①理發(fā)店②文具店③酒店④茶館解析：看句中的提示詞，如①中“竹葉青”是酒名，②中“茗”就是茶，④中“尺素”是書信。答案：B6．下列各句中，加點的成語使用恰當?shù)囊豁検?)A．“人是一根能思想的葦草”，這句話真可謂難得的空谷足音，它不僅生動地說明了人的脆弱性，還揭示了人不同于葦草的最重要的本質(zhì)——能思想。B．假如一個人什么情緒都沒有，對任何人和事都泰然處之，或都能忍之、遠之，這是麻木，或這人是膽小鬼、糊涂蟲。C．國慶期間，各大城市的服裝市場熱鬧非凡，商家都擺出了積極應(yīng)戰(zhàn)的姿態(tài)，除了引進質(zhì)量優(yōu)、款式新的產(chǎn)品外，還紛紛推出了降價、抽獎等促銷活動，引得眾多消費者慷慨解囊。D．蒙田的《熱愛生命》一文，既沒有高深的理論，也沒有華美的語言，讀后卻能使人如坐春風(fēng)，從而明白許多為人處世的道理。解析：如坐春風(fēng)：好像置身于和暖的春風(fēng)里，形容受到良師的教誨、熏陶。使用恰當。A.空谷足音：比喻難得的音信、言論或事物。與句中的“難得”重復(fù)，使用不當。B.泰然處之：對待發(fā)生的緊急情況或困難，安然自得，毫不在乎。使用不當。C.慷慨解囊：不吝嗇地解開錢袋拿出錢來。形容豪爽大方地在經(jīng)濟上幫助別人或者進行捐獻。此處的消費者拿錢購買服裝是為了滿足自己的需求，使用不當。答案：D7．下列各句中，沒有語病的一項是()A．與別的咖啡館不同的是，不僅這家咖啡館的業(yè)主陳雁翎是一位地地道道的德陽女孩，更是一名即將畢業(yè)的清華大學(xué)工商管理學(xué)博士。B．正如天賦發(fā)展的諸多例子所示：上帝讓人們在某個方面不盡如人意，他就一定會別的方面給予補償。C．在一組西沙守礁女兵的照片中，年輕的女兵一個個不施脂粉、素面朝天卻英姿颯爽，被稱為“最美的女兵”。D．事實上，科幻電影往往在無意間增強著軍事科技的發(fā)展，那些似乎很遙遠的武器，如今正在變?yōu)楝F(xiàn)實。解析：A.語序不當。應(yīng)將“不僅”放在“業(yè)主陳雁翎”之后。B.成分殘缺。應(yīng)在“別的方面”前加“在”。D.搭配不當。應(yīng)將“增強”改為“推進”。答案：C8．閱讀下面的文字，選出對麥家的話理解最正確的一項()著名作家麥家說，平庸的人有一條命：性命。優(yōu)秀的人有兩條命：性命和生命。卓越的人有三條命：性命、生命和使命，它們分別代表了生存、生活和責(zé)任。A．平庸的人就是貪生怕死、明哲保身的人，活著如同死人。B．有所敬畏，勇于擔當，才能脫離平庸，走向優(yōu)秀和卓越。C．人人都有“性命”，人生而平等，沒有尊卑貴賤的區(qū)別。D．“性命”是人生的基礎(chǔ)，沒有性命也就沒有優(yōu)秀和卓越。解析：語段重在強調(diào)了優(yōu)秀的人和卓越的人兩種人，強調(diào)人的生活和責(zé)任。A項，“貪生怕死”理解錯誤；C項，與題意不符；D項，不符合麥家強調(diào)的重點。答案：B二、課內(nèi)閱讀閱讀下面的文段，回答9～12題。熱愛生命蒙田我對某些詞語賦予特殊的含義。拿“度日”來說吧，天色不佳，令人不快的時候，我將“度日”看做是“消磨光陰”，而風(fēng)和日麗的時候，我卻不愿意去“度”，這時我是在慢慢賞玩，領(lǐng)略美好的時光。壞日子，要飛快地“度”，好日子，要停下來細細品嘗。“度日”“消磨時光”的常用語令人想起那些“哲人”的習(xí)氣。他們以為生命的利用不外乎在于將它打發(fā)、消磨，并且盡量回避它，無視它的存在，仿佛這是一件苦事、一件賤物似的。至于我，我卻認為生命不是這個樣的，我覺得它值得稱頌，富有樂趣，即使我自己到了垂暮之年也還是如此。我們的生命受到自然的厚賜，它是優(yōu)越無比的，如果我們覺得不堪生之重壓或是白白虛度此生，那也只能怪我們自己?！昂咳说囊簧菰餆o味，躁動不安，卻將全部希望寄托于來世。”(古羅馬哲學(xué)家塞涅卡語)不過，我卻隨時準備告別人生，毫不惋惜。這倒不是因生之艱辛或苦惱所致，而是由于生之本質(zhì)在于死。因此只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱。享受生活要講究方法。我比別人多享受到一倍的生活，因為生活樂趣的大小是隨我們對生活的關(guān)心程度而定的。尤其在此刻，我眼看生命的時光無多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓緊時間，去留住稍縱即逝的日子；我想憑時間的有效利用去彌補匆匆流逝的光陰。剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過得豐盈飽滿。9．理解文中兩個畫線句子的深刻含意。(1)生之本質(zhì)在于死。答：____________________________________________________(2)生活樂趣的大小是隨我們對生活的關(guān)心程度而定的。答：____________________________________________________解析：這是第三段文字中的兩個富有哲理性的名句，需要結(jié)合文本內(nèi)容用心體會?！吧举|(zhì)在于死”的意思是說，個體生命的存在都是短暫的、有限的，人總歸要死亡，死亡是從來都不能避免的。這句話從生命的終極歸宿上來看待生命，由此引出珍惜生命的話題?！吧顦啡さ拇笮∈请S我們對生活的關(guān)心程度而定的”是指“生活樂趣的大小”取決于我們對生活的認識和態(tài)度，珍惜生命、關(guān)愛生活是使生命樂趣增加的最佳方式。答案：(1)作者認為“生命受到自然的厚賜”，它來于自然又必當回歸自然，“生之本質(zhì)在于死”的意思是“回歸自然”。這句話從生命的終極歸宿上來看待生命，由此引出珍惜生命的話題。(2)我們對生活的認識和態(tài)度正確，生活樂趣就很大，如作者“比別人多享受到一倍的生活”“過得豐盈飽滿”；如果對生活的認識和態(tài)度不正確，生活樂趣就很小甚至沒有。10．第一段主要運用了什么修辭手法？請簡要分析。答：____________________________________________________解析：作者將對待“壞日子”和“好日子”的不同態(tài)度作對比，啟示人們要樂觀地看待生活，忘掉煩惱，珍惜幸福。通過“哲人”和“我”對生命的不同看法的對比，闡釋了作者對生命的認識，表達了作者對生命的稱頌和熱愛。答案：對比。首先，把日子分為兩種，一種是令人不快的時候，一種是風(fēng)和日麗的時候，即“壞日子”和“好日子”。然后，將對兩種不同日子所采取的兩種不同的“度日”態(tài)度和方法作對比，對于“壞日子”，要“飛快地‘度’”，對于“好日子”，要“停下來細細品嘗”。最后再把那些“哲人”和“我”對生命的不同看法作對比，他們“打發(fā)”“消磨”“無視”生命，認為生命是“苦事”“賤物”，“我”認為生命是“值得稱頌”“富有樂趣”的，是“自然的厚賜”，是“優(yōu)越無比的”。11．作者說：“享受生活要講究方法?！币话愕娜恕跋硎苌睢钡姆椒ㄅc作者有什么不同？請聯(lián)系現(xiàn)實生活談?wù)勀愕睦斫?。答：____________________________________________________解析：本題旨在啟示我們聯(lián)系課文和生活實際，體會如何“享受生活”，可以說，這是我們學(xué)習(xí)本文的目的所在。答案：蒙田享受生活的方式是：靠抓緊時間去留住稍縱即逝的日子，憑時間的有效利用去彌補匆匆流逝的光陰，以此來使生命“過得豐盈飽滿”，“比別人多享受到一倍的生活”。但是，一般的人想的大多是物質(zhì)上的享受，想著怎么吃好、穿好、玩好，很少去想如何在精神層面讓自己的生命在有限的時間里過得更有意義。12．作者既然認為生命“值得稱頌，富有樂趣”“優(yōu)越無比”，那么為何又在第三段中說“我卻隨時準備告別人生，毫不惋惜”？請結(jié)合文本簡要分析。答：____________________________________________________解析：這是一道探究題，答題區(qū)間為文章的第三段。通讀第三段可知，作者認為認識到了生的本質(zhì)之后，就會更加珍惜此生。做到了此生無憾，對于告別人生也就沒有什么惋惜了。作答時，結(jié)合這些內(nèi)容和文本進行分析即可。答案：因為作者認為：生之本質(zhì)在于死，只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱。所以作者在“眼看生命的時光無多”之時，就“愈想增加生命的分量”，并認為“剩下的生命愈是短暫”，就“愈要使之過得豐盈飽滿”。也就是說作者認識到了生的本質(zhì)之后，會更加珍惜此生。做到了此生無憾，對于告別人生也就沒有什么惋惜了。三、語言表達13．下面一段話選自弗羅姆《愛的藝術(shù)》一書中的《愛的理論》一章里的一節(jié)，順序已被打亂，請你重新調(diào)整。(只填序號)①“給予”比接受更令人快樂，這并不是因為“給予”是喪失、舍棄，而是因為我存在的價值正是在于給予的行為。②“給予”是潛力的最高表現(xiàn)。③對于具有創(chuàng)造性人格的人來說，“給予”不是意味著“犧牲”“放棄”。④正是在“給予”的行為中，我體會到自己的強大、富有、能力。⑤我感到自己精力充沛，勇于奉獻，充滿活力，因此也歡欣愉悅。⑥這種增強了的生命力和潛力的體驗使我倍感快樂。正確的排列順序是：______________________________________解析：③提出問題，②明確提出觀點，④⑥⑤進行論證，①總結(jié)。答案：③②④⑥⑤①14．學(xué)校決定在校園里某些地方寫上富有教育性的詩句，用來勸學(xué)和勵志，請你推薦兩條，并說明推薦理由。(要求：①必須是比較有名的詩句；②一定要寫出作者)示例詩句：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。(陸游)理由：它提醒師生，從書本上得到的知識還是比較淺薄的，必須親身實踐才能深刻理解，使之真正成為自己的知識，發(fā)揮其應(yīng)有的作用。詩句：______________________________________________理由：______________________________________________________________________________________________________詩句：______________________________________________理由：______________________________________________________________________________________________________答案：參考示例：問渠那得清如許，為有源頭活水來。(朱熹)它用比喻的手法說明只有多讀書，知識才會不枯竭，才思才會不間斷。它鼓勵師生努力學(xué)習(xí)，不斷進取。會當凌絕頂，一覽眾山小。(杜甫)它告訴師生，只有站得高才能望得遠，激勵師生要勇攀高峰，不斷進取。15．《短文三篇》屬議論性隨筆體裁，作者抓住“感”點，有“感”而發(fā)，給人以教育和啟迪。請運用這種方法對下面這則報道發(fā)表看法。要求語言表達準確，態(tài)度鮮明。據(jù)《揚子晚報》5月12日報道：還有20多天，又是一年高考時。5月7日、8日、9日、10日，漯河市第一、二、四、五高中和實驗高中由校方負責(zé)人帶隊，紛紛到被譽為“文宗字祖”“許夫子”“文曲星”的許慎文化園祭拜，祈禱在今年的高考中能“金榜題名”，2023年即將高考的1100多名尖子生代表陸續(xù)參加。(你的看法)__________________________________________________________________________________________________________解析：或同意或反對，態(tài)度要鮮明，并能以理服人。答案：示例：(同意)學(xué)生祭拜許慎，一來可以緬懷圣人，二來可以求得心理上的安慰，這種做法可行。(反對)這種行為太天真、大錯特錯。提高成績還是得靠自己扎扎實實地學(xué)習(xí)，祭拜只是尋求一種心理安慰而已，不能把高考寄托于神靈，高考要看考生的實際能力及現(xiàn)場發(fā)揮的水平。

第二課時拓展提升一、積累運用1．下列各組詞語中，錯別字最多的一組是()A．賦予富裕付與垂暮之年B．嘉賓佳作枯躁燥動不安C．稱誦朗頌流逝稍縱即失D．推衍推延推演風(fēng)合日麗解析：C.稱誦—稱頌，朗頌—朗誦，稍縱即失—稍縱即逝。A.沒有錯別字；B.枯躁—枯燥，燥動不安—躁動不安；D.風(fēng)合日麗—風(fēng)和日麗。答案：C2．下列語段橫線處應(yīng)填入的詞語，最恰當?shù)囊唤M是()國內(nèi)發(fā)生過若干起航空維權(quán)事件，其中________有乘客不愿下飛機的情況，________有乘客不愿登機的現(xiàn)象，更有乘客怒不可遏地沖上機場跑道攔飛機事件。雖然乘客維權(quán)多數(shù)因飛機延誤、機場________不當，但不得不說，以上種種________公共安全的維權(quán)行為，與這些人________社會公德，缺乏法治意識有關(guān)。A．不是……而是……處置妨害忽視B．既……也……處治妨礙藐視C．不是……就是……處治妨礙忽視D．既……也……處置妨害藐視解析：“不是……而是……”是表示并列關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，“不是……就是……”表示選擇關(guān)系，“既……也……”表示有關(guān)的幾件事或事物的幾個方面，或同時進行的動作。根據(jù)句意應(yīng)該選“既……也……”?！疤幹巍敝柑幏?，懲治；“處置”，①表示處理，②指發(fā)落、懲治，在這個意義上比“處治”要輕。根據(jù)句意應(yīng)該選“處置”。“妨礙”側(cè)重于使事情不能順利進行；“妨害”有害于，使人或事物受到損害。句中強調(diào)行為對公共安全的損害，應(yīng)該選用“妨害”?！昂鲆暋敝覆蛔⒁猓恢匾?；“藐視”指輕視，小看。根據(jù)后句的“缺乏”二字，應(yīng)選用“藐視”。答案：D3．下列交際用語使用不得體的一項是()A．涂鴉之作，不足當先生一哂，如蒙賜正，小子不勝感激！B．欣聞敝校百年校慶，本人忝為校友，因事不能躬臨為歉！C．吉日良辰，花好月圓，恭祝一對璧人并蒂同心、白首偕老！D．家母古稀之慶，承蒙各位親友光臨，略備薄酒，敬答厚意！解析：B.“敝”是稱呼自己的謙辭，“敝校”意為“我們學(xué)?！保噬鲜侵t辭，但因為交際對象是校方，所以在本句中運用不當，可以改為“母?！薄！肮币鉃椤坝H自”，“躬臨”是敬辭，不能用于自己，“不能躬臨”可以改為“不能參加”。答案：B4．下列各句中，標點符號使用正確的一項是()A．在《熱愛生命》的第三段，作者談到生命的“孿生兄弟”：死亡，人們一般都害怕死亡，作者卻“隨時準備告別人生，毫不惋惜”。B．經(jīng)過四百余年的考驗，歷史證明了蒙田與莎士比亞、蘇格拉底、米開朗琪羅一樣，是一位不朽的人物，他的隨筆如他自己所說的那樣，是“世上同類體裁中絕無僅有的?！盋．偶然間，我在我的書柜上發(fā)現(xiàn)了一本發(fā)黃的書，它就是法國數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、思想家帕斯卡爾的《思想錄》。我深深地為帕斯卡爾對思想的頌揚而感到震驚、感到震撼。D．美國當代作家富爾格姆的《信條》，是一篇文字簡樸敦厚、內(nèi)容顯而不淺的短文。這篇文章全面而周詳?shù)刂v述了人類生活乃至社會管理的信條，可謂“深人無淺語，慧心無直筆”。解析：A.應(yīng)把第一個“死亡”后的逗號改為句號。B.應(yīng)把引號內(nèi)的句號移到引號外。C.并列短語作謂語，應(yīng)把句中的最后一個頓號改為逗號。答案：D5．下列各句中，加點的成語使用正確的一項是()①作為青年人，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)先烈們高風(fēng)亮節(jié)的精神。②事業(yè)的成功靠多方面的條件，不能得隴望蜀，把一切功勞全歸自己。③思想由于它的本性，就是一種可驚可嘆的、無與倫比的東西。④近幾年來，電視節(jié)目主持人撰寫出版自傳屢見不鮮，始作俑者是中央電視臺的著名節(jié)目主持人。⑤今年因天氣影響，雙季槐遇到成穗少、大面積減產(chǎn)等問題。雷茂端為此慘淡經(jīng)營，正在積極尋求科技突破。⑥為官很難，因為要想干好事業(yè)就要殫精竭慮、傾注心血，甚至“5＋2”“白＋黑”地加班加點，日夜操勞。A．①②④B．④⑤⑥C．①②③ D．③⑤⑥解析：①高風(fēng)亮節(jié)：高尚的品格，堅貞的節(jié)操。名詞，不能修飾“精神”。②得隴望蜀：貪心太大，永不滿足。不合語境。這里應(yīng)用“得魚忘筌”，比喻達到目的后就忘了原來的憑借。③無與倫比：沒有能比得上的(多含褒義)，形容特別突出。④始作俑者：指壞風(fēng)氣的開創(chuàng)者。貶義詞，不合語境。⑤慘淡經(jīng)營：是指費盡心思辛辛苦苦地經(jīng)營籌劃。后指在困難的境況中艱苦地從事某種事業(yè)。⑥殫精竭慮：形容耗盡精力，費盡心思(褒義詞)。答案：D6．下列各句中，沒有語病的一項是()A．這部由第六代導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的青春片帶有鮮明的時代印記，表現(xiàn)了主人公拒絕平庸、堅守夢想的成長故事，具有極強的感染力，深深地打動了觀眾。B．瑞典和芬蘭研究人員最近發(fā)現(xiàn)某些癌癥存在“基因開關(guān)”，這一成果有助于未來的癌癥防治，但距離相應(yīng)藥物的問世還需要很多年的深入研究。C．近年來，我國在海外開展了形式多樣的漢語教學(xué)、漢語推廣等文化交流活動，促進了漢語國際傳播，在世界主要國家和城市越來越受歡迎。D．帕斯卡爾一生體弱多病，雖然只活到39歲，但他卻留下了豐碩的成果，他的主要著作是《外省通信》和《思想錄》。解析：A.動詞“表現(xiàn)”與賓語“故事”搭配不當；B.句式雜糅，一種表達為“但相應(yīng)藥物的問世還需要很多年的深入研究”，另一種表達為“但距離相應(yīng)藥物的問世還需要很多年”；C.“在世界主要國家……歡迎”的主語是前面的“我國”，原意應(yīng)該是“漢語受歡迎”而不是“我國”?？稍凇霸谑澜缰饕獓摇鼻凹由稀白対h語”或“使?jié)h語”。答案：D二、拓展閱讀閱讀下面的文字，回答7～9題。大師何以誕生李海默隨著中國經(jīng)濟的崛起，會不會誕生真正屬于我們這個時代的學(xué)術(shù)大師呢？樂觀論者言，這只是時間問題，隨著社會的進一步發(fā)展自然會誕生。悲觀論者言，現(xiàn)今與中西學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的原典路徑皆割裂太深，隔閡太巨，無以為繼。筆者日來苦思此“問題”，發(fā)現(xiàn)其中實有一大悖論，此悖論不解決，這一“問題”終究是個偽問題。首要的問題是，為什么今天的中國需要大師？在筆者看來，呼喚“大師”的焦灼正來源于公眾與社會的一種普遍認知：既然中國已如此發(fā)達，學(xué)術(shù)文化領(lǐng)域“大師”的缺失就是明顯不合理與不匹配的，因此中國迫切需要大師誕生。這么想本無可非議，但這種想法一旦成為一種強烈的呼喚乃至吁求，人們就不會再去關(guān)注另一個更加切要的問題：大師一般應(yīng)循何種路徑產(chǎn)生？或者說，怎樣的社會機制才是孕育大師的溫床？誠然，社會需要出現(xiàn)作為“符號”意義存在的大師，這樣的大師最好能夠擁有一切中西文化的榮譽頭銜，而一旦擁有，社會會希望他怎么自處呢？自然是以永遠保持這一“符號”的中立態(tài)度而存在，做社會的“大師”，而不是大師自身成長軌跡里不斷嬗變的那個具體的人。因此，再進一步說，我們這個社會已漸不知究竟何為真正的大師，而只知需要一些合乎公眾心愿的大師形象。既然我們這個社會已漸不知究竟何為真正的大師，那么反復(fù)追問開篇那個問題，難道不正構(gòu)成一種內(nèi)在的悖論嗎？只有那種深切浸潤在學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中，并能結(jié)合眼前的世道人心做新的發(fā)掘與變革，引領(lǐng)風(fēng)氣遷轉(zhuǎn)，卻又深知“但開風(fēng)氣不為師”的人物，才可能是真正的大師，比如王陽明，比如章太炎，比如胡適之。真正的大師降臨，往往是會讓儕輩與后來人都齊聲發(fā)出“世間原未有斯人”的感嘆的。真正的大師往往期待用自身的新知為社會做些什么，大師與社會之間是兩相“熟悉”的，而我們這個社會所呼喚的“大師”卻定格在一個靜止的形象上，人們只期待他能越來越“大”，更“大”，超“大”，無敵“大”，成為中國崛起的一個絕佳佐證。漢娜·阿倫特曾在《紐約書評》上發(fā)表了《紀念馬丁·海德格爾的八十華誕》一文，描述她那一代人對海德格爾的仰慕，其中有這樣一段——“關(guān)于海德格爾的傳說很簡單：思想又復(fù)活了；人們認為已死的昔日的文化瑰寶又獲得了言說，在此過程中，人們發(fā)現(xiàn)這些瑰寶所呈現(xiàn)的事物完全不是人們先前認為的那樣無足輕重。終于有了這樣一位教師，人們也許能夠從他那里學(xué)會思考。”阿倫特此語難免有過當之處，但所謂“真正的大師”恐怕就是這個氣派，生當衰世時能激蕩風(fēng)雷，喚醒“萬馬”，生逢盛世時則洞悉世運，扭轉(zhuǎn)乾坤，將社會引向新的增長點。大師何以誕生？他(她)總是誕生在那些漸漸明白何為真正的大師的時代與社會中，它可以是盛世，也可以是衰世，這不是決定性的條件，關(guān)鍵或許在于：整個社會充滿了對人性的理解與對知識的尊重。(有刪改)7．下列關(guān)于“真正的大師”的表述，不符合原文意思的一項是()A．“真正的大師”擁有一切中西文化的榮譽頭銜，并永遠保持這一“符號”。B．“真正的大師”能夠啟迪人們的心靈，人們也許能從他的思想里學(xué)會思考。C．“真正的大師”往往具有社會責(zé)任感，對社會有深入的了解。D．“真正的大師”能夠在他們生逢盛世時，洞悉世運，扭轉(zhuǎn)乾坤，將社會引向新的增長點。解析：該選項中的“大師”是我們這個社會所呼喚的“大師”，并不是“真正的大師”。答案：A8．下列對“大師何以誕生”的理解與分析，不恰當?shù)囊豁検?)A．當整個社會充滿了對人性的理解與對知識的尊重的時候，大師很可能就誕生了。B．當一個人能越來越“大”，更“大”，超“大”，無敵“大”時，大師就誕生了。C．大師總是誕生在那些漸漸明白何為真正的大師的時代與社會之中。D．大師可以誕生于盛世，也可以誕生于衰世，時代不是決定性的條件。解析：B項的對應(yīng)信息點在第四段，這一段中有“我們這個社會所呼喚的‘大師’卻定格在一個靜止的形象上，人們只期待他能越來越‘大’，更‘大’……”之說，這里的“大師”并不是作者認為的“真正的大師”，因此B項的表述并不是“真正的大師”誕生的條件。答案：B9．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，正確的一項是()A．中國迫切需要大師誕生，因為今天的中國已如此發(fā)達，學(xué)術(shù)文化領(lǐng)域不能缺少“大師”。B．那種深切浸潤在學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中，卻又深知“但開風(fēng)氣不為師”的人物，就是真正的大師。C．中國經(jīng)濟在不斷發(fā)展，但學(xué)術(shù)文化領(lǐng)域卻無“大師”出現(xiàn)，因為我國的社會機制無法孕育大師。D．作者在文中引用了阿倫特關(guān)于海德格爾的話，認為這段話指出了真正的大師所擁有的特質(zhì)。解析：A項的對應(yīng)信息點在第二段，原文是說“中國迫切需要大師誕生”是“公眾與社會的一種普遍認知”，作者對此是不認同的。B項的對應(yīng)信息點在第四段，原文有“并能……風(fēng)氣遷轉(zhuǎn)……才可能是真正的大師”的說法，此項表述太絕對，不合文意。C項的對應(yīng)信息點在文章第二段，“社會機制”只是作者提出的一個問題，從文中看不出該項中前后內(nèi)容的因果關(guān)系。答案：D三、語言表達10．讀完《短文三篇》之后，你對人生應(yīng)該也有了新的思索。請在下面文字中的橫線處填寫恰當?shù)木渥?，使之與橫線后畫波浪線的句子組成一組排比句，表達出你對人生的感悟。未品嘗過酸澀的人，無法真正體會甜美。________________，________