當(dāng)代思潮-賴特4

弗蘭克·勞埃德·賴特

FrankLlordWright1869-1959

賴特簡介1869年6月8日出生于美國威斯康星州。他享有90歲高齡,1959年方去世,是現(xiàn)代建筑家中少有的高齡大師,得以親自經(jīng)歷了美國的“工藝美術(shù)”運動,“新藝術(shù)”運動,并且親眼看到戰(zhàn)后的“國際主義”建筑運動和密斯的“少就是多”原則興盛。畢生設(shè)計了大量的住宅建筑和少量的商業(yè)建筑和公共建筑，提出了“有機建筑”理論和草原式美國住宅模式。住宅設(shè)計

早期風(fēng)格:草原住宅草原住宅(THEPRAIRIEHOUSE)

強調(diào)非對稱方式,特別強調(diào)橫向延伸,房屋大部分呈現(xiàn)扁平形式,采用磚,石材料,加上沒有間斷的整面玻璃窗門,形成了自己獨有的住宅建筑特點,反映出中西部草原景觀.而后進一步探索發(fā)展草原住宅風(fēng)格,采用簡單的現(xiàn)代建筑材料,如玻璃,混凝土,鋼材作為主要材料,在設(shè)計上才采用了寬敞的起居空間,簡單的墻面處理,細節(jié)裝飾,室內(nèi)寬大連續(xù)的玻璃窗作為墻面,創(chuàng)造一個舒服方便,寬敞的室內(nèi)環(huán)境,同時在立面上大部分都具有日本寬大出檐低矮屋頂，橫向延伸的特色,逐漸成為他的設(shè)計特征.溫斯洛住宅

winslowhouse溫斯洛住宅是賴特離開沙利文事物所后第一個獨立的設(shè)計。住宅在虛實結(jié)合，水平與垂直結(jié)合以及矩形和多邊形的結(jié)合方面反映出特色勞埃德瓊斯風(fēng)車塔主要特征：結(jié)構(gòu)與有力的抽象形式的完美內(nèi)部結(jié)合統(tǒng)一。一個菱形和多邊形結(jié)合在要求，各層樓板作為空筒的剛性支撐共同起著抵抗橫向壓力的作用。因此取名為“羅密歐和朱麗葉”風(fēng)車塔。表現(xiàn)出賴特從不滿足于已有形式，努力從原理出發(fā)取得建筑構(gòu)思的靈感。風(fēng)車的外墻水平板條是后來更具結(jié)構(gòu)意思的水平披迭板的最初形式。威利茨住宅willitshouse草原式住宅之中第一個杰作十字形平面伸展的特別舒展，上下兩層碩大的挑檐，成排的窗戶體現(xiàn)了早年的探索的成熟，立面的水平線條與垂直的窗挺和木筋的交叉反映了內(nèi)部的木骨架。起居室表示出粉墻，牛筋，玻璃和設(shè)計過的家具等草原式住宅的特點。赫特利住宅heurtleyhouse

突破封閉體積的概念，以建筑構(gòu)件構(gòu)成空間性的結(jié)構(gòu)，有很長的水平跨度。

瑪丁住宅，羅伯茨住宅都是L形，T形或十字形的重迭平面，使用單元體系，空間貫通。在材料上充分運用磚，灰泥和木材并表現(xiàn)他們的本色。同時造型處理上，逐漸進一步抽象，陽臺和屋頂逐漸變成平面，水平的調(diào)處也更為強調(diào)。以羅賓住宅的成功結(jié)束了依然比較傳統(tǒng)的草原式住宅的第一階段?，敹∽≌_伯茨住宅羅賓別墅RobieHouse萊特建筑風(fēng)格的最佳代表作之一。從平面上看，這個別墅是由兩個錯開的疊放在一起的長方形組成的，相接一面是長方形的長邊。小點一個長方形位于后部，在一層布置有車庫和入口；仆人的房間、廚房和客房布置在二層。大的那個長方形位于前部，是該建筑的主體，平面主要是圍繞樓梯和煙囪而布置的，半地下室布置有孩子的房間、活動室；一層是起居室和主臥房。

流水別墅流水別墅是賴特為考夫曼家族設(shè)計的別墅.在瀑布之上,賴特實現(xiàn)了“方山之宅”(houseonthemesa)的夢想,懸的樓板錨固在后面的和自然山石中。主要的一層幾乎是一個完整的大房間,通過空間處理而形成相互流通的各種從屬空間,建筑內(nèi)的壁爐是以暴露的自然山巖砌成的并且有小梯與下面的水池聯(lián)系.正面在窗臺與天棚之間,是一金屬窗框的大玻璃,虛實對比十分強烈。整個構(gòu)思是大膽的，成為無與比的世界最著名的現(xiàn)代建筑。

從外觀可以讀出那些水平伸展的地坪，要橋，便道，車道，陽臺及棚架，沿著各自的伸展軸向，越過谷而向周圍凸伸這些水平的推力，以一種詭異的空間秩序緊緊地集結(jié)在一起，巨大的露臺扭轉(zhuǎn)回旋，似瀑布水流曲折迂回地自每一平展的巖石突然下落一般，無從預(yù)料整個建筑看起來象是從地里生長出來的，但是它更象是盤旋在大地之上。流水別墅的建筑造型和內(nèi)部空間達到了偉大藝術(shù)品的沉穩(wěn)，堅定的效果。這種從容鎮(zhèn)靜的氣氛。力與反力相互集結(jié)之氣勢不同凡響的室內(nèi)使人如進入夢境，通往巨大的起居室空間之過程，必然先通一段狹小而昏暗的有頂蓋的門廊，然后進入反方向上的主樓梯透過那些粗獷而透孔的石壁，右手邊是直交通的空間，而左手便可進入起居的二層踏步，賴特對自然光線的巧妙掌握，使內(nèi)部空間仿佛充滿了生機。光線流動于起居的東，南，西三側(cè)，最明亮的部分光線從天窗瀉下，一直通往建筑物下方溪流崖隘的樓梯，東西，北側(cè)幾呈圍合狀的室，則相形之下較為暗，巖石陳的地板上。隱約出現(xiàn)它們的倒影，流布在起居室空間之中從北側(cè)及山崖是反射進來的光線和反射在樓梯的光線顯得朦朧柔美。在心理上，這個起居室空間的氣氛，隨著光線的明度變化，而顯現(xiàn)多樣的風(fēng)采。

在材料的使用上，流水別墅也是非常具有象征性的，所有的支柱，都是粗獷的巖石。石的水平性與支柱的直性，產(chǎn)生一種明的對抗，所有混凝土的水平構(gòu)件，看來有如貫穿空間，飛騰躍起賦予了建筑最高的動感與張力。地坪使用的巖石，似乎出奇的沉重，尤以懸挑的陽臺為最。當(dāng)站在人工石面陽臺上，而為自然石面的壁支柱所包圍時對于內(nèi)部空間或許會有更深一層的體會。

因為室內(nèi)空間透過巨大的水平陽臺而延伸，銜接了巨大的室外空間——崖隘。賴特對于國際形式主義空談機能主義的態(tài)度，濃縮地表現(xiàn)在由起居室通到下方溪流的樓梯。這個著名的樓梯，關(guān)聯(lián)著建筑與大地，是內(nèi)、外部空間不可缺少的媒介，且總會使人們禁不住地一再流連其間。流水別墅可以說是一種以正反相對的力量在做妙的均衡中組構(gòu)而成的建筑。即水平或傾斜穿桿或近幾年推移的空間手法，交錯融合的稀世之作。流水別墅具有活生生的，初始的原型的，超越時間的質(zhì)地，為了越過建筑史的諸多流派，它似乎全身飛躍而起，座落花流水于賓夕法尼亞的巖崖之中，指揮著整個山谷，超凡脫俗，瀑布所形成雄偉的外部空間使落水山莊更為完美，在這兒自然和人悠然共存呈現(xiàn)了天人和一的最高境界。

公共建筑

有機理論風(fēng)格：賴特少量涉及的公共建筑采用現(xiàn)代工業(yè)材料和建筑結(jié)構(gòu)；重視功能，形體簡潔，具有功能主義傾向的現(xiàn)代主義語匯，采用大量的基本幾何圖形，網(wǎng)格式方陣方式；加上抽象的細部處理，暖色體系的色彩計劃，豐富的表面肌理，空間自由運用，“有機建筑”理論的實踐強烈個人特征：建筑大部分采用全封閉方式，采用沒有對窗口的墻把建筑包裹起來，內(nèi)部采用天窗采光和人工照明，為現(xiàn)代山業(yè)和公共建筑提供了與外界完全隔絕的安靜環(huán)境。因為采用這種結(jié)構(gòu)，賴特也是世界上第一個采用中央空調(diào)的建筑設(shè)計家。弊端：導(dǎo)致建筑與整個城市的面貌和周遍環(huán)境格格不入。體現(xiàn)了賴特反都市化的明顯個人傾向。賴特的設(shè)計觀念和傾向受英國“工藝美術(shù)”運動和“新藝術(shù)”運動影響，發(fā)展出有機理論，探索建筑與自然環(huán)境的關(guān)系拉金公司辦公大樓賴特最早的商業(yè)建筑設(shè)計，建筑毗鄰鐵路，充分考慮到噪聲震動等問題因而采用完全封閉的方式，大樓無對外窗口完全包裹起來，墻面采用吸聲材料并且注意防火功能，采用中央空調(diào)，空氣過濾裝置，機械空氣流通設(shè)備，金屬層結(jié)構(gòu)，均勻的人造光線和天窗的陽光照射配合照明，反映出賴特對許多技術(shù)的熟練掌握和他強烈的反都市化的個人設(shè)計特征。外形上屏棄傳統(tǒng)樣式，重點部位做抽象裝飾，其他均是清水磚墻。是世界上第一個完全采用中央空調(diào)的商業(yè)建筑。

問題是建筑與外部環(huán)境格格不入。東京“帝國飯店”背景：1915年，賴特被請到日本設(shè)計東京的帝國飯店（lmperialHotel）不理想的H形添海地形，飯店所處的位置，地下有20米深的軟泥土，僅有2.5米厚的蓋頂土壤，在地震發(fā)生時將十分危險。不得不特別在防震防火上慎之又慎。特別使帝國飯店和賴特本人獲得聲譽的是這座建筑在結(jié)構(gòu)上的成功。日本是多地震的地區(qū)，賴特和參與設(shè)計的工程師采取了一些新的抗震措施，連庭園中的水池也考慮到可以兼作消防水源之用。帝國飯店在1922年建成，1923年東京發(fā)生了大地震，周圍的大批房屋震倒了，帝國飯店經(jīng)住了考驗并在火海中成為一個安全島。東京帝國飯店于1967年開始拆除，1968年拆毀。東京“帝國飯店”處理設(shè)計手法：采用簡單工業(yè)建筑材料鋼筋玻璃，賴特在建筑基礎(chǔ)部分設(shè)計了密集的混凝土短樁，他覺得這樣在地震發(fā)生時，飯店就會像漂浮的戰(zhàn)艦一樣；還建造了雙層墻，在兩層磚中間加入鋼筋澆上混凝土，隨著建筑高度的增加，墻越變越薄，并減少窗子的數(shù)量，讓飯店像金字塔一樣穩(wěn)固；特意定制了手工的綠銅房頂，以免屋瓦跌落砸傷群眾；再有，就是大刀闊斧地將管道和電線埋入溝中，或懸掛起來離開建筑，避免在地震當(dāng)中被扭曲折斷。飯店本身的建筑風(fēng)格兼有東方情趣和美國風(fēng)格，裝飾上還運用了墨西哥的南美符號，藝術(shù)上也堪稱精品

飯店頂部采用青銅（具有古典美同時減輕混凝土石材的重量負荷）大量的裝飾細節(jié)，材料樸實而高貴；縱橫組合的方形結(jié)構(gòu)，中庭設(shè)計大水池，創(chuàng)造了寧靜的建筑氛圍，成為而后關(guān)東地震災(zāi)區(qū)的消防水源和災(zāi)民飲用水源。約翰遜公司總部

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采用下小上大的螺旋蘑菇形的鋼筋混凝土柱支撐屋頂，具有一種特殊的有機形態(tài)，天下了賴特對城市的一貫消極態(tài)度，因而采用封閉方式把內(nèi)外部隔開，除去干擾。形成單純的人造內(nèi)部空間。為他贏得了國際聲譽。古根海姆博物館theGuggenheimMuseum

1959年10月21日，紐約古根海姆現(xiàn)代藝術(shù)博物館正式開館，但在此前6個月賴特就已經(jīng)與世長辭了。古根海姆博物館被譽為是賴特的代表作之一。古根海姆博物館坐落在一條街道的拐角處，看上去就像一條巨大的白色彈簧。博物館的主體建筑呈多層圓錐體，參觀者先從頂層開始參觀，然后順著圍繞中心樓梯的螺旋階梯往下走。繪畫作品掛在離墻有段距離的金屬桿上，形成一種動感。建筑物的外部向上、向外螺旋上升，內(nèi)部的曲線和斜坡則通到6層。螺旋的中部形成一個敞開的空間，從玻璃圓屋頂采光。theGuggenheimMuseum古根海姆博物館地段面積約50米乘70米，主要部分是一個很大的螺旋形，內(nèi)部是個高約30米的圓筒形空間，周圍有盤旋而上的螺旋形坡道。圓形空間的底部直徑在28米左右，向上逐漸加大。坡道寬度在下部接近5米，到頂上展寬到10米左右。美術(shù)作品就沿坡道陳列，觀眾循著坡道邊看邊上。大廳內(nèi)的光線主要來自上面的玻璃圓頂，此外沿坡道的外墻上有條形高窗給展品透進天然光線。螺旋形大廳的地下部分有一圓形的演講廳。美術(shù)館的辦公部分也是圓形建筑，同展覽部分并聯(lián)在一起。沉重封閉的外貌，不顯眼的人口，異常的尺度。1992年，古根海姆博物館的候補增加一10層高樓的擴建部分。有機理論有機理論實質(zhì)：賴特提出建筑師應(yīng)與自然一樣去創(chuàng)造，強調(diào)建筑應(yīng)該在自然的結(jié)果原則中發(fā)展起來，既自然結(jié)構(gòu)，特別是植物的結(jié)構(gòu)應(yīng)該成為建筑的結(jié)構(gòu)依據(jù)，特別是從貝殼，蝸牛殼等自然形態(tài)中得到的啟示做為依據(jù)，而高層建筑則應(yīng)該采用大樹生長的結(jié)構(gòu)，以樹干和樹枝的方式來安排整個建筑的布局和結(jié)構(gòu)。如建筑的中央是“樹干”，它深深扎入地下，上面伸展出各層空間，而且所有空間都環(huán)繞這個樹干而伸出，建筑中央采用天窗來引入自然光線，頂部的天窗要把陽光應(yīng)如到各層空間，使內(nèi)外融為一體，而且使在建筑中的人能夠感到晝夜變化。而建筑也猶如自然從地面生長出來的——“有機建筑”的核心內(nèi)容。有機的觀念

1、自然的外形─像自然界的樹木一般，具有生生不息生長的意思。

2、順著自然的原則─自然中簡易和變異法則，所表達出來的為一種活力和動態(tài)。

3、本性的自然─本身完全依照本性發(fā)展變易，不加進人為的力量，沒有人為的思想灌輸完全以自由是力量驅(qū)動。萊特鼓吹「有機思想」倡導(dǎo)「有機建筑」，而否定了西方古典傳統(tǒng)，并對人文主義傳統(tǒng)，文藝復(fù)興所代表觀念，表示深切的痛恨，發(fā)自內(nèi)心的厭惡。他強調(diào)土地對生活環(huán)境的重要性，并重視人類情感的問題，因而主張建筑在內(nèi)討論它的本質(zhì)，在外講求與環(huán)境密切的結(jié)合。有機理論具體內(nèi)涵：每一種生物所具有的特殊外貌，是它能夠生存于世的內(nèi)在因素決定的。同樣地每個建筑的形式、它的構(gòu)成，以及與之有關(guān)的各種問題的解決,都要依據(jù)各自的內(nèi)在因素來思考,力求合情合理。這種思想的核心就是“道法自然”（賴特十分欣賞中國的老子哲學(xué)）,就是要求依照大自然所啟示的道理行事,而不是模仿自然。自然界是有機的，因而取名為“有機建筑”。賴特主張設(shè)計每一個建筑，都應(yīng)該根據(jù)各自特有的客觀條件，形成一個理念，把這個理念由內(nèi)到外，貫穿于建筑的每一個局部，使每一個局部都互相關(guān)聯(lián)，成為整體不可分割的組成部分。他認為建筑之所以為建筑，其實質(zhì)在于它的內(nèi)部空間。他倡導(dǎo)著眼于內(nèi)部空間效果來進行設(shè)計,“有生于無”,屋頂、墻和門窗等實體都處于從屬的地位，應(yīng)服從所設(shè)想的空間效果。這就打破了過去著眼于屋頂、墻和門窗等實體進行設(shè)計的觀念，為建筑學(xué)開辟了新的境界。

有機建筑對待建筑的其它問題，萊特的見解：對待環(huán)境，主張建筑應(yīng)與大自然和諧，就像從大自然里生長出來似的：企圖把室內(nèi)空間向外伸展，把大自然景色引進室內(nèi)。相反，城市里的建筑，則采取對外屏蔽的手法，以阻隔喧囂雜亂的外部環(huán)境，力圖在內(nèi)部創(chuàng)造生動愉快的環(huán)境。對待材料，主張既要從工程角度，又要從藝術(shù)角度理解各種材料不同的天性，發(fā)揮每種材料的長處，避開它的短處。它認為裝飾不應(yīng)該作為外加于建筑的東西，而應(yīng)該是建筑上生長出來的，要像花從樹上生長出來一樣自然。它主張力求簡潔,但不像某些流派那樣,認為