理解文中重要句子的含意(教案)

理解文中重要句子的含意（教案）“理解文中重要句子的含意”，作為現(xiàn)代文閱讀的能力點(diǎn)，是一個(gè)?？键c(diǎn)?？疾閷?duì)文中重要句子的理解，依據(jù)“句不離篇”的原則，其實(shí)就是考查對(duì)文章內(nèi)容或者主旨的理解。要理解文中重要句子的含意，首先，我們要分辨清楚哪些句子是重要的句子。在通常情況下，“文中的重要句子”一是表達(dá)作者觀點(diǎn)態(tài)度或?qū)懽饕鈭D的句子（從內(nèi)容上看），二是總領(lǐng)句、總結(jié)句和重要的過(guò)渡句（從結(jié)構(gòu)層次上看），三是寫作形式上富有特色的句子（從表達(dá)方式上看），例如結(jié)構(gòu)上超常組合的句子或者運(yùn)用了某種表達(dá)技巧的句子，四是反復(fù)出現(xiàn)的句子（從出現(xiàn)的頻率上看）。其次，我們要牢記“聯(lián)系上下文”這一理解關(guān)鍵句子的鑰匙，緊密結(jié)合文章，根據(jù)這類題目的答題思路來(lái)進(jìn)行分析。一般來(lái)說(shuō)，解答這類題目有如下幾種方法：一、關(guān)鍵詞突破法有些句子，其含意主要通過(guò)一些關(guān)鍵詞語(yǔ)顯現(xiàn)。關(guān)鍵詞，有的是有深刻含義的詞語(yǔ)，有的是指代性的詞語(yǔ)，還有一些是使用了修辭等寫作手法，需要明確意義的句子。我們只要把句中關(guān)鍵詞的含義分析透徹，就可以進(jìn)而推知全句全段的意思，這就是關(guān)鍵詞突破法。如下面的文段：示例一：⑥開門是一個(gè)神秘的動(dòng)作：它包容著某種未知的情趣,某種進(jìn)入新的時(shí)刻的感知和人類繁瑣儀式的一種新的形式。它包含著人間至樂(lè)的最高閃現(xiàn)：重聚，和解，久別的戀人們的極大喜悅。即使在悲傷之際，一扇門的開啟也許會(huì)帶來(lái)安慰，它改變并重新分配人類的力量。然而，門的關(guān)閉要可怕得多，它是最終判決的表白，每一扇門的關(guān)閉就意味著一個(gè)結(jié)束。在門的關(guān)閉中有著不同程度的悲傷。一扇門猛然關(guān)上是一種軟弱的自白，一扇門輕輕關(guān)上常常是生活中最具悲劇性的動(dòng)作。每一個(gè)人都知道把門關(guān)上之后接踵而來(lái)的揪心之痛，尤其是當(dāng)所愛(ài)的人音容猶在，而人已遠(yuǎn)去之時(shí)。⑦開門和關(guān)門是生命之嚴(yán)峻流動(dòng)的一部分……我們總是不斷地懷著希望開門，又絕望地把門關(guān)上。問(wèn)題：請(qǐng)說(shuō)明“開門和關(guān)門是生命之嚴(yán)峻流動(dòng)的一部分”這句話在文中的含示例二：我忽然想到，當(dāng)?shù)厍蛏峡撤サ糇詈笠豢脴涞臅r(shí)候，人類肯定是更發(fā)達(dá)、更神奇了。但是，那時(shí)人類將用什么辦法復(fù)制一棵樹呢?復(fù)制一棵真正的樹——會(huì)增長(zhǎng)年輪的，會(huì)發(fā)芽、開花、結(jié)果。葉子變成金幣自動(dòng)飄落的樹——假如有誰(shuí)可以做到，那無(wú)疑會(huì)成為科學(xué)史上嶄新的一頁(yè)。但那將是多么滑稽的一頁(yè)呀!因此，對(duì)樹充滿敬意吧——從現(xiàn)在就開始，對(duì)任何一棵樹充滿敬意，就像對(duì)自己的上司那樣。問(wèn)題：結(jié)合原文，理解“那將是多么滑稽的一頁(yè)呀”的含意。示例三：一家有女百家求，頭幾年就不斷有媒人來(lái)給侯菊提親。侯銀匠千挑萬(wàn)選，看定了開糧行陸家的老三。侯銀匠問(wèn)菊子的意見，菊子說(shuō)：“爹作主!”侯銀匠拿出一張小照片，讓菊子看，菊子撲嗤一聲笑了?！靶κ裁?”——“這個(gè)人我認(rèn)得!”從菊子的神態(tài)上。銀匠知道女兒是中意的。定親后。陸家不斷派媒人來(lái)催婚。三天一催，五天一催。侯菊有點(diǎn)不耐煩：“總得給人家一點(diǎn)時(shí)間準(zhǔn)備準(zhǔn)備?！焙钽y匠順著女兒的意思，搜羅了點(diǎn)金子打了一對(duì)耳墜、一條金鏈子、一個(gè)戒指。侯菊說(shuō)：“不是我稀罕金東西。大嫂子、二嫂子家里陪嫁的金首飾戴不完。我嫁過(guò)去，有個(gè)人來(lái)客往的，戴兩件金的，也顯得不過(guò)于寒磣。”侯銀匠知道這也是給當(dāng)?shù)淖瞿?，于是加工?xì)做。心里有點(diǎn)甜，又有點(diǎn)苦。爹問(wèn)菊子還要什么，菊子指指花轎，說(shuō)：“我要這頂花轎?！薄斑@是頂舊花轎，你要它干什么?”“我看了看，骨架都還是好的，我會(huì)把它變成一頂新的!”侯菊動(dòng)手改裝花轎，買了大紅緞子、各色絲絨，飛針走線，一天忙到晚。她又請(qǐng)爹打了兩串小銀鈴，作為飄帶的墜腳。轎子一動(dòng)，銀鈴碎響。轎子完工，很多人都來(lái)看。轉(zhuǎn)過(guò)年來(lái)，春暖花開，侯菊就坐了這頂手制的花轎出門。臨上轎時(shí)，菊子說(shuō)了聲：“爹!您多保重?！北夼谝豁?，老銀匠的眼淚就下來(lái)了?；ㄞI沒(méi)有再抬回來(lái)，侯菊把轎子留下了。大嫂、二嫂家里都有錢。侯菊有什么呢?她有這頂花轎。全城的花轎，都不如侯菊的花轎鮮亮，接親的人家都愿意租侯菊的。這樣她每月都有進(jìn)項(xiàng)。她把錢放在抽屜里，對(duì)丈夫說(shuō)：“以后你要買書訂雜志，要用錢，就從這抽屜里拿?！标懠乙惶烊D飯都?xì)w侯菊管。陸家人多，眾口難調(diào)。老大愛(ài)吃硬飯，老二愛(ài)吃爛飯，公公婆婆愛(ài)吃燜飯。侯菊竟能在一口鍋里煮出三樣飯。公公婆婆都喜歡三兒媳婦。婆婆把米柜的鑰匙交給了她。公公連糧行賬簿都交給了她，她實(shí)際上成了陸家的當(dāng)家媳婦。她才十七歲。侯銀匠有時(shí)以為女兒還在身邊。他的燈盞里的油快干了，就大聲喊：“菊子!給我拿點(diǎn)油來(lái)!”及至無(wú)人應(yīng)聲。才一個(gè)人笑了：“老了!糊涂了!”問(wèn)題：文中畫線的兩處。分別表現(xiàn)了侯銀匠什么樣的情感?二、語(yǔ)句結(jié)構(gòu)透析法有一些復(fù)雜的語(yǔ)句，需要分析其結(jié)構(gòu)進(jìn)而來(lái)理解其含意：如果是單句，先找準(zhǔn)主、謂、賓；如果是復(fù)句，先找準(zhǔn)其第一層，層層推進(jìn)，就可以把握句子的基本意思。這就是語(yǔ)句結(jié)構(gòu)透析法。如下面的文段：示例四：所有這一切，在我們面前快樂(lè)地排成行列，帶著一陣急雨般的踐踏聲擁進(jìn)了大門。那時(shí)院子里是怎樣的騷亂啊!金綠兩色相間的大孔雀，戴著絹絨般的冠，從它們的棲木上認(rèn)出了來(lái)者，并用一種驚人的號(hào)筒般的鳴叫迎接它們。沉睡著的雞窩突然被驚醒了。所有的動(dòng)物都站了起來(lái)：鴿子，鴨子，火雞，竹雞。整個(gè)的家禽場(chǎng)像是瘋狂了一般,母雞們談著要玩一整夜……好像是每一只羊在它的沾染著阿爾卑斯草的芬芳的毛里，帶回一種使人沉醉、使人舞蹈的田野的活躍的氣氛似的。在這樣的騷動(dòng)中間，羊群各自找到了自己的住所。沒(méi)有比這樣的安置看來(lái)更可愛(ài)了。老公羊看到了它們的食槽，感動(dòng)得流出了眼淚。那些在旅途中生出來(lái)而還從未看見過(guò)農(nóng)莊的羊羔和極小的羔兒，驚奇地看著它們的周圍……問(wèn)題：“好像是每一只羊在它的沾染著阿爾卑斯草的芬芳的毛里，帶回一種使人沉醉、使人舞蹈的田野的活躍的氣氛似的?！苯Y(jié)合上下文。說(shuō)說(shuō)這句話的含義。三、句子位置入手法句子在文中的位置，對(duì)理解句子的含意至關(guān)重要。句子位置入手法，具體地說(shuō)，就是如果要求理解的句子是總領(lǐng)句，就要結(jié)合其領(lǐng)起的范圍分析；如果是總結(jié)句，就要結(jié)合其總結(jié)的范圍作分析；如果是重要的過(guò)渡句，就要聯(lián)系其承上啟下的文字作分析。這種方法的本質(zhì)是分析相關(guān)的語(yǔ)境。這是理解關(guān)鍵句子中較難的一種。如下面的文段：示例五：我不知道這可就是著名的山陰路?魯迅先生在一篇《好的故事》中描寫過(guò)：我仿佛記得曾坐小船經(jīng)過(guò)山陰路，兩岸邊的烏桕、新禾、野花，雞、狗，叢樹和枯樹，茅屋、塔、伽藍(lán)，農(nóng)夫和村婦，村女曬著的衣裳，和尚，蓑笠，天，云，竹……都倒映在澄碧的小河中，隨著每一打槳，各各夾帶了閃爍的目光，并水里的萍藻游魚，一同蕩漾……凡是我所經(jīng)過(guò)的河，都是如此。生活本來(lái)應(yīng)該是這樣，和平、美麗而且光明，魯迅先生所說(shuō)“好的故事”，正是他所想望的好的生活。然而，在昏沉如夜的時(shí)代里，人們只能在蒙眬的夢(mèng)中見到，即使是夢(mèng)，也被打碎!今天，魯迅先生在三十年前蒙眬中看見的“許多美的人和美的事，錯(cuò)綜起來(lái)像一天云錦，而且萬(wàn)顆奔星似的飛動(dòng)著”的“好的故事”，不是在天上，也不是在水底，而是在我們祖國(guó)大地上，到處出現(xiàn)了，并將“永是生動(dòng)，永是展開。以至于無(wú)窮”。又轉(zhuǎn)過(guò)一條山路，就看見了反映出暮天幽藍(lán)色的湖水。遠(yuǎn)處城市，電燈通明，烘托著天空，像一片光的海。問(wèn)題：文中，作者引述魯迅先生所說(shuō)的“好的故事”的用意是什么?“并將‘永是生動(dòng)，永是展開，以至于無(wú)窮”’這一句話表達(dá)了作者怎樣的思想感情?四、表達(dá)意圖分析法這種方法主要適用于理解那些在表達(dá)上有特色的句子。用這種方法分析句子，帶有明顯的鑒賞性質(zhì)，在答題的時(shí)候要切記從多角度鑒賞，起碼是正反、你我或者褒貶等的兩個(gè)角度的思考。示例六：哨長(zhǎng)在這綠毯邊沿旁的一巨石前，小心翼翼地用雙手扒開雪層，并喚我過(guò)去觀看。當(dāng)我走至巨石下，呈現(xiàn)在面前的竟是一片美妍的小花。小花一株株、一簇簇，攢攢擠擠，比肩爭(zhēng)頭。這些小花僅比米粒兒稍大，白的、紫的、藍(lán)的、紅的、黃的，五顏六色，星星點(diǎn)點(diǎn)?？吹饺绱吮姸嗟男∩?，堅(jiān)忍不拔而又蓬蓬勃勃地活在這雪地里。我的眼睛被染得燦爛起來(lái)。我驚異地看著這些小生命，它們也仿佛睜著深情的眼睛凝望著我……這些米粒般大小的生命，像是在告喻我：希冀、渴望、追戀、向往，是一切生命的本質(zhì)。即使天冷了地冷了宇宙的一切都冷了，它們也會(huì)頑強(qiáng)地舉起美的萌芽，決不肯把生命的蓬帆輕易降落。問(wèn)題：請(qǐng)賞析“看到如此眾多的小生命，堅(jiān)忍不拔而又蓬蓬勃勃地活在這雪地里，我的眼睛被染得燦爛起來(lái)”這句話。示例七：葉落歸根，是我老了嗎?我們花了很多時(shí)間去爭(zhēng)取財(cái)富，卻很少有時(shí)間享受；我們有越來(lái)越大的房子，但卻越來(lái)越少地住在家里；到月球然后回來(lái)，卻發(fā)現(xiàn)到樓下鄰居家都很困難；征服了外面的世界，對(duì)自己的內(nèi)心世界卻一無(wú)所知。遠(yuǎn)行的人，是什么聲音使你隱姓埋名?是什么風(fēng)將你吹往他鄉(xiāng)?秋天就是這樣，把葉子紛紛抖落，把人的思念紛紛掛上枝頭。是該回去了，去看看那棵生下我、讓我因成長(zhǎng)而綠又讓我因成熟而黃的大樹，還有落葉里沉睡著的母親。母親，我匆匆的腳步就是你密密縫合的針腳。母親，背著破爛行李的我要?dú)w來(lái)，找到了天堂的我也要?dú)w來(lái)。一層層落葉鋪在回家的路上，我要踩著溫暖的地毯去看望母親。母親也像這落葉。從燦爛的枝頭緩緩地落下來(lái)，只是，她沒(méi)有再醒來(lái)。這個(gè)世界，能留住人的不是房屋，能帶走人的不是道路。歲月無(wú)法伸出一只手，替你抓住過(guò)往的云。如果一切還能重新拾撿回來(lái)，母親，我要去拾取你的笑容、腳步和風(fēng)，用你的愛(ài)做燈油，用你的善良做捻兒，我要點(diǎn)燃它，放到心里，一輩子不忘回家的路天冷了，樹的葉子落下來(lái)，樹離我很近。我似乎聽見了它們?cè)诰従從?。天冷了，它們一排一排地站著，心中?jiān)守著的秘密一陣陣地疼痛起來(lái)。但葉子落下來(lái)，掩蓋了一切。母親去了，心靈沒(méi)有了依靠，一下子就有了那種到處漏風(fēng)的感覺(jué)?？墒谴箫L(fēng)一直在刮，把故鄉(xiāng)周圍的塵土刮了個(gè)干凈。我小小的故鄉(xiāng)正在被秋天所包裹。母親的墳上有一棵樹，那是我寫給母親的詩(shī)。每到秋天。葉子紛紛落下，把母親的墳頭遮蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。那些在風(fēng)中微微呻吟著的落葉，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像一群疲倦了的蝴蝶，靜靜地收攏著它們一生的美麗瞬間：一朵紅暈，一個(gè)誓言，或者是簡(jiǎn)單的一聲嘆息。問(wèn)題：閱讀文中畫橫線的“這個(gè)世界……一輩子不忘回家的路”一段文字，回答問(wèn)題。(1)為什么說(shuō)“能留住人的不是房屋，能帶走人的不是道路”?⑵文中說(shuō)“如果一切還能重新拾撿回來(lái)……一輩子不忘回家的路”，抒發(fā)了作者怎樣的思想感情?課題理解文中重要句子的含意教學(xué)目標(biāo)1了解重要句子的類型2掌握理解文中重要句子的方法教學(xué)重點(diǎn)掌握理解文中重要句子的方法教學(xué)難點(diǎn)理解起重要作用的關(guān)鍵性語(yǔ)句教具準(zhǔn)備多媒體課件教學(xué)方法講練法教學(xué)課時(shí)2課時(shí)第一課時(shí)一、導(dǎo)入中國(guó)的語(yǔ)言文章是由字，詞，句構(gòu)成，在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中，對(duì)字詞句的理解占重要的地位。今天所學(xué)的內(nèi)容是《理解文中的重要句子》?！袄斫馕闹兄匾渥拥暮狻?，作為現(xiàn)代文閱讀的一個(gè)能力點(diǎn)，是一個(gè)常考點(diǎn)，即每年必考。更重要的是，篩選文中的信息，概括內(nèi)容要點(diǎn)和中心意思，分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度，鑒賞作品的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧，評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容，甚至分析文章的結(jié)構(gòu)，把握文章的思路，全都離不開對(duì)文中重要句子的把握。二、分析題目一個(gè)句子總要表示一定的意思，把句子置于文章中后，它所表示的就不僅是本身的意思了，而是又附加了一點(diǎn)什么，這附加的東西是語(yǔ)境所給予的?，F(xiàn)代文閱讀在高考測(cè)試中有一項(xiàng)重要要求，那就是要能夠理解文中的重要句子的含義。所謂“重要句子”，是指它們?cè)谖闹衅鹬匾饔玫年P(guān)鍵性語(yǔ)句，它直接關(guān)系到正確理解文意，把握文章思想內(nèi)容?！爸匾渥印蓖ǔＶ肝难?，主旨句，警策句等，實(shí)際上關(guān)鍵語(yǔ)句還不止這些，如，從文體的角度著眼，記敘文，散文中抒情議論性的語(yǔ)句往往是關(guān)鍵語(yǔ)句。三、深入討論1、什么是文中的重要句子“重要的句子”是就它們?cè)谖闹械谋磉_(dá)作用而言的，主要包括以下幾種：①?gòu)淖饔蒙险f(shuō)，指那些能點(diǎn)明主旨的語(yǔ)句，或能顯示脈絡(luò)層次的關(guān)鍵性語(yǔ)句，即人們常說(shuō)的“文眼”。②從語(yǔ)句特點(diǎn)上說(shuō)，指那些在文中起重要作用的中心句、總結(jié)句、過(guò)渡句，理解對(duì)文脈的推進(jìn)與轉(zhuǎn)接有關(guān)鍵作用的句子。③從內(nèi)容上說(shuō)，指那些內(nèi)涵較為豐富而且具有提示性或引導(dǎo)性的語(yǔ)句。④從表達(dá)上說(shuō)，指那些比較含蓄的有深層含意的語(yǔ)句。⑤從結(jié)構(gòu)上說(shuō)，指那些結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，對(duì)理解文意有直接影響的語(yǔ)句。此外，從出現(xiàn)的頻率說(shuō)，反復(fù)出現(xiàn)的句子也是重要的句子。所謂理解句子，它包括三層次意思：（1）表層意義，即字面意義。（2）句內(nèi)意義，即句子的語(yǔ)境意義（臨時(shí)意義）。（3）句外意義（言外之意），即言在此而意在彼而產(chǎn)生的意義。2、理解文中的句子與理解文中詞語(yǔ)的關(guān)系.詞語(yǔ)是基礎(chǔ)，句子是擴(kuò)展，兩者是緊密相關(guān)的，理解句子在文中的含義，實(shí)際上離不開信息的篩選，所以，有時(shí)考查會(huì)把三者結(jié)合起來(lái)。四、理解重要句子的方法方法多種多樣，主要有下列幾種：1．從句子中的重要詞語(yǔ)入手高考設(shè)置的“重要句子”多為揭示文章主旨、體現(xiàn)行文思路、傳達(dá)作者情感、蘊(yùn)涵豐富意味的語(yǔ)句。一般情況，這些語(yǔ)句都有突顯其含意的一個(gè)或幾個(gè)關(guān)鍵性詞語(yǔ)。抓住了關(guān)鍵詞語(yǔ)，就等于拿到了開啟句子含意之門的鑰匙。有些句子，只要把其中的重要詞語(yǔ)的含義搞清楚了，就可以推知整句的意思。如2005年高考重慶卷第17題（見學(xué)案）：如何理解“漢文化一直也在這樣的南國(guó)宅院里咳血和低吟”？要理解題目中句子的含意，就應(yīng)抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)：漢文化、咳血和低吟。語(yǔ)段內(nèi)容界定了“漢文化”的特定含義——三綱五常的專制和文人雅士的傷感；“咳血和低吟”傳達(dá)了作者對(duì)“漢文化”的情感態(tài)度——陳腐沒(méi)落。整合后可表述為：在這樣的南國(guó)宅院里，也有三綱五常的專制和文人雅士的傷感。2．從分析句子的結(jié)構(gòu)入手——針對(duì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜而含義（信息）較難理解（提?。┑木渥佑性S多句子，分析其結(jié)構(gòu)，如果是單句，先找準(zhǔn)主、謂、賓，如果是復(fù)句，先找準(zhǔn)其第一層，就可以把握句子的基本意思。如《在馬克思墓前的講話》一文中的第三自然段“正象達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)為紛繁蕪雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國(guó)家制度、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋，而不是像過(guò)去那樣做得相反。”這段話只是一個(gè)句子，但由于句子長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，如果不做細(xì)致的分析，意思就難以理解。分析時(shí)首先指明整段是一個(gè)單句，主干是“馬克思發(fā)現(xiàn)了規(guī)律”，這個(gè)“規(guī)律”即后面的“事實(shí)”，這個(gè)事實(shí)即冒號(hào)后面的全部句子；這三個(gè)賓語(yǔ)又是同位復(fù)指，而且一個(gè)補(bǔ)充說(shuō)明一個(gè)，層層深入，其中第三個(gè)賓語(yǔ)又是一個(gè)多重復(fù)句，句首“正像……一樣”作全句的狀語(yǔ)。經(jīng)過(guò)這樣細(xì)致的分析，學(xué)生就能理解全句所要表達(dá)的意思了。這種方法在社科文、自然科學(xué)類文章閱讀中用得最多，也行之有效。3．從分析句子在文中的位置入手——針對(duì)在文章中起結(jié)構(gòu)作用的句子理解重要句子的含意，常需要查看它在文中的地位：如果是統(tǒng)領(lǐng)句，那么解釋句意時(shí)要從后面的語(yǔ)段中梳理內(nèi)容層次；如果是過(guò)渡句，就要密切關(guān)注上下文段的內(nèi)容，準(zhǔn)確理解它的內(nèi)涵；如果是總結(jié)句，此時(shí)就需上溯，尋找相關(guān)信息，確定答案要點(diǎn)。這種方法的本質(zhì)，就是分析相關(guān)的語(yǔ)境。不過(guò)，整體把握行文思路是解題的前提條件。如2005年高考廣東卷第18題“怎樣理解第六段‘黃河站立起來(lái)也是一個(gè)飛躍’這句話的含義？”抓住語(yǔ)句的關(guān)鍵詞語(yǔ)“站立起來(lái)”和“飛躍”之后，聯(lián)系文章可看出，其行文脈絡(luò)是從描述壺口黃河到贊美中國(guó)人的精神，“黃河站起來(lái)也是一個(gè)飛躍”一句統(tǒng)領(lǐng)了六、七兩段的內(nèi)容；這兩段文字分別描述近觀與遠(yuǎn)眺中的黃河，解說(shuō)了“站立起來(lái)”和“飛躍”?！罢玖⑵饋?lái)”的含義是體現(xiàn)出自由生命的淋漓盡致的活力；“飛躍”的含義指經(jīng)受壺口的考驗(yàn)后，黃河從此便無(wú)法阻擋、一往無(wú)前。答案：（1）站起來(lái)的黃河“像人一樣活了”，體現(xiàn)出由生命的淋漓盡致的活力（或表現(xiàn)出“生命在毫無(wú)羈絆的狀態(tài)下的興奮和放縱”）；（2）經(jīng)受壺口的考驗(yàn)后，黃河從此便無(wú)法阻擋，一往無(wú)前（或“從此便沒(méi)有什么能擋住她的了，一瀉千里，奔流到海不復(fù)還”）。有一點(diǎn)必須牢記，那就是面對(duì)高考設(shè)置的理解統(tǒng)領(lǐng)句或總結(jié)句，必須慎而又慎地確定答案所在的區(qū)間范圍，切不可疏忽大意，造成答案要點(diǎn)的遺漏。4．從分析句子的修辭手法入手?！槍?duì)有特殊作用的句子弄清作者采用的修辭方法，常常能破解作者寫作一些警策句子的真正目的。如2004年高考廣東卷第19題：依據(jù)最后一段文字，如何理解“天壇、太廟，依傍的是祖蔭”這句話？考題中的語(yǔ)句是個(gè)比喻，理解表層含義的關(guān)鍵詞語(yǔ)是“祖蔭”——祖宗留下的大樹的樹蔭。研讀具體語(yǔ)境便發(fā)現(xiàn)，“天壇、太廟，依傍的是祖蔭”是作者針對(duì)“三年、二年、一年成才的俊彥或美女”這一現(xiàn)象有感而發(fā)的，該句的比喻義（即深層含義）是藝術(shù)風(fēng)格的形成需要長(zhǎng)年累月的耕作，并非俊彥美女（或空頭美術(shù)家）的急就而成。參考答案：這句話可有多種理解，至少要寫出兩層意思。例如：第一層意思是，天壇和太廟所依傍的樹蔭來(lái)自祖宗留下來(lái)的大樹，而非短時(shí)間所栽植的小樹；第二層意思是喻意，說(shuō)明藝術(shù)風(fēng)格的形成需要長(zhǎng)年累月的耕作，并非俊彥美女（或空頭藝術(shù)家）的急就而成。第二課時(shí)一、解釋句子的方法如下：1．摘錄法：顧名思義，就是選摘原文原句來(lái)作答。2．濃縮法：在原文中找到相應(yīng)的語(yǔ)句，按照題目規(guī)定的字?jǐn)?shù)，將其“濃縮”為合乎規(guī)范的句子作為答案。3．改寫法：依據(jù)題目，將原文中的某個(gè)或幾個(gè)句子，作點(diǎn)改動(dòng)，使其合乎答題的要求。4．拼接法：將分散在文章各處的某個(gè)句子，有機(jī)地拼接融合在一起，使之滿足答案的要求。5．仿寫法：依照文章中的某個(gè)句子的形式，再造一個(gè)形式上與其相似而內(nèi)容上又合乎提問(wèn)要求的句子，使之成為答案。6．活譯法：這是指回答那些含有比喻的句子含意的簡(jiǎn)答題，可以采取翻譯（活譯）的方法來(lái)詮釋它，說(shuō)出這個(gè)比喻的本體，等于就找到了答案。7．分析法：對(duì)于分析句子層次、分析某個(gè)句子的作用和分析文章層次、分析某種寫法的意義的試題，這種方法最管用?；卮饡r(shí)，可以根據(jù)自己的理解，自擬答案。8．綜合法：也就是綜合運(yùn)用以上所述方法中的兩種或兩種以上的方法。二、高效訓(xùn)練參考答案（一）1．要讓書為擴(kuò)展和豐富自己的人生服務(wù)，而不要成為書本的奴隸。（作者是在闡述讀書對(duì)人生的重要性時(shí)引受默生的話的，該句的后一分句從反面作了說(shuō)明。引用后作者還有評(píng)說(shuō)）2．只積聚物質(zhì)財(cái)富而不讀書會(huì)使人精神貧乏。（“淪為乞丐”是比喻性說(shuō)法；要注意分號(hào)后一句話）3．（1）精神財(cái)富使人充實(shí)而自豪；（2）希望人們多讀一點(diǎn)書，多一點(diǎn)書卷氣。（“頭抬得高高的”表明精神充實(shí)而自豪；盧浮宮是法國(guó)人引以自豪的精神財(cái)富的象征，分句間是因果關(guān)系。末段與開頭相照應(yīng)，隱含著“希望”之意）（二）1．生命來(lái)于自然又回歸自然，是戰(zhàn)勝困難、享受歡樂(lè)、不停前進(jìn)，去爭(zhēng)取成功的過(guò)程。（應(yīng)根據(jù)兩個(gè)比喻的具體內(nèi)容聯(lián)想到人生作概括）2．今生今世要奮斗，要前進(jìn)，要成長(zhǎng)。（要聯(lián)系文章內(nèi)容作答，意思對(duì)即可）3．因?yàn)樯屛覀兿硎艿饺松赜械目鞓?lè)和美麗。（文末說(shuō)“苦痛又何嘗不美麗”）三、總結(jié)我們學(xué)習(xí)了《理解文中重要的句子》這部分內(nèi)容，分析要點(diǎn)的方法，今后學(xué)習(xí)中，在整體感知文章時(shí)，要對(duì)這些句子格外注意，理解句子含義時(shí)，要遵循整體性原則，結(jié)合中心思想來(lái)理解句意，結(jié)合社會(huì)背景來(lái)理解句意，平時(shí)要多練，培養(yǎng)語(yǔ)感，才能更好地把握重要句子的含義。《理解文中重要句子的含意》學(xué)案一、學(xué)習(xí)目標(biāo)1．了解重要句子的類型2．掌握理解文中重要句子的方法二、概念闡述“重要的句子”是就它們?cè)谖闹械谋磉_(dá)作用而言的，主要包括以下幾種：1．從作用上說(shuō)，指那些能點(diǎn)明主旨的語(yǔ)句，或能顯示脈絡(luò)層次的關(guān)鍵性語(yǔ)句，即人們常說(shuō)的“文眼”。2．從語(yǔ)句特點(diǎn)上說(shuō)，指那些在文中起重要作用的中心句、總結(jié)句、過(guò)渡句，理解對(duì)文脈的推進(jìn)與轉(zhuǎn)接有關(guān)鍵作用的句子。3．從內(nèi)容上說(shuō)，指那些內(nèi)涵較為豐富而且具有提示性或引導(dǎo)性的語(yǔ)句。4．從表達(dá)上說(shuō)，指那些比較含蓄的有深層含意的語(yǔ)句。5．從結(jié)構(gòu)上說(shuō)，指那些結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，對(duì)理解文意有直接影響的語(yǔ)句。三、方法指津1．從句子中的重要詞語(yǔ)入手。2．從分析句子的結(jié)構(gòu)入手。3．從分析句子在文中的位置入手。4．從分析句子的修辭手法入手。四、典型試題1、（05重慶17題）如何理解“漢文化一直也在這樣的南國(guó)宅院里咳血和低吟”?(2‘)附文：陽(yáng)臺(tái)上的遺憾韓少功從某種意義上來(lái)說(shuō)，建筑是人心的外化和物化。南方在古代為蠻，化外之地，建筑上也就多有蠻風(fēng)的留影。尤其到?？谝豢?，盡管這里地勢(shì)平坦并無(wú)重慶式的山巒起伏，但前人留下的老街幾乎很少有直的，正的，這些隨意和即興的作品，呈禮崩樂(lè)壞綱紀(jì)不存之象，種種偏門和曲道。很合適隱藏神話、巫術(shù)和反叛，要展示天子威儀和官府陣仗，卻不那么方便。留存在這些破壁殘階上的，是一種天高皇帝遠(yuǎn)的自由和活潑，是一種帝國(guó)文化道統(tǒng)的稀薄和渙散。但是，建筑外觀上的南北之異，并不妨礙南方的宅院，與北方的四合院一樣，也是很見等級(jí)的，很講究家族封閉與合和的。有東西兩廂，甚至有前后幾進(jìn)，在那正廳大堂里正襟入座，上下分明，主次分明．三綱五常的感覺(jué)便油然而生。倘若在院中春日觀花，夏日聽蟬，簫吹秋月，酒飲冬霜，也就免不了一種陶潛式的沖淡和曹雪芹式的傷感，漢文化一直也在這樣的南國(guó)宅院里咳血和低吟。2、（05廣東18題）怎樣理解第六段“黃河站立起來(lái)也是一個(gè)飛躍”這句話的含義？（4'）附文：壺口的黃河肖鐵①在中國(guó)看水，看中國(guó)的水,最好到黃河。九寨溝的水顯得太清秀，俏得有些西方的味道；太湖的水又有點(diǎn)小，文人味太重，不像是水，倒像是供人把玩的裝飾物。也許，中國(guó)的水應(yīng)是黃色的，和我們中國(guó)人的皮膚一樣；而責(zé)河也只有到了這幾，才成了真正的黃河!②車行山谷中,遠(yuǎn)遠(yuǎn)便聽見陣陣低沉的轟鳴,在左右山壁間碰撞,心也隨之律動(dòng)，未見其影，先聞其聲，知道壺口到了。③天漸漸成了黃色，水汽豐富得似乎憑空能捏出一把汗來(lái)。④等真正站在她的旁邊，所有的人都驚呆了。地竟陷下一層，天也高了一尺，山谷形似壺嘴，水若濁滴，傾瀉而下，一仰難盡的氣勢(shì)，充溢胸口，心跳得能蹦出來(lái)。耳朵漸漸聾了，只能看見對(duì)方開口，卻聽不見聲音；眼也花了，彌漫著的皆是黃色的漩渦，像是從河里蒸騰地上升，又像是奮不顧身地下降。河底升起硝煙一樣的股股黃霧，天宇間充漲著黃色帶水的顆粒，碰撞在臉上，散發(fā)在天上。腦子里一片空白，什么也不敢想，：只看著山被水層層劈開，天也被這股黃流斬?cái)?。水從天而降，拍打在谷底?響遏在云里。⑤想黃河從巴顏喀拉山流下的時(shí)候，水也該是清的吧？畢竟是雪水的匯集，是上天的洗禮；下游也會(huì)清些，因?yàn)榈貏?shì)漸乎，流速漸緩，黃沙也會(huì)慢慢沉在河底。可你看看現(xiàn)在的黃河，剛剛從黃土高原的千溝萬(wàn)壑流過(guò)，厚重得帶著大地的表皮，圣水也染土了中國(guó)的顏色，水里一定還有與大地摩擦而生的佘熱，當(dāng)然還有陜北的信天游溶在里面，歌曲帶著水旋轉(zhuǎn)。黃河在這里最黃，金黃得如同太陽(yáng)也落在里面。⑥黃河之水天上來(lái)，如果說(shuō)往前往后的黃河都是平面的話，到了壺口，黃河一下予像憤怒像高昂像要直抒胸臆地站了起來(lái)。這時(shí)的黃河是立體的黃河了，像猴子站立起來(lái)是人進(jìn)化的重要標(biāo)志，黃河站立起來(lái)也是一個(gè)飛躍，就像個(gè)頂滅立地的人活了?；盍吮阋f(shuō)話，那浪濤卷起雷鳴般的吼聲，便是她第一聲啼哭，第一聲就不同凡響。注視著從上而下的水，第一次看到自然里的生命在毫無(wú)羈絆的狀態(tài)下的興奮和放縱。那啪啪的水擊之聲便是歡笑，真正的快感；，真正的淋漓盡致?？淳昧?；心也會(huì)溶進(jìn)那飛濺的黃色水流里。⑦抬起頭，極目四望，北方，陽(yáng)光打過(guò)去，一片白色，水和天連在一起，汪洋恣肆在那里；下潞；水會(huì)漸漸寬闊，畢竟快到海了，快到生命妁終：結(jié)抑或是升華的地；方了，便也心乎氣和。只，有在這里；給予黃河的天地竟僅僅小到呷個(gè)壺口，考驗(yàn)也就在這里了。過(guò)去了，黃河便拐了一直角，再往后便沒(méi)有什么能擋住她的了,一瀉千里，奔流到海，）F復(fù)還?？纯纯罩械乃?聽聽大地的回音，便會(huì)知道黃河的自信和決心。躍過(guò)去，一躍就是五千年，或七十萬(wàn)年‘，或是一百七十萬(wàn)年，肯定還要久遠(yuǎn)。司馬遷會(huì)不會(huì)從這里受到了鼓舞，而將那漢代的竹簡(jiǎn)寫盡寫穿?易水該是黃河的分支吧，要不荊軻怎么會(huì)有壯士一去不復(fù)還的氣概和性格？⑧這才是中國(guó)的河。西南就是周文王的岐山，就是周武王的豐鎬，就是大秦的咸陽(yáng)。就是盛唐的長(zhǎng)安。半坡人該足在這兒舀過(guò)水吧?秦贏政該是從這里出過(guò)兵飲過(guò)馬吧?有這樣的水，還有什么可怕的呢?還有什么不可征服的呢?⑨路德維希為尼羅河作傳，也該有人為黃河作傳，那應(yīng)是中國(guó)人的自傳?。ㄟx自《散文選刊》1997年第12期，有改動(dòng)）注：①埃米爾?路德維希（EmilLudwig，1881-1948）,德國(guó)著名傳記作家，著有《地中海傳》、《尼羅河傳》等。3、（04年廣東19題）依據(jù)最后一段文字，如何理解“天壇、太廟，依傍的是祖蔭”這句話？（4’）附文：說(shuō)樹吳冠中能享天年的樹畢竟不多了，人們懂得了植樹的重要，“前人種樹后人涼”，這是人類的美德，為子孫造福的職責(zé)。毀盡了樹，人類自己也將毀滅，于是地球上只剩下高昌、交河、樓蘭……樹不僅是生命的標(biāo)志，也是藝術(shù)的標(biāo)志。生命之樹長(zhǎng)青，其實(shí)是藝術(shù)生命長(zhǎng)青，人總是要死去的，藝術(shù)才能跨越時(shí)代，“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的作者永存在藝術(shù)中。然而藝術(shù)極難成活，比樹難活多了。人們說(shuō)風(fēng)格是人，也可說(shuō)風(fēng)格是樹，像樹一樣逐漸成長(zhǎng)。樹的年輪是一年一年添增的，而風(fēng)格的形成還往往不一定與歲月成正比，未必越老越有風(fēng)格，但卻絕對(duì)需要長(zhǎng)年累月的耕作。眾目睽睽，空頭美術(shù)家滿天飛舞，君不見在花籃簇?fù)淼恼箯d中，有最長(zhǎng)、最大、最小及用腳、舌、發(fā)制作的符咒。作者往往是三年、二年、一年成才的俊彥或美女。雨后多春筍，更多雜草，哪里去尋夏木蔭濃處？天壇①、太廟②，依傍的是祖蔭。注：①天壇：在北京。原為明清兩代帝王“祭天”和“祈谷”的場(chǎng)所。②太廟：古代帝王的祖廟。五、高效訓(xùn)練（一）閱讀下面一篇文章，完成1—3題。美哉，書卷氣我喜歡孩子身上有幾分書卷氣，方不至于勢(shì)利庸俗，金玉其外，敗絮其中。其實(shí)，讀書是認(rèn)識(shí)自我并優(yōu)化人生的一種重要手段。大學(xué)者熊十力說(shuō)他讀《儒林外史》會(huì)全身冒汗，他發(fā)現(xiàn)許多丑惡的東西還在自己生命的深層次起作用。王冶秋先生十四遍讀《阿Q正傳》，他的體會(huì)是，“第一次讀它，我們會(huì)笑得肚子痛，接著鄙棄其人，之后鄙棄化為同情，同情上升為深思，再讀，阿Q向自己撲來(lái)，到后來(lái)，才覺(jué)得他是一個(gè)鏡頭，也許是報(bào)警器……”而我們讀書，常常是淺嘗輒止，滿足于一孔之見，很少深入挖掘，攝取營(yíng)養(yǎng)。關(guān)于讀書，愛(ài)默生如是說(shuō)：“要讓書成為自己的注解，而不要做一顆繞書本旋轉(zhuǎn)的衛(wèi)星，不要做思想的鸚鵡?！庇械拿贻p時(shí)讀過(guò)，需要重讀，用大半生的閱歷去讀，用睿智和從容去讀，去讀出人生況味，讀出真知灼見，這不正是對(duì)人生之旅的擴(kuò)展和豐富嗎？讀書大可隨緣。我讀書并不拘泥于某一類書，往往碰到什么就讀什么。友人贈(zèng)我一套豐子愷的《緣緣堂隨筆》，置諸案頭。翻讀起來(lái)，立即被那種語(yǔ)淡意深的風(fēng)格所吸引，便一讀再讀。有一次在舊書攤上看到一本《芥子園畫譜》初集