文藝復(fù)興課件

一、概說時段：14~16世紀(jì)文藝復(fù)興是中世紀(jì)與近代之間的一個界碑。

布林頓教授：“文藝復(fù)興有它本身鮮明的風(fēng)格，既非全部中世紀(jì)的，亦非整個近代的，而是一種過渡時代的風(fēng)格?！盧enaissance不僅僅是“文藝”的復(fù)興。文藝復(fù)興時期的歷史地位問題

C.H.Haskins：“中世紀(jì)并非像前人想象的那樣黑暗和僵化，文藝復(fù)興亦非那樣輝煌和突如其來。”

二、思想文化領(lǐng)域的“哥白尼革命”文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想是人文主義。中世紀(jì)不把人當(dāng)人看，使人但知有神，不知有自己?，F(xiàn)在開始把人當(dāng)作人來加以認(rèn)識，而不是神的附屬物。人不再是匍匐在上帝之下的可憐受造物，而是上帝的杰作。人文主義者不是贊頌至高無上的上帝，而是論證人在上帝造物中的地位，伸張人的本性與尊嚴(yán)。他們以追求知識來對抗蒙昧主義，以追求愛情和現(xiàn)世的幸福來對抗禁欲主義和來世思想。（約1125）（拉斐爾，1505）（13世紀(jì)晚期）（拉斐爾，1514）波提切利《維納斯的誕生》（1484－1486），布上蛋彩畫，184×285.5厘米，佛羅倫薩烏菲茲美術(shù)館提香《烏比諾的維納斯》（1538），布上油畫，119×165厘米，佛羅倫薩烏菲茲宮美術(shù)館提香《神圣和世俗的愛》（約1514），布上油畫，118×279厘米，羅馬波爾蓋茨美術(shù)館布勒格爾《尼德蘭的寓言》（1559），板上油畫，117×163厘米，柏林國家博物館布勒格爾《狂歡者與齋戒者之戰(zhàn)》（1559），板上油畫，118.1×164.5厘米，維也納藝術(shù)史博物館神→人，宗教文化→世俗文化權(quán)威由教會變?yōu)楣畔ＥD羅馬文藝復(fù)興時代是一個巨人時代。人文主義者并不反對宗教信仰！但丁是一個偉大的人文主義者，同時又是經(jīng)院哲學(xué)的信徒。論思想的旨趣與傾向，是人文主義者；論思想的方式與框架，是經(jīng)院哲學(xué)的信徒。四、人文主義的開路先鋒但丁的《神曲》彼特拉克的《抒情詩集》薄伽丘的“人曲”法國拉伯雷的《巨人傳》英國莎士比亞五、造型藝術(shù)文學(xué)雖然在意大利文藝復(fù)興運動中打頭陣，但其成就低于造型藝術(shù)。繪畫達(dá)到了歐洲第一個高峰。左上：喬托上中：波提切利

右上：喬爾喬內(nèi)左下：提香右下：丟勒意大利文藝復(fù)興盛期的三位藝術(shù)大師：

daVince(1452~1519)

Michelangelo(1475~1564)

Rapheal(1483~1520)達(dá)·芬奇《蒙娜·麗薩》（約1503-1505），板上油畫，77×53.5厘米，巴黎盧浮宮達(dá)·芬奇《最后的晚餐》（約1495-1498），濕壁畫，460×880厘米，米蘭圣瑪利亞修道院餐廳米開朗琪羅《天頂畫·創(chuàng)造亞當(dāng)》（1510），濕壁畫，280×570厘米，梵蒂岡西斯廷禮拜堂[法]古戎《寧芙仙女》（1548-1549），局部，大理石，巴黎盧浮宮[法]安格爾《泉》（1856），布上油畫,163×80厘米，巴黎奧