人民版高中歷史選修四專題二東西方先哲(練習(xí))

人民版高中歷史選修四專題二東西方先哲（練習(xí)）1子問(wèn)仁于孔子孔子曰王于天下為仁矣之曰寬信敏惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人料理解正確的是（）A.主維護(hù)周禮，貴賤有序B.主統(tǒng)治者要有五種道德規(guī)范得到百姓信任，實(shí)施仁政C.主以愛(ài)人之心調(diào)解與和諧社人際關(guān)系D.主“克己復(fù)禮”2．孔子是中國(guó)古代儒家學(xué)派的始人，下列關(guān)于孔子思想表述正確的是（）①“禮”是立國(guó)立身的基礎(chǔ)②“仁”的思想體現(xiàn)人道主義和對(duì)百姓的關(guān)心與愛(ài)護(hù)③“仁”適用于所有人，不以血緣之愛(ài)為基礎(chǔ)④仁、禮、中庸思想是孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)的核心內(nèi)容A．①②③B．①③④C．①②④．②③④3．某君畫(huà)了一幅《孔子編書(shū)圖其中有歷史知識(shí)錯(cuò)誤的是（）①房子里燒著一堆煤炭②上掛著一柄銅劍③孔子把紙鋪在桌子上④楷書(shū)寫(xiě)：仁者，愛(ài)人A.①④B.②④C.②④D.①4．關(guān)于亞里士多德的三段論，列表述不正確的一項(xiàng)是（）A.由前提、小前提和結(jié)論三部分構(gòu)成的復(fù)雜演繹邏輯B.屬亞里士多德的邏輯學(xué)成就C.自至終貫穿于亞里斯多德的研究、統(tǒng)計(jì)和思考之中16

人民版高中歷史選修四專題二東西方先哲（練習(xí)）D.至在學(xué)術(shù)界仍具有重要地位5年許多國(guó)家紛紛興建孔子學(xué)院堡發(fā)現(xiàn)了一本在1691年出版論語(yǔ)譯本。該書(shū)譯自法譯本本譯自拉丁文澤本前言中位哲學(xué)家的道德是無(wú)限輝煌的對(duì)以上的信息解讀不正確的是()A．優(yōu)秀文化既有民族性又有世性．人類(lèi)社會(huì)的文化逐漸走向一致C．孔子的思想在歐洲得到推崇語(yǔ)曾在歐洲以多種語(yǔ)言流傳6．亞里士多德曾說(shuō)過(guò)慨是揮霍與吝嗇之間的中庸列句子有類(lèi)似思想的是（）A.仁愛(ài)人，愛(ài)人有差等B.因施教；有教無(wú)類(lèi)C.名正，則言不順；言不順，則事不成，事不成，則禮樂(lè)不興D.質(zhì)文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子7．古希臘哲學(xué)文化的集大成者過(guò)的名言是（）A.人萬(wàn)物的尺度B.當(dāng)不于師C.認(rèn)識(shí)你自己D.吾吾師，但更愛(ài)真理82010年4月8日《中國(guó)教師報(bào)》報(bào)道說(shuō)：朱光潛曾認(rèn)為最值得讀的哲學(xué)書(shū)籍就是《理想國(guó)該中，柏拉圖認(rèn)為治者應(yīng)該具有（）A．自制之德B．勇敢之．智慧之德．服從之德9．中國(guó)學(xué)者所翻譯的眾所周知“吾愛(ài)吾師，吾尤愛(ài)真理”是亞里士多德的名言，下列言論與之表達(dá)意思接近的是（）A.真的美德不可以沒(méi)有實(shí)用的慧，而實(shí)用的智慧也不可以沒(méi)有美德B.人最終的價(jià)值在于覺(jué)醒和思的能力，而不只在于生存C.教的根是苦的，但其果實(shí)是的D.做個(gè)真正善良和坦蕩的人，放棄原則，也不沖動(dòng)做過(guò)分的事26

人民版高中歷史選修四專題二東西方先哲（練習(xí)）10．子“仁”思想在先秦時(shí)期進(jìn)步意義主要是（）A.滿新興地主階級(jí)的政治需要B.制統(tǒng)治者的暴政C.成各國(guó)變法的理論依據(jù)D.定“非攻”主張的思想基礎(chǔ)11．2013年9月中國(guó)際孔子文化節(jié)在孔子故里曲阜拉開(kāi)帷幕，世界各地政要名流聚集孔子故里，應(yīng)邀參加祭孔大典。下列認(rèn)識(shí)不正確的是（）A.孔的思想在世界文化史上具有重要的影響B(tài).春時(shí)期，孔子思想占據(jù)了絕對(duì)統(tǒng)治地位C.孔及其儒家思想成為東方文化的重要基石和代表D.孔的思想，屬于儒家思想體系12子無(wú)則勞慎而禮則葸Xi:縮無(wú)禮則亂直而無(wú)禮則（尖刻傷人這話不正確的理解是（）A.要禮來(lái)加以節(jié)制，加以中和，這樣才能使言行合度，符合社會(huì)規(guī)范。B.與非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”的思想基本一致C.“學(xué)禮，無(wú)以立為禮是個(gè)人修養(yǎng)的落腳點(diǎn)。D.反了孔子仁的思想13．倫理觀上孟子主張“性本拉底也認(rèn)為“善是人的內(nèi)在靈魂擴(kuò)人的善性，他們認(rèn)為最重要的方式分別是（）A．實(shí)行人治和法制．王道和民主政治C．加強(qiáng)專制和自我節(jié)制．政和道德教育14念在古希臘文中的本義是“我們看到的東西圖卻認(rèn)為“理念”不應(yīng)該是人們“感覺(jué)之眼”看到的事物的外觀，而應(yīng)是人們的“靈魂之眼理智所看到的事物的真相和本質(zhì)。唯有“理念”才是事物的“原型觀點(diǎn)（）36

人民版高中歷史選修四專題二東西方先哲（練習(xí)）A.正地揭示了事物的本質(zhì)和規(guī)律B.將感覺(jué)之眼”看到的事物與“靈魂之眼”看到的事物統(tǒng)一起來(lái)C.是種本末倒置的唯心論觀點(diǎn)D.揭了肉眼看不到的“精神世界”的存在15．子任魯國(guó)大司寇期間而不用，無(wú)奸民販羊有沈猶氏者，常朝飲其羊以詐市人子政后猶不敢朝飲其羊此認(rèn)識(shí)正確的是（）A.孔注意關(guān)注民生幸福B.孔子主張“誠(chéng)信”經(jīng)營(yíng)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)C.孔的思想由儒家變成了法家D.時(shí)商品經(jīng)濟(jì)有了一定的發(fā)展16．柏拉圖形成自己的思想體奠定了知識(shí)基礎(chǔ)的是（）A.出于雅典名門(mén)望族，接受了良好的早期教育B.跟隨著名哲學(xué)家蘇格拉底學(xué)習(xí)哲學(xué)C.讀卷書(shū)、行萬(wàn)里路的閱歷D.柏拉圖設(shè)計(jì)出的理想國(guó)17．封建社會(huì)中治級(jí)為了維護(hù)尊卑貴賤的等級(jí)制度要求人們?cè)诓煌膱?chǎng)合針不同的對(duì)象，施行不同的跪拜禮。跪拜禮中為“拜中最重十正式、莊重的場(chǎng)合，如拜天、拜神、拜祖先、臣拜君、子拜父、學(xué)生拜師等首拜”是位尊者對(duì)于位卑者稽首拜的答拜禮首則是（）A.下上或平輩之間的禮節(jié)B.種祠祭及喪葬禮中的禮節(jié)C.軍中所行特殊的跪拜禮D.廷禮儀18．．穆在《孔子傳》中說(shuō)子以前，中國(guó)歷史文化當(dāng)已有兩千五百年以上之積累，而孔子集其大成作為穆這段話的依據(jù)應(yīng)該是孔子（）A.編“六經(jīng)”B.創(chuàng)立家學(xué)說(shuō)C.提倡仁”的思想D.開(kāi)創(chuàng)學(xué)19．里士多德的思想對(duì)后世產(chǎn)了巨大影響，但不包括（）A.其學(xué)思想是西方文化的奠基性文獻(xiàn)46

人民版高中歷史選修四專題二東西方先哲（練習(xí)）B.其學(xué)思想是中世紀(jì)天主教神學(xué)家的重要理論來(lái)源C.其然觀在中世紀(jì)乃至近代都備受推崇D.他正義與民主的討論仍然是當(dāng)代社會(huì)的一個(gè)重要話題20．里士多德認(rèn)為，德性與人感受和行為相關(guān)，而人的感受和行為存在著過(guò)度、不及和中道過(guò)和不及會(huì)使人犯錯(cuò)誤致責(zé)備中道是經(jīng)實(shí)踐理性規(guī)定而形成的正確因而會(huì)受到稱贊。而正確和受稱贊是德性所特有的或者說(shuō)是德性的標(biāo)志。由此可以得出（）A.守道就是不犯錯(cuò)誤B.守道必須具有德性C.中是德性的本質(zhì)特征D.過(guò)和不及是犯錯(cuò)的根源21．京師范大學(xué)于丹教授在央百家講壇解讀《論語(yǔ)》心得，受到觀眾的熱烈歡迎。這突出反映了當(dāng)前人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)注。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。材料一樊遲問(wèn)仁，子曰人顏淵問(wèn)仁，子曰己復(fù)禮為仁?！瓰槿视杉?，而由人乎哉？顏淵曰其勿視禮勿聽(tīng)禮言禮動(dòng)——孔子《論語(yǔ)·顏淵》材料二子曰教無(wú)類(lèi)?！曳巧?，好古敏以求之者也——孔子《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》材料三孔子學(xué)院在全球開(kāi)設(shè)的速度發(fā)了世人包括中國(guó)人自己的驚奇不兩年的時(shí)間里，全球新增100多所孔子學(xué)院覆蓋了50多國(guó)家和地區(qū)。到年全球?qū)⒔ǔ?00所孔子學(xué)院和孔子課堂在經(jīng)不是我們要推廣，而是各國(guó)的大學(xué)爭(zhēng)著要辦，擋都擋不住世界孔子學(xué)院正以每4天誕生1的速度增加?！袊?guó)國(guó)家漢語(yǔ)國(guó)際推廣領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室請(qǐng)回答；（）子被后世稱為“圣人材料一、二歸納孔子的主要思想。56

人民版高中歷史選修四專題二東西方先哲（練習(xí)）（）合材料和所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明孔子學(xué)院在全球廣泛開(kāi)設(shè)