2022年江西省宜春市統(tǒng)招專升本教育理論月考卷(含答案)

2022年江西省宜春市統(tǒng)招專升本教育理論月考卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心反映了杜甫當(dāng)時(shí)的（）

A.激情B.心境C.熱情D.應(yīng)激

2.教師自覺(jué)利用環(huán)境和自身教育因素對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶和感染的德育方法是（）

A.自我教育法B.榜樣示范法C.實(shí)際鍛煉法D.陶冶教育法

3.師生關(guān)系在人格上是（）

A.授受關(guān)系B.相互促進(jìn)的關(guān)系C.民主平等的關(guān)系D.師道尊嚴(yán)的關(guān)系

4.活潑好動(dòng)，行動(dòng)敏捷是一個(gè)人（）的表現(xiàn)

A.能力B.興趣C.氣質(zhì)D.性格

5.有些新生兒活潑好動(dòng)，哭聲響亮，而有些孩子則安詳寧?kù)o，聲微氣小，這體現(xiàn)（）的差異

A.氣質(zhì)B.能力C.意志D.性格

6.陳老師在上課過(guò)程中，時(shí)刻注意自己的言行舉止以及行為習(xí)慣，并時(shí)刻提醒自己不要讓自身不好的行為習(xí)慣影響到學(xué)生的個(gè)體發(fā)展。這說(shuō)明陳老師意識(shí)到了教育的（）

A.顯性功能B.隱性功能C.超越功能D.保守功能

7.學(xué)生中流傳的大考大玩，小考小玩，不考不玩是有一定道理的，可以說(shuō)明這一現(xiàn)象的理論是（）

A.耶克斯—多德森定律B.動(dòng)機(jī)強(qiáng)化說(shuō)C.動(dòng)機(jī)需要論D.歸因理論

8.由驕兵想到必?cái)∈牵ǎ?/p>

A.相似聯(lián)想B.對(duì)比聯(lián)想C.接近聯(lián)想D.因果聯(lián)想

9.進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時(shí)，作家在頭腦中形成的新人物形象屬于（）

A.幻想B.再造想象C.理想D.創(chuàng)造想象

10.古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先，體現(xiàn)的是（）

A.教育無(wú)目的論B.個(gè)人本位論C.科學(xué)本位論D.社會(huì)本位論

二、填空題(10題)11.新生兒與____是個(gè)體身心發(fā)展的兩個(gè)高速發(fā)展期

12.班級(jí)管理的手段有計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)和____

13.某人對(duì)某種制品的用途總是有一種慣常的固定模式，很難想到它的其他用途，這在心理學(xué)上稱之為____

14.班主任了解和研究學(xué)生的主要方法有____、談話法、書面材料分析法和調(diào)查法

15.學(xué)校進(jìn)行德育的基本途徑是____

16.教育目的規(guī)定了特定社會(huì)教育所培養(yǎng)的人的____標(biāo)準(zhǔn)

17.美國(guó)教育家孟祿主張的教育起源論被稱為____起源論

18.____主要是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)，發(fā)展感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)高尚情操和文明素質(zhì)的教育

19.德育在具體實(shí)施過(guò)程中具有多種____，即不用按照知、情、意、行的順序

20.____是我國(guó)最古老、最傳統(tǒng)的教學(xué)方法，也是世界上最普遍的教學(xué)方法

三、名詞解釋(5題)21.非正規(guī)教育

22.學(xué)生

23.說(shuō)理教育法

24.教育事業(yè)費(fèi)

25.學(xué)科中心課程論

四、論述題(5題)26.在實(shí)際的教學(xué)中，我們?cè)撊绾翁幚砗媒處熤鲗?dǎo)與學(xué)生主體的關(guān)系？

27.影響人身心發(fā)展的主要因素有哪些？它們的作用是什么？

28.想象是什么？有什么功能？

29.簡(jiǎn)述影響問(wèn)題解決的因素

30.知覺(jué)的基本特性有哪些？

五、案例分析(2題)31.某學(xué)生十分聰明，但學(xué)習(xí)不努力?？荚嚂r(shí)總存在僥幸心理，希望靠小聰明就能過(guò)關(guān)。如果考試成績(jī)不理想，就認(rèn)為這次是自己的運(yùn)氣太差了。

請(qǐng)運(yùn)用歸因理論分析

這種歸因是否正確？

32.你認(rèn)為這位老師的做法體現(xiàn)了什么德育原則，運(yùn)用了什么德育方法？

六、簡(jiǎn)答題(1題)33.簡(jiǎn)述感覺(jué)與知覺(jué)的關(guān)系

參考答案

1.BB心境是一種非定向的彌散性的情緒體驗(yàn)，它并不指向特定對(duì)象，而是以同樣的態(tài)度體驗(yàn)對(duì)待一切事物，使人的整個(gè)心理活動(dòng)都染上某種情緒色彩，影響人的整個(gè)行為表現(xiàn)。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心以物擬人，作者把自己彌散性的亡國(guó)之痛，離別之悲，寄托在花和鳥的身上，這是受人的心境影響所致

2.DD[解析]陶冶教育法是指教育者通過(guò)創(chuàng)設(shè)和利用一定的情境，通過(guò)有教育意義的文學(xué)作品對(duì)學(xué)生進(jìn)行感化和熏陶，使學(xué)生在直觀感受中潛移默化地形成思想品德的一種方法。

3.C師生關(guān)系在人格上是民主平等的關(guān)系。民主、平等的師生關(guān)系既是現(xiàn)代師生關(guān)系的主要標(biāo)志，也是現(xiàn)代社會(huì)民主、平等這一社會(huì)關(guān)系準(zhǔn)則的體現(xiàn)。

4.CC氣質(zhì)是表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征?；顫姾脛?dòng)，行動(dòng)敏捷反映了心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度和靈活性，因此屬于氣質(zhì)的表現(xiàn)

5.AA氣質(zhì)是人的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)特征的心理表現(xiàn)，在很大程度上受制于先天的生物遺傳因素。在人出生的最初階段就可以觀察一個(gè)人的氣質(zhì)特點(diǎn)。例如，有的嬰兒比較活潑好動(dòng)，哭聲響亮，對(duì)外界刺激反應(yīng)迅速；有的則比較安詳寧?kù)o，聲微氣小，對(duì)外界刺激的反應(yīng)比較緩慢，這就是氣質(zhì)最早、最真實(shí)的流露

6.BB教育的隱性功能指非預(yù)期的且具有較大隱蔽性的功能。在教育教學(xué)活動(dòng)中，教師的言傳身教都潛移默化地影響著學(xué)生，陳老師便時(shí)刻提醒自己不要讓自身不好的行為習(xí)慣影響到學(xué)生的個(gè)體發(fā)展，說(shuō)明陳老師意識(shí)到了教育的隱性功能

7.AA題干的描述說(shuō)明了動(dòng)機(jī)的最佳水平隨任務(wù)性質(zhì)的不同而不同：任務(wù)較容易，最佳激起水平較高；任務(wù)難度中等，最佳動(dòng)機(jī)激起水平也適中；任務(wù)越困難，最佳激起水平越低。這依據(jù)的是耶克斯—多德森定律

8.D

9.D創(chuàng)造想象是按照一定的目的、任務(wù)，使用自己以往積累的表象，在頭腦中獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象的過(guò)程。作家在頭腦中形成的新人物形象是在頭腦中獨(dú)立創(chuàng)造出來(lái)的，屬于創(chuàng)造想象。

10.DD題干的意思是，古代的君王,在建設(shè)國(guó)家、統(tǒng)治人民方面,總會(huì)將興辦教育作為首要任務(wù)。體現(xiàn)的是社會(huì)本位論

11.青春期

12.控制

13.功能固著

14.觀察法

15.思想品德課（政治課）與其他學(xué)科教學(xué)

16.質(zhì)量規(guī)格

17.心理

18.美育

19.開端

20.講授法

21.非正規(guī)教育是指在正規(guī)教育體制以外所進(jìn)行的有目的、有計(jì)劃、有組織的教育和培訓(xùn)活動(dòng)。非正規(guī)教育以受教育者的實(shí)際需求為導(dǎo)向，注重具體體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)職業(yè)和技術(shù)。

22.學(xué)生具有人的本質(zhì)屬性，是生活在一定的社會(huì)關(guān)系中具有特定的社會(huì)屬性的人，又有自身的本質(zhì)屬性，即是具有發(fā)展?jié)撃艿娜?，是有發(fā)展需要的人，是教育的對(duì)象。

23.說(shuō)理教育法又叫說(shuō)服法，是指通過(guò)擺事實(shí)、講道理等多種方式影響學(xué)生的思想意識(shí)，轉(zhuǎn)變學(xué)生的道德行為，使學(xué)生心悅誠(chéng)服地明確道理，從而提高辨別是非、善惡、美丑能力的德育方法。

24.教育事業(yè)費(fèi)是教育投資中分配用于教育事業(yè)的經(jīng)常性經(jīng)費(fèi)，主要由人員經(jīng)費(fèi)和公用經(jīng)費(fèi)兩部分組成。

25.學(xué)科中心課程論主張學(xué)校課程應(yīng)以學(xué)科的分類為基礎(chǔ)，以學(xué)科教學(xué)為核心，以掌握學(xué)科的基本知識(shí)、基本規(guī)律和相應(yīng)的技能為目標(biāo)。

26.（1）在教學(xué)中，教師的教依賴于學(xué)生的學(xué)，學(xué)生的學(xué)離不開教師的教，教與學(xué)是辯證統(tǒng)一的。（2）教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮是有條件的：一方面，教師主導(dǎo)作用的實(shí)現(xiàn)有賴于教師自身的條件，即具備應(yīng)有的知識(shí)和能力素質(zhì)、品德及人格；另一方面，教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮還必須具備各種客觀條件，如教師在教育過(guò)程中的地位是否得到應(yīng)有的肯定，教師工作的條件是否得到基本的保證。（3）在教學(xué)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有主觀能動(dòng)性，其能動(dòng)性具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面受學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、興趣、需要以及所接受的外部要求的左右，學(xué)生對(duì)外部信息具有選擇的能動(dòng)性、自覺(jué)性。另一方面學(xué)生對(duì)外部信息進(jìn)行內(nèi)部加工時(shí)體現(xiàn)出獨(dú)立性、創(chuàng)造性。這些都直接影響學(xué)習(xí)的效果。（4）在教學(xué)過(guò)程中，不能只重視教師的作用，忽略學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，又不能只強(qiáng)調(diào)學(xué)生的作用，使學(xué)生陷入盲目探索狀態(tài)，學(xué)不到系統(tǒng)的知識(shí)，要把二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮是有條件的。教師是教學(xué)過(guò)程的主角，學(xué)生學(xué)的好壞由教師決定的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。歷史上，以赫爾巴特為代表主張的教師中心和以杜威為代表主張的學(xué)生中心這兩種傾向，或忽視學(xué)生主體作用或忽視教師主導(dǎo)作用，都是片面的、不正確的、行不通的

27.人的發(fā)展，包括身體和心理兩方面的發(fā)展。影響人的發(fā)展的因素是很多的，但概括起來(lái)，主要是遺傳、環(huán)境、教育和個(gè)體的主觀能動(dòng)性這四個(gè)方面。這四個(gè)方面的因素相互聯(lián)系，交織在一起，共同作用于人的發(fā)展。

（1）遺傳在人的發(fā)展中的作用。遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性，遺傳素質(zhì)的發(fā)展過(guò)程制約著年青一代身心發(fā)展的年齡特征，遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用，隨著環(huán)境、教育和實(shí)踐活動(dòng)的作用，人的遺傳素質(zhì)也會(huì)逐漸地發(fā)生變化，即遺傳素質(zhì)是具有可塑性的。

（2）環(huán)境在人的發(fā)展中的作用。環(huán)境是圍繞在個(gè)體周圍的并對(duì)個(gè)體自發(fā)地產(chǎn)生影響的外部世界。人一生下來(lái)，就受著環(huán)境的影響，在環(huán)境的影響下發(fā)展著。一個(gè)人的身心能否得到發(fā)展和發(fā)展到什么程度，都與他的社會(huì)環(huán)境分不開，社會(huì)環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部的客觀條件，對(duì)人的發(fā)展起到一定的制約作用。但是，人們接受環(huán)境影響不是消極的、被動(dòng)的，而是積極的、能動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程。人是在社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中，接受著環(huán)境的影響，同時(shí)也改造著環(huán)境，并在改造環(huán)境的過(guò)程中改造著自己。所以，人的社會(huì)實(shí)踐對(duì)人的發(fā)展起著決定性的作用。

（3）教育在人的發(fā)展中的作用。教育是有目的有計(jì)劃地影響人的一種活動(dòng)，教育對(duì)人的發(fā)展，特別是對(duì)年輕一代的發(fā)展起著主導(dǎo)作用，這是因?yàn)椋航逃且环N有目的地培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向，教育特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻，另外，學(xué)校也有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師。

（4）個(gè)體的主觀能動(dòng)性在人的發(fā)展中的作用。學(xué)生的個(gè)體主觀能動(dòng)性是其身心發(fā)展的動(dòng)力，而人的主觀能動(dòng)性是通過(guò)人的活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的。離開人的活動(dòng)，遺傳素質(zhì)、環(huán)境和教育所賦予的一切發(fā)展條件，都不可能成為人的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。所以，從個(gè)體發(fā)展的各種可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)這一意義來(lái)說(shuō)，個(gè)體的活動(dòng)是個(gè)體發(fā)展的決定性因素。

總之，影響人的各種因素是相互作用、相互影響、共同作用于人的發(fā)展的，它們是一個(gè)整體系統(tǒng)，我們要用全面的觀點(diǎn)來(lái)看待

28.想象是人腦對(duì)已儲(chǔ)存的表象加工改造，形成新形象的心理過(guò)程。形象性和新穎性是想象活動(dòng)的基本特點(diǎn)。想象的功能有：（1）預(yù)見(jiàn)功能。（2）補(bǔ)充功能。（3）替代功能。（4）調(diào)節(jié)功能

29.（1）問(wèn)題的特征。（2）已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。（3）定勢(shì)和功能固著。（4）原型啟發(fā)。（5）個(gè)體的情緒和動(dòng)機(jī)。（6）個(gè)體因素（能力、氣質(zhì)、性格等）差異

30.（1）知覺(jué)的選擇性。即把知覺(jué)的對(duì)象優(yōu)先地從背景中區(qū)分出來(lái)的特性。（2）知覺(jué)的整體性。即指人的知覺(jué)系統(tǒng)把直接作用于感官的客觀事物的個(gè)別屬性、個(gè)別部分整合為統(tǒng)一整體的過(guò)程。（3）知覺(jué)的理解性。即指人以知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)對(duì)感知的事物加工處理，并用語(yǔ)詞加以概括賦予說(shuō)明的加工過(guò)程。（4）知覺(jué)的恒常性。即指客觀事物本身不變，但知覺(jué)條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時(shí)，人的知覺(jué)映像仍相對(duì)不變

31.這種歸因不正確

32.（1）這位老師的做法主要體現(xiàn)了集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合的原則，德育方法主要是運(yùn)用了榜樣示范法和說(shuō)服教育法。（2）案例中的班主任老師針對(duì)小林欺侮矮個(gè)子同學(xué)而小力積極主動(dòng)幫助矮個(gè)子同學(xué)的現(xiàn)