締造完美教室

締造完美教室——新教育第12屆年會(huì)主報(bào)告朱永新提要：“締造完美教室”，就是在新教育生命敘事和道德人格發(fā)展理論的指導(dǎo)下，利用新教育兒童課程的豐富營(yíng)養(yǎng)，晨誦，午讀，暮省，并以理想課堂的三重境界為所有學(xué)科的追求目標(biāo)，師生共同書(shū)寫(xiě)一間教室的成長(zhǎng)故事，形成有自己個(gè)性特質(zhì)的教室文化。締造完美教室，就是要讓教室里的每個(gè)孩子穿越課程與歲月，朝向有德性，有情感，有知識(shí)，有個(gè)性，能審美，在各方面訓(xùn)練有素又和諧發(fā)展的生命，而一天天地豐盈著、成長(zhǎng)著。本文提綱：一、締造完美教室的意義；二、完美教室的文化構(gòu)建；三、完美教室與道德圖譜；四、完美教室的課程建設(shè)；五、完美教室的生命敘事；六、結(jié)語(yǔ)：臨淄宣言從物理視角講，一所學(xué)校，是由一間間教室組成的。而從社會(huì)學(xué)角度看，每一間教室都是一所小學(xué)校，一個(gè)小社會(huì)。一所學(xué)校的品質(zhì)，在很大程度上是由一間間教室的品質(zhì)決定的，新教育實(shí)驗(yàn)的最終成就與品質(zhì)，也取決于每一間教室里的故事與成就。教室是什么？新教育的榜樣教師常麗華曾經(jīng)說(shuō)：教室是我們的愿景，是我們想要到達(dá)的地方，是決定每一個(gè)生命故事平庸還是精彩的舞臺(tái)，是我們共同穿越的所有課程的總和，它包含了我們論及教育時(shí)所能想到的一切。一間教室，一個(gè)個(gè)生活于同一間教室中的人，應(yīng)該是一群有著共同夢(mèng)想，遵守能夠?qū)崿F(xiàn)那個(gè)共同夢(mèng)想的卓越標(biāo)準(zhǔn)的志同道合者。他們彼此為對(duì)方的生命祝福，為生命中偶然的相遇而珍惜珍重，彼此作出承諾：共同創(chuàng)造一個(gè)完美的教室，共同書(shū)寫(xiě)一段生命的傳奇。一、締造完美教室的意義什么是“締造完美教室”？簡(jiǎn)言之，就是在新教育生命敘事和道德人格發(fā)展理論的指導(dǎo)下，利用新教育兒童課程的豐富營(yíng)養(yǎng)，晨誦，午讀，暮省，并以理想課堂的三重境界為所有學(xué)科的追求目標(biāo)，師生共同書(shū)寫(xiě)一間教室的成長(zhǎng)故事，形成有自己個(gè)性特質(zhì)的教室文化。締造完美教室，就是要讓教室里的每個(gè)孩子穿越課程與歲月，朝向有德性，有情感，有知識(shí)，有個(gè)性，能審美，在各方面訓(xùn)練有素又和諧發(fā)展的生命，而一天天地豐盈著、成長(zhǎng)著。在新教育人提出“締造完美教室”時(shí)，許多人問(wèn)我們：為什么你們要把原先的班級(jí)、班集體，說(shuō)成一個(gè)原本僅僅具有空間概念的教室？從約定俗成的定義來(lái)看，班級(jí)是學(xué)校中的班次與年級(jí)的總稱。班級(jí)是學(xué)校的基本單位，也是學(xué)校行政管理的最基層組織。一個(gè)班級(jí)通常是由一位或幾位學(xué)科教師與一群學(xué)生共同組成，整個(gè)學(xué)校教育功能的發(fā)揮主要是在班級(jí)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的。而教室（classroom，schoolroom）則是指在學(xué)校里教師對(duì)學(xué)生正式講課的地方，是學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的空間。所以，一個(gè)是從組織的角度來(lái)界定班級(jí)，一個(gè)是從空間的角度來(lái)定義教室，而從教師與學(xué)生生命活動(dòng)的形態(tài)，以及師生共同活動(dòng)的場(chǎng)域而言，兩者其實(shí)是相同的。我們?cè)谶@里之所以說(shuō)教室而不是班級(jí)，是想強(qiáng)調(diào)教室是一個(gè)師生的生命在此展開(kāi)的場(chǎng)。同時(shí)我們又不希望這個(gè)概念僅僅停留在空間上。因?yàn)樵谶@個(gè)空間里，不僅世界得以展開(kāi)，而且歷史得以書(shū)寫(xiě)，它是敘事的、時(shí)間性的，用新教育人喜歡的詞語(yǔ)說(shuō)，它又是歲月的。締造，在字源上有最初創(chuàng)造的含義。我們選擇這個(gè)詞語(yǔ)，是想強(qiáng)調(diào)作為教室締造者之一的教師，可能起著比我們?cè)日J(rèn)識(shí)的更為重要的主體作用。在我們喜歡說(shuō)學(xué)生是目的、是主體的時(shí)代里，我們往往會(huì)忘記一個(gè)事實(shí)：沒(méi)有人不是目的，不是主體。新教育實(shí)驗(yàn)主張，為了一切的人，為了人的一切。這里所說(shuō)的人，無(wú)疑是包括了學(xué)生、教師、父母等所有與教育相關(guān)的人。教室的敘事主體，必然是它的所有參與者。但是，在這個(gè)敘事中，教師既是演員又是導(dǎo)演。他不僅僅是主角之一，而且還是參與劇本創(chuàng)作的人。一間平庸的教室并不完全源自一個(gè)平庸教師的所為，但一間卓越的教室，一定源自一個(gè)不甘平庸的教師的夢(mèng)想。而且，正是憑借這一夢(mèng)想，這位教師才可能得以超越自身的局限，自身也抵達(dá)卓越。關(guān)于“完美”二字，也有不少質(zhì)疑的聲音。因?yàn)楹芏嗳苏J(rèn)為，完美，是不可能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，遠(yuǎn)不如優(yōu)秀、卓越這樣的提法實(shí)在。我們認(rèn)為，這里一方面是為了在我們“開(kāi)發(fā)卓越課程，締造完美教室”的表述中顯得更對(duì)稱，另一個(gè)方面是提出一個(gè)愿景，一個(gè)朝向。締造完美教室是我們追尋的理想，是“雖曰不能，心向往之”的前方。所以，完美教室并不是一個(gè)苛刻的衡量當(dāng)下的標(biāo)準(zhǔn)，而是一個(gè)使命，一個(gè)愿景，并且在這一表達(dá)中體現(xiàn)了我們的價(jià)值觀：我們并不想只是完成上級(jí)布置的一些任務(wù)，而是想從自身的領(lǐng)悟與夢(mèng)想開(kāi)始，創(chuàng)造一個(gè)足夠美好的事物。要全面理解締造完美教室的內(nèi)涵，還需要把握好幾對(duì)重要的關(guān)系。一是教室與學(xué)校的關(guān)系。學(xué)校是完美教室存在的大背景，任何教室都不能孤立于學(xué)校之外而獨(dú)立存在，教室文化和理念的確定同時(shí)要以學(xué)校的文化為背景。在一所學(xué)校很強(qiáng)大的時(shí)候，教室更要置身于學(xué)校的大文化之下，并從中汲取養(yǎng)分。但是，在一所學(xué)校的文化不夠強(qiáng)大的時(shí)候（如雷夫的第56號(hào)教室），教室（班級(jí)）就要突出自我，擁有自己的文化和鏡像。而且，教室不是一個(gè)單一的狹窄的空間，操場(chǎng)、圖書(shū)館等學(xué)校的其它場(chǎng)所，都是教室的延伸。二是成長(zhǎng)與成績(jī)的關(guān)系。完美教室與優(yōu)秀成績(jī)并不矛盾。新教育不把分?jǐn)?shù)作為自己唯一的追求，但是好的分?jǐn)?shù)，一直是對(duì)新教育人額外的獎(jiǎng)賞。新教育人明白：“締造完美教室有一個(gè)絕對(duì)的‘硬指標(biāo)’：所有孩子在教室里可見(jiàn)的進(jìn)步——無(wú)論是在道德上的、情感上的、智力上的?！睕](méi)有可見(jiàn)的顯性的成長(zhǎng)，不是真正的成長(zhǎng)，單個(gè)的學(xué)生個(gè)體的成長(zhǎng)也不是真正的成長(zhǎng)。在德性養(yǎng)成上，孩子們“既質(zhì)又文，君子堂堂”，他們的一舉一動(dòng)，一顰一笑，從內(nèi)至外散發(fā)的儒雅氣質(zhì)和寧?kù)o之氣是顯性的。但道德人格以外，我們同樣需要智力上的顯性成就——最終的分?jǐn)?shù)是很好的體現(xiàn)。我們把分?jǐn)?shù)的要求放在靈魂的成長(zhǎng)之后，但最終學(xué)生的成長(zhǎng)一定能用分?jǐn)?shù)來(lái)表現(xiàn)。分?jǐn)?shù)將是成長(zhǎng)的一個(gè)表征。沒(méi)有合理的分?jǐn)?shù)，世界無(wú)法懂得你也無(wú)法承認(rèn)你，如果把分?jǐn)?shù)拋開(kāi)，完美教室就無(wú)法真正完美。當(dāng)然，在我們已經(jīng)存在的完美教室中，因?yàn)樾陆逃恼n程，因?yàn)閮商捉虒W(xué)大綱的相互促進(jìn)，孩子們最終的分?jǐn)?shù)都比普通班級(jí)要優(yōu)秀甚至卓越得多。三是教室與家庭的關(guān)系。作為有教育學(xué)自覺(jué)的教室，應(yīng)該在思想上領(lǐng)導(dǎo)著家庭，憑借專業(yè)素養(yǎng)和技能引領(lǐng)父母。在一定程度上，家庭也是教室的延伸，是另外一個(gè)重要的教室。沒(méi)有父母的成熟，很難有孩子的成熟。所以，建立家校聯(lián)盟是非常重要的，這也是我們成立新教育親子共讀中心的緣由所在。因此，完美教室也一定是教師與父母充分交流、交融的教室，是父母充分參與教育教學(xué)的教室，是學(xué)校和父母高度認(rèn)可的教室，沒(méi)有他們的認(rèn)可和信任，不是真正意義上的完美。在厘清締造完美教室的概念內(nèi)涵以后，我們有必要再來(lái)審視一下其價(jià)值與意義。教室與生命聯(lián)系在一起，是為生命而存在。教室一頭挑著課程，一頭挑著生命。沒(méi)有生命綻放的教室，就不可能是完美教室。生命，是新教育最重要的一個(gè)詞匯。教室的重要性，一直被低估。生命，在任何階段，都需要一個(gè)自由舒展的領(lǐng)地。最初，這個(gè)領(lǐng)地被稱為母親的子宮——一個(gè)大生命為一個(gè)新的小生命創(chuàng)造的舒適的宮殿。然后，是襁褓，是搖籃和家庭；再然后，是校園和教室；最后，是職場(chǎng)與社會(huì)。搖籃和家庭、校園和教室、職場(chǎng)和社會(huì)，在生命發(fā)展的不同階段具有不同的價(jià)值和意義。其中，校園和教室對(duì)于生命具有特別重要的意義。因?yàn)?，在這個(gè)時(shí)期，生命一邊在象征著起點(diǎn)與過(guò)去的家庭和當(dāng)前的校園與教室之間往返，一邊將觸角伸展到自己未來(lái)將獨(dú)自面對(duì)的世界（職場(chǎng)和社會(huì)）??生命的這個(gè)過(guò)程，被理解為是從安全到自由的進(jìn)程，而生命發(fā)展中的任何一個(gè)階段，都需要有一個(gè)具有雙重意義的場(chǎng)所：為了安全的庇護(hù)所，和為了自由的訓(xùn)練場(chǎng)。如果家庭意味著更多安全，社會(huì)意味著更多自由的話，那么教室正好意味著在這二者之間且同時(shí)具備二者功能的特殊領(lǐng)地，是孩子生命從安全到自由的最重要的驛站。同樣是一間教室，或者平庸、冷漠，甚至充斥著暴力、專制、欺騙，或者完美、溫馨，對(duì)于每個(gè)穿越其間的孩子的意義完全不同，對(duì)于每個(gè)生命成長(zhǎng)的意義完全不同。從某一刻起，一位教師（或幾位教師）和幾十個(gè)孩子相聚在一個(gè)叫教室的地方，生命中一段最重要的時(shí)光在這個(gè)叫教室的地方度過(guò)，大家的成就與挫敗、悲哀與喜悅源自于這個(gè)叫“教室”的地方。我們能夠?qū)λ鼰o(wú)動(dòng)于衷嗎？日本教育家佐藤學(xué)認(rèn)為，學(xué)校改革的中心在于課堂，真正意義上的教育革命是從一間間教室里萌生出來(lái)的。沒(méi)有哪間教室與其他教室里飄溢著完全相同的氣息，或有著完全相同的問(wèn)題。只有從教室開(kāi)始，從課堂教學(xué)層面的改革開(kāi)始，才可能有新的課程創(chuàng)造、新的“學(xué)習(xí)共同體”創(chuàng)造。新教育人探討締造完美教室的意蘊(yùn)以及可能性，正是希望有更多的新教育教師，能夠清晰地認(rèn)識(shí)教室的價(jià)值，理解生命的成長(zhǎng)，讓締造完美教室的項(xiàng)目成為師生成長(zhǎng)的一個(gè)契機(jī)，在行動(dòng)中不斷朝向完美。希望有更多的新教育教師，能夠“守住自己的教室”，讓每一個(gè)生命在教室里開(kāi)出一朵花來(lái)。二、完美教室的文化構(gòu)建教室，不應(yīng)該是一盆散沙。教師和學(xué)生，不應(yīng)該只是各不相干的把知識(shí)作為商品的出售者和消費(fèi)者。在教室里相聚的一群人，不應(yīng)該只是偶然原因的隨機(jī)組合，或者偶爾因一首歌、一個(gè)演講、一場(chǎng)比賽才聚集在一起，平日里則是一群沒(méi)有共同思想共同語(yǔ)言的烏合之眾，一群沒(méi)有共同愿景共同價(jià)值的同一個(gè)屋檐下的陌生人。教室，注定是一個(gè)生長(zhǎng)中的部落和社會(huì)；教室，注定是一個(gè)要形成自己文化與規(guī)則的地方。論及教室文化，大家自然會(huì)想起新教育第10屆研討會(huì)的主題“學(xué)校文化”。事實(shí)上，我們?cè)谟嘘P(guān)學(xué)校文化論述中的大多數(shù)內(nèi)容，完全符合教室文化。我們甚至可以說(shuō)，教室就是一個(gè)縮微版的學(xué)校，教室具備學(xué)校的一切結(jié)構(gòu)與功能。如果要說(shuō)教室與學(xué)校有什么不同的話，那就是我們所說(shuō)的教室，總是有一個(gè)明確的期限規(guī)定性：或者三年，或者五年、六年，它不但起始時(shí)間被規(guī)定，而且同樣被規(guī)定于某一刻完成自己的使命