古羅馬政治與法律

古羅馬政治與法律第一頁(yè)，共38頁(yè)。環(huán)節(jié)2、合作探究、剖析主題——羅馬法7教學(xué)過(guò)程知識(shí)點(diǎn)二：內(nèi)容舉案說(shuō)法案例2：

古羅馬大將愷撒進(jìn)兵埃及,與美麗的埃及女王克麗奧佩特拉一見(jiàn)鐘情,兩人還有了一個(gè)私生子,取名托勒密·愷撒。當(dāng)愷撒歸國(guó)執(zhí)政之后,克麗奧佩特拉攜兒子赴羅馬與愷撒相會(huì),并向羅馬法庭為自己和兒子申請(qǐng)羅馬籍,請(qǐng)問(wèn)法官會(huì)判給克麗奧佩特拉和其兒子享有羅馬籍嗎？為什么？(BC45)那這種現(xiàn)象合理嗎？怎么解決的？不會(huì).因?yàn)榭他悐W佩特拉和其兒子不是羅馬公民.這種現(xiàn)象不合理.第二頁(yè)，共38頁(yè)。課標(biāo)要求:

了解羅馬法的主要內(nèi)容及其在維系羅馬帝國(guó)統(tǒng)治中的作用，理解法律在人類(lèi)社會(huì)生活中的價(jià)值。第7課古羅馬的政制與法律第三頁(yè)，共38頁(yè)。古羅馬的政制演變?cè)蛘w特點(diǎn)

君主制個(gè)人獨(dú)裁專(zhuān)制終身制世襲制

國(guó)王殘暴統(tǒng)治貴族共和制貴族集體領(lǐng)導(dǎo)選舉制任期制引起人民起義

執(zhí)政官元老院公民大會(huì)

羅馬對(duì)外擴(kuò)張廢棄共和原則統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部派系元首制君主個(gè)人專(zhuān)制但保留共和形式內(nèi)戰(zhàn)奴隸大起義沖擊羅馬帝國(guó)陷入嚴(yán)重危機(jī)加強(qiáng)對(duì)帝國(guó)的統(tǒng)治

帝制君主公開(kāi)獨(dú)裁統(tǒng)治

第四頁(yè)，共38頁(yè)。古羅馬的法制文明一.羅馬法的概念

羅馬法是指公元前6世紀(jì)末至公元7世紀(jì)古代羅馬制定和實(shí)施的全部法律制度。

第五頁(yè)，共38頁(yè)。古羅馬的法制文明（一）起源：習(xí)慣法：是古羅馬最早出現(xiàn)的法，是人們接受并默認(rèn)為社會(huì)生活中相互關(guān)系的行為規(guī)則。沒(méi)有固定的成文形式,具有很大的伸縮性和不確定性。二.羅馬法的起源和發(fā)展第六頁(yè)，共38頁(yè)。【案例一】

洛克是羅馬一位貴族，也是羅馬一支軍隊(duì)的首領(lǐng)。生前立遺囑，希望把他一半的財(cái)產(chǎn)捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死士兵的家人。但洛克死后，他的家人卻不履行其的遺囑，受傷或戰(zhàn)死士兵的家人因此告上了法庭。若案例一所述案件發(fā)生于羅馬共和國(guó)早期，作為法官會(huì)怎么判？說(shuō)明理由。法官會(huì)偏袒洛克的家人。因?yàn)榱_馬共和國(guó)早期只有習(xí)慣法，習(xí)慣法的伸縮性和不確定性,無(wú)形中為法官故意壓迫平民，袒護(hù)貴族提供了方便。第七頁(yè)，共38頁(yè)。（二）雛形：《十二銅表法》【案例二】第3表

債權(quán)人可將無(wú)力償還的債務(wù)人，交付法庭判決，直到將其戴上足枷、手銬、甚至殺死或賣(mài)之為奴。第5表

死者的財(cái)產(chǎn)按其遺囑進(jìn)行處理。第8表

凡故意傷人肢體而又未能

取得調(diào)解時(shí),則傷人者也需受到同

樣的傷害。不過(guò),如有人打斷自由

人的頭骨,他必須償付300阿司罰金;

如果被打折骨頭的是奴隸,罰金可

減半。第11表

禁止貴族與平民通婚。第八頁(yè)，共38頁(yè)。（1）若案例一所述案件發(fā)生于《十二銅表法》出現(xiàn)后，作為法官會(huì)怎么判？說(shuō)明理由。

洛克一半的財(cái)產(chǎn)將捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死士兵的家人。因?yàn)榉ü俦仨毟鶕?jù)《十二銅表法》第五表：死者的財(cái)產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理。第九頁(yè)，共38頁(yè)。（二）雛形：《十二銅表法》第3表：債權(quán)人可將無(wú)力償還的債務(wù)人，押到家中拘留，到將其戴上足枷、手銬、甚至殺死或賣(mài)之為奴。第5表：死者的財(cái)產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理第8表：凡故意傷人肢體而又未能取得調(diào)解時(shí)，則傷人者也需受到同樣的傷害。不過(guò)，如有人打斷自由人的頭骨，他必須償付300阿司罰金；如果被打折骨頭的是奴隸，罰金可減半。第11表：禁止貴族與平民通婚。維護(hù)債務(wù)奴隸制，私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯使貴族不能隨意解釋習(xí)慣法，有利于維護(hù)平民利益說(shuō)明有等級(jí)劃分，不平等仍然存在實(shí)質(zhì)：維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)和貴族的既得利益第十頁(yè)，共38頁(yè)。（3）結(jié)合課本掌握：《十二銅表法》誕生的背景、主要內(nèi)容及評(píng)價(jià)

進(jìn)步性：

1、標(biāo)志羅馬成文法的產(chǎn)生。2、審判、量刑皆有法可依，在一定程度上限制了貴族特權(quán)，保護(hù)了平民利益。局限性：

《十二銅表法》主要維護(hù)奴隸主貴族的利益。第十一頁(yè)，共38頁(yè)。（4）假設(shè)案例一中受傷或戰(zhàn)死士兵中有“同盟國(guó)”提供的輔助兵，依據(jù)《十二銅表法》，輔助兵能分財(cái)產(chǎn)嗎？說(shuō)明理由。不能?！妒~表法》有適用范圍，主要限于羅馬公民，保護(hù)羅馬公民的權(quán)益，同盟國(guó)的輔助兵不是羅馬公民。

適用范圍僅限于羅馬公民，用來(lái)調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系的羅馬法律，被稱(chēng)為公民法。而《十二銅表法》就是一部典型的公民法。第十二頁(yè)，共38頁(yè)?！景咐棵鎸?duì)如此巨大的版圖，羅馬帝國(guó)建立者屋大維的顧問(wèn)叫苦不迭：“麻煩在于人口眾多，管理事務(wù)繁雜，因?yàn)楣癜朔N族和能力上形形色色的人，他們的秉性和愿望更是千差萬(wàn)別。所以統(tǒng)治起來(lái)困難至極?！薄景咐摹侩S著對(duì)外征服的勝利，羅馬變成地中海世界的強(qiáng)國(guó)，國(guó)際貿(mào)易關(guān)系復(fù)雜，羅馬人與異邦人相互之間的矛盾越來(lái)越突出，彼此間的爭(zhēng)訟也日益增多（4）結(jié)合案例三和四你認(rèn)為羅馬帝國(guó)面臨怎樣的問(wèn)題？又是如何解決的？（三）發(fā)展：第十三頁(yè)，共38頁(yè)。羅馬帝國(guó)面臨的問(wèn)題①不同民族之間的矛盾；②征服者與被征服者之間的矛盾；③商品貿(mào)易發(fā)展中，政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中出現(xiàn)的新矛盾；④羅馬公民之間的矛盾。羅馬擴(kuò)張社會(huì)動(dòng)蕩矛盾尖銳公民法演變?yōu)槿f(wàn)民法民族矛盾經(jīng)濟(jì)矛盾公民法范圍狹小公民法內(nèi)容保守第十四頁(yè)，共38頁(yè)。（三）發(fā)展：萬(wàn)民法

是適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律。（5）案例一中若“同盟國(guó)”已被羅馬占領(lǐng)，依據(jù)《萬(wàn)民法》，輔助兵能分財(cái)產(chǎn)嗎？說(shuō)明理由。能；因?yàn)椤度f(wàn)民法》的主要內(nèi)容是調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系,規(guī)定私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。第十五頁(yè)，共38頁(yè)。

6世紀(jì),東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼頒布《民法大全》。該法典對(duì)西方文明的影響被認(rèn)為僅次于《圣經(jīng)》，其基本思想和原則已融入西方乃至世界各國(guó)的法律中。標(biāo)志羅馬法體系最終完成.查士丁尼及廷臣(四）完備：查士丁尼法典（民法大全）構(gòu)成特點(diǎn)評(píng)價(jià)第十六頁(yè)，共38頁(yè)。起源習(xí)慣法《十二銅表法》BC6世紀(jì)末至BC5世紀(jì)中發(fā)展公民法萬(wàn)民法完善《民法大全》BC3世紀(jì)中（共和國(guó)時(shí)期）至AD3世紀(jì)初（帝國(guó)時(shí)期）至AD6世紀(jì)不斷發(fā)展、成熟國(guó)家疆域擴(kuò)大羅馬法的形成過(guò)程羅馬國(guó)家的發(fā)展過(guò)程小結(jié)：第十七頁(yè)，共38頁(yè)。三.羅馬法的主要內(nèi)容【案例五】

在公元3世紀(jì)，盧修斯是亞歷山大港的一個(gè)平凡的經(jīng)營(yíng)航運(yùn)的小商人，他向放高利貸的大商人加圖借貸5000枚金幣，并立下了契約半年后歸還6000枚金幣，可是盧修斯下半年經(jīng)營(yíng)不善，無(wú)力還錢(qián)，為此加圖告上法庭要求剝奪盧修斯的家產(chǎn)，并讓盧修斯家的二十個(gè)奴隸成為他家的奴隸。根據(jù)羅馬法“自由民在法律面前人人平等，依法享有國(guó)家全面保護(hù)的公權(quán)和私權(quán)”等原則，結(jié)果,法官答應(yīng)了加圖的要求。結(jié)合教材內(nèi)容與上述法律故事，概括羅馬法主要內(nèi)容保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)；法律面前人人平等；保護(hù)奴隸制度；第十八頁(yè)，共38頁(yè)?！景咐?/p>

羅馬法對(duì)債權(quán)的規(guī)定和解釋是一項(xiàng)重要內(nèi)容。它制定了解決各類(lèi)債務(wù)糾紛時(shí)適用的條款，而且特別明晰地規(guī)定了契約的各種形式，以及契約雙方的權(quán)利和義務(wù)。此材料說(shuō)明羅馬法的核心內(nèi)容是什么？核心內(nèi)容：公民的私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。（民法）第十九頁(yè)，共38頁(yè)。實(shí)質(zhì)：維護(hù)奴隸主貴族利益的工具【案例七】

沒(méi)有東西比皇帝陛下更高貴和更神圣”?；实垭妨罹哂蟹傻男Я??！眿D女不得參與任何公務(wù)，因而她們不能擔(dān)任法官，或行使地方官吏的職責(zé)，或提出訴訟，或?yàn)樗藫?dān)保，或擔(dān)任律師。--------《民法大全》以上規(guī)定能否體現(xiàn)法律面前人人平等？為什么？

不能。因?yàn)榱_馬法律維護(hù)君權(quán)和夫權(quán)，君權(quán)至上、男女不平等。所以自由民在“法律面前人人平等”是有條件的。第二十頁(yè)，共38頁(yè)。【案例八】材料一

古代羅馬人相信，在人類(lèi)之外客觀上存在著一種必須服從的力量，這就是約束人類(lèi)的自然法則。法律的目的是保證人類(lèi)“政治生活，不害他人，各得其所”；人生而平等，都享有為任何人不能剝奪的一些基本權(quán)利。材料二

我認(rèn)為法源于自然，而“自然賦予所有人理性”,所以也賦予所有人“法”；自然界存在一些普遍的法則,如理性、自由、平等、正義等，這些原則永恒不變，這些原則也必須體現(xiàn)在法律中。-----古羅馬法學(xué)家西塞羅以上材料中又體現(xiàn)了羅馬法中怎樣的自然法則？

第二十一頁(yè)，共38頁(yè)。小結(jié)：羅馬法的內(nèi)容保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯；（核心）法律面前人人平等；滲透著“自然法”思想實(shí)質(zhì)：維護(hù)奴隸主貴族利益的工具第二十二頁(yè)，共38頁(yè)。四.羅馬法的作用、影響1.對(duì)當(dāng)時(shí)的作用：材料一“沒(méi)有東西比皇帝陛下更高貴和更神圣”，皇帝的敕令具有法律的效力。奴隸和隸農(nóng)必須無(wú)條件到服從主人，服從“命運(yùn)”的安排，對(duì)逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴(yán)加懲治。材料二自由民在“法律面前人人平等”，依法享有國(guó)家全面保護(hù)的公權(quán)和私權(quán)。------“萬(wàn)民法”材料三隨著對(duì)外征服的勝利，羅馬變成地中海世界的強(qiáng)國(guó)，國(guó)際貿(mào)易關(guān)系復(fù)雜，羅馬人與異邦人相互之間的矛盾越來(lái)越突出，彼此間的爭(zhēng)訟也日益增多……為調(diào)節(jié)和處理上述人們之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系……產(chǎn)生了萬(wàn)民法……是“各民族共有”的法律。------《世界上古中古史》上冊(cè)結(jié)合以上材料，談?wù)劻_馬法所產(chǎn)生的作用。（思路引領(lǐng)：從國(guó)家統(tǒng)治、社會(huì)發(fā)展等角度思考）③保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，為經(jīng)濟(jì)糾紛的解決提供法律依據(jù)，有助于社會(huì)穩(wěn)定。④在一定程度保障了公民平等權(quán)益，有利于緩和貴族與平民之間的尖銳矛盾，協(xié)調(diào)羅馬人與被征服民族的關(guān)系，鞏固了帝國(guó)的統(tǒng)治和統(tǒng)一。①為皇帝和元老院的權(quán)力提供了法律依據(jù)②它維護(hù)奴隸制度，保護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的政治和經(jīng)濟(jì)利益，鞏固了帝國(guó)的社會(huì)基礎(chǔ)。維系和穩(wěn)定羅馬帝國(guó)統(tǒng)治第二十三頁(yè)，共38頁(yè)。2.對(duì)后世的影響深遠(yuǎn)：

①為新興資產(chǎn)階級(jí)民權(quán)理論提供了思想淵源。②為資產(chǎn)階級(jí)法律體系的建立提供了立法依據(jù)，奠定了近現(xiàn)代歐洲大陸法系的基礎(chǔ)。③對(duì)亞洲國(guó)家的法制建設(shè)也產(chǎn)生積極影響。第二十四頁(yè)，共38頁(yè)。《查士丁尼民法大全》

產(chǎn)生組成評(píng)價(jià)：《查士丁尼法典》、《查士丁尼法學(xué)總論》《查士丁尼學(xué)說(shuō)匯纂》、《查士丁尼新敕》歷代法律規(guī)模龐雜，使用不便；拜占庭皇帝有感西羅馬的覆滅而編。對(duì)羅馬政治而言：穩(wěn)固統(tǒng)治，大肆擴(kuò)張。對(duì)羅馬法而言：《查士丁尼法典》標(biāo)志羅馬法發(fā)展到完備階段。對(duì)后世影響：內(nèi)容最豐富、體系最完善、影響最廣泛的古代法律。第二十五頁(yè)，共38頁(yè)。1、羅馬帝國(guó)極盛時(shí)，有這么一件事，一個(gè)自由的男子娶一個(gè)女奴為妻后反悔，將妻子“休”回“娘家”。該女子決定到法庭起訴前夫，那么法庭將A進(jìn)行調(diào)解B宣布“休妻”無(wú)效C要求男子賠償D干脆不予理睬練習(xí)第二十六頁(yè)，共38頁(yè)。3、羅馬公民法演變?yōu)槿f(wàn)民法，是因?yàn)锳.公民法法令內(nèi)容不全

B.公民法只保護(hù)貴族利益C.羅馬對(duì)外擴(kuò)張，統(tǒng)治范圍擴(kuò)大

D.羅馬公民日益增多2、公元186年，平民戴克羅外出一年后回到家，發(fā)現(xiàn)家中的田產(chǎn)和奴隸被他伯父奪去，他上訴法庭，你覺(jué)得他會(huì)勝訴嗎？戴克羅肯定會(huì)勝訴（私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯）第二十七頁(yè)，共38頁(yè)。4、羅馬法制定的根本目的是A、為皇帝和元老院的權(quán)力提供法律依據(jù)B、為保護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的政治和經(jīng)濟(jì)利益C、為了保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)D、為了擴(kuò)大帝國(guó)的勢(shì)力第二十八頁(yè)，共38頁(yè)。5、公元29年，高盧省一位官員與平民烏爾斯打架，并把烏爾斯的腿給打斷了，烏爾斯將那位官員告上法庭，如果你是當(dāng)?shù)胤ü?，你?huì)怎么判呢？官員賠款或是打斷自己的腿（法律面前人人平等、同態(tài)復(fù)仇）第二十九頁(yè)，共38頁(yè)。6.如果你是生活在公元前3世紀(jì)中期前的一位青年，假如你的債務(wù)無(wú)法追還，你會(huì)以什么法律來(lái)進(jìn)行訴訟。A.習(xí)慣法B.《十二銅表法》C.《自然法》D.《萬(wàn)民法》B第三十頁(yè)，共38頁(yè)。7.歐洲近代資產(chǎn)階級(jí)革命的思想武器有“天賦人權(quán)”“自由平等”等思想，最有可能受到羅馬哪一法律思想的影響A.萬(wàn)民法B.自然法C.習(xí)慣法D.《十二銅表法》B第三十一頁(yè)，共38頁(yè)。古羅馬的政制演變君主制—貴族共和制—皇帝制（元首制－君主制）執(zhí)政官（行政）元老院（決策）公民大會(huì)（監(jiān)督）保民官屋大維確立實(shí)質(zhì)：君主專(zhuān)制元老院被控集大權(quán)一身

戴克里先公開(kāi)的君主專(zhuān)制第三十二頁(yè)，共38頁(yè)。材料一

法是一種自然的權(quán)利，是理智的人的精神和理性，是衡量正義與非正義的標(biāo)準(zhǔn)……自然法是整個(gè)法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)和各種具體法規(guī)的指導(dǎo)原則，它高于一切人定法和人為權(quán)力。

----（古羅馬）西塞羅問(wèn)題探究：中西方古代法律比較第三十三頁(yè)，共38頁(yè)。材料二中國(guó)歷代有卷帙浩繁，分支眾多的法律，法有“六典”，刑有“八議”都是對(duì)特權(quán)與等級(jí)的保護(hù)?！刹还_(kāi)化，先秦時(shí)有人要鑄法于鼎，孔子就反對(duì)，他主張“君可使由之，不可使知之”“刑不上大夫，禮不下庶人”“上智下愚”，其愚民政策一貫千載，積習(xí)日久，積重難返……中國(guó)法的界定十分模糊，倒是皇帝圣旨、朝廷法令、祖宗遺訓(xùn)更具威力。因?yàn)榉ㄗ跃?，皇帝“欽定”法律，皇權(quán)置于法律之上，法律對(duì)皇權(quán)約束作用微乎其微?！@遺風(fēng)流傳至今即權(quán)大于法，有法不依，擬法不嚴(yán)，徇情枉法。-----史仲文《中國(guó)人走出死胡同》第三十四頁(yè)，共38頁(yè)。材料三

中國(guó)《大清法典》規(guī)定：（1）從縣官衙門(mén)、府、省到京城直至皇帝的各級(jí)法庭，對(duì)罪犯可依輕重判五刑。判案要呈報(bào)上級(jí)審核，不服可以上訴。（2）妻子打丈夫應(yīng)罰杖一百棍，而丈夫打妻子，只有在把她打成重傷并有人起訴時(shí)才受罰?！袊?guó)法律從屬孔儒道德，而且主要是刑法，為了懲治缺乏教養(yǎng)人專(zhuān)用的行政裁決法，內(nèi)容幾乎全是公法，私法靠民間宗法鄰里協(xié)調(diào)……