正確認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的原因、狀態(tài)和趨勢

第四單元正確認(rèn)識(shí)事物開展的原因、狀態(tài)和趨勢〔一〕最正確選擇題[題例1]以下看法,符合辯證法的有A.

和諧就是美和藹B.

不登高山,不知天之高也；不臨深谷,不知地之厚也C.

是亦彼也,彼亦是也D.

在純粹的光明中,就像在純粹的黑暗中一樣,什么也看不見此題命題簡單。但要破譯兩大難點(diǎn),一是對題肢準(zhǔn)確理解,二是注意題干有關(guān)“符合辯證法〞的規(guī)定性。分析該題關(guān)鍵在于運(yùn)用好比擬和分析方法,將題肢的內(nèi)容和辯證法的①觀點(diǎn)對照和分析,唯物辯證法的主要觀點(diǎn)有成認(rèn)矛盾,且主張用聯(lián)系的觀點(diǎn),開展的觀點(diǎn),全面的觀點(diǎn)看問題。這些觀點(diǎn)都是客觀存在的反映,而具有客觀性,不是主觀臆造的。題肢的D項(xiàng)光明與黑暗是矛盾的兩個(gè)方面互為條件,對立統(tǒng)一,在一定條件下相互轉(zhuǎn)化是辯證法的一個(gè)觀點(diǎn),應(yīng)選。A項(xiàng)的說法不符合辯證法對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，美和丑、善和惡相對立存在的，和諧不一定就是美和藹。B項(xiàng)講的是唯物論和認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn),不屬辯證法。C項(xiàng)講的是亦彼、彼亦是,就是說是即彼、彼即是,根本不是矛盾或聯(lián)系的觀點(diǎn),所以A.B.C項(xiàng)都不符合辯證法的觀點(diǎn),不應(yīng)選。[題例2]“有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦關(guān)終屬楚；苦心人,天不負(fù),臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳。〞請指出蒲松齡的這幅落弟自勉聯(lián)蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理A.

事物的開展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果B.

內(nèi)因和外因在事物開展中的地位和作用是不同的C.

外因通過內(nèi)因而起作用D.

內(nèi)因是事物開展的根本原因[破譯思路]破解此題的最大難點(diǎn)在于讀懂題干內(nèi)客,抓住題干的中心意思。如果對題目不理解,或理解有偏差,就難以作出正確答復(fù)。項(xiàng)羽破釜沉舟使秦軍大敗,勾踐臥薪嘗膽最終滅吳,其原因有自身的原因,又有敵方原因,也有其它條件的作用,但自勉聯(lián)中強(qiáng)調(diào)的是“有志者〞和“苦心人〞,突出個(gè)人自身的努力,從哲學(xué)上講,強(qiáng)調(diào)的應(yīng)是內(nèi)因的作用,故應(yīng)選D項(xiàng)。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)內(nèi)外因作用的共同性,B項(xiàng)和C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)內(nèi)外因的不同性,它們都從不同方面表達(dá)了題干的意思,但均與題干強(qiáng)調(diào)的中心意思不一致,不是最正確選項(xiàng),故A.B.C不選。[題例3]以下判斷中表達(dá)唯物論和辯證法統(tǒng)一的是A.

要命令自然就得服從自然B.

動(dòng)中有靜,靜中有動(dòng)C.

近朱者赤,近墨者黑D.

日有所思,夜有所夢[破譯思路]解答此題要抓住題目中的“唯物論與辯證法統(tǒng)一〞的規(guī)定性。服從自然就是指我們的想法和做法要服從客觀的自然規(guī)律,表達(dá)了唯物論；命令自然又表達(dá)了人的主觀能動(dòng)性,人在自然面前不是消極被動(dòng)的。因此,發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性和尊重自然及其規(guī)律是密切聯(lián)系,不可分割的,表達(dá)了辯證法。A項(xiàng)命令自然就得服從自然是既對立又統(tǒng)一的關(guān)系,故應(yīng)選A項(xiàng)。B項(xiàng)的動(dòng)與靜關(guān)系主要表達(dá)辯證法思想,C項(xiàng)近朱者赤,近墨者黑表達(dá)外因的巨大作用,日有所思,夜有所夢表達(dá)唯物論思想,它們均不符合題中規(guī)定的“唯物論與辯證法統(tǒng)一〞的規(guī)定性,所以,B.C.D項(xiàng)不應(yīng)選。〔二〕辨析題[題例1]辯證法與形而上學(xué)的分歧可以概括為“世異那么事異,事異那么備變〞和“道之大原出于天,天不變,道亦不變〞的分歧。[破譯思路]該題屬正誤混雜型試題。要答好該題關(guān)鍵在于：其一,正確理解題目中的兩句古文的含義,“世異那么事異,事異那么備變〞強(qiáng)調(diào)“變〞即開展觀點(diǎn)；“道之大原出于天,天不變,道亦不變〞強(qiáng)調(diào)“不變〞即靜止的觀點(diǎn)。其二,要注意題目中“概括〞的意思,把辯證法與形而上學(xué)的分歧僅歸納為“開展與靜止的觀點(diǎn)〞的對立是片面的。其三,要從理論上明確辯證法與形而上學(xué)的分歧,除了開展的觀點(diǎn)與靜止的觀點(diǎn)的對立外,還包括聯(lián)系的觀點(diǎn)與孤立的觀點(diǎn)的對立；全面的觀點(diǎn)和片面觀點(diǎn)的對立；是否成認(rèn)矛盾、是否成認(rèn)事物內(nèi)部矛盾是事物開展的源泉，那么是唯物辯證法與形而上學(xué)的根本分歧。[答案要點(diǎn)]〔1〕、這個(gè)概括不全面，它只概括了開展的觀點(diǎn)與靜止觀點(diǎn)的對立?！?〕、二者的分歧還包括聯(lián)系觀點(diǎn)和孤立觀點(diǎn)的對立；全面的觀點(diǎn)與片面觀點(diǎn)的對立；而是否成認(rèn)矛盾，是否成認(rèn)事物內(nèi)部矛盾是事物開展的源泉，那么是唯物辯證法與形而上學(xué)的根本分歧。[題例2]有人認(rèn)為近朱者赤,近墨者黑。如孟子幼時(shí),其母為有利于他的成長,就曾三次搬家,擇鄰而居。[破譯思路]唯物辯證法認(rèn)為,矛盾就是對立統(tǒng)一，矛盾就是事物，矛盾就是事物的開展和過程，它告訴我們要全面看問題，切忌片面性和絕對化。“近朱者赤，近墨者黑〞，作為強(qiáng)調(diào)客觀環(huán)境對人的影響是有一定的道理。但如果因此而得出結(jié)論，近朱者必然赤，近墨者必然黑，將朱與赤，墨與黑看成必然的因果聯(lián)系，那么是具有片面性和絕對化。因?yàn)樗鎻?qiáng)調(diào)外部因素，否認(rèn)了內(nèi)部因素，從而也否認(rèn)了人的主觀能動(dòng)性。唯物辯證法認(rèn)為，在事物開展過程中，內(nèi)因是根據(jù)，是決定事物性質(zhì)和開展方向的因素；外因是條件，對事物的開展起影響作用，外因必然通過內(nèi)因而起作用。所以，在現(xiàn)實(shí)生活中，進(jìn)朱者未必赤，進(jìn)墨者未必黑，關(guān)鍵在內(nèi)因。[答案要點(diǎn)]這種看法注意到外部