《最苦與最樂(lè)》專項(xiàng)復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)整理

《最苦與最樂(lè)》【文學(xué)常識(shí)】（一）作者資料。梁?jiǎn)⒊?1873年2月23日一1929年1月19日)，字卓如，一字任甫，，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人等。中國(guó)近代思想家、政治家、教育家、史學(xué)家、文學(xué)家。戊戌變法(百日維新)領(lǐng)袖之一、中國(guó)近代維新派、新法家代表人物文題解讀“最苦與最樂(lè)”點(diǎn)出文章論述的主要內(nèi)容?！翱唷迸c“樂(lè)”本已令人好奇，再加上一個(gè)“最”字，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。痛苦與快樂(lè)是人類永恒的話題，思想深刻，格調(diào)高雅。（三）故事背景痛苦與快樂(lè)，是人類永恒的思考話題。對(duì)此哲人志士有不少精彩的論述，平常百姓也有許多深刻的思考。思想家梁?jiǎn)⒊运倪h(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和以天下為己任的情懷，站在儒家的進(jìn)取精神和佛家的超凡智慧的高度，道出了自己對(duì)痛苦和快樂(lè)的理解?！局攸c(diǎn)字詞】拼音攬(lǎn)

失(shī)意(yì)

達(dá)(dá)觀(guān)

契(qì)約(yuē)

監(jiān)(jiān)督(dū)

排(pái)解(jiě)

循(xún)環(huán)(huán)

如(rú)釋(shì)重(zhòng)負(fù)(fù)

海(hǎi)闊(kuò)天(tiān)空(kōng)

悲(bēi)天(tiān)憫(mǐn)人(rén)詞語(yǔ)解釋契qì：用刀子刻；證明買賣、租賃、抵押等關(guān)系的憑據(jù)；符合。本文取第二種意思。失意：不得志。達(dá)觀：對(duì)不如意的事情看得開。如釋重負(fù)：好像放下了沉重的負(fù)擔(dān)。悲天憫mǐn人：對(duì)社會(huì)和人類的災(zāi)禍苦難等表示憂慮和同情。海闊天空：形容大自然的廣闊，也比喻想象或說(shuō)話毫無(wú)拘束，漫無(wú)邊際。心安理得：自信事情做得合理，心里很坦然。任重道遠(yuǎn)：擔(dān)子很重，路程又長(zhǎng)，比喻責(zé)任重大。無(wú)入而不自得：語(yǔ)出《禮記中庸》。意思是，君子無(wú)論處在什么境遇都能保持安然自得?！疚恼轮髦肌勘疚恼撌隽巳嗽诿鎸?duì)責(zé)任時(shí)是逃避還是承擔(dān)的問(wèn)題，告訴我們背負(fù)應(yīng)盡而未盡的責(zé)任是人生最大的痛苦，盡責(zé)任是人生最大的快樂(lè)?！舅季S導(dǎo)圖】【寫作特色】（1）論證嚴(yán)謹(jǐn),思路清晰。文章開篇用了一組排比、設(shè)問(wèn)句,給出了關(guān)于人生最苦的事的許多答案,并且一一加以否定,指出人生最苦的事是背負(fù)著未來(lái)的責(zé)任;然后進(jìn)一步論述盡責(zé)任是人生最大的快樂(lè);最后得出結(jié)論,論述人應(yīng)當(dāng)勇于負(fù)責(zé)任,而不應(yīng)當(dāng)逃避責(zé)仼。作者多方面、多角度地?cái)[事實(shí)、講道理,把道理闡述得清楚明白,論述嚴(yán)密結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),文章脈絡(luò)清晰口語(yǔ)言凝重輕靈,流暢簡(jiǎn)潔。本文所論述的話題是關(guān)于人生觀的問(wèn)題,論述起來(lái)自然多一分審慎,多一分深思熟慮,于是就形成了本文凝重的風(fēng)格。語(yǔ)言的輕靈表現(xiàn)為各種不同的句式、各種不同的表達(dá)方式、各種不同的論證方法的靈活運(yùn)用。就句式而言,有陳述句,有設(shè)問(wèn)句,有反問(wèn)句,有感嘆句,有肯定句,有否定包。就表達(dá)方式而言,有議論,有記敘,有抒情?！緝?nèi)容理解】1.為什么“身上背著一種未了的責(zé)任”最苦呢?(正)凡人生在世間一天，便有應(yīng)該做的事。(反)該做的事沒(méi)有做完，便像是有幾千斤重?fù)?dān)子壓在肩頭。從而推論出最苦的原因：受良心責(zé)備，無(wú)處逃躲。2.在文中找出有關(guān)種種責(zé)任的句子。對(duì)人的責(zé)任：凡屬我受過(guò)他好處的人，我對(duì)于他便有了責(zé)任。對(duì)事的責(zé)任：凡屬我應(yīng)該做的事，而且力量能夠做得到的，我對(duì)于這件事便有了責(zé)任。對(duì)自己的責(zé)任：凡屬我自己打主意要做一件事，便是現(xiàn)在的自己和將來(lái)的自己立了一種契約，便是自己對(duì)于自己加一層責(zé)任。3.這兩段文字論述的內(nèi)容是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。人生當(dāng)勇于負(fù)責(zé)，而不能逃避責(zé)任。4.引用孟子和曾子的話有何作用？本題運(yùn)用道理論證作用分析法。引用孟子和曾子的話告訴大家，那些圣賢、豪杰是極有責(zé)任感的人，正因?yàn)樗麄兿矚g把什么都攬?jiān)谏砩希詴?huì)終身都背負(fù)重?fù)?dān)，但他們卻能以此為樂(lè)，從而使論證更有說(shuō)服力和權(quán)威性。5.引用“有人說(shuō)”的話擺出了與自己觀點(diǎn)不同的看法，這樣寫有什么作用？作者預(yù)設(shè)出可能存在的反對(duì)說(shuō)法，并將其提出來(lái)討論，一來(lái)能增強(qiáng)自己文章的說(shuō)服力，使論證更加嚴(yán)密；再者也可以借此增加文章的深度和廣度。6.本文以“最苦與最樂(lè)”為題，而不以“苦與樂(lè)”為題，為什么?本文是從“最苦”和“最樂(lè)”兩個(gè)側(cè)面來(lái)談“人要盡責(zé)任”的道理，“苦與樂(lè)”與本文的主要內(nèi)容“談責(zé)任”關(guān)系不大，所以，不以“苦與樂(lè)”為題。7.本文的語(yǔ)言風(fēng)格凝重卻并不呆滯，而是輕捷自如，有一股靈動(dòng)之氣，表現(xiàn)在哪些方面？語(yǔ)言的靈動(dòng)表現(xiàn)為句式、表達(dá)方式和論證方法的靈活運(yùn)用。如文中排比句的大量運(yùn)用，讀起來(lái)就非常流暢自然。另外，文章還引用了古語(yǔ)、俗語(yǔ)、名人名言等，而且每次引用的表述都不一樣。如：“古語(yǔ)說(shuō)得好，‘如釋重負(fù)’；俗語(yǔ)亦說(shuō)，‘心上一塊石頭落了地’”，表述非常自然。又如：“曾子還說(shuō)哩：‘任重而道遠(yuǎn)’，‘死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？’”，一個(gè)“哩”字，輕靈之氣何其足也！8.本文標(biāo)題是“最苦與最樂(lè)”，為什么在論述什么是“最苦”時(shí)用了兩段(①②段)，而在論述什么是“最樂(lè)”時(shí)反而用了一段(③段)？作者給“自然責(zé)任完了，算是人生第一件樂(lè)事”這個(gè)分論點(diǎn)提供的論據(jù)是“從苦中得來(lái)的樂(lè)才算真樂(lè)”。原來(lái)作者所談的快樂(lè)是與痛苦分不開的，或者說(shuō)是建立在痛苦的基礎(chǔ)上的。正因?yàn)檫@樣，在談快樂(lè)的時(shí)候便必須聯(lián)系到痛苦，也正因?yàn)檫@樣，既然第一部分已經(jīng)用了不少筆墨談痛苦，那么第二部分來(lái)談快樂(lè)就無(wú)須再多用筆墨，而只要說(shuō)清快樂(lè)與痛苦的關(guān)系就行了。【同步閱讀練習(xí)一】閱讀下面的課文選段，回答問(wèn)題。①人生什么事最苦呢？貧嗎？不是。失意嗎？不是。老嗎？死嗎？都不是。我說(shuō)人生最苦的事，莫苦于身上背著一種未來(lái)的責(zé)任。②人若能知足，雖貧不苦；若能安分（不多做分外希望），雖失意不苦；老、病、死，乃人生難免的事，達(dá)觀的人看得很平常，也不算什么苦。獨(dú)是凡人在世間一天，便有一天應(yīng)該做的事；該做的事沒(méi)有做完，便像是有幾千斤重?fù)?dān)壓在肩頭，再苦是沒(méi)有的了。為什么呢？因?yàn)槭苣橇夹呢?zé)備不過(guò)，要逃躲也沒(méi)處逃躲呀。③答應(yīng)人辦一件事沒(méi)有辦，欠了人的錢沒(méi)有還，受了人的恩惠沒(méi)有報(bào)答，得罪了人沒(méi)有賠禮，這就連這個(gè)人的面也幾乎不敢見(jiàn)他；縱然不見(jiàn)他的面，睡里夢(mèng)里都像有他的影子來(lái)纏著我。為什么呢？因?yàn)橛X(jué)得對(duì)不住他呀，因?yàn)樽约簩?duì)于他的責(zé)任還沒(méi)有解除呀！不獨(dú)是對(duì)于一個(gè)人如此，就是對(duì)于家庭，對(duì)于社會(huì)，對(duì)于國(guó)家，乃至對(duì)于自己，都是如此。凡屬我應(yīng)該做的事，而且力量能夠做得到的，我對(duì)于這件事便有了責(zé)任。凡屬我自己打主意要做一件事，便是現(xiàn)在的自己和將來(lái)的自己立了一種契約，便是自己對(duì)于自己加一層責(zé)任。有了這責(zé)任，那良心便時(shí)時(shí)刻刻監(jiān)督在后頭。一日應(yīng)盡的責(zé)任沒(méi)有盡，到夜里頭便是過(guò)的苦痛日子。一生應(yīng)盡的責(zé)任沒(méi)有盡，便死也是帶著痛苦往墳?zāi)估锶?。這種苦痛卻比不得普通的貧、病、老，可以達(dá)觀排解得開。所以我說(shuō)，人生沒(méi)有苦痛便罷；若有苦痛，當(dāng)然沒(méi)有比這個(gè)更加重的了。④翻過(guò)來(lái)看，什么事最快樂(lè)呢？自然責(zé)任完了，算是人生第一件樂(lè)事。古語(yǔ)說(shuō)得好，“如釋重負(fù)”；俗語(yǔ)亦說(shuō)的是，“心上一塊石頭落了地”。人到這個(gè)時(shí)候，那種輕松愉快，真是不可以言語(yǔ)形容。責(zé)任越重大，負(fù)責(zé)的日子越久長(zhǎng)，到責(zé)任完了時(shí)，海闊天空，心安理得，那種快樂(lè)還要加幾倍哩！大抵天下事，從苦中得來(lái)的樂(lè)，才算是真樂(lè)。人生須知道負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)任的樂(lè)處。這種苦樂(lè)循環(huán)，便是這有活力的人間一種趣味。不盡責(zé)任，受良心責(zé)備，這些苦都是自己找來(lái)的。一翻過(guò)來(lái)，處處盡責(zé)任，便處處快樂(lè)；時(shí)時(shí)盡責(zé)任，便時(shí)時(shí)快樂(lè)。快樂(lè)之權(quán)操之在己，孔子所以說(shuō)“無(wú)入而不自得”，正是這種作用。

7.選文的中心論點(diǎn)是什么？作者是以什么方式提出觀點(diǎn)的？

8.選文第②段中說(shuō)的“該做的事沒(méi)有做完”，具體表現(xiàn)在哪些方面？

9.選文第④段多處引用古語(yǔ)、俗語(yǔ)和古人的名言，請(qǐng)任選一處，簡(jiǎn)要分析其作用。

答案：7.未盡責(zé)任是人生最大的苦，盡責(zé)任是人生最大的快樂(lè)。設(shè)問(wèn)方式。

8.答應(yīng)人辦一件事沒(méi)有辦，欠了人的錢沒(méi)有還，受了人的恩惠沒(méi)有報(bào)答，得罪了人沒(méi)有賠禮。

9.示例：引用古語(yǔ)“如釋重負(fù)”（或俗語(yǔ)“心上一塊石頭落了地”或孔子的話“無(wú)入而不自得”），充當(dāng)?shù)览碚摀?jù)，有力地論證了“盡責(zé)任是人生最大的快樂(lè)”的觀點(diǎn)?！就介喿x練習(xí)二】閱讀下面的文字,完成第6~10題。翻過(guò)來(lái)看,什么事最快樂(lè)呢?自然責(zé)任完了,算是人生第一件樂(lè)事。古語(yǔ)說(shuō)得好,“如釋重負(fù)”;俗語(yǔ)亦說(shuō)的是,“心上一塊石頭落了地”。人到這個(gè)時(shí)候,那種輕松愉快,真是不可以言語(yǔ)形容。責(zé)任越重大,負(fù)責(zé)的日子越久長(zhǎng),到責(zé)任完了時(shí),海闊天空,心安理得,那種快樂(lè)還要加幾倍哩!大抵天下事,從苦中得來(lái)的樂(lè),才算是真樂(lè)。人生須知道負(fù)責(zé)任的苦處,才能知道有盡責(zé)任的樂(lè)處。這種苦樂(lè)循環(huán),便是這有活力的人間一種趣味。不盡責(zé)任,受良心責(zé)備,這些苦都是自己找來(lái)的。一翻過(guò)來(lái),處處盡責(zé)任,便處處快樂(lè);時(shí)時(shí)盡責(zé)任,便時(shí)時(shí)快樂(lè)。快樂(lè)之權(quán)操之在己,孔子所以說(shuō)“無(wú)入而不自得”,正是這種作用。6.“無(wú)入而不自得”在文段中最正確的意思是()A.不入虎穴,焉得虎子?B.沒(méi)有進(jìn)去,就什么都得不到。C.沒(méi)有經(jīng)歷過(guò),就不知道其中的奧妙。D.君子無(wú)論處在什么境遇都能保持安然自得。7.選段的中心句是:。由此,請(qǐng)用自己的話說(shuō)說(shuō)本段作者所要表達(dá)的主要觀點(diǎn):。8.選段中多處運(yùn)用對(duì)比論證的方法,試找出一處,并體會(huì)它的好處。9.“海闊天空,心安理得”表現(xiàn)的是一種什么樣的心理狀態(tài)?10.結(jié)合自己的感受,談一談你對(duì)畫線句子的理解。答案：課內(nèi)品讀6.D7.自然責(zé)任完了,算是人生第一件樂(lè)事盡責(zé)任是人生最大的快樂(lè)8.解析本題要求找出一處運(yùn)用對(duì)比論證的文字,并分析它的作用。對(duì)比論證,是把兩種事物加以對(duì)照、比較后,推導(dǎo)出它們之間的差異點(diǎn),使結(jié)論映襯而出的論證方法。文中把兩種事物加以對(duì)照、比較的文字很多。參考答案如:“不盡責(zé)任,受良心責(zé)備,這些苦都是自己找來(lái)的。一翻過(guò)來(lái),處處盡責(zé)任,便處處快樂(lè);時(shí)時(shí)盡責(zé)任,便時(shí)時(shí)快樂(lè)?！边\(yùn)用對(duì)比論證,將正面與反面相互對(duì)照,充分論證了盡責(zé)任才得快樂(lè)、人人都應(yīng)盡責(zé)任的觀點(diǎn)。9.盡責(zé)任之后的快樂(lè)。(意近理通即可)10.略(言之成理即可)【類文閱讀一】閱讀下面的文字,完成第11~14題。想到就做羅蘭在日常生活中,有許多該做的事,不是我們沒(méi)有想到,而是我們沒(méi)有立刻去做,時(shí)間一過(guò),就把它忘了。其原因,有時(shí)是忙,有時(shí)是懶。一個(gè)事務(wù)繁忙的人,想到某一件事該做,但他當(dāng)時(shí)沒(méi)有時(shí)間,于是想:“等一下再說(shuō)吧!”但等一下之后,為其他事務(wù)分神,就把這件事忘了。有些人雖然不忙,可是,他喜歡拖延。該做的事雖然想到,卻懶得立刻著手去做,心想:“等一下再做吧!”可是,等一下之后,他就忘了。或者已是時(shí)過(guò)境遷,失去當(dāng)做的時(shí)機(jī)了。要使做事有效率,最好是“想到就做”。養(yǎng)成“想到就做”的習(xí)慣之后,你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己隨時(shí)都有新的成績(jī):問(wèn)題隨手解決,事務(wù)即刻辦妥。這種爽利的感覺(jué),會(huì)使你覺(jué)得生活充實(shí),而心情爽快。遇事拖延的習(xí)慣,不但耽誤了工作,而且在自己精神上也是一種負(fù)擔(dān)。事情未能隨到隨做,隨做隨了,卻都堆在心上,既不去做,又不敢忘,實(shí)在比多做事情更加疲勞。做事有始無(wú)終,也會(huì)使自己心情上有負(fù)債之感。①無(wú)論大小事,既經(jīng)開始,就應(yīng)勇往直前地把它做完。②我國(guó)傳統(tǒng)規(guī)矩,家庭教子弟寫字,無(wú)論有什么事打擾,也不準(zhǔn)把一個(gè)字只寫一半。③即使這個(gè)字寫錯(cuò)了,準(zhǔn)備涂掉重寫,也要把字寫完再涂。④在日常小事上養(yǎng)成有始有終的好習(xí)慣,將來(lái)做事才不會(huì)輕易地半途而廢。假如你有未完成的作業(yè),未縫完的衣服,未寫成的稿子,等等,希望你肯把它們找出來(lái)整理一下,安心去把它們完成。相信完成之后,你會(huì)覺(jué)得非常快樂(lè)。當(dāng)它們未完成時(shí)不過(guò)是些廢物,而你只要再付出一半或十分之二三的心力,把它們完成之后,它們卻變?yōu)槠恋某善泛涂捎^的成績(jī),那種意料之外的成功,更會(huì)令你驚奇。有些事,并不是我們不能做,而是我們不想做。只要我們肯再多付出一份心力和時(shí)間,就會(huì)發(fā)現(xiàn),自己實(shí)在有許多未曾使用的潛在的本領(lǐng)。也有些人在面臨一項(xiàng)新的工作時(shí),會(huì)為它的繁重與困難而心情緊張、沉重、不安。這些人大多是較為拘謹(jǐn)而責(zé)任感又重的人。消除這種緊張、沉重與不安的辦法,只有立刻著手去做這件事。當(dāng)開始工作后,他會(huì)很意外地發(fā)現(xiàn),事情并不那么困難,而對(duì)自己也有了信心。“想到就做”不是一件難事,它只是需要明快、果決與信心。但是,一件事情既經(jīng)開始之后,是否能夠有始有終,則要看是否有毅力與恒心。許多事往往在一開始時(shí),憑一股沖動(dòng)做了一陣,然后就漸漸覺(jué)得厭倦;加之任何工作都難免遭遇一點(diǎn)困難或外力的干擾,這時(shí)不但興趣消失,信心也沒(méi)有了。很多工作都因此而中途停頓。而只有那些能克服中途障礙的才是成功的人。開始一件工作,所需的是明決與熱忱;完成一件工作,所需的是恒心與毅力。缺少熱忱,工作無(wú)法啟動(dòng)。只有熱忱而無(wú)恒心與毅力,工作不能完成。(選自《羅蘭小語(yǔ)全本·成功的兩翼》,人民文學(xué)出版社2005年版,有改動(dòng))11.本文的論點(diǎn)是什么?它是怎么提出來(lái)的?12.“這正是教人不忽視任何小事的最好的起點(diǎn)”這句話是從第7段中抽取出來(lái)的,它應(yīng)該放在()A.①②之間B.②③之間C.③④之間D.④之后13.養(yǎng)成“想到就做”的習(xí)慣有何意義?14.結(jié)合全文,具體說(shuō)說(shuō)如何才能克服遇事拖延的毛病。答案：11.本文的論點(diǎn)是“想到就做”。因?yàn)槊β怠卸韬屯涎?我們有許多事想做而未能做,作者正是根據(jù)日常生活中的這一普遍現(xiàn)象,提出了“想到就做”的觀點(diǎn)。12.C解析做本題,仔細(xì)閱讀題干要求,從“這正是”可知這句話是對(duì)上文的總結(jié),“這”指我國(guó)家庭教子弟寫字的傳統(tǒng)規(guī)矩,可見(jiàn),這句話應(yīng)放在③④之間。13.①它能使我們生活充實(shí),心情爽快;②它能卸掉我們精神上的負(fù)擔(dān),免去負(fù)債之感;③它讓我們做任何事都有始有終,而不是半途而廢;④它能讓我們獲得成功的體驗(yàn);⑤它能激發(fā)我們未曾使用的潛在本領(lǐng);⑥它能消除緊張、沉重與不安的心理,從而讓我們對(duì)自己更有信心。14.①要在日常小事上努力做到有始有終;②要善于對(duì)未完成的工作進(jìn)行整理,做到有主有次,有先有后;③對(duì)待新工作,要不畏繁難,克服緊張、沉重和不安的心理;④工作開始時(shí),要做到明快、果決,充滿信心;⑤在完成工作的過(guò)程中,需要恒心、毅力和堅(jiān)持精神。【類文閱讀二】閱讀下面的文章，回答問(wèn)題。擔(dān)當(dāng)是引領(lǐng)人生的旗幟在短短一萬(wàn)多字的《論語(yǔ)》中，“君子”這個(gè)詞竟出現(xiàn)了一百多次。大圣人孔子在為我們勾勒出人們心目中理想的君子形象的同時(shí)，也提出了君子最基本的人格標(biāo)準(zhǔn)：做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?dān)當(dāng)精神，是我們核心素養(yǎng)中的一個(gè)重要部分。我們?nèi)粝朐诔晒Φ牡缆飞献叩酶h(yuǎn)，就應(yīng)該培養(yǎng)自己的擔(dān)當(dāng)精神。那么，我們?cè)鯓硬拍軗碛袚?dān)當(dāng)精神呢？擔(dān)當(dāng)是一種責(zé)任。玄奘西去印度，跋山涉水，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，始終牢記取經(jīng)的職責(zé)，行程五萬(wàn)余里，終于將佛教圣經(jīng)帶到了中國(guó)并發(fā)揚(yáng)光大?！炯住坑纱丝梢?jiàn)，責(zé)任是我們擁有擔(dān)當(dāng)精神的首要條件，在歷史的長(zhǎng)河里，許多有志之士身處困境時(shí)，都是依靠責(zé)任感克服重重困難，擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任的。①________。鴉片禍國(guó)之際，林則徐以“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的勇氣挺身而出，披肝瀝膽，虎門銷煙；戊戌變法時(shí)，譚嗣同毅然拒絕他人勸他逃跑的建議，以“我自橫刀向天笑”的勇氣直面保守派的屠刀，以鮮血捍衛(wèi)了自己的變法思想。由此可見(jiàn)，②________。擔(dān)當(dāng)是一種境界。古往今來(lái)，有許多義士仁人，心懷天下蒼生，向我們?cè)忈屩鴵?dān)當(dāng)?shù)木辰纭ｋm然遭遇貶謫，范仲淹依然保持“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的境界；【乙】孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“士而懷居，不足以為士矣?！币馑际钦f(shuō)，如果一個(gè)人整天只想著自己的小家庭，那么這個(gè)人就不可能成為真正的君子。由此可見(jiàn)，境界能使我們的擔(dān)當(dāng)變得更有價(jià)值，更有意義。當(dāng)我們從“小我”的世界里走出，擁有放眼天下的胸懷時(shí)，我們所做的一切就會(huì)被注入時(shí)間的防腐劑，流芳千古。擔(dān)當(dāng)是生命水平高下的水銀柱，是引領(lǐng)我們書寫美好人生的旗幟。一代又一代，一輩又一輩，先人們用實(shí)際行動(dòng)告訴我們：做人，必須要有所擔(dān)當(dāng)！10.對(duì)本文的中心論點(diǎn)概括最恰當(dāng)、最簡(jiǎn)明的一項(xiàng)是()A.君子的擔(dān)當(dāng)。B.若想成為君子，就必須有所擔(dān)當(dāng)。C.擔(dān)當(dāng)是引領(lǐng)人生的旗幟。D.我們應(yīng)該培養(yǎng)自己的擔(dān)當(dāng)精神。11.從下面四句話中選擇最恰當(dāng)?shù)膬删浞謩e填入文中的【甲】【乙】?jī)商?，最恰?dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()①司馬遷因“李陵之禍”飽受摧殘，但不忘自己的使命，依然堅(jiān)持寫作，創(chuàng)作出了堪稱“史家