考前必備2022年山東省濟(jì)寧市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)

考前必備2022年山東省濟(jì)寧市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.下面關(guān)于實(shí)踐的本質(zhì)的說法中正確的有實(shí)踐是()

A.實(shí)踐主體適應(yīng)實(shí)踐客體的物質(zhì)活動(dòng)

B.實(shí)踐主體認(rèn)識(shí)和改造實(shí)踐客體的物質(zhì)活動(dòng)

C.主觀見之于客觀的物質(zhì)活動(dòng)

D.“知行合一”的能動(dòng)的活動(dòng)

2.大革命失敗的客觀原因是

A.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤

B.資產(chǎn)階級(jí)發(fā)生嚴(yán)重的動(dòng)搖

C.反革命力量的強(qiáng)大

D.蔣介石、汪精衛(wèi)背叛革命

3.在商品經(jīng)濟(jì)和資本主義時(shí)期，價(jià)值規(guī)律的作用形式有

A.在簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)和資本主義的初期，是商品的市場(chǎng)價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)

B.平均利潤(rùn)形成以后，是商品的市場(chǎng)價(jià)格始終與價(jià)值一致

C.平均利潤(rùn)形成以后，是商品的市場(chǎng)價(jià)格圍繞生產(chǎn)價(jià)格上下波動(dòng)

D.在壟斷階段，是大部分商品的市場(chǎng)價(jià)格采取壟斷價(jià)格形式

4.我國(guó)民法所規(guī)定的民事權(quán)利，主要有物權(quán)、債權(quán)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、繼承權(quán)、人身權(quán)等。其中人身權(quán)包括

A.人身自由權(quán)B.公民的身體不受非法侵犯的權(quán)利C.人格權(quán)D.身份權(quán)

5.資本一帝國(guó)主義列強(qiáng)通過軍事侵略和不平等條約對(duì)中國(guó)進(jìn)行政治控制，表現(xiàn)在

A.控制中國(guó)內(nèi)政B.控制中國(guó)的通商口岸C.享有領(lǐng)事裁判權(quán)、把持中國(guó)海關(guān)D.操縱中國(guó)外交

6.1928年10月和11月，毛澤東在《中_國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》和《井岡山的斗爭(zhēng)》等文章中，提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想，為農(nóng)村包圍城市道路理論的形成奠定了基礎(chǔ)?！肮まr(nóng)武裝割據(jù)”思想的主要方面有()

A.以土地革命為基本內(nèi)容B.以武裝斗爭(zhēng)為主要形式C.以革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地D.以統(tǒng)一戰(zhàn)線為依托

7.關(guān)于資本主義政治制度的說法正確的是

A.是在資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的

B.反映了資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和政治上占統(tǒng)治地位的資產(chǎn)階級(jí)的要求

C.資本主義政治制度包括資本主義的民主與法制、政權(quán)組織形式、選舉制度、政黨制度等

D.為鞏固和發(fā)展資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)提供政治保障

8.第

19

題

我國(guó)現(xiàn)階段的所有制結(jié)構(gòu)中，公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)（）

A.適應(yīng)我國(guó)現(xiàn)階段不同層次生產(chǎn)力發(fā)展的要求

B.都是市場(chǎng)平等競(jìng)爭(zhēng)的主體

C.通過股份制改造構(gòu)成社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)

D.都是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分

9.堅(jiān)持公有制的主體地位，必須全面認(rèn)識(shí)公有制經(jīng)濟(jì)的含義。在現(xiàn)階段，公有制經(jīng)濟(jì)是指()

A.國(guó)有經(jīng)濟(jì)B.集體經(jīng)濟(jì)C.混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有和集體成分D.中外合作合資經(jīng)濟(jì)

10.紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的主觀原因和條件是

A.近代中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的極不平衡

B.軍閥割據(jù)和連綿不斷的軍閥混戰(zhàn)局面的存在

C.相當(dāng)力量正式紅軍的存在

D.黨的領(lǐng)導(dǎo)及其正確的政策

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.我黨第一次獨(dú)立自主解決黨內(nèi)重大問題的會(huì)議是（）。

A.八七會(huì)議B.遵義會(huì)議C.中共三大D.中共六大

12.馬克思主義最深刻、最全面、最詳盡的證明和運(yùn)用是

A.馬克思主義哲學(xué)B.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C.科學(xué)社會(huì)主義D.剩余價(jià)值理論

13.假定市場(chǎng)上待售商品價(jià)格總額為1000億元，且待售商品的價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)。此時(shí)發(fā)行紙幣500億元，紙幣在此期間平均流通4次，此時(shí)1元紙幣相當(dāng)于

A.0.5元貨幣的購買力B.1元貨幣的購買力C.2元貨幣的購買力D.4元貨幣的購買力

14.新世紀(jì)新階段人才的根本任務(wù)是實(shí)施

A.科教興國(guó)戰(zhàn)略B.人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略C.可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略D.西部大開發(fā)戰(zhàn)略

15.人的意識(shí)產(chǎn)生的決定性因素是()

A.人工語言的形成B.世界的物質(zhì)本原C.社會(huì)性的勞動(dòng)活動(dòng)D.對(duì)客觀事物的能動(dòng)反映

16.我國(guó)現(xiàn)階段，不同國(guó)有企業(yè)的職工，付出同樣的勞動(dòng)，獲得的勞動(dòng)報(bào)酬會(huì)有所差別，這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.貫徹按勞分配會(huì)使一部分企業(yè)先富起來

B.按勞分配與按資分配是結(jié)合在一起的

C.按勞分配要貫徹效率優(yōu)先、兼顧公平的原則

D.按勞分配的實(shí)現(xiàn)程度與企業(yè)的經(jīng)營(yíng)成果聯(lián)系在一起

17.“真理和謬誤的絕對(duì)對(duì)立，只是在非常有限的范圍內(nèi)才有意義”是

A.辯證法的觀點(diǎn)B.形而上學(xué)的觀點(diǎn)C.詭辯論的觀點(diǎn)D.相對(duì)主義觀點(diǎn)

18.作為資本的貨幣與作為流通手段的貨幣的根本區(qū)別在于

A.能否購買到商品B.流通形式不同C.流通的公式不同D.能否帶來新的價(jià)值增殖(剩余價(jià)值)

19.中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中堅(jiān)持獨(dú)立自主原則的主要目的是

A.堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

B.為了發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力

C.為了和國(guó)民黨頑固勢(shì)力進(jìn)行針鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)

D.打倒日本帝國(guó)主義

20.孔子提出“畏天命”“獲罪于天，無所禱也”，這是()。

A.機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)B.主觀唯心主義觀點(diǎn)C.樸素唯物主義觀點(diǎn)D.客觀唯心主義觀點(diǎn)

三、3.分析題(3題)21.材料3的基本觀點(diǎn)是什么?它同材料1，材料2的觀點(diǎn)對(duì)立的實(shí)質(zhì)是什么?

22.怎樣看待當(dāng)前居民收入差距?

23.下面是有關(guān)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的材料:

在科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)下,通過勞動(dòng)直接從自然界獲取產(chǎn)品的第一產(chǎn)業(yè)的比重不斷下降;以加工制造業(yè)為主的第二產(chǎn)業(yè),在經(jīng)歷了劇烈膨脹后,比重逐漸減少;而以服務(wù)業(yè)為主的第三產(chǎn)業(yè)得到了迅猛發(fā)展.……總之,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和升級(jí),導(dǎo)致勞動(dòng)向其他領(lǐng)域轉(zhuǎn)移和延伸,商品生產(chǎn)勞動(dòng)的領(lǐng)域,已不僅僅局限在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域,而且延伸到了社會(huì)服務(wù)領(lǐng)域和精神文化領(lǐng)域.……勞動(dòng)正由以體力勞動(dòng)為主向以腦力勞動(dòng)為主轉(zhuǎn)變。

——摘自《經(jīng)濟(jì)研究》2002年第5期

結(jié)合材料,聯(lián)系我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際,論述如何深化對(duì)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.解放思想和實(shí)事求是是否矛盾?為什么?

25.簡(jiǎn)述人口生產(chǎn)的特點(diǎn)。

五、3.分析題(0題)26.第二次世界大戰(zhàn)后，一些發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家生產(chǎn)自動(dòng)化水平達(dá)到了空前規(guī)模。60年代工業(yè)機(jī)器人的出現(xiàn)，使得資本主義生產(chǎn)過程中，除了“白領(lǐng)”，“藍(lán)領(lǐng)”階層外，又新增了“綱領(lǐng)”，即機(jī)器人階層，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家F．馬特列在他的《技術(shù)構(gòu)成與經(jīng)濟(jì)》一書中說，現(xiàn)代機(jī)器和勞動(dòng)一樣創(chuàng)造價(jià)值。美國(guó)社會(huì)學(xué)家丹尼爾指出：“在電子計(jì)算機(jī)時(shí)代，技術(shù)起決定作用，因此，馬克思所闡述的價(jià)值觀念也要改變。過去是勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，現(xiàn)在是知識(shí)、技術(shù)創(chuàng)造價(jià)值”。美國(guó)社會(huì)學(xué)家約翰·奈斯比特在《大趨勢(shì)：改變我們生活的十個(gè)新方向》中指出：在信息經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，價(jià)值的增長(zhǎng)不是通過勞動(dòng)，而是通過知識(shí)來實(shí)現(xiàn)的。勞動(dòng)價(jià)值論，誕生于工業(yè)經(jīng)濟(jì)的初期，必將被新的“知識(shí)價(jià)值論”所取代。

請(qǐng)分析并回答以上幾種觀點(diǎn)的錯(cuò)誤表現(xiàn)在哪里?

六、單選題(0題)27.經(jīng)濟(jì)建設(shè)是全黨的中心工作，堅(jiān)特以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖，就必須經(jīng)持以經(jīng)濟(jì)體制改革為重點(diǎn)不動(dòng)搖，當(dāng)前，我國(guó)深化體制改革的重點(diǎn)是()。A.建立更加有效的區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展新機(jī)制

B.擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)增量供給，實(shí)現(xiàn)供需動(dòng)態(tài)平衡

C.加快培育國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)

D.完善產(chǎn)權(quán)制度和要素市場(chǎng)化配置

參考答案

1.BC解析：實(shí)踐是指人們有目的地探索和改造現(xiàn)實(shí)世界的客艱物質(zhì)活動(dòng)。其含義有兩方面：一是實(shí)踐是人類認(rèn)識(shí)和改造物質(zhì)世界的“感性”的能動(dòng)的活動(dòng)，是一種把主觀的思想、要求轉(zhuǎn)變成客觀的物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的能動(dòng)的物質(zhì)活動(dòng)即“主觀見之于客觀的物質(zhì)活動(dòng)”，而不只是一種主體適應(yīng)客體的消極的活動(dòng)。“知行合一”的思想是由王陽明提出來的，“知行合—”的活動(dòng)是指把實(shí)踐和認(rèn)識(shí)在人的頭腦中合二為一的活動(dòng)形式，這時(shí)實(shí)踐變成了“頭腦中的實(shí)踐”，因此把實(shí)踐活動(dòng)看成“知行合一”的活動(dòng)是一種唯心主義的觀點(diǎn)。因此，正確選項(xiàng)為BC。

2.BCD中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤屬于主觀原因，其余三項(xiàng)皆為客觀原因。BCD選項(xiàng)正確。

3.ACD

4.CDCD選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)，人身自由權(quán)是憲法規(guī)定的公民的基本權(quán)利，B選項(xiàng)是人身自由權(quán)所包含的內(nèi)容。

5.ACD資本一帝國(guó)主義列強(qiáng)侵略中國(guó)，其對(duì)中國(guó)的政治控制主要表現(xiàn)在：控制中國(guó)的內(nèi)政、外交；享有領(lǐng)事裁判權(quán)、把持中國(guó)海關(guān)；鎮(zhèn)壓中國(guó)人民的反侵略反封建斗爭(zhēng)；在中國(guó)政府中扶植、收買自己的代理人等?？刂浦袊?guó)的通商口岸是西方列強(qiáng)從經(jīng)濟(jì)上掠奪中國(guó)的途徑，不是政治控制的內(nèi)容。ACD選項(xiàng)正確。

6.ABC

7.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是資本主義政治制度。首先，資本主義政治制度是建立在資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的；其次，資本主義政治制度包括資本主義的民主與法制、政權(quán)組織形式、選舉制度、政黨制度等。資本主義國(guó)家的政黨是階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。資本主義政治制度的本質(zhì)是為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的，是服從于資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行統(tǒng)治和壓迫需要的政治工具。故ABCD都是正確選項(xiàng)。

8.ABD非公有經(jīng)濟(jì)無論采取何種實(shí)現(xiàn)形式都不會(huì)是社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

9.ABC選項(xiàng)D屬于非公有制經(jīng)濟(jì)。公有制經(jīng)濟(jì)只有三種，國(guó)有經(jīng)濟(jì)，即全民所有制經(jīng)濟(jì)，集體經(jīng)濟(jì)，即集體所有制經(jīng)濟(jì)，混合所有制經(jīng)濟(jì)的國(guó)有和集體成分。正確選項(xiàng)為ABC。

10.CD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是新民主主義革命道路中的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的依據(jù)及其內(nèi)容。本題考查的關(guān)鍵詞是“主觀”，CD正確。AB也是原因之一，但是是客觀條件。

11.B1935年1月召開的遵義會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨成立14年來第一次在沒有共產(chǎn)國(guó)際的干預(yù)下獨(dú)立解決自己的軍事和組織問題，是黨獨(dú)立自主地解決黨內(nèi)重大問題的新起點(diǎn)，成為黨的歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨在政治上的成熟。A項(xiàng)“八七會(huì)議”、C項(xiàng)“中共三大”、D項(xiàng)“中共六大”，都有共產(chǎn)國(guó)際的代表參加，不符合題目要求，故不選。故本題選B。【考點(diǎn)】政治毛概?新民主主義革命理論遵義會(huì)議

12.B

13.A解析：一年內(nèi)紙幣發(fā)行可以滿足500×4=2000億元商品的購買需要，實(shí)際待售商品價(jià)格總額為1000億元，此時(shí)的1元紙幣相當(dāng)于0.5元貨幣的購買力。

14.B解析：考查對(duì)人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的掌握。科教興國(guó)戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、西部大開發(fā)戰(zhàn)略是黨中央在20世紀(jì)90年代分別提出的我國(guó)的基本發(fā)展戰(zhàn)略，進(jìn)入21世紀(jì)后，針對(duì)人才工作，新一屆領(lǐng)導(dǎo)人提出了人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，關(guān)鍵是做好培養(yǎng)、吸引和使用人才三個(gè)環(huán)節(jié)的工作。所以，正確答案為B。

15.C解析：人們是在社會(huì)勞動(dòng)中產(chǎn)生意識(shí)、語言，并認(rèn)識(shí)世界的，A、D兩項(xiàng)排除；B項(xiàng)說不通。要注意本題C選項(xiàng)中的社會(huì)性勞動(dòng)活動(dòng)是一個(gè)大概念，相當(dāng)于社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)。

16.D解析：我國(guó)現(xiàn)階段的按勞分配還存在事實(shí)上的不平等，這與職工所在的單位的經(jīng)營(yíng)狀況、經(jīng)濟(jì)效益等有關(guān)，因?yàn)椴煌膯挝黄鋵?shí)代表著不同的利益群體，按勞分配只能是在職工所在的單位內(nèi)根據(jù)其提供的勞動(dòng)的質(zhì)和量決定其收益的多少，而不是在全社會(huì)的范圍內(nèi)實(shí)行按勞分配。所以，不同國(guó)有企業(yè)的職工付出同樣的勞動(dòng)，獲得的勞動(dòng)報(bào)酬仍會(huì)有差別。

17.A解析：在一定條件下真理與謬誤是對(duì)立的，但在一定的條件下，真理會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤，謬誤也會(huì)轉(zhuǎn)化為真理，是辯證法的觀點(diǎn)。而形而上學(xué)的觀點(diǎn)則把真理與謬誤絕對(duì)對(duì)立，不承認(rèn)二者之間的轉(zhuǎn)化，而相對(duì)主義和詭辯論否認(rèn)的是真理的客觀性，是主觀真理論，而本題題意是判定真理與謬誤的對(duì)立統(tǒng)一問題，所以本題選擇命題A。

18.D

19.D解析：1937年11月毛澤東在《上海太原失陷以后抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)和任務(wù)》一文中指出：“‘統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主’這個(gè)原則的說明、實(shí)踐和堅(jiān)持，是把抗日民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)引向勝利之途的中心一環(huán)。我們這樣做的目的何在呢?一方面是在保持自己已經(jīng)取得的陣地。這是我們的戰(zhàn)略出發(fā)地，喪失了這個(gè)陣地就一切無從談起了。但是主要的目的還在另一方面，這就是為了發(fā)展陣地，為了實(shí)現(xiàn)‘動(dòng)員千百萬群眾進(jìn)入抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，打倒日本帝國(guó)主義’這個(gè)積極的目的?！币虼诉xD。A、B、C這三項(xiàng)都是堅(jiān)持獨(dú)立自主原則的目的，但是不是主要目的或者叫最后的目的。

20.D解析：此題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)客觀唯心主義觀點(diǎn)的確認(rèn)。答對(duì)此題，首先要知道唯心主義的兩種表現(xiàn)形式，即主觀唯心主義和客觀唯心主義以及它們各自的特點(diǎn)、代表人物、命題。這種只要抓住“畏天命”這一表示客觀唯心主義的關(guān)鍵詞語，就不難得分。

21.材料3的基本觀點(diǎn)是作者認(rèn)為“氣”是萬物之本；天地萬物“虛實(shí)皆氣”：“氣”是實(shí)體“理”不是實(shí)體“理載于氣”“理”在“氣”中是依賴于“氣”的。作者針鋒相對(duì)地指出“理能生氣”“理”可離開“氣”而存在這是謬論。材料3同材料1、2的關(guān)于理氣關(guān)系論爭(zhēng)實(shí)質(zhì)是古代哲學(xué)家對(duì)世界萬物本原問題的不同回答它的對(duì)立的實(shí)質(zhì)是唯物主義和唯心主義的對(duì)立和斗爭(zhēng)。材料3的基本觀點(diǎn)是，作者認(rèn)為“氣”是萬物之本；天地萬物“虛實(shí)皆氣”：“氣”是實(shí)體，“理”不是實(shí)體，“理載于氣”，“理”在“氣”中，是依賴于“氣”的。作者針鋒相對(duì)地指出，“理能生氣”，“理”可離開“氣”而存在，這是謬論。材料3同材料1、2的關(guān)于理氣關(guān)系論爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)是古代哲學(xué)家對(duì)世界萬物本原問題的不同回答，它的對(duì)立的實(shí)質(zhì)是唯物主義和唯心主義的對(duì)立和斗爭(zhēng)。

22.當(dāng)前我國(guó)的收入差距是在居民總體收入水平提高的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的也就是說是在共同富裕目標(biāo)下產(chǎn)生的差距是相對(duì)差距而非絕對(duì)差距。適當(dāng)差距的存在有利于提高勞動(dòng)者的積極性提高勞動(dòng)生產(chǎn)率；但差距過大又會(huì)影響勞動(dòng)者的積極性降低效率。從總體上看我國(guó)的收入差距處于從合理區(qū)間向過大區(qū)間發(fā)展的過程中。各種調(diào)查和統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示我國(guó)并沒有出現(xiàn)兩極分化。兩極分化既有量的標(biāo)準(zhǔn)又有質(zhì)的界定。從量上來說一般指基尼系數(shù)超過了0.5；從質(zhì)上來說是指全社會(huì)形成了高收入者和低收入者明顯對(duì)立的兩極社會(huì)矛盾激化影響了社會(huì)穩(wěn)當(dāng)前我國(guó)的收入差距是在居民總體收入水平提高的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，也就是說，是在共同富裕目標(biāo)下產(chǎn)生的差距，是相對(duì)差距而非絕對(duì)差距。適當(dāng)差距的存在，有利于提高勞動(dòng)者的積極性，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率；但差距過大，又會(huì)影響勞動(dòng)者的積極性，降低效率。從總體上看，我國(guó)的收入差距處于從合理區(qū)間向過大區(qū)間發(fā)展的過程中。各種調(diào)查和統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)并沒有出現(xiàn)兩極分化。兩極分化既有量的標(biāo)準(zhǔn)，又有質(zhì)的界定。從量上來說，一般指基尼系數(shù)超過了0.5；從質(zhì)上來說，是指全社會(huì)形成了高收入者和低收入者明顯對(duì)立的兩極，社會(huì)矛盾激化，影響了社會(huì)穩(wěn)

23.(1)馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論是嚴(yán)謹(jǐn)而科學(xué)的體系。但是應(yīng)該看到馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論創(chuàng)立于工業(yè)化初期當(dāng)時(shí)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)主要是直接生產(chǎn)過程的勞動(dòng)。今天在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下伴隨經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的內(nèi)涵和外延發(fā)生了深刻變化突出表現(xiàn)為:勞動(dòng)的領(lǐng)域得到擴(kuò)展勞動(dòng)的形態(tài)發(fā)生了變化勞動(dòng)過程的整體性得到增強(qiáng)。這就要求我們要深化對(duì)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的研究和認(rèn)識(shí)。(2)深化對(duì)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的研究和認(rèn)識(shí)包括:一是要拓展對(duì)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)種類的認(rèn)識(shí)不能把創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)只局限于直接生產(chǎn)過程的勞動(dòng)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下科技勞動(dòng)、管理勞動(dòng)和第三產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)同樣創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富和價(jià)值。二是拓展對(duì)創(chuàng)造價(jià)值的領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和升級(jí)導(dǎo)致勞動(dòng)向其他領(lǐng)域轉(zhuǎn)移和延伸。商品生產(chǎn)勞動(dòng)的領(lǐng)域已不僅僅局限在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域而且延伸到了非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域即社會(huì)服務(wù)領(lǐng)域和精神文化領(lǐng)域。這樣在當(dāng)今社會(huì)不僅財(cái)富的數(shù)量迅速增長(zhǎng)而且財(cái)富的存在形式越來越多樣化。在物質(zhì)財(cái)富不斷增長(zhǎng)的同時(shí)精神財(cái)富也以更快的速度增長(zhǎng)這部分創(chuàng)造精神財(cái)富的勞動(dòng)也同創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的勞動(dòng)一樣都是創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)。(1)馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論是嚴(yán)謹(jǐn)而科學(xué)的體系。但是應(yīng)該看到,馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論創(chuàng)立于工業(yè)化初期,當(dāng)時(shí)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)主要是直接生產(chǎn)過程的勞動(dòng)。今天,在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下,伴隨經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí),創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的內(nèi)涵和外延發(fā)生了深刻變化,突出表現(xiàn)為:勞動(dòng)的領(lǐng)域得到擴(kuò)展,勞動(dòng)的形態(tài)發(fā)生了變化,勞動(dòng)過程的整體性得到增強(qiáng)。這就要求我們要深化對(duì)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的研究和認(rèn)識(shí)。(2)深化對(duì)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的研究和認(rèn)識(shí)包括:一是要拓展對(duì)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)種類的認(rèn)識(shí),不能把創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)只局限于直接生產(chǎn)過程的勞動(dòng)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,科技勞動(dòng)、管理勞動(dòng)和第三產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)同樣創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富和價(jià)值。二是拓展對(duì)創(chuàng)造價(jià)值的領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和升級(jí),導(dǎo)致勞動(dòng)向其他領(lǐng)域轉(zhuǎn)移和延伸。商品生產(chǎn)勞動(dòng)的領(lǐng)域,已不僅僅局限在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域,而且延伸到了非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域,即社會(huì)服務(wù)領(lǐng)域和精神文化領(lǐng)域。這樣,在當(dāng)今社會(huì),不僅財(cái)富的數(shù)量迅速增長(zhǎng),而且財(cái)富的存在形式越來越多樣化。在物質(zhì)財(cái)富不斷增長(zhǎng)的同時(shí),精神財(cái)富也以更快的速度增長(zhǎng),這部分創(chuàng)造精神財(cái)富的勞動(dòng)也同創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的勞動(dòng)一樣,都是創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)。

24.解放思想和實(shí)事求是辯證的統(tǒng)一。一方面解放思想是堅(jiān)持實(shí)事求是的前提。只有解放思想才能切實(shí)做到實(shí)事求是。鄧小平指出：“解放思想開動(dòng)腦筋實(shí)事求是團(tuán)結(jié)一致向前看。首先是解放思想。”只有敢于突破陳舊的思想觀念的束縛才能勇于正視現(xiàn)實(shí)正確揭示事物內(nèi)部的規(guī)律做到實(shí)事求是。另一方面實(shí)事求是是解放思想的目的解放思想是為了更好地做到實(shí)事求是。鄧小平指出：“解放思想就是使思想和實(shí)際相符合使主觀和客觀相符合就是實(shí)事求是。”解放思想如果離開實(shí)事求是不可能是科學(xué)意義上的解放思想只能是脫離實(shí)際的胡思亂想。要解放思想真正解決問題就必須堅(jiān)持實(shí)事求是。解放思想和實(shí)事求是是內(nèi)在統(tǒng)一的必須把二者結(jié)合起來才能很好地堅(jiān)持黨的思想路線。任何把二者割裂開來甚至對(duì)立起來的觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。解放思想和實(shí)事求是辯證的統(tǒng)一。一方面，解放思想是堅(jiān)持實(shí)事求是的前提。只有解放思想，才能切實(shí)做到實(shí)事求是。鄧小平指出：“解放思想，開動(dòng)腦筋，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看。首先是解放思想。”只有敢于突破陳舊的思想觀念的束縛，才能勇于正視現(xiàn)實(shí)，正確揭示事物內(nèi)部的規(guī)律，做到實(shí)事求是。另一方面，實(shí)事求是是解放思想的目的，解放思想是為了更好地做到實(shí)事求是。鄧小平指出：“解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。”解放思想如果離開實(shí)事求是，不可能是科學(xué)意義上的解放思想，只能是脫離實(shí)際的胡思亂想。要解放思想，真正解決問題，就必須堅(jiān)持實(shí)事求是。解放思想和實(shí)事求是是內(nèi)在統(tǒng)一的，必須把二者結(jié)合起來，才能很好地堅(jiān)持黨的思想路線。任何把二者割裂開來甚至對(duì)立起來的觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。

25.與物質(zhì)生產(chǎn)相比人口生產(chǎn)具有自身的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一人口生產(chǎn)的周期較長(zhǎng)。人口生產(chǎn)的周期指一代人生育下一代人的間隔時(shí)間。目前世界上大多數(shù)國(guó)家人口生產(chǎn)周期在20年以上。相對(duì)于人口生產(chǎn)周期物質(zhì)生產(chǎn)的周期要短得多。物質(zhì)生產(chǎn)的周期是指從一個(gè)生產(chǎn)過程結(jié)束到下一個(gè)生產(chǎn)過程完成所需要的時(shí)間。農(nóng)產(chǎn)品一般是一年收獲一次大多數(shù)工業(yè)品生產(chǎn)周期更短。隨著科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高物質(zhì)生產(chǎn)的周期呈現(xiàn)出縮短的趨勢(shì)。第二人口生產(chǎn)的形式與物質(zhì)生產(chǎn)的形式不同。人口生產(chǎn)是通過男女結(jié)成一定的婚姻關(guān)系、組成家庭進(jìn)行的。在機(jī)器大工業(yè)以來則主要以工廠、農(nóng)場(chǎng)、礦山、企業(yè)為單位進(jìn)行生產(chǎn)。在生產(chǎn)過程中人們結(jié)成一定的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。這種生產(chǎn)關(guān)系與婚姻家庭關(guān)系是不同的。第三人口生產(chǎn)的結(jié)果與物質(zhì)生產(chǎn)的結(jié)果不同。人口生產(chǎn)是為了人類世代延續(xù)所進(jìn)行的生產(chǎn)生育后代是人口生產(chǎn)的必要環(huán)節(jié)。而物質(zhì)生產(chǎn)的結(jié)果是生產(chǎn)出為滿足人們的物質(zhì)需要的物質(zhì)產(chǎn)品。第四人口生產(chǎn)具有較強(qiáng)的慣性。人口生產(chǎn)的慣性表現(xiàn)為凡是長(zhǎng)期不斷增長(zhǎng)的人口都具有一種繼續(xù)增長(zhǎng)的趨勢(shì)；反之長(zhǎng)期不斷縮減的人口則具有一種繼續(xù)縮減的趨勢(shì)。相比較而言物質(zhì)資料的生產(chǎn)則較少慣性既可以較快地使某些產(chǎn)品的數(shù)量增加也可以較快地使某些產(chǎn)品的產(chǎn)量減少。與物質(zhì)生產(chǎn)相比，人口生產(chǎn)具有自身的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，人口生產(chǎn)的周期較長(zhǎng)。人口生產(chǎn)的周期指一代人生育下一代人的間隔時(shí)間。目前世界上大多數(shù)國(guó)家，人口生產(chǎn)周期在20年以上。相對(duì)于人口生產(chǎn)周期，物質(zhì)生產(chǎn)的周期要短得多。物質(zhì)生產(chǎn)的周期是指從一個(gè)生產(chǎn)過程結(jié)束到下一個(gè)生產(chǎn)過程完成所需要的時(shí)間。農(nóng)產(chǎn)品一般是一年收獲一次，大多數(shù)工業(yè)品生產(chǎn)周期更短。隨著科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，物質(zhì)生產(chǎn)的周期呈現(xiàn)出縮短的趨勢(shì)。第二，人口生產(chǎn)的形式與物質(zhì)生產(chǎn)的形式不同。人口生產(chǎn)是通過男女結(jié)成一定的婚姻關(guān)系、組成家庭進(jìn)行的。在機(jī)器大工業(yè)以來，則主要以工廠、農(nóng)場(chǎng)、礦山、企業(yè)為單位進(jìn)行生產(chǎn)。在生產(chǎn)過程中，人們結(jié)成一定的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。這種生產(chǎn)關(guān)系與婚姻家庭關(guān)系是不同的。第三，人口生產(chǎn)的結(jié)果與物質(zhì)生產(chǎn)的結(jié)果不同。人口生產(chǎn)是為了人類世代延續(xù)所進(jìn)行的生產(chǎn)，生育后代是人口生產(chǎn)