地方民族文化在高等特殊教育中傳承的作用和途徑,特殊教育論文

地方民族文化在高等特殊教育中傳承的作用和途徑,特殊教育論文摘要：我們國(guó)家地域遼闊,不同地域的民族藝術(shù)蘊(yùn)含深切厚重的地方文化,記錄不同地方人們生產(chǎn)生活的民族民俗,隨著現(xiàn)代發(fā)展,地方民族藝術(shù)陷入窘境。高等特殊教育是我們國(guó)家高等教育重要的組成部分,鑒于受教者是特殊人群,怎樣將地方民族文化的傳承、實(shí)踐納入高等特殊教育體系,通過(guò)對(duì)地方民族藝術(shù)資源進(jìn)行合理優(yōu)化利用,培養(yǎng)出能夠傳承保衛(wèi)的地方民族藝術(shù)人才,提升殘疾學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)和職業(yè)能力教育,提升殘疾學(xué)生群體審美水平和就業(yè)前景,深化特殊教育教學(xué)改革是當(dāng)下亟待解決的問(wèn)題。本文關(guān)鍵詞語(yǔ):高等特殊教育;地方民族藝術(shù);傳承實(shí)踐;一、高等特殊教育中地方民族文化傳承的必要性在2021年公布印發(fā)的(十三五加快殘疾人小康進(jìn)程規(guī)劃綱要〕中強(qiáng)調(diào)：支持殘疾人介入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承、振興傳統(tǒng)工藝、家庭手工業(yè)等項(xiàng)目。促進(jìn)殘疾婦女就業(yè)創(chuàng)業(yè)，拓寬盲人、聾人就業(yè)渠道。[1]因而，為了更好地把民族藝術(shù)與殘疾群體的藝術(shù)教育有機(jī)結(jié)合，更好地發(fā)揚(yáng)民族藝術(shù)的傳播領(lǐng)域和范圍，將地方民族藝術(shù)引入到高等特殊教育的藝術(shù)教育中，讓殘疾群體在接受職業(yè)教育、提升本身文化素養(yǎng)和文化自信中積極開(kāi)發(fā)利用地方民族藝術(shù)資源，具有特別重要的現(xiàn)實(shí)意義。首先，在高等特殊教育中，融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與地方民族藝術(shù)的傳承，能夠有效加強(qiáng)殘疾群體學(xué)生感受民族文化深切厚重的底蘊(yùn)。將地方民族藝術(shù)優(yōu)秀的精華要髓內(nèi)容與高等特殊教育有機(jī)融合，不僅能讓殘疾群體學(xué)生學(xué)習(xí)把握職業(yè)技能，也能提高本身對(duì)地方民族藝術(shù)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的整體認(rèn)知，激發(fā)殘疾群體學(xué)生對(duì)地方民族藝術(shù)的熱愛(ài)，提高特殊群體學(xué)生的文化底蘊(yùn)和職業(yè)素質(zhì)。由于本身身體狀況的特殊性，高等特殊教育院校針對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)和人才培養(yǎng)的投入應(yīng)以信息資源、傳承項(xiàng)目、人才技術(shù)培養(yǎng)、創(chuàng)業(yè)就業(yè)和科研等資源優(yōu)勢(shì)為基礎(chǔ)，大力弘揚(yáng)地方民族藝術(shù)，傳承創(chuàng)新地方民族藝術(shù)，這是現(xiàn)代歷史發(fā)展的責(zé)任，也是國(guó)家為殘疾群體學(xué)生將來(lái)發(fā)展提供的多元化選擇目的，是教育部門(mén)的重要責(zé)任。其次，將高等特殊教育融入地方民族藝術(shù)的傳承實(shí)踐能夠彰顯高等特殊教育中的辦學(xué)特色，彰顯教育改革和人才培養(yǎng)需求的重要性。中國(guó)是多民族國(guó)家，在遼闊地域上并存很多具有地方特色的民族藝術(shù)文化，這些文化具體表現(xiàn)出著地方民族獨(dú)有的生產(chǎn)生活、思維方式、發(fā)展歷史、文化意識(shí)和精神價(jià)值。在高等特殊教育發(fā)展實(shí)踐中，將具有地域特色的民族文化資源和傳承藝術(shù)項(xiàng)目與高等特殊教育藝術(shù)教育體系有機(jī)結(jié)合，開(kāi)發(fā)與拓展需求相關(guān)的專業(yè)課程，為地方經(jīng)濟(jì)和民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展培養(yǎng)有民族情感與文化底蘊(yùn)優(yōu)秀創(chuàng)業(yè)者和地方民族藝術(shù)人才，拓寬殘疾群體學(xué)生的創(chuàng)業(yè)就業(yè)渠道，有益于對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和地域特色民間藝術(shù)項(xiàng)目的推動(dòng)、傳承、弘揚(yáng)與創(chuàng)新，較好地彰顯與強(qiáng)化特殊群體學(xué)生的職業(yè)教育發(fā)展特色。二、高等特殊教育中地方民族藝術(shù)的傳承實(shí)踐途徑〔一〕拓寬地方民族藝術(shù)課程，強(qiáng)化辦學(xué)特色。新時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)步，使得人們對(duì)物質(zhì)生活和精神生活的需求都產(chǎn)生了深?yuàn)W玄妙的改變，地方民族藝術(shù)要順應(yīng)時(shí)代潮流發(fā)展需求，要在地方民族藝術(shù)和傳統(tǒng)民族藝術(shù)中盡可能多地融合當(dāng)代化的藝術(shù)元素，讓人們?cè)隗w驗(yàn)當(dāng)代化藝術(shù)氣氛中廣泛吸收傳統(tǒng)地方民族藝術(shù)精華真髓，感受地方民族藝術(shù)帶來(lái)的審美愉悅，進(jìn)而拓展地方民族藝術(shù)發(fā)展空間?；诖?，高等特殊教育院校應(yīng)針對(duì)殘疾學(xué)生群體，充分挖掘具有地方特色的民族藝術(shù)資源，將地方民族藝術(shù)的文化優(yōu)勢(shì)與就業(yè)導(dǎo)向嚴(yán)密結(jié)合，加強(qiáng)殘疾群體學(xué)生對(duì)地方民族藝術(shù)專業(yè)基本能力和核心能力的把握，借助地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境構(gòu)成產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)鏈拓寬就業(yè)渠道，強(qiáng)化職業(yè)技能?！捕澈粚?shí)地方民族藝術(shù)教育師資隊(duì)伍的建設(shè)基礎(chǔ)。首先，高等特殊教育中師資隊(duì)伍的建設(shè)是提升殘疾群體學(xué)生職業(yè)教育開(kāi)發(fā)利用的質(zhì)量保證。教育部(完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要〕中明確提出：鼓勵(lì)民間藝人、技藝大師、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人介入職業(yè)教育教學(xué)。[2]因而，要根據(jù)傳承的地方民族藝術(shù)項(xiàng)目進(jìn)行有針對(duì)性的師資配備，不斷拓展老師教學(xué)形式，盡可能打破學(xué)校固定老師資源的利用，有效地引入地方民族藝術(shù)大師和傳承人，全方位介入并融合到高等特殊教育的院校教學(xué)工作中。比方采取講座、實(shí)踐活動(dòng)、研討等形式，讓老師進(jìn)行地方民族藝術(shù)教學(xué)，手把手教授殘疾群體學(xué)生的技能創(chuàng)作培訓(xùn)與學(xué)習(xí)，積極支持和鼓勵(lì)符合時(shí)代發(fā)展的高等院校成立傳承工作室。其次，繼承與創(chuàng)新地方民族藝術(shù)需要社會(huì)各界共同努力，要對(duì)地方民族藝術(shù)進(jìn)行深度挖掘，使其傳統(tǒng)藝術(shù)內(nèi)涵和文化價(jià)值得到最大化的發(fā)揚(yáng)，以合作、訂單等培養(yǎng)形式進(jìn)行地方民族藝術(shù)人才培養(yǎng)和工藝項(xiàng)目經(jīng)營(yíng)。老師可利用地方民族藝術(shù)田野考察、假期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、傳統(tǒng)文化采風(fēng)等教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華民族文化認(rèn)知，提升本身的文化自覺(jué)和文化自信，并在實(shí)踐創(chuàng)作和介入中提高本身的文化修養(yǎng)、技術(shù)能力、思想素質(zhì)和創(chuàng)新能力?！踩硠?chuàng)新傳承實(shí)踐形式，加強(qiáng)校內(nèi)外合作建設(shè)。高等特殊教育的特殊性決定了對(duì)地方民族藝術(shù)的傳承需要加強(qiáng)校內(nèi)外合作的建設(shè)，要充分挖掘整合地方民族藝術(shù)文化的教育資源，搭建高等特殊教育院校、地方、行業(yè)協(xié)會(huì)、地方民族藝術(shù)聯(lián)盟、殘聯(lián)等部門(mén)與地方民族藝術(shù)生產(chǎn)企業(yè)合作辦學(xué)的平臺(tái)，以地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展建設(shè)中民族藝術(shù)所需從業(yè)人員作為人才培養(yǎng)對(duì)象，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作能力和培養(yǎng)目的的定制，完善傳承專業(yè)及其相關(guān)課程體系的構(gòu)建，并在資源共建分享的基礎(chǔ)上進(jìn)行實(shí)踐實(shí)訓(xùn)教學(xué)，確保地方民族藝術(shù)的職業(yè)技能訓(xùn)練和工藝流程學(xué)習(xí)無(wú)縫對(duì)接[3]，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)工作室與車間、作品與產(chǎn)品、學(xué)生與學(xué)徒的和諧統(tǒng)一。因而，校內(nèi)外合作建設(shè)對(duì)促進(jìn)傳承教學(xué)、實(shí)踐實(shí)訓(xùn)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)的實(shí)習(xí)形式，讓殘疾群體學(xué)生不僅在學(xué)校接受理論知識(shí)和藝術(shù)技能的學(xué)習(xí)，在實(shí)訓(xùn)中同樣會(huì)得到實(shí)踐操作的職業(yè)技能培訓(xùn)，為殘疾群體學(xué)生提供直接進(jìn)入地方民族藝術(shù)企業(yè)頂崗實(shí)訓(xùn)，增加直接就業(yè)的時(shí)機(jī)。結(jié)束語(yǔ)地方民族藝術(shù)是我們國(guó)家民族文化的一部分，融會(huì)貫穿了我們國(guó)家?guī)浊隁v史發(fā)展的民族文化與民族情感。將地方民族藝術(shù)與高等特殊教育有機(jī)結(jié)合，能夠加強(qiáng)特殊學(xué)生群體的傳承意識(shí)和文化自信，較好地促進(jìn)我們國(guó)家高等特殊教育的改革創(chuàng)新，也為殘疾學(xué)生群體的創(chuàng)業(yè)就業(yè)提供新的機(jī)遇。以下為參考文獻(xiàn)[1]曾慶江，陳國(guó)泉用群眾傳