高考?xì)v史史觀題專項訓(xùn)練

史觀、史料、史學(xué)【學(xué)問提要】一、全球史觀(整體史觀)根本概念：全球史觀是將人類社會的歷史作為一個整體來對待的，又稱為整體史觀。正如西方一位聞名歷史學(xué)家所說的那樣：“它的主要特點(diǎn)在于探討的是全球而不是某一個國家或地區(qū)的歷史；關(guān)注的是整個人類而不是局限于西方人或非西方人。〞它是從世界歷史的整體開展和統(tǒng)一性方面來考察歷史，認(rèn)為人類歷史的開展過程是從分散向整體開展轉(zhuǎn)變的過程。二、文明史觀根本概念：文明史觀，通常被稱為文明史探討范式，是探討歷史的又一種理論模式。文明史觀認(rèn)為，一部人類社會開展史，從本質(zhì)上說就是人類文明演進(jìn)的歷史。認(rèn)為人類創(chuàng)建文明的過程及其所獲得的成果是歷史探討的根本內(nèi)容。認(rèn)為人類文明是由物質(zhì)文明、精神文明和政治文明構(gòu)成，三者在相互作用、協(xié)調(diào)互補(bǔ)中交替促進(jìn)、共同開展。三、現(xiàn)代化史觀概念內(nèi)涵：現(xiàn)代化也稱近代化。它是指世界各國由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會變遷的過程(即傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會的變遷過程)，它包含了政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、社會生活等多個方面?，F(xiàn)代化是一場全方位的社會變革，其核心是經(jīng)濟(jì)的工業(yè)化和政治的民主化。一種觀點(diǎn)認(rèn)為現(xiàn)代化首先從西歐開場，隨之通過殖民擴(kuò)張彌散到亞、非、美廣袤地區(qū)，因此現(xiàn)代化在歷史上又被稱為歐化、西化或工業(yè)化。四、社會史觀根本內(nèi)涵：社會史觀主要指從人們生活的現(xiàn)實(shí)社會的角度視察歷史，著重探討歷史的構(gòu)造和進(jìn)程，注意分析探討廣義的社會問題包括政治問題、經(jīng)濟(jì)問題、文化問題等全部問題。社會史觀認(rèn)為探討歷史不僅要“眼光向上〞，關(guān)注“大人物〞和“大事務(wù)〞，還要“眼光向下〞，關(guān)注“小人物〞，關(guān)注與平民百姓蕓蕓眾生休戚相關(guān)的“小事〞。五、革命史觀根本含義：所謂革命史觀，就是從現(xiàn)實(shí)革命斗爭的須要動身，從革命者的立場與視野來探討和品評以往革命斗爭史中的事務(wù)與人物的一種歷史觀。該史觀認(rèn)為階級社會中階級沖突是不行調(diào)和的，階級斗爭是階級社會中推動歷史開展的干脆動力。六、唯物史觀主要含義：歷史唯物主義，亦稱唯物史觀，它是人類社會開展一般規(guī)律的科學(xué)。它是一種科學(xué)的社會歷史觀和相識、是改造社會的一般方法論，是關(guān)于人類社會開展的普遍規(guī)律的科學(xué)。歷史唯物主義認(rèn)為，社會歷史的開展有其自身固有的客觀規(guī)律，具有辯證的觀點(diǎn)。例1：對中國近代史上的通商口岸問題的相識①從革命史觀：它是西方列強(qiáng)對華商品輸出和資本輸出的基地，是中國半殖民地化加深的明顯標(biāo)記；②從現(xiàn)代化史觀：它是中國工業(yè)基地、技術(shù)中心、商業(yè)中心和金融中心，對推動中國經(jīng)濟(jì)和社會現(xiàn)代化發(fā)揮帶頭作用；③從整體史觀：它加強(qiáng)了中國和世界的聯(lián)系，使中國納入資本主義世界殖民體系；④從文明史觀：它是中國了解和學(xué)習(xí)西方近代化工業(yè)文明的窗口，也是中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明最早開場走向近代工業(yè)文明的地方。例2：多種史觀評價孫中山①革命史觀：他是民主革命的先行者②現(xiàn)代化(近代化)史觀：“他是中國現(xiàn)代化的光線先驅(qū)。〞③社會史觀：他是移風(fēng)易俗的提倡者④全球史觀(整體史觀)：他是有世界影響的政治家和革命家【練習(xí)穩(wěn)固】A1．“中國歷史與西方歷史的會合完畢了中國的閉關(guān)自守，使它越來越多地介入世界事務(wù)，乃至于到今日，在中國或西方發(fā)生的事情都會即時產(chǎn)生相互的影響。〞這強(qiáng)調(diào)的是()A．中國近代歷史開展中西方的主導(dǎo)性B．近代中國和世界的碰撞與融合C．中國依據(jù)西方模式向近代社會演化D．中國近代史是西學(xué)東漸的過程2．1840年起至1930年間，中國共開放77個城市作為通商口岸，通商口岸是中國近代史上的特別產(chǎn)物。毛澤東認(rèn)為，帝國主義利用通商口岸為基地，造成“買辦的和高利貸的剝削網(wǎng)〞，培育出為帝國主義效勞的“買辦階級和商業(yè)高利貸階級〞，便利其剝削廣袤中國農(nóng)夫。毛澤東對近代通商口岸的視察所表達(dá)的視角是()A．階級斗爭視角 B．全球視角C．文明演進(jìn)視角 D．近代化視角3．湯因比說：“人們將記住這個時代，這主要不是因為它的令人恐驚的罪惡，也不是因為它的令人驚異的創(chuàng)建，〞“人們要敢于認(rèn)為讓文明的好處為整個人類所利用是行得通的。〞由此可見，作者視察歷史的視角主要側(cè)重于()A．多角度相識和考察史實(shí)B．階級斗爭分析法C．全球責(zé)任和文明角度D．歷史構(gòu)造分析法4．2006年4月6日，美國國家地理學(xué)會正式將一份遺失了約1700余年的?猶大福音?手稿及翻譯公之于世。手稿經(jīng)過放射性碳14測定、墨水分析、多光譜照影術(shù)、內(nèi)文比對、古字比對等五種技術(shù)鑒定后，被認(rèn)為貨真價實(shí)。對此，以下理解中正確的選項是()A．流傳的古代文獻(xiàn)大都符合歷史事實(shí)B．對歷史文獻(xiàn)的多重分析是特別必要的C．推斷歷史現(xiàn)象須要多種材料的印證D．歷史記載只有經(jīng)過考古證明方才牢靠5．下表記錄的學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，運(yùn)用歷史學(xué)習(xí)根本方法、論證過程較為科學(xué)精確的是()第一步其次步A提出觀點(diǎn)：春秋時期土地私有制于各諸侯國普遍確立史實(shí)依據(jù)：初稅畝。初者何？始也。稅畝者何？履畝(丈量田畝)而稅也B查閱資料：1871年德意志帝國憲法得出結(jié)論：德國確立了聯(lián)邦制和君主立憲制，邁入資本主義階段C摘引資料：互動百科——20世紀(jì)30年頭蘇聯(lián)工業(yè)開展?fàn)顩r確定主題：?創(chuàng)新：從戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策向新經(jīng)濟(jì)政策的過渡?D收集素材：采訪家人鄰居的衣食住行形成觀點(diǎn)：改革開放，創(chuàng)建了世界經(jīng)濟(jì)增長史上的新穎 跡6．武那么天是學(xué)界和社會群眾關(guān)注、熱議的歷史人物，墓前的無字碑引得千年評說。唐人史著對其事跡記載比擬客觀，宋明以來，在理學(xué)思想影響下史學(xué)家評價漸漸發(fā)生變更。以下說法中最為合理的是()A．史家主觀相識影響史實(shí)客觀評價B．歷史人物評價恒久難有定論C．多數(shù)人的看法更能反映歷史真相D．時代愈近歷史的評價愈客觀7．“茍無事跡，雖圣人不能作?春秋?；茍不知其事跡，雖以圣人讀?春秋?，不知所以褒貶。〞?四庫全書總目?中這段話表達(dá)的史學(xué)原那么是()①秉筆直書②言必有據(jù)③論從史出④以小見大A．①② B．②③C．①③ D．②④8．歷史學(xué)家馬克·布洛赫在?為歷史學(xué)辯護(hù)?中說：“各時代的統(tǒng)一性是如此嚴(yán)密，古今之間的關(guān)系是雙向的。對現(xiàn)代的曲解必定源于對歷史的無知；而對現(xiàn)實(shí)一竅不通的人，要了解歷史也必定是徒勞無功的。〞作者在此強(qiáng)調(diào)的是()A．辯證統(tǒng)一中外關(guān)聯(lián) B．厚積薄發(fā)以古諷今C．鑒往知來貫穿古今 D．厚今薄古學(xué)貫中西9．清朝文人趙翼在?論詩?中說：“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。〞?詩經(jīng)?和“楚辭〞分別是中國古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義奠基之作。假設(shè)按經(jīng)、史、子、集四局部類，兩者應(yīng)分別列入()A．經(jīng)部、集部 B．經(jīng)部、史部C．子部、集部 D．經(jīng)部、子部10．在歷史學(xué)習(xí)中強(qiáng)調(diào)史論結(jié)合，但經(jīng)常因為對概念理解有偏差，導(dǎo)致結(jié)論錯誤，以下選項中沒有這類錯誤的選項是()史實(shí)結(jié)論A王安石實(shí)行市易法，政府設(shè)市易務(wù)，出錢收購滯銷貨物，市場短缺時再賣出說明北宋一度放棄了抑商政策B古希臘梭倫改革把公民大會作為最高權(quán)力機(jī)構(gòu)為近代代議制民主奠定了根底C20世紀(jì)六七十年頭世界多極化趨勢的出現(xiàn)意味著兩極格局被打破D20世紀(jì)80年頭中國推廣家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制標(biāo)記農(nóng)業(yè)經(jīng)營和安排方式的重大變革11．法國史學(xué)家馬克·布洛赫在?為歷史學(xué)辯護(hù)?中指出：“在進(jìn)展歷史探討時，人們往往癡迷于找尋單一的緣由，便錯誤地將緣由歸結(jié)為某一個，這樣就成為一種價值推斷。〞他強(qiáng)調(diào)歷史探討應(yīng)()A．以正確的價值推斷為起點(diǎn)B．分清歷史事務(wù)的主次緣由C．多角度地相識和考察歷史D．抓住事物開展的根本緣由12．謠讖是帶有肯定目的性、被當(dāng)做預(yù)言來傳唱的歌謠。后周時，有人制造“點(diǎn)檢作天子〞的謠讖，周世宗為絕后患，撤掉殿前都點(diǎn)檢張永德，以趙匡胤代之。后來趙匡胤推翻后周，建立宋朝。這說明謠讖()A．可以預(yù)示歷史的走向B．可以變更歷史的走向C．與歷史現(xiàn)象吻合屬于必定D．與歷史現(xiàn)象吻合屬于偶然不同時期、不同地區(qū)的歷史學(xué)家有不同的歷史視野。材料一時間地區(qū)作者書籍記載的內(nèi)容、地理范圍公元前2世紀(jì)古希臘波利比奧斯?歷史?記載羅馬擴(kuò)張的歷史。地理上除羅馬之外還記載了地中海周邊世界公元前2～1世紀(jì)中國漢朝司馬遷?史記?記載從黃帝到漢武帝年間三千多年的歷史。地理上東起朝鮮，西到大夏、安眠，是歐亞大陸的一半16世紀(jì)初威尼斯薩貝利科?恩奈阿德?反對神本思想，把世界歷史理解為一個世俗的、以人為本的演化過程18世紀(jì)法國伏爾泰?風(fēng)教通義?撰述了歐亞非美民族國家的歷史——摘編于齊世榮吳于廑?世界史·總序?材料二抗戰(zhàn)史學(xué)既有馬克思主義史學(xué)，也有資產(chǎn)階級民主主義史學(xué)；既有改進(jìn)主義史學(xué)，也有文化保守主義史學(xué)……通史以致用，成了史學(xué)家們普遍的學(xué)術(shù)傾向?！瓋?nèi)容上：一是弘揚(yáng)民族氣節(jié)的歷史人物傳記的大量出現(xiàn)，歷代的節(jié)義之士受到極大的關(guān)注；二是國史的編著上……企圖以祖國的榮耀史跡來增加民族自信，來激勵抗戰(zhàn)精神；三是大力探討帝國主義侵華史；四是還擊帝國主義的文化侵略?！锪?抗戰(zhàn)時期史學(xué)探討?(1)據(jù)材料一指出，古希臘與中國漢朝的歷史學(xué)家在記載歷史時有什么一樣之處？(2)據(jù)材料一說明，與古代歷史學(xué)家相比，16～18世紀(jì)的歐洲歷史學(xué)家的視野發(fā)生了什么變更？結(jié)合所學(xué)學(xué)問分析變更的緣由。(3)據(jù)材料二概括抗戰(zhàn)時期史學(xué)的特征并分析呈現(xiàn)這些特征的緣由。(4)綜合上述材料指出歷史學(xué)家的視野受哪些因素的影響。B1.有學(xué)者認(rèn)為俄國十月革命打破了資本主義一統(tǒng)天下的局面，形成了社會主義與資本主義兩種文明并存、競爭的局面。這種觀點(diǎn)是()A．文明史觀 B．整體史觀C．唯物史觀 D．唯心史觀2．?全球通史?寫道：“本書探討的是全球而不是某一國家或地區(qū)的歷史。關(guān)注的是整個人類，而不是局限于西方人或非西方人。本書的觀點(diǎn)，就如一位棲息在月球的視察者從整體上對我們所在的球體進(jìn)展考察時形成的觀點(diǎn)，因而與居住倫敦或巴黎、北京或德里的視察者的觀點(diǎn)迥然不同。〞以下能表達(dá)作者指導(dǎo)思想的是()A．主見以全球史觀探討歷史B．否認(rèn)人類文明的多樣性C．敬重和同等對待各國政治D．探討與推動經(jīng)濟(jì)全球化3．斯塔夫里阿諾斯的歷史觀摒棄了西方傳統(tǒng)的世界歷史的闡釋方法，如“古代—中古—近(現(xiàn))代〞的“三分法〞，而是將整個人類歷史的演進(jìn)劃分成兩個根本的階段，即1500年以前諸多孤立地區(qū)的世界和1500年以后西方的興起并占優(yōu)勢的世界。這樣的劃分顯示出作者的歷史觀是()4．有人在采訪法國前外長于貝爾·韋德里納時提出：“全球化與美國化是一樣的嗎？在這個新的全球化中為什么美國好像是水中之魚？〞韋德里納答復(fù)：“水中之魚的確是精確的表述。〞以下各項表述正確的選項是()①全球化就是美國化②美國在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技領(lǐng)域擁有明顯的優(yōu)勢③美國在全球化進(jìn)程中無所不能④世界其他各國在全球化進(jìn)程中沒有任何利益可言⑤經(jīng)濟(jì)全球化是美國及其他興盛國家主導(dǎo)下的全球化A．①②③④⑤ B．②⑤C．②③⑤ D．②④⑤5．自鴉片斗爭以來，中國人中間就不斷有人做著各種各樣的西方夢：幻想有西方的堅船利炮，幻想有西方的新型工業(yè)，幻想有西方的民主制度，幻想有一種全面的西方式的現(xiàn)代化等。其中“全面的西方式的現(xiàn)代化〞的實(shí)踐活動主要是()A．洋務(wù)運(yùn)動 B．戊戌變法C．辛亥革命 D．新文化運(yùn)動6．有學(xué)者認(rèn)為：“工業(yè)革命后，世界文明開展到了一個新的階段，即一種先進(jìn)文明以‘生存威逼’迫使其他文明不得不仿效它。〞中國近代能夠反映這一歷史現(xiàn)象的歷史事務(wù)是()①太平天國運(yùn)動②洋務(wù)運(yùn)動③辛亥革命④新文化運(yùn)動A．①②③ B．②③④C．②③ D．①②③④7．梁啟超在?新史學(xué)?中指出，“中國之史，那么本紀(jì)、列傳、一篇一篇，如海岸之石，亂堆錯落〞，只記載“某日有甲事，某日有乙事〞，而不能使后人“鑒以往之大例，示將來之風(fēng)潮〞“鑒之裁之，以為經(jīng)世之用〞。這說明()A．梁啟超注意運(yùn)用科學(xué)的唯物主義的歷史觀B．梁啟超強(qiáng)調(diào)修史論史必需有明確的目的性C．梁啟超全面否認(rèn)舊史觀，提倡新史觀D．梁啟超的史學(xué)觀點(diǎn)為民主革命打下了根底8．龐卓恒先生指出：“原來意義上的歷史學(xué)著述，總要對各種歷史事物的是非善惡或利弊得失做出肯定的推斷，總要對歷史人物作為的成敗緣由或國家民族的興衰緣由做出肯定的闡釋。〞這一史學(xué)思想說明，歷史學(xué)的主要任務(wù)是()A．供應(yīng)真實(shí)而不是虛假的、純事實(shí)的歷史陳述或純客觀的歷史真相B．探討真實(shí)的歷史，作出純歷史的表達(dá)，對歷史事務(wù)不發(fā)表評論C．在正確的史學(xué)觀指導(dǎo)下，對歷史事物作出肯定程度的推斷或闡釋D．依據(jù)主觀意志和是非善惡，對歷史事物提出自己的看法并進(jìn)展闡釋9．從18世紀(jì)起，歐洲主要國家因為“紡織機(jī)器、采礦、煉鐵設(shè)備及交通工具的改造或創(chuàng)建〞，所以“19世紀(jì)的人口大量集中到城市〞。該論述在“因為〞到“所以〞之間缺少的必要條件是()A．自由主義思潮興起B(yǎng)．馬克思關(guān)于階級斗爭學(xué)說的影響C．新型工廠制度產(chǎn)生D．傳統(tǒng)精細(xì)制造業(yè)吸引投資意向10．孫中山曾贊揚(yáng)某國“今競一旦將顛撲不破之專制國，一舉而傾覆之，成立一新共和國，與中國作佳鄰焉。〞孫中山贊揚(yáng)的某國是()A．德國 B．美國C．日本 D．俄國11．晚清的歷史演進(jìn)過程艱辛而悲壯，曲折而困難，對此國內(nèi)學(xué)術(shù)界進(jìn)展了不同的解讀和闡釋，涌現(xiàn)出一大批成果，其中有這樣一些著作：?動亂時代的學(xué)問分子?，?社會劇變中的近代紳商?，?晚清學(xué)堂學(xué)生與社會變遷?，?從邊緣走向中心——晚清社會變遷中的軍人集團(tuán)?。這些著作的探討視角主要是()A．社會變遷的角度 B．現(xiàn)代化的角度C．社會思潮的角度 D．社會群體的角度12．美國比擬現(xiàn)代化學(xué)者布萊克說：“雖然搞現(xiàn)代化比擬早和比擬晚的國家的前提有很大的不同，但是參與現(xiàn)代化行列比擬晚的各國的前提都是特別相像的。〞他所說的如中國等參與現(xiàn)代化行列比擬晚的國家“特別相像〞的“前提〞是指()A．近代工業(yè)的起步B．資本主義制度的建立C．國內(nèi)市場的形成D．來自外部世界的挑戰(zhàn)13．文明史觀認(rèn)為人類從本質(zhì)上看就是人類文明開展的歷史，人類文明是由物質(zhì)文明、精神文明和政治文明構(gòu)成的，三者在相互作用、協(xié)調(diào)互補(bǔ)中共同開展。閱讀以下材料，答復(fù)以下問題。材料一16世紀(jì)以后，人類文明進(jìn)程發(fā)生明顯變更，對此有人寫道：“……在這些世紀(jì)里，一個生氣勃勃的新歐洲正在崛起……文藝復(fù)興、工業(yè)革命、法國大革命以及把自己的統(tǒng)治快速擴(kuò)大到全球的強(qiáng)大的民族國家的崛起，都發(fā)生在這些世紀(jì)里……。安逸自由，心滿足足的中國人聚精會神地凝視著過去……〞——斯塔夫里阿諾斯?全球通史?材料二英國歷史學(xué)家湯因比曾感慨地寫道：“1897年是維多利亞女王執(zhí)政60周年。慶典活動使人不禁回想起60年來的種種往事。撫今追昔，一部歷歷在目、簡潔明白的人類文明史呈現(xiàn)在人們面前。400年之前，哥倫布橫越大西洋，達(dá)·伽馬從葡萄牙動身，繞過好望角航行到印度西部海岸，從而開創(chuàng)了一個新的歷史進(jìn)程。1837年到1897年間，西方確立了它在全世界的優(yōu)勢地位，便是這一進(jìn)程的圓滿結(jié)局。〞——湯因比?人類與大地母親?材料三世界文明開展到了一個新的階段，即一種先進(jìn)文明(資本主義文明)以“生存威逼〞迫使其他文明(無論是強(qiáng)勢文明還是弱勢文明)不得不仿效它……20世紀(jì)上半期，有著自己文化與傳統(tǒng)的亞非拉國家，在沿著原有軌跡緩慢行進(jìn)的同時，又受西方資本主義更劇烈的沖擊?！R克壵?世界文明史?(1)據(jù)材料并聯(lián)系中外歷史，概括16世紀(jì)以后人類文明的進(jìn)程發(fā)生了怎樣的明顯變更？簡述變更的緣由。(2)如何評價湯因比“一部歷歷在目、簡潔明白的人類文明史呈現(xiàn)在人們面前〞？(3)在強(qiáng)調(diào)文明多元化和特性化的今日，你對材料三有何相識？參考答案A1．(2021·山東·15)“中國歷史與西方歷史的會合完畢了中國的閉關(guān)自守，使它越來越多地介入世界事務(wù)，乃至于到今日，在中國或西方發(fā)生的事情都會即時產(chǎn)生相互的影響。〞這強(qiáng)調(diào)的是()A．中國近代歷史開展中西方的主導(dǎo)性B．近代中國和世界的碰撞與融合C．中國依據(jù)西方模式向近代社會演化D．中國近代史是西學(xué)東漸的過程【答案】B【解析】此題主要考察學(xué)生的分析與理解實(shí)力。題干材料“使它越來越多地介入世界事務(wù)，乃至于到今日，在中國或西方發(fā)生的事情都會即時產(chǎn)生相互的影響〞說明中國與世界之間聯(lián)系越來越親密且相互影響。分析選項，B項符合題意，A項題干中材料沒有表達(dá)，C、D兩項明顯與題意不符。2．(2021·山師附中)1840年起至1930年間，中國共開放77個城市作為通商口岸，通商口岸是中國近代史上的特別產(chǎn)物。毛澤東認(rèn)為，帝國主義利用通商口岸為基地，造成“買辦的和高利貸的剝削網(wǎng)〞，培育出為帝國主義效勞的“買辦階級和商業(yè)高利貸階級〞，便利其剝削廣袤中國農(nóng)夫。毛澤東對近代通商口岸的視察所表達(dá)的視角是()A．階級斗爭視角 B．全球視角C．文明演進(jìn)視角 D．近代化視角【答案】A【解析】從材料“帝國主義利用通商口岸為基地，造成‘買辦的和高利貸的剝削網(wǎng)’，培育出為帝國主義效勞的‘買辦階級和商業(yè)高利貸階級’，便利其剝削廣袤中國農(nóng)夫〞可以看出這是階級斗爭史觀。3．湯因比說：“人們將記住這個時代，這主要不是因為它的令人恐驚的罪惡，也不是因為它的令人驚異的創(chuàng)建，〞“人們要敢于認(rèn)為讓文明的好處為整個人類所利用是行得通的。〞由此可見，作者視察歷史的視角主要側(cè)重于()A．多角度相識和考察史實(shí)B．階級斗爭分析法C．全球責(zé)任和文明角度D．歷史構(gòu)造分析法【答案】C【解析】由題目中的信息“記住這個時代〞“文明的好處為整個人類利用〞即可知該觀點(diǎn)應(yīng)屬于全球史觀和文明史觀。故此題應(yīng)選C項。4．2006年4月6日，美國國家地理學(xué)會正式將一份遺失了約1700余年的?猶大福音?手稿及翻譯公之于世。手稿經(jīng)過放射性碳14測定、墨水分析、多光譜照影術(shù)、內(nèi)文比對、古字比對等五種技術(shù)鑒定后，被認(rèn)為貨真價實(shí)。對此，以下理解中正確的選項是()A．流傳的古代文獻(xiàn)大都符合歷史事實(shí)B．對歷史文獻(xiàn)的多重分析是特別必要的C．推斷歷史現(xiàn)象須要多種材料的印證D．歷史記載只有經(jīng)過考古證明方才牢靠【答案】B【解析】古代文獻(xiàn)帶有主觀意志，大都符合歷史事實(shí)的說法錯誤，故A項錯誤；通過材料“手稿經(jīng)過放射性碳14測定、墨水分析、多光譜照影術(shù)、內(nèi)文比對、古字比對等五種技術(shù)鑒定后，被認(rèn)為貨真價實(shí)〞說明對歷史文獻(xiàn)的多重分析是特別必要的，故B項正確；材料反映的是對材料真?zhèn)蔚谋嫖?，不是材料的印證，故C項錯誤；歷史記載如有些史書記載，假設(shè)有多方面佐證，也是牢靠的，故D項錯誤。5．下表記錄的學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，運(yùn)用歷史學(xué)習(xí)根本方法、論證過程較為科學(xué)精確的是()【答案】B【解析】初稅畝只是個案，不能證明觀點(diǎn)“春秋時期土地私有制于各諸侯國普遍確立〞；新經(jīng)濟(jì)政策在20世紀(jì)20年頭末就已廢除；衣食住行變更只是社會生活的一個小方面，缺乏以支撐觀點(diǎn)“改革開放，創(chuàng)建了世界經(jīng)濟(jì)增長史上的新穎 跡〞。依據(jù)所學(xué)可知：1871年德意志帝國憲法是德國確立了聯(lián)邦制和君主立憲制、邁入資本主義階段的重要標(biāo)記。故應(yīng)選B。6．(2021·浙江·13)武那么天是學(xué)界和社會群眾關(guān)注、熱議的歷史人物，墓前的無字碑引得千年評說。唐人史著對其事跡記載比擬客觀，宋明以來，在理學(xué)思想影響下史學(xué)家評價漸漸發(fā)生變更。以下說法中最為合理的是()A．史家主觀相識影響史實(shí)客觀評價B．歷史人物評價恒久難有定論C．多數(shù)人的看法更能反映歷史真相D．時代愈近歷史的評價愈客觀【答案】A【解析】通過材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問不難發(fā)覺，此題是在強(qiáng)調(diào)史家在理學(xué)思想影響下主觀相識發(fā)生了變更，從而影響了對歷史人物史實(shí)的客觀評價。歷史人物評價當(dāng)然難有定論，但是并不能說是“恒久難有定論〞，歷史真相并不取決于多數(shù)人的看法或者少數(shù)人的看法，并不能說“多數(shù)人的看法更能反映歷史真相〞，時代愈近歷史的評價也并不肯定就愈客觀，其實(shí)B、C、D三個選項本身也均是不符合歷史唯物主義原理的。7．(2021·北京·12)“茍無事跡，雖圣人不能作?春秋?；茍不知其事跡，雖以圣人讀?春秋?，不知所以褒貶。〞?四庫全書總目?中這段話表達(dá)的史學(xué)原那么是()①秉筆直書②言必有據(jù)③論從史出④以小見大A．①② B．②③C．①③ D．②④【答案】B【解析】材料的大意是，如無史實(shí)作依據(jù)，雖圣人亦不能寫出?春秋?；如不了解某個人的事跡，雖圣人也不知如何對其進(jìn)展褒貶。據(jù)此可知這段話包含了言必有據(jù)和論從史出兩個原那么，應(yīng)選B項。8．(2021·合肥一模)歷史學(xué)家馬克·布洛赫在?為歷史學(xué)辯護(hù)?中說：“各時代的統(tǒng)一性是如此嚴(yán)密，古今之間的關(guān)系是雙向的。對現(xiàn)代的曲解必定源于對歷史的無知；而對現(xiàn)實(shí)一竅不通的人，要了解歷史也必定是徒勞無功的。〞作者在此強(qiáng)調(diào)的是()A．辯證統(tǒng)一中外關(guān)聯(lián) B．厚積薄發(fā)以古諷今C．鑒往知來貫穿古今 D．厚今薄古學(xué)貫中西【答案】C【解析】由“對現(xiàn)代的曲解必定源于對歷史的無知；而對現(xiàn)實(shí)一竅不通的人，要了解歷史也必定是徒勞無功的〞可知作者強(qiáng)調(diào)的是鑒往知來、貫穿古今，C項正確。9．(2021·淮南)清朝文人趙翼在?論詩?中說：“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。〞?詩經(jīng)?和“楚辭〞分別是中國古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義奠基之作。假設(shè)按經(jīng)、史、子、集四局部類，兩者應(yīng)分別列入()A．經(jīng)部、集部 B．經(jīng)部、史部C．子部、集部 D．經(jīng)部、子部【答案】A【解析】經(jīng)：經(jīng)書，指儒家經(jīng)典著作；史：史書，即正史；子：先秦百家著作；集：文集，即詩詞匯編，泛指我國古代典籍。?詩經(jīng)?是孔子整理編定的儒家經(jīng)典之一，應(yīng)屬于經(jīng)部?！俺o〞是浪漫主義色調(diào)深厚的文集，應(yīng)屬于集部。故此題選A。10．在歷史學(xué)習(xí)中強(qiáng)調(diào)史論結(jié)合，但經(jīng)常因為對概念理解有偏差，導(dǎo)致結(jié)論錯誤，以下選項中沒有這類錯誤的選項是()【答案】D【解析】A項中王安石變法的措施是加強(qiáng)對市場的管理，而不是放棄抑制商業(yè)的措施；古希臘民主屬于干脆民主，B項錯誤；兩極格局被打破是在蘇聯(lián)解體后，20世紀(jì)六七十年頭是在兩極格局下出現(xiàn)了多極化的趨勢，沒有變更國際關(guān)系格局，C項錯誤。結(jié)合所學(xué)可知，D項正確。11．(2021·廣東聯(lián)考)法國史學(xué)家馬克·布洛赫在?為歷史學(xué)辯護(hù)?中指出：“在進(jìn)展歷史探討時，人們往往癡迷于找尋單一的緣由，便錯誤地將緣由歸結(jié)為某一個，這樣就成為一種價值推斷。〞他強(qiáng)調(diào)歷史探討應(yīng)()A．以正確的價值推斷為起點(diǎn)B．分清歷史事務(wù)的主次緣由C．多角度地相識和考察歷史D．抓住事物開展的根本緣由【答案】C【解析】“癡迷于找尋單一的緣由，便錯誤地將緣由歸結(jié)為某一個，這樣就成為一種價值推斷〞說明法國史學(xué)家馬克·布洛赫反對單一的價值推斷，強(qiáng)調(diào)多角度的相識和考察歷史，材料與正確的價值推斷、歷史的主次和事物開展的根本緣由無關(guān)，故A、B、D各項錯誤，C項正確。12．(2021·海南·4)謠讖是帶有肯定目的性、被當(dāng)做預(yù)言來傳唱的歌謠。后周時，有人制造“點(diǎn)檢作天子〞的謠讖，周世宗為絕后患，撤掉殿前都點(diǎn)檢張永德，以趙匡胤代之。后來趙匡胤推翻后周，建立宋朝。這說明謠讖()A．可以預(yù)示歷史的走向B．可以變更歷史的走向C．與歷史現(xiàn)象吻合屬于必定D．與歷史現(xiàn)象吻合屬于偶然【答案】D【解析】此題主要考察史學(xué)理論，旨在考察正確相識相關(guān)歷史現(xiàn)象的實(shí)力。據(jù)題干中信息可知，謠讖帶有肯定目的性、常被當(dāng)做預(yù)言來傳唱，后周時“點(diǎn)檢作天子〞的謠讖純屬有人成心制造，周世宗雖實(shí)行了針對性措施但仍被推翻。據(jù)此結(jié)合所學(xué)分析可知，謠讖與歷史現(xiàn)象吻合屬于偶然，D項符合題意。二、非選擇題13．不同時期、不同地區(qū)的歷史學(xué)家有不同的歷史視野。閱讀材料，答復(fù)以下問題。材料一略——摘編于齊世榮吳于廑?世界史·總序?材料二抗戰(zhàn)史學(xué)既有馬克思主義史學(xué)，也有資產(chǎn)階級民主主義史學(xué)；既有改進(jìn)主義史學(xué)，也有文化保守主義史學(xué)……通史以致用，成了史學(xué)家們普遍的學(xué)術(shù)傾向?！瓋?nèi)容上：一是弘揚(yáng)民族氣節(jié)的歷史人物傳記的大量出現(xiàn)，歷代的節(jié)義之士受到極大的關(guān)注；二是國史的編著上……企圖以祖國的榮耀史跡來增加民族自信，來激勵抗戰(zhàn)精神；三是大力探討帝國主義侵華史；四是還擊帝國主義的文化侵略?！锪?抗戰(zhàn)時期史學(xué)探討?(1)據(jù)材料一指出，古希臘與中國漢朝的歷史學(xué)家在記載歷史時有什么一樣之處？(2)據(jù)材料一說明，與古代歷史學(xué)家相比，16～18世紀(jì)的歐洲歷史學(xué)家的視野發(fā)生了什么變更？結(jié)合所學(xué)學(xué)問分析變更的緣由。(3)據(jù)材料二概括抗戰(zhàn)時期史學(xué)的特征并分析呈現(xiàn)這些特征的緣由。(4)綜合上述材料指出歷史學(xué)家的視野受哪些因素的影響?！敬鸢浮?1)內(nèi)容上只是本地區(qū)或本國歷史；地理范圍上是局部地區(qū)；地理上擴(kuò)大了的范圍。(2)變更：強(qiáng)調(diào)世界歷史是一個世俗的演化過程；記載的地區(qū)由局部擴(kuò)大到了世界范圍。緣由：古代經(jīng)濟(jì)、交通落后，地理學(xué)問的匱乏、人類的交往范圍特別有限。近代文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動宣揚(yáng)人文主義；新航路開拓，世界漸漸成為一個整體；殖民擴(kuò)張使世界市場得到開展；近代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人們對世界了解加深。(3)特征：學(xué)派眾多；強(qiáng)調(diào)致用；內(nèi)容豐富；具有劇烈的愛國主義情懷。緣由：馬克思主義、西方資產(chǎn)階級民主思想在中國傳播；日本全面侵華；中國實(shí)現(xiàn)了全民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)；民族意識的開展。(4)因素：時代的局限，科技的開展程度，史學(xué)家的立場等?！窘馕觥?1)比照表格中古希臘與中國漢朝的歷史學(xué)家著作中所記歷史的內(nèi)容和空間范圍即可。(2)變更在于16～18世紀(jì)的歷史記載范圍擴(kuò)大，同時相識歷史的角度發(fā)生巨大變更，強(qiáng)調(diào)世界歷史是一個世俗的演化過程。緣由從近代以來交通、科技、思想開展等方面分析。(3)結(jié)合材料中關(guān)于抗戰(zhàn)時期的史學(xué)探討派別、內(nèi)容和目的的語句信息進(jìn)展分析總結(jié)：學(xué)派眾多；強(qiáng)調(diào)致用；內(nèi)容豐富；具有劇烈的愛國主義情懷。緣由需結(jié)合當(dāng)時日本侵華的史實(shí)、民族危機(jī)嚴(yán)峻等信息分析。(4)史學(xué)家的視野影響因素既有主觀因素也有客觀因素，客觀上離不開時代條件限制，不行能脫離時代。同時還受到科技開展水平的影響。主觀上主要受個人立場的影響。B1．有學(xué)者認(rèn)為俄國十月革命打破了資本主義一統(tǒng)天下的局面，形成了社會主義與資本主義兩種文明并存、競爭的局面。這種觀點(diǎn)是()A．文明史觀 B．整體史觀C．唯物史觀 D．唯心史觀解析據(jù)“社會主義與資本主義兩種文明并存、競爭〞可知考察的是文明史觀。答案A2．?全球通史?寫道：“本書探討的是全球而不是某一國家或地區(qū)的歷史。關(guān)注的是整個人類，而不是局限于西方人或非西方人。本書的觀點(diǎn)，就如一位棲息在月球的視察者從整體上對我們所在的球體進(jìn)展考察時形成的觀點(diǎn)，因而與居住倫敦或巴黎、北京或德里的視察者的觀點(diǎn)迥然不同。〞以下能表達(dá)作者指導(dǎo)思想的是()A．主見以全球史觀探討歷史B．否認(rèn)人類文明的多樣性C．敬重和同等對待各國政治D．探討與推動經(jīng)濟(jì)全球化解析此題主要考察史學(xué)理論“全球史觀〞，作者主見以“全球史觀〞指導(dǎo)探討歷史，“關(guān)注的是整個人類〞，成認(rèn)文明的多樣性，且材料本身未涉及政治、經(jīng)濟(jì)方面。答案A3．斯塔夫里阿諾斯的歷史觀摒棄了西方傳統(tǒng)的世界歷史的闡釋方法，如“古代—中古—近(現(xiàn))代〞的“三分法〞，而是將整個人類歷史的演進(jìn)劃分成兩個根本的階段，即1500年以前諸多孤立地區(qū)的世界和1500年以后西方的興起并占優(yōu)勢的世界。這樣的劃分顯示出作者的歷史觀是()A．全球史觀B．近代化史觀C．革命史觀 D．社會史觀解析1500年以前，世界相對隔絕，1500年以后，隨著新航路的開拓，開啟了全球化的歷程。答案A4．有人在采訪法國前外長于貝爾·韋德里納時提出：“全球化與美國化是一樣的嗎？在這個新的全球化中為什么美國好像是水中之魚？〞韋德里納答復(fù)：“水中之魚的確是精確的表述。〞以下各項表述正確的選項是()①全球化就是美國化②美國在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技領(lǐng)域擁有明顯的優(yōu)勢③美國在全球化進(jìn)程中無所不能④世界其他各國在全球化進(jìn)程中沒有任何利益可言⑤經(jīng)濟(jì)全球化是美國及其他興盛國家主導(dǎo)下的全球化A．①②③④⑤B．②⑤C．②③⑤ D．②④⑤解析材料說的意思是美國在當(dāng)今的全球化中如魚得水，占據(jù)優(yōu)勢，②⑤正確；從材料和現(xiàn)實(shí)看，全球化不等同于美國化，①不正確；當(dāng)今國際格局多極化趨勢明顯，美國不行能無所不能，③不正確；④本身說法錯誤。答案B5．自鴉片斗爭以來，中國人中間就不斷有人做著各種各樣的西方夢：幻想有西方的堅船利炮，幻想有西方的新型工業(yè)，幻想有西方的民主制度，幻想有一種全面的西方式的現(xiàn)代化等。其中“全面的西方式的現(xiàn)代化〞的實(shí)踐活動主要是()A．洋務(wù)運(yùn)動B．戊戌變法C．辛亥革命 D．新文化運(yùn)動解析此題要抓住題干中的學(xué)習(xí)西方的幻想的層次。從器物層次到制度層次，最終上升到思想層次。由此可推斷題干中的“全面的西方式的現(xiàn)代化〞是指新文化運(yùn)動。從新文化運(yùn)動的特點(diǎn)也可得出。答案D6．有學(xué)者認(rèn)為：“工業(yè)革命后，世界文明開展到了一個新的階段，即一種先進(jìn)文明以‘生存威逼’迫使其他文明不得不仿效它。〞中國近代能夠反映這一歷史現(xiàn)象的歷史事務(wù)是()①太平天國運(yùn)動②洋務(wù)運(yùn)動③辛亥革命④新文化運(yùn)動A．①②③B．②③④C．②③ D．①②③④解析較難理解的是①，可聯(lián)系?資政新篇?來思索。答案D7．梁啟超在?新史學(xué)?中指出，“中國之史，那么本紀(jì)、列傳、一篇一篇，如海岸之石，亂堆錯落〞，只記載“某日有甲事，某日有乙事〞，而不能使后人“鑒以往之大例，示將來之風(fēng)潮〞“鑒之裁之，以為經(jīng)世之用〞。這說明()A．梁啟超注意運(yùn)用科學(xué)的唯物主義的歷史觀B．梁啟超強(qiáng)調(diào)修史論史必需有明確的目的性C．梁啟超全面否認(rèn)舊史觀，提倡新史觀D．梁啟超的史學(xué)觀點(diǎn)為民主革命打下了根底解析梁啟超指出探討歷史應(yīng)使后人“鑒之裁之，以為經(jīng)世之用〞，即強(qiáng)調(diào)修史必需有明確的目的性，也就是強(qiáng)調(diào)修史要“古為今用〞和“以史為鑒〞。答案B8．龐卓恒先生指出：“原來意義上的歷史學(xué)著述，總要對各種歷史事物的是非善惡或利弊得失做出肯定的推斷，總要對歷史人物作為的成敗緣由或國家民族的興衰緣由做出肯定的闡釋。〞這一史學(xué)思想說明，歷史學(xué)的主要任務(wù)是()A．供應(yīng)真實(shí)而不是虛假的、純事實(shí)的歷史陳述或純客觀的歷史真相B．探討真實(shí)的歷史，作出純歷史的表達(dá)，對歷史事務(wù)不發(fā)表評論C．在正確的史學(xué)觀指導(dǎo)下，對歷史事物作出肯定程度的推斷或闡釋D．依據(jù)主觀意志和是非善惡，對歷史事物提出自己的看法并進(jìn)展闡釋解析由材料中“作出肯定的推斷〞“作出肯定的闡釋〞，可知A、B兩項錯誤。C項與材料中的信息相符合。D項錯在“主觀意志〞和“是非善惡〞，這樣的歷史探討是不科學(xué)的。此題易錯選D項，主要緣由是歷史探討總是包含肯定的主觀因素，但史學(xué)家要盡量站在客觀的立場上作出推斷進(jìn)展闡述。答案C9．從18世紀(jì)起，歐洲主要國家因為“紡織機(jī)器、采礦、煉鐵設(shè)備及交通工具的改造或創(chuàng)建〞，所以“19世紀(jì)的人口大量集中到城市〞。該論述在“因為〞到“所以〞之間缺少的必要條件是()A．自由主義思潮興起B(yǎng)．馬克思關(guān)于階級斗爭學(xué)說的影響C．新型工廠制度產(chǎn)生D．傳統(tǒng)精細(xì)制造業(yè)吸引投資意向解析材料中“因為〞到“所以〞是工業(yè)革命的開展，推動了城市近代化。工業(yè)革命的開展，大量新型工廠建立，推動了人口的遷移。答案C10．孫中山曾贊揚(yáng)某國“今競一旦將顛撲不破之專制國，一舉而傾覆之，成立一新共和國，與中國作佳鄰焉。〞孫中山贊揚(yáng)的某國是()A．德國B．美國C．日本 D．俄國解析從題干材料可知，該國推翻了專制，建立了共和國，并且與中國相鄰，結(jié)合孫中山所處的時代背景可知，該國應(yīng)為俄國。答案D11．晚清的歷史演進(jìn)過程艱辛而悲壯，曲折而困難，對此國內(nèi)學(xué)術(shù)界進(jìn)展了不同的解讀和闡釋，涌現(xiàn)出一大批成果，其中有這樣一些著作：?動亂時代的