2021-2022學(xué)年新疆烏魯木齊四中高一（上）期中語文試卷

第1頁（共1頁）2021-2022學(xué)年新疆烏魯木齊四中高一（上）期中語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（36分）1．（9分）閱讀下面的文章，完成各題。鄉(xiāng)土本色費孝通從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。那些被稱土氣的鄉(xiāng)下人是中國社會的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣，這個土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法。靠種地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土地，種地的人搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流動而發(fā)生的。不流動是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的。中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說的。孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動率小，社區(qū)間的往來也必然疏少。我想我們很可以說，鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。在社會學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會：一種并沒有具體目的，只是因為在一起生長而發(fā)生的社會；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會。用一位外國學(xué)者的話說，前者是“有機的團結(jié)”，后者是“機械的團結(jié)”。用我們自己的話說，前者是禮俗社會，后者是法理社會。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來的關(guān)系，而是無須選擇，甚至先我而在的一個生活環(huán)境。熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小磨擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是《論語》第一句里的“習(xí)”字。“學(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是“習(xí)”出來的禮俗。從俗即是從心?！拔覀兇蠹沂鞘烊?，打個招呼就是了，還用得著多說么？”﹣﹣這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會的阻礙?，F(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的?！斑@不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時的可靠性。從熟悉里得來的認識是個別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個別關(guān)聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會中生長的人似乎不太追求這籠罩萬有的真理。我讀《論語》時，看到孔子在不同人面前說著不同的話來解釋“孝”的意義時，我感覺到這鄉(xiāng)土社會的特性了。孝是什么？孔子并沒有抽象地加以說明，而是列舉具體的行為，因人而異地答復(fù)了他的學(xué)生。在我們社會的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習(xí)俗來應(yīng)付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。（1）下列對“中國社會是鄉(xiāng)土性的”的理解，符合原文意思的一項是A．鄉(xiāng)民是中國社會的基層，他們以種地為基本生存方式，從土地中獲取生活資源，因此與土地分不開，為土地所束縛。B．人與人在空間排列上的不流動性，造成鄉(xiāng)土社會里鄉(xiāng)民個體之間彼此的孤立與隔膜，所以才有三家村式的微型村落的存在。C．鄉(xiāng)土社會里的個體為了謀生這一共同目標，分工協(xié)作，有機地聚合在一起，形成沒有陌生人的“熟人”社會。D．無論是生活的環(huán)境還是所接觸的人物，對鄉(xiāng)民而言都是生而與俱，再熟悉不過的，于是他們選擇固守鄉(xiāng)土，終老于斯。（2）下列理解和分析，符合原文意思的一項是A．生活在鄉(xiāng)土社會的人們，彼此之間相互了解，沒有隔閡，相比現(xiàn)代社會，更容易獲得一種從心所欲的自由。B．依附于土地的鄉(xiāng)民從小習(xí)得禮俗，與周圍的人都熟如親人，因為大家感情深厚，所以對他們來講“從俗即是從心”。C．鄉(xiāng)民之間的交往是基于彼此的熟悉和信任來進行的，法律不是調(diào)節(jié)鄉(xiāng)土社會中人際交往和人際關(guān)系的基本依據(jù)。D．鄉(xiāng)土社會的信用產(chǎn)生于對一種行為規(guī)矩熟悉到不加思索的可靠性，這種信用遠勝于法理社會中的一紙契約。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是A．鄉(xiāng)土社會實際上就是熟人社會、禮俗社會，而現(xiàn)代社會是陌生人組成的社會、法理社會，兩者的人際交往原則有別。B．禮俗是鄉(xiāng)土社會里應(yīng)對社會生活的根本原則、抽象真理，也是人們處理具體事務(wù)時目的與手段間的普遍聯(lián)系。C．鄉(xiāng)土社會中，人們從熟悉里獲得的認識是個別的?！墩撜Z》中孔子因人而異地解釋“孝”，能讓我們體會到這種特性。D．在鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，原有的生活方式與現(xiàn)代社會不相適應(yīng)，暴露出弊端，“土氣”一詞因而有了貶義。2．（12分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：俄羅斯移動支付筆數(shù)同比增長75倍，加拿大增長12倍，澳大利亞增長6倍，馬來西亞增長8倍，新西蘭增長7倍，芬蘭增長5倍……8月15日，來自支付寶的最新數(shù)據(jù)顯示，今年暑假，伴隨著中國人的出境游高峰，一股移動支付的發(fā)展浪潮正席卷多國。新加坡總理李顯龍在去年暑假發(fā)表演講，認為不普及移動支付會讓中國游客嫌棄新加坡落后。一年過去，新加坡移動支付普及度果然出現(xiàn)明顯增長，出租車、樟宜機場、知名景點中，已經(jīng)有超過七成支持使用手機付款。新加坡旅游局甚至官方出馬，在暑期聯(lián)合商家向中國用戶推出“支付寶價”，對于中國人熟悉的優(yōu)惠方式，他們顯得完全不陌生。不僅是新加坡這樣的熱門目的地，像迪拜這樣的新興目的地也在奮起直追，銀行表示他們正加強與支付寶的合作，期望在接下來的3個月里，將接入支付寶的零售商從現(xiàn)在150家拓展到1000家。（摘自《暑期全球“搶人”招數(shù)多：多國移動支付幾何級增長》，《北京青年報》2018年8月17日）材料二：當(dāng)今，我國的移動通信用戶發(fā)展迅猛，在醫(yī)療支付方面各種移動支付手段都相繼推出，移動支付手段在醫(yī)療領(lǐng)域能解決傳統(tǒng)“掛號、收費、候診時間長，看病時間短”的弊病。因此，應(yīng)該更好地普及移動支付融入醫(yī)療領(lǐng)域。之前患者到醫(yī)院就醫(yī)，掛號、候診、支付都需要排隊等候，絕大多數(shù)的時間浪費在排隊等候上，使得患者的就診體驗降低。醫(yī)院通過繳費自助設(shè)備來進行掛號繳費等項目，減少患者排隊等候的時間。在當(dāng)今社會移動智能手機的普及與應(yīng)用廣泛的投入到普通老百姓的生活當(dāng)中，作為移動支付與醫(yī)院的患者服務(wù)系統(tǒng)的一個交接點，可以讓用戶通過手機等移動設(shè)備讓患者自助完成就醫(yī)的各個環(huán)節(jié)。例如掌上APP，一個可以支持掛號、患者取藥、檢查、入院和手術(shù)的費用支付軟件。在移動支付的過程中，僅通過個人手機就可以悉知醫(yī)院就診的各類信息，讓患者在家里就可以第一時間知道醫(yī)院排隊叫號情況，預(yù)約掛號也可以提前在網(wǎng)上預(yù)約，手機也會推送檢測報告，通過微信、支付寶、銀行卡等方式實現(xiàn)在線支付醫(yī)療費用，減少就醫(yī)時間。（摘自胡川《移動支付在醫(yī)院收費系統(tǒng)中應(yīng)用的現(xiàn)狀與思考》）材料三：移動支付的整個過程都是自主的，現(xiàn)在的掃碼乘車出售的都是單程票，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和售票環(huán)節(jié)進行結(jié)合，避免了現(xiàn)金交易，使得進出站口時間大大縮短。在進站時，乘客可以使用有地鐵專門開發(fā)的支付APP或者是第三方軟件（例如支付寶、微信等）購買虛擬的二維碼電子票。乘客進站時，只需在具有二維碼識別功能的檢票機上進行掃碼即可進站，此時乘客進站點的位置信息就通過二維碼傳輸?shù)较到y(tǒng)中；乘客出站時，經(jīng)過二維碼識別檢票機進行掃碼，此時的二維碼包含出站點的位置信息，通過后臺計算進行資金的扣除就完成了整個乘坐和支付過程。二維碼電子票驗證系統(tǒng)是整個地鐵移動支付系統(tǒng)的核心，一般來說傳統(tǒng)的地鐵站必須在軟件和硬件兩方面均做出一些調(diào)整。因為移動支付發(fā)展得很迅速，所以在當(dāng)時檢票口進行設(shè)計的時候，很多地鐵站的檢票口都預(yù)留了二維碼的識別接口，因此只需在閘機上接入二維碼掃描器即可，無須投入過多的成本。（摘自耿偉娜《移動支付在地鐵中的應(yīng)用及發(fā)展》）材料四：移動支付如今已成為一種世界性的時代趨勢。與國外不同的是，海外發(fā)達經(jīng)濟體在“輕現(xiàn)金化”過程中，路徑大都從紙幣到信用卡再到移動支付，而信用卡普及率仍不高的中國，則直接進入了移動支付階段。不過，對于這是否意味著中國移動支付實現(xiàn)了“彎道超車”，專家持謹慎態(tài)度。任何國家的金融工具與金融模式都與其習(xí)慣、文化、經(jīng)濟密切相關(guān)，各國情況不同，相關(guān)監(jiān)管模式及監(jiān)管制度也不同，因此，不能照抄照搬。同時，隨著輕現(xiàn)金社會到來，一些問題也逐漸凸顯。技術(shù)層面，二維碼支付可能產(chǎn)生安全漏洞和隱患。市場層面，部分支付機構(gòu)可能會挪用備付金或開展不正當(dāng)競爭，擾亂市場秩序。合規(guī)層面，部分市場機構(gòu)可能會違規(guī)收單等。另外，一些深層次問題亟待解決。例如，輕現(xiàn)金社會易對老年人、文盲、殘障人士等弱勢群體造成傷害，造成個人敏感信息泄露，不利于個體管理金融風(fēng)險等。此外，取消現(xiàn)金也不能杜絕金融犯罪。（摘自周軍《移動支付是社會進步的表現(xiàn)》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是A．中國人的出境游促進了世界部分國家移動支付的發(fā)展，其中俄羅斯在移動支付方面的發(fā)展步伐最大，僅2018年其移動支付筆數(shù)的同比增長率就是芬蘭的15倍。B．在醫(yī)療領(lǐng)域，手機等移動設(shè)備可以成為移動支付與醫(yī)院的患者服務(wù)系統(tǒng)的一個交接點，比起醫(yī)院繳費自助設(shè)備來，更有利于減少患者就醫(yī)的時間。C．作為整個地鐵移動支付系統(tǒng)的核心，二維碼電子票驗證系統(tǒng)起著至關(guān)重要的作用。這就需要傳統(tǒng)的地鐵站在軟件與硬件兩方面作出相應(yīng)的調(diào)整和改進。D．中國的移動支付不能照抄照搬其他國家，原因是不同的國家有著不同的金融工具與金融模式，而且在相關(guān)的監(jiān)管模式及監(jiān)管制度方面也有很大的差異。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．新加坡在移動支付的普及度方面出現(xiàn)明顯增長，特別是在交通、購物和旅游等領(lǐng)域，手機付款的比例很高，這與李顯龍總理在2017年暑假的演講有一定的關(guān)系。B．開發(fā)一款可以支持掛號、患者取藥、檢查、入院和手術(shù)的費用支付的手機APP，可以在醫(yī)療領(lǐng)域有效解決傳統(tǒng)“掛號、收費、候診時間長，看病時間短”等弊病。C．乘客乘坐地鐵時通過地鐵專門開發(fā)的支付APP或者是第三方軟件購買的二維碼電子票，既包含了乘客進站點的位置信息，也包含了后臺自動計算生成的票額信息。D．比起海外發(fā)達經(jīng)濟體來，中國的移動支付缺少了信用卡這個階段，這就使得移動支付在技術(shù)、市場、規(guī)范以及人群歧視、個人信息保護等方面出現(xiàn)了一些漏洞。（3）綜合四則材料，你認為我們應(yīng)以什么樣的態(tài)度應(yīng)對移動支付帶給各領(lǐng)域的變化？請簡要概述。3．（15分）閱讀下面的文字，完成答題。百合花茹志鵑一九四六年的中秋。這天打海岸的部隊決定晚上總攻。大概因為我是個女同志吧，團長就派遣一個通訊員和我一起負責(zé)向百姓征集部隊缺乏的物資。進村后他向東，我往西。不一會兒，我已經(jīng)借到兩條棉絮一條被子，卻看見他從對面走來，兩手還是空空的。“怎么，沒借到？”“女同志！你去借吧！……老百姓，死封建……”“哪一家？你帶我去。”我們走進老鄉(xiāng)的院子里，站在外面向里“大姐、大嫂”的喊喊了幾聲，不見有人應(yīng)，但響動是有了。一會兒，門簾一挑，露出一個年輕媳婦來。這媳婦長得很好看，高高的鼻梁，彎彎的眉，額前一溜蓬松松的留海。我看她頭上已硬撓撓地挽了髻，便大嫂長大嫂短地向她道歉，說剛才這個同志來，說話不好，別見怪等等。她聽著，臉扭向里面，盡咬著嘴唇笑。我硬著頭皮，訕訕地向她開口借被子，接著還對她說了一遍共產(chǎn)黨的部隊打仗是為了老百姓的道理。她不笑了，一邊聽著，一邊不斷向房里瞅著。半晌，她轉(zhuǎn)身進去抱被子了。被子一拿出來，我方才明白她剛才為什么不肯借的道理了。這原來是一條里外全新的新花被子，被面是假洋緞的，棗紅底，上面撒滿白色百合花。我叫通訊員來拿，他垂著眼皮，上去接過被子，慌慌張張地轉(zhuǎn)身就走。不想他一步還沒有走出去，就聽見“嘶”的一聲，衣服掛住了門鉤，在肩膀處，掛下一片布來，口子撕得不小。那媳婦一面笑著，一面趕忙找針拿線，要給他縫上。通訊員卻高低不肯，挾了被子就走。剛走出門不遠，就有人告訴我們，剛才那位年輕媳婦，是剛過門三天的新娘子，這條被子就是她唯一的嫁妝?；貋硪院螅揖妥屚ㄓ崋T回團部去?！旌诹?，天邊涌起一輪滿月。鄉(xiāng)干部來了，慰勞了我們幾個自家做的干菜月餅。原來今天是中秋節(jié)了。啊，中秋節(jié)，在我的故鄉(xiāng)，現(xiàn)在一定又是家家門前放一張竹茶幾，上面供一副香燭，幾碟瓜果月餅。孩子們急切地盼那炷香快些焚盡，好早些分攤給月亮娘娘享用過的東西。他們在茶幾旁邊跳著唱著：“月亮堂堂，敲鑼買糖……”或是唱著：“月亮嬤嬤，照你照我……”我想到這里，又想起我那個小通訊員，也許，幾年以前，他還唱過這些歌吧！前面又下來一個重傷員。一個上了年紀的擔(dān)架員，大概把我當(dāng)做醫(yī)生了，一把抓住我的膀子說：“大夫，你可無論如何要想辦法治好這位同志呀！你治好他，……我們?nèi)w擔(dān)架隊員給你掛匾……”他說話的時候，我發(fā)現(xiàn)其他的幾個擔(dān)架員也都睜大了眼盯著我，似乎我點一點頭，這傷員就立即會好了似的。我想給他們解釋一下，只見新媳婦端著水站在床前，短促地“啊”了一聲。我急撥開他們上前一看，看見了一張十分年輕稚氣的圓臉，原來棕紅的臉色，現(xiàn)已變得灰黃。他安詳?shù)睾现?，軍裝的肩頭上，露著那個大洞，一片布還掛在那里?！斑@都是為了我們……”那個擔(dān)架員負罪地說道，“我們十多副擔(dān)架擠在一個小巷子里，準備往前運動，這位同志走在我們后面，可誰知道狗日的反動派不知從哪個屋頂上撂下顆手榴彈來，手榴彈就在我們?nèi)丝p里冒著煙亂轉(zhuǎn)，這時這位同志叫我們快趴下，他自己就一下?lián)湓谀莻€東西上了”。新媳婦又短促地“啊”了一聲。我回轉(zhuǎn)身看見新媳婦已輕輕移過一盞油燈，解開通訊員的衣服，她剛才那種忸怩羞澀已經(jīng)完全消失，只是莊嚴而虔誠地給他拭著身子。等我和醫(yī)生拿了針藥趕來，新媳婦正側(cè)著身子坐在他旁邊。她低著頭，正一針一針地在縫他衣肩上那個破洞。醫(yī)生聽了聽通訊員的心臟，默默地站起身說：“不用打針了。”我過去一摸，果然手都冰冷了。新媳婦卻像什么也沒看見，什么也沒聽到，依然拿著針，細細地、密密地縫著那個破洞。我實在看不下去了，低聲地說：“不要縫了?！彼齾s對我異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫。衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來，動手揭掉通訊員身上的被子，要把他放進棺材去。新媳婦這時臉發(fā)白，劈手奪過被子，狠狠地瞪了他們一眼，自己動手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛(wèi)生員為難地說：“被子……是借老百姓的?！薄笆俏业末仼仭彼龤鉀皼暗厝铝税刖洌团み^臉去。在月光下，我看見她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見那條棗紅底色上灑滿白色百合花的被子。（1）下列對原文內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．小說敘述了宏大戰(zhàn)爭背景下發(fā)生的一個小故事，在政治主題之外，還表現(xiàn)了人情美、人性美，具有豐富的審美意蘊。B．男主人公本是一個稚氣、靦腆的小通訊兵，卻在殘酷戰(zhàn)爭中成長為一個英勇無畏的革命戰(zhàn)士，形象真實、立體、豐滿。C．小說中描寫的中秋的溫馨場面與戰(zhàn)爭的殘酷形成一種強烈的反差，使小通訊兵的犧牲更刺痛人心，增強了藝術(shù)張力。D．小說以第一人稱講述故事，通過“我”串聯(lián)男女主人公形象、推動情節(jié)發(fā)展，并通過“我”的細膩感受，增強了抒情性。（2）文中劃線部分描寫新媳婦從“笑”到“不笑”再到“笑”的神態(tài)變化，反映了她怎樣的心理？請簡要分析。（3）小說中兩次寫到新媳婦要為通訊員補肩上的破洞，有什么作用？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。二、古代詩文閱讀（40分）4．（19分）閱讀下列文字，回答下列各題?！秹粲翁炖岩髁魟e》?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？（1）選出加點字解釋全正確的一項A.向天橫（遮斷）勢拔（超出）五岳B.因（因為）之夢吳越清（凄清）猿啼C.列缺（缺少）鸞回（回旋）車D.覺（睡覺）時向來（助詞，不譯）（2）下列加點詞詞類活用情況與眾不同的一句是A.云青青兮欲雨B.栗深林兮驚層巔C.越人語天姥D.虎鼓瑟兮鸞回車（3）下列對李白《夢游天姥吟留別》描繪的形象的分析中，不當(dāng)?shù)囊豁検茿.主體部分描繪的是夢幻中游天姥的情景。B.詩人運用想象夸張的手法，描繪夢幻中的世界，塑造幻想中的形象。C.詩人描繪的幻想中的形象是自己理想的寄托，是與丑惡現(xiàn)實完全對立的。D.詩人描繪的幻想中的形象是自己生活經(jīng)歷的曲折反映，是現(xiàn)實世界的縮影。（4）翻譯下列句子。①千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。②熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。5．（9分）閱讀下面古詩，完成各題野望（唐）杜甫西山白雪三城戍，南浦清江萬里橋。海內(nèi)風(fēng)塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙。惟將遲暮供多病，未有涓埃答圣朝?？珩R出郊時極目，不堪人事日蕭條?！咀ⅰ竣偃鞘何魃饺堑谋?，三城，與吐蕃臨界，為蜀邊要塞。②南浦句：南浦，泛指送別之地。萬里橋，在成都杜甫草堂的東邊。③涓埃：細流與微塵，比喻微小。（1）下列對本詩的理解，不正確的一項是A．首聯(lián)由景入題，遠望“西山白雪三城戍”，近看“南浦清江萬里橋”，景象開闊遼遠。B．頸聯(lián)的敘事和抒情，含蓄地批判了皇帝昏庸無能，荒淫誤國，抒發(fā)了詩人自己報國無門的悲嘆之情。C．尾聯(lián)照應(yīng)題目“野望”，表達作者深為民不堪命，世事日轉(zhuǎn)蕭條和自己年老多病，功業(yè)未就的隱憂。D．詩人雖身居草堂，然心憂家國，詩歌內(nèi)容深廣，意境雄渾，感情深沉，表情達意抑揚跌宕。（2）頜聯(lián)蘊含了詩人哪些思想情感？請結(jié)合具體詩句加以賞析。6．（12分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《沁園春?長沙》贊頌同學(xué)少年意氣奔放，正強勁有力的詩句是：，。（2）《短歌行》借用《詩經(jīng)》中姑娘思念情人來比喻渴望得到賢才的詩句是：，（3）《登高》中用來描繪秋天草木搖落，江水流逝的句子是：，。（4）《琵琶行》用比喻的手法，表現(xiàn)出樂曲的激越和雄壯的是：，。（5）《念奴嬌?赤壁懷古》描繪周瑜自信樂觀，從容破敵的是：，。（6）《虞美人》中詞人通過具體的物象，將抽象的愁緒具象化的詩句：，。三、語言文字運用（14分）7．（9分）閱讀下面一段話，完成小題?！懊利愔袊痹妇笆恰耙尦鞘腥谌氪笞匀唬灰ù髿饬θ?，很多山城、水城很有特色，完全可以依托現(xiàn)有山水脈絡(luò)等獨特風(fēng)光，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。我國城市建設(shè)幾十年來取得矚目成就，同時也存在一些遺憾，某些擴建的城市新區(qū)，缺乏個性和特色。從美學(xué)角度深入探究這一情況，將有助于我們改善提升城市建設(shè)，真正實現(xiàn)“美麗中國”美好目標。中國地域遼闊，各地風(fēng)貌。從南到北1.8萬多千米海岸線，海岸城市從南部的海口、三亞到中部的上海、廈門，再到北部的青島、大連；從東到西，從廣闊的平原、低緩的丘陵、起伏的山嶺到崎嶇的高原，各具特色；長江、黃河、松花江、伊犁河，以及青海湖、洞庭湖等各類水系，，神州大地，。然而，城市街區(qū)中無論是街道景觀、中心廣場還是民居建筑，（）其審美效果是，如果只看建筑風(fēng)貌，人們不知道身處哪一座城市，也不知道城市所在地域，城市就與自然割裂開來。讓城市美麗起來，不僅需要建筑師、規(guī)劃者、開發(fā)者進一步提升美學(xué)境界，更需要反思以前建立在西方古典宇宙觀基礎(chǔ)上的城市美學(xué)誤區(qū)。這就要發(fā)揚中華美學(xué)精神，立足中國本土，在城市美學(xué)理論上有所運用、有所研究、有所建樹。（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．劈山填海豐富多彩各有千秋眾彩紛呈B．夷為平地眾彩紛呈各有千秋五光十色C．劈山填海五光十色平分秋色豐富多彩D．夷為平地豐富多彩平分秋色五光十色（2）下列在括號內(nèi)補寫的語句最為恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．人們直觀感受到城市所在地域的特征是很難的B．城市所在地域的特征很難讓人們直觀感受到C．人們很難直觀感受到城市所在地域的特征D．都很難讓人直觀感受到城市所在地域的特征（3）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．這就要發(fā)揚中華美學(xué)精神，立足中國本土，在城市美學(xué)理論上有所運用、有所研究、有所建樹。B．這就要立足中國本土，發(fā)揚中華美學(xué)精神，在城市美學(xué)理論上有所研究、有所建樹、有所運用。C．這就要發(fā)揚中華美學(xué)精神，立足中國本土，在城市美學(xué)理論上有所研究、有所建樹、有所運用。D．這就要立足中國本土，發(fā)揚中華美學(xué)精神，在城市美學(xué)理論上有所研究、有所運用、有所建樹。8．（5分）將橫線處補充完整，要求句式一致。生命是什么？生命就是范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠大抱負。生命就是生命就是四、寫作（60分）9．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。生活中，一句夸獎的話可以使我們備受鼓舞，但也可以使我們沾沾自喜，甚至背上沉重的精神包袱；一句批評的話常常使我們垂頭喪氣，甚至失去進取之心，但也可以使我們心靈警醒，精神振奮，從此奮發(fā)向上。面對夸獎或批評時的心態(tài)不同，感受就會不同，對日后的影響也會不同。請你以面對“批評”或“表揚”為話題，寫一篇作文，記敘事情，抒發(fā)情感，聯(lián)系自己的實際，寫出你心靈深處的真切感悟。要求：（1）可以只取一個角度寫，也可以從兩個方面寫。標題自擬。（2）不少于800字。（3）文中不得出現(xiàn)真實人名、校名。

2021-2022學(xué)年新疆烏魯木齊四中高一（上）期中語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（36分）1．（9分）閱讀下面的文章，完成各題。鄉(xiāng)土本色費孝通從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。那些被稱土氣的鄉(xiāng)下人是中國社會的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣，這個土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土地，種地的人搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流動而發(fā)生的。不流動是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的。中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說的。孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動率小，社區(qū)間的往來也必然疏少。我想我們很可以說，鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。在社會學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會：一種并沒有具體目的，只是因為在一起生長而發(fā)生的社會；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會。用一位外國學(xué)者的話說，前者是“有機的團結(jié)”，后者是“機械的團結(jié)”。用我們自己的話說，前者是禮俗社會，后者是法理社會。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來的關(guān)系，而是無須選擇，甚至先我而在的一個生活環(huán)境。熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小磨擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是《論語》第一句里的“習(xí)”字。“學(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是“習(xí)”出來的禮俗。從俗即是從心。“我們大家是熟人，打個招呼就是了，還用得著多說么？”﹣﹣這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會的阻礙。現(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的?！斑@不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時的可靠性。從熟悉里得來的認識是個別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個別關(guān)聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會中生長的人似乎不太追求這籠罩萬有的真理。我讀《論語》時，看到孔子在不同人面前說著不同的話來解釋“孝”的意義時，我感覺到這鄉(xiāng)土社會的特性了。孝是什么？孔子并沒有抽象地加以說明，而是列舉具體的行為，因人而異地答復(fù)了他的學(xué)生。在我們社會的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習(xí)俗來應(yīng)付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。（1）下列對“中國社會是鄉(xiāng)土性的”的理解，符合原文意思的一項是AA．鄉(xiāng)民是中國社會的基層，他們以種地為基本生存方式，從土地中獲取生活資源，因此與土地分不開，為土地所束縛。B．人與人在空間排列上的不流動性，造成鄉(xiāng)土社會里鄉(xiāng)民個體之間彼此的孤立與隔膜，所以才有三家村式的微型村落的存在。C．鄉(xiāng)土社會里的個體為了謀生這一共同目標，分工協(xié)作，有機地聚合在一起，形成沒有陌生人的“熟人”社會。D．無論是生活的環(huán)境還是所接觸的人物，對鄉(xiāng)民而言都是生而與俱，再熟悉不過的，于是他們選擇固守鄉(xiāng)土，終老于斯。（2）下列理解和分析，符合原文意思的一項是CA．生活在鄉(xiāng)土社會的人們，彼此之間相互了解，沒有隔閡，相比現(xiàn)代社會，更容易獲得一種從心所欲的自由。B．依附于土地的鄉(xiāng)民從小習(xí)得禮俗，與周圍的人都熟如親人，因為大家感情深厚，所以對他們來講“從俗即是從心”。C．鄉(xiāng)民之間的交往是基于彼此的熟悉和信任來進行的，法律不是調(diào)節(jié)鄉(xiāng)土社會中人際交往和人際關(guān)系的基本依據(jù)。D．鄉(xiāng)土社會的信用產(chǎn)生于對一種行為規(guī)矩熟悉到不加思索的可靠性，這種信用遠勝于法理社會中的一紙契約。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是BA．鄉(xiāng)土社會實際上就是熟人社會、禮俗社會，而現(xiàn)代社會是陌生人組成的社會、法理社會，兩者的人際交往原則有別。B．禮俗是鄉(xiāng)土社會里應(yīng)對社會生活的根本原則、抽象真理，也是人們處理具體事務(wù)時目的與手段間的普遍聯(lián)系。C．鄉(xiāng)土社會中，人們從熟悉里獲得的認識是個別的?！墩撜Z》中孔子因人而異地解釋“孝”，能讓我們體會到這種特性。D．在鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，原有的生活方式與現(xiàn)代社會不相適應(yīng)，暴露出弊端，“土氣”一詞因而有了貶義。【分析】論述類文本三步閱讀法：1．看標題，定文體，預(yù)想內(nèi)容．標題是文章的眼睛．先看標題，想一想：這篇文章是什么文體，會寫什么內(nèi)容，表現(xiàn)什么主題，采用什么寫法．2．抓關(guān)鍵，作連線，初步理清思路預(yù)想之后，須快速瀏覽全文，根據(jù)不同文體的特點尋找關(guān)鍵詞句，畫出各段落中的中心句、首括句、尾結(jié)句，畫出在文章的結(jié)構(gòu)上起過渡、連接作用的詞語、句子、段落，畫出畫龍點睛的句子．將這些關(guān)鍵詞句串聯(lián)起來，從而把握文章的思路．3．水落石出，梳理思路，確定觀點．【解答】（1）B項原文相關(guān)信息是“孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的”、“孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說的”，因此“造成鄉(xiāng)土社會里鄉(xiāng)民個體之間彼此的孤立與隔膜”的說法是錯誤的．C項原文所說鄉(xiāng)土社會是“一種并沒有具體目的，只是因為在一起生長而發(fā)生的社會”，而“為了謀生這一共同目標，分工協(xié)作，有機地聚合在一起”不是鄉(xiāng)土社會，而是法理社會．D項“他們選擇固守鄉(xiāng)土，終老于斯”說法有誤，原文說“鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會”，可見“固守鄉(xiāng)土，終老于斯”不是人們主動的選擇，也無需選擇．（2）A項原文說“在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由”，沒有說比現(xiàn)代社會“更容易獲得”．B項“因為大家感情深厚”有誤，原文是說因為“熟悉”．D項“這種信用遠勝于法理社會中的一紙契約”有誤，原文說“這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會的阻礙”，恰恰相反．（3）B原文相關(guān)信息有“鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時的可靠性”、“在熟悉的環(huán)境里生長的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個別關(guān)聯(lián)”，可見禮俗不是一種抽象出來的原則，更不是目的與手段之間的普遍聯(lián)系．答案：（1）A（2）C（3）B【點評】“理清要點，概括重組”方法：1．摘句法：抓各段的中心句（各段的中心句往往都是要點），進行壓縮；2．合并法：在各層意思不可缺時，可將各層內(nèi)容合并起來；3．提煉法：對于沒有中心句的段落，要分析語句間的關(guān)系，把握其內(nèi)容的重點，選擇主要內(nèi)容．2．（12分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：俄羅斯移動支付筆數(shù)同比增長75倍，加拿大增長12倍，澳大利亞增長6倍，馬來西亞增長8倍，新西蘭增長7倍，芬蘭增長5倍……8月15日，來自支付寶的最新數(shù)據(jù)顯示，今年暑假，伴隨著中國人的出境游高峰，一股移動支付的發(fā)展浪潮正席卷多國。新加坡總理李顯龍在去年暑假發(fā)表演講，認為不普及移動支付會讓中國游客嫌棄新加坡落后。一年過去，新加坡移動支付普及度果然出現(xiàn)明顯增長，出租車、樟宜機場、知名景點中，已經(jīng)有超過七成支持使用手機付款。新加坡旅游局甚至官方出馬，在暑期聯(lián)合商家向中國用戶推出“支付寶價”，對于中國人熟悉的優(yōu)惠方式，他們顯得完全不陌生。不僅是新加坡這樣的熱門目的地，像迪拜這樣的新興目的地也在奮起直追，銀行表示他們正加強與支付寶的合作，期望在接下來的3個月里，將接入支付寶的零售商從現(xiàn)在150家拓展到1000家。（摘自《暑期全球“搶人”招數(shù)多：多國移動支付幾何級增長》，《北京青年報》2018年8月17日）材料二：當(dāng)今，我國的移動通信用戶發(fā)展迅猛，在醫(yī)療支付方面各種移動支付手段都相繼推出，移動支付手段在醫(yī)療領(lǐng)域能解決傳統(tǒng)“掛號、收費、候診時間長，看病時間短”的弊病。因此，應(yīng)該更好地普及移動支付融入醫(yī)療領(lǐng)域。之前患者到醫(yī)院就醫(yī)，掛號、候診、支付都需要排隊等候，絕大多數(shù)的時間浪費在排隊等候上，使得患者的就診體驗降低。醫(yī)院通過繳費自助設(shè)備來進行掛號繳費等項目，減少患者排隊等候的時間。在當(dāng)今社會移動智能手機的普及與應(yīng)用廣泛的投入到普通老百姓的生活當(dāng)中，作為移動支付與醫(yī)院的患者服務(wù)系統(tǒng)的一個交接點，可以讓用戶通過手機等移動設(shè)備讓患者自助完成就醫(yī)的各個環(huán)節(jié)。例如掌上APP，一個可以支持掛號、患者取藥、檢查、入院和手術(shù)的費用支付軟件。在移動支付的過程中，僅通過個人手機就可以悉知醫(yī)院就診的各類信息，讓患者在家里就可以第一時間知道醫(yī)院排隊叫號情況，預(yù)約掛號也可以提前在網(wǎng)上預(yù)約，手機也會推送檢測報告，通過微信、支付寶、銀行卡等方式實現(xiàn)在線支付醫(yī)療費用，減少就醫(yī)時間。（摘自胡川《移動支付在醫(yī)院收費系統(tǒng)中應(yīng)用的現(xiàn)狀與思考》）材料三：移動支付的整個過程都是自主的，現(xiàn)在的掃碼乘車出售的都是單程票，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和售票環(huán)節(jié)進行結(jié)合，避免了現(xiàn)金交易，使得進出站口時間大大縮短。在進站時，乘客可以使用有地鐵專門開發(fā)的支付APP或者是第三方軟件（例如支付寶、微信等）購買虛擬的二維碼電子票。乘客進站時，只需在具有二維碼識別功能的檢票機上進行掃碼即可進站，此時乘客進站點的位置信息就通過二維碼傳輸?shù)较到y(tǒng)中；乘客出站時，經(jīng)過二維碼識別檢票機進行掃碼，此時的二維碼包含出站點的位置信息，通過后臺計算進行資金的扣除就完成了整個乘坐和支付過程。二維碼電子票驗證系統(tǒng)是整個地鐵移動支付系統(tǒng)的核心，一般來說傳統(tǒng)的地鐵站必須在軟件和硬件兩方面均做出一些調(diào)整。因為移動支付發(fā)展得很迅速，所以在當(dāng)時檢票口進行設(shè)計的時候，很多地鐵站的檢票口都預(yù)留了二維碼的識別接口，因此只需在閘機上接入二維碼掃描器即可，無須投入過多的成本。（摘自耿偉娜《移動支付在地鐵中的應(yīng)用及發(fā)展》）材料四：移動支付如今已成為一種世界性的時代趨勢。與國外不同的是，海外發(fā)達經(jīng)濟體在“輕現(xiàn)金化”過程中，路徑大都從紙幣到信用卡再到移動支付，而信用卡普及率仍不高的中國，則直接進入了移動支付階段。不過，對于這是否意味著中國移動支付實現(xiàn)了“彎道超車”，專家持謹慎態(tài)度。任何國家的金融工具與金融模式都與其習(xí)慣、文化、經(jīng)濟密切相關(guān)，各國情況不同，相關(guān)監(jiān)管模式及監(jiān)管制度也不同，因此，不能照抄照搬。同時，隨著輕現(xiàn)金社會到來，一些問題也逐漸凸顯。技術(shù)層面，二維碼支付可能產(chǎn)生安全漏洞和隱患。市場層面，部分支付機構(gòu)可能會挪用備付金或開展不正當(dāng)競爭，擾亂市場秩序。合規(guī)層面，部分市場機構(gòu)可能會違規(guī)收單等。另外，一些深層次問題亟待解決。例如，輕現(xiàn)金社會易對老年人、文盲、殘障人士等弱勢群體造成傷害，造成個人敏感信息泄露，不利于個體管理金融風(fēng)險等。此外，取消現(xiàn)金也不能杜絕金融犯罪。（摘自周軍《移動支付是社會進步的表現(xiàn)》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是AA．中國人的出境游促進了世界部分國家移動支付的發(fā)展，其中俄羅斯在移動支付方面的發(fā)展步伐最大，僅2018年其移動支付筆數(shù)的同比增長率就是芬蘭的15倍。B．在醫(yī)療領(lǐng)域，手機等移動設(shè)備可以成為移動支付與醫(yī)院的患者服務(wù)系統(tǒng)的一個交接點，比起醫(yī)院繳費自助設(shè)備來，更有利于減少患者就醫(yī)的時間。C．作為整個地鐵移動支付系統(tǒng)的核心，二維碼電子票驗證系統(tǒng)起著至關(guān)重要的作用。這就需要傳統(tǒng)的地鐵站在軟件與硬件兩方面作出相應(yīng)的調(diào)整和改進。D．中國的移動支付不能照抄照搬其他國家，原因是不同的國家有著不同的金融工具與金融模式，而且在相關(guān)的監(jiān)管模式及監(jiān)管制度方面也有很大的差異。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是DA．新加坡在移動支付的普及度方面出現(xiàn)明顯增長，特別是在交通、購物和旅游等領(lǐng)域，手機付款的比例很高，這與李顯龍總理在2017年暑假的演講有一定的關(guān)系。B．開發(fā)一款可以支持掛號、患者取藥、檢查、入院和手術(shù)的費用支付的手機APP，可以在醫(yī)療領(lǐng)域有效解決傳統(tǒng)“掛號、收費、候診時間長，看病時間短”等弊病。C．乘客乘坐地鐵時通過地鐵專門開發(fā)的支付APP或者是第三方軟件購買的二維碼電子票，既包含了乘客進站點的位置信息，也包含了后臺自動計算生成的票額信息。D．比起海外發(fā)達經(jīng)濟體來，中國的移動支付缺少了信用卡這個階段，這就使得移動支付在技術(shù)、市場、規(guī)范以及人群歧視、個人信息保護等方面出現(xiàn)了一些漏洞。（3）綜合四則材料，你認為我們應(yīng)以什么樣的態(tài)度應(yīng)對移動支付帶給各領(lǐng)域的變化？請簡要概述。【分析】（1）本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點的能力。先瀏覽選項，然后到文中找到相關(guān)的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。（2）本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。解答此題，既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項的重點，對文章的內(nèi)容、觀點等進行分析概括，注意結(jié)合語境。（3）本題考查探究文本的能力，要讀懂所給材料，理解材料中所要表達的內(nèi)容，然后根據(jù)題意進行提煉和發(fā)揮?！窘獯稹浚?）A．“中國人的出境游促進了世界部分國家移動支付的發(fā)展”無中生有，文中沒有“促進”的意思。（2）D．“缺少了信用卡這個階段”并沒有“使得……出現(xiàn)漏洞”，強加因果，從材料四看，兩者并無這種關(guān)系。（3）可肯定的方面有“伴隨著中國人的出境游高峰，一股移動支付的發(fā)展浪潮正席卷多國”“移動支付手段在醫(yī)療領(lǐng)域能解決傳統(tǒng)‘掛號、收費、候診時間長，看病時間短’的弊病。因此，應(yīng)該更好地普及移動支付融入醫(yī)療領(lǐng)域”“利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和售票環(huán)節(jié)進行結(jié)合，避免了現(xiàn)金交易，使得進出站口時間大大縮短”；存在問題、應(yīng)該注意改進的有“專家持謹慎態(tài)度”“技術(shù)層面，二維碼支付可能產(chǎn)生安全漏洞和隱患。市場層面，部分支付機構(gòu)可能會挪用備付金或開展不正當(dāng)競爭，擾亂市場秩序。合規(guī)層面，部分市場機構(gòu)可能會違規(guī)收單等。另外，一些深層次問題亟待解決”。答案：（1）A（2）D（3）①支持和肯定。對于移動支付為境外游、醫(yī)療、城市交通帶來的變化，特別是在醫(yī)療和交通方面給人們帶來的便捷，應(yīng)該支持肯定。②謹慎。在使用移動支付時，也要抱著審慎的態(tài)度，避免個人信息泄露。③研究革新。對于移動支付在技術(shù)、市場、合規(guī)以及其他社會問題方面的漏洞，要通過技術(shù)與制度的革新盡快彌補，減少問題的發(fā)生?！军c評】客觀選擇題側(cè)重對文本內(nèi)容的把握，每個選項涉及的答題區(qū)域往往是一則材料或一則材料的局部，或四個選項的答題區(qū)域雖然來自多則材料，但也往往圍繞一個共同的大方向?？忌獣x，就是會讀文或圖表，會讀選項。會讀文或圖表指能讀出文本陳述的事實及核心、文本列舉的數(shù)據(jù)及其差異、材料顯示的作者的觀點和態(tài)度等信息點；會讀選項就是閱讀試題選項時能讀出選項命題者命題的側(cè)重點。還要細對，就是精細對點，把讀文或讀圖讀出的信息點與選項的命題點進行細致對照。命題者往往會在細處著手，這就需要考生細心篩選信息點和命題點。接著就要嚴排查，就是在細對的基礎(chǔ)上嚴格排查四個選項，發(fā)現(xiàn)選項與原文信息不一致的地方，進行答案的確定。3．（15分）閱讀下面的文字，完成答題。百合花茹志鵑一九四六年的中秋。這天打海岸的部隊決定晚上總攻。大概因為我是個女同志吧，團長就派遣一個通訊員和我一起負責(zé)向百姓征集部隊缺乏的物資。進村后他向東，我往西。不一會兒，我已經(jīng)借到兩條棉絮一條被子，卻看見他從對面走來，兩手還是空空的。“怎么，沒借到？”“女同志！你去借吧！……老百姓，死封建……”“哪一家？你帶我去?！蔽覀冏哌M老鄉(xiāng)的院子里，站在外面向里“大姐、大嫂”的喊喊了幾聲，不見有人應(yīng)，但響動是有了。一會兒，門簾一挑，露出一個年輕媳婦來。這媳婦長得很好看，高高的鼻梁，彎彎的眉，額前一溜蓬松松的留海。我看她頭上已硬撓撓地挽了髻，便大嫂長大嫂短地向她道歉，說剛才這個同志來，說話不好，別見怪等等。她聽著，臉扭向里面，盡咬著嘴唇笑。我硬著頭皮，訕訕地向她開口借被子，接著還對她說了一遍共產(chǎn)黨的部隊打仗是為了老百姓的道理。她不笑了，一邊聽著，一邊不斷向房里瞅著。半晌，她轉(zhuǎn)身進去抱被子了。被子一拿出來，我方才明白她剛才為什么不肯借的道理了。這原來是一條里外全新的新花被子，被面是假洋緞的，棗紅底，上面撒滿白色百合花。我叫通訊員來拿，他垂著眼皮，上去接過被子，慌慌張張地轉(zhuǎn)身就走。不想他一步還沒有走出去，就聽見“嘶”的一聲，衣服掛住了門鉤，在肩膀處，掛下一片布來，口子撕得不小。那媳婦一面笑著，一面趕忙找針拿線，要給他縫上。通訊員卻高低不肯，挾了被子就走。剛走出門不遠，就有人告訴我們，剛才那位年輕媳婦，是剛過門三天的新娘子，這條被子就是她唯一的嫁妝?；貋硪院?，我就讓通訊員回團部去?！旌诹?，天邊涌起一輪滿月。鄉(xiāng)干部來了，慰勞了我們幾個自家做的干菜月餅。原來今天是中秋節(jié)了。啊，中秋節(jié)，在我的故鄉(xiāng)，現(xiàn)在一定又是家家門前放一張竹茶幾，上面供一副香燭，幾碟瓜果月餅。孩子們急切地盼那炷香快些焚盡，好早些分攤給月亮娘娘享用過的東西。他們在茶幾旁邊跳著唱著：“月亮堂堂，敲鑼買糖……”或是唱著：“月亮嬤嬤，照你照我……”我想到這里，又想起我那個小通訊員，也許，幾年以前，他還唱過這些歌吧！前面又下來一個重傷員。一個上了年紀的擔(dān)架員，大概把我當(dāng)做醫(yī)生了，一把抓住我的膀子說：“大夫，你可無論如何要想辦法治好這位同志呀！你治好他，……我們?nèi)w擔(dān)架隊員給你掛匾……”他說話的時候，我發(fā)現(xiàn)其他的幾個擔(dān)架員也都睜大了眼盯著我，似乎我點一點頭，這傷員就立即會好了似的。我想給他們解釋一下，只見新媳婦端著水站在床前，短促地“啊”了一聲。我急撥開他們上前一看，看見了一張十分年輕稚氣的圓臉，原來棕紅的臉色，現(xiàn)已變得灰黃。他安詳?shù)睾现?，軍裝的肩頭上，露著那個大洞，一片布還掛在那里?！斑@都是為了我們……”那個擔(dān)架員負罪地說道，“我們十多副擔(dān)架擠在一個小巷子里，準備往前運動，這位同志走在我們后面，可誰知道狗日的反動派不知從哪個屋頂上撂下顆手榴彈來，手榴彈就在我們?nèi)丝p里冒著煙亂轉(zhuǎn)，這時這位同志叫我們快趴下，他自己就一下?lián)湓谀莻€東西上了”。新媳婦又短促地“啊”了一聲。我回轉(zhuǎn)身看見新媳婦已輕輕移過一盞油燈，解開通訊員的衣服，她剛才那種忸怩羞澀已經(jīng)完全消失，只是莊嚴而虔誠地給他拭著身子。等我和醫(yī)生拿了針藥趕來，新媳婦正側(cè)著身子坐在他旁邊。她低著頭，正一針一針地在縫他衣肩上那個破洞。醫(yī)生聽了聽通訊員的心臟，默默地站起身說：“不用打針了。”我過去一摸，果然手都冰冷了。新媳婦卻像什么也沒看見，什么也沒聽到，依然拿著針，細細地、密密地縫著那個破洞。我實在看不下去了，低聲地說：“不要縫了。”她卻對我異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫。衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來，動手揭掉通訊員身上的被子，要把他放進棺材去。新媳婦這時臉發(fā)白，劈手奪過被子，狠狠地瞪了他們一眼，自己動手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛(wèi)生員為難地說：“被子……是借老百姓的。”“是我的﹣﹣”她氣洶洶地嚷了半句，就扭過臉去。在月光下，我看見她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見那條棗紅底色上灑滿白色百合花的被子。（1）下列對原文內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検荁A．小說敘述了宏大戰(zhàn)爭背景下發(fā)生的一個小故事，在政治主題之外，還表現(xiàn)了人情美、人性美，具有豐富的審美意蘊。B．男主人公本是一個稚氣、靦腆的小通訊兵，卻在殘酷戰(zhàn)爭中成長為一個英勇無畏的革命戰(zhàn)士，形象真實、立體、豐滿。C．小說中描寫的中秋的溫馨場面與戰(zhàn)爭的殘酷形成一種強烈的反差，使小通訊兵的犧牲更刺痛人心，增強了藝術(shù)張力。D．小說以第一人稱講述故事，通過“我”串聯(lián)男女主人公形象、推動情節(jié)發(fā)展，并通過“我”的細膩感受，增強了抒情性。（2）文中劃線部分描寫新媳婦從“笑”到“不笑”再到“笑”的神態(tài)變化，反映了她怎樣的心理？請簡要分析。（3）小說中兩次寫到新媳婦要為通訊員補肩上的破洞，有什么作用？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析?！痉治觥浚?）本題考查考生對文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答此題，應(yīng)從語句理解、修辭分析、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，做出判斷。（2）本題考查分析人物心理特點的能力，作答時需要抓住人物的外在表現(xiàn)，并結(jié)合相關(guān)情節(jié)分析。（3）本題考查細節(jié)描寫的作用，作答時可以從人物形象的塑造、情節(jié)的安排、主旨的表達等角度分析。【解答】（1）B．本文的男主人公本身具有稚氣、靦腆和英勇無畏的兩面，不是從“稚氣、靦腆”成長為英勇無畏。（2）作答本題，關(guān)鍵在于找出“笑”與“不笑”的相關(guān)信息：“我看她頭上已硬撓撓地挽了髻，便大嫂長大嫂短地向她道歉，說剛才這個同志來，說話不好，別見怪等等。她聽著，臉扭向里面，盡咬著嘴唇笑”；“接著還對她說了一遍共產(chǎn)黨的部隊打仗是為了老百姓的道理。她不笑了，一邊聽著，一邊不斷向房里瞅著。半晌，她轉(zhuǎn)身進去抱被子了”；“他垂著眼皮，上去接過被子，慌慌張張地轉(zhuǎn)身就走。不想他一步還沒有走出去，就聽見‘嘶’的一聲，衣服掛住了門鉤，在肩膀處，掛下一片布來，口子撕得不小。那媳婦一面笑著”。根據(jù)上面的信息概括新媳婦的心理變化。（3）第一處信息為“我叫通訊員來拿，他垂著眼皮，上去接過被子，慌慌張張地轉(zhuǎn)身就走。不想他一步還沒有走出去，就聽見‘嘶’的一聲，衣服掛住了門鉤，在肩膀處，掛下一片布來，口子撕得不小。那媳婦一面笑著，一面趕忙找針拿線，要給他縫上。通訊員卻高低不肯，挾了被子就走”，第二處信息為“新媳婦正側(cè)著身子坐在他旁邊。她低著頭，正一針一針地在縫他衣肩上那個破洞”。從結(jié)構(gòu)的角度看，前后形成照應(yīng)，使得文章的結(jié)構(gòu)完整、嚴謹；從人物形象的角度分析，這兩處細節(jié)描寫都與新媳婦有關(guān)，從而刻畫了新媳婦的特點：淳樸、善良；從主旨的角度分析，通訊員代表的是軍隊，新媳婦代表的是人民，從他們兩個人的身上，可以看出軍民之間的關(guān)系；從表達效果的角度分析，兩處形成對比：人在，破洞沒有補成；破洞補成了，人卻不在了。這就增強了文章的表達效果，給人以心靈上的震撼。答案：（1）B（2）第一處“笑”：①她覺得小通訊兵的稚氣、靦腆很可笑；②她對“我們”把她喊為“大嫂”覺得好笑。第二處“不笑了”：①她內(nèi)心充滿了對共產(chǎn)黨的敬意；②她內(nèi)心允滿著借與不借的矛盾。第三處“笑”：她覺得小通訊兵的慌張、靦腆很可愛。（3）①人物形象上：第一處表現(xiàn)出新媳婦對小戰(zhàn)士的喜愛，第二處表現(xiàn)她對小戰(zhàn)士的敬意和對死者的尊重，兩處都體現(xiàn)出小媳婦的淳樸和善良。②主旨上：體現(xiàn)出了戰(zhàn)爭年代的軍民魚水情和人性的善良。③情節(jié)上：前后情節(jié)形成照應(yīng)。④藝術(shù)效果：先是想補沒有補成，最后補成了，小通訊兵卻犧牲了，前后對照，增強了小說的悲劇色彩?！军c評】文學(xué)類文本閱讀的選擇題，主要集中對故事情節(jié)、人物形象、環(huán)境、主題等內(nèi)容和手法進行考核。考核的方式基本有兩種：一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進行分析，概括，另一種是對文章特色和手法的賞析。分析文意要讀懂文章，備選選項主要是內(nèi)容、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法及手法的作用概括不當(dāng)，其中手法集中在小說的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫、標題的作用、結(jié)尾的作用等。選擇題的錯誤選項命制往往都是明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。二、古代詩文閱讀（40分）4．（19分）閱讀下列文字，回答下列各題?！秹粲翁炖岩髁魟e》?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？（1）選出加點字解釋全正確的一項AA.向天橫（遮斷）勢拔（超出）五岳B.因（因為）之夢吳越清（凄清）猿啼C.列缺（缺少）鸞回（回旋）車D.覺（睡覺）時向來（助詞，不譯）（2）下列加點詞詞類活用情況與眾不同的一句是BA.云青青兮欲雨B.栗深林兮驚層巔C.越人語天姥D.虎鼓瑟兮鸞回車（3）下列對李白《夢游天姥吟留別》描繪的形象的分析中，不當(dāng)?shù)囊豁検荄A.主體部分描繪的是夢幻中游天姥的情景。B.詩人運用想象夸張的手法，描繪夢幻中的世界，塑造幻想中的形象。C.詩人描繪的幻想中的形象是自己理想的寄托，是與丑惡現(xiàn)實完全對立的。D.詩人描繪的幻想中的形象是自己生活經(jīng)歷的曲折反映，是現(xiàn)實世界的縮影。（4）翻譯下列句子。①千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。②熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔?！痉治觥浚?）本題考查文言實詞的意義和用法。文言實詞意義，推斷詞義的基本原則就是要把詞放到句中去理解，根據(jù)上下已知條件加以仔細研釋。“詞不離句，句不離篇”是古已有之的閱讀準則，對于一眼不能識別的文言實詞，我們就必須結(jié)合具體語境，瞻前顧后，披文入理，推斷出其意義。（2）本題考查的是學(xué)生掌握文言文詞類活用的能力。解答此題，要求考生在平時的學(xué)習(xí)過程中注意做到積累和梳理，同時搞好分類和歸納，只有如此在考試中才能答出正確答案。（3）本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達的觀點，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進行推敲琢磨。（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，拿到句子之后應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯?！窘獯稹浚?）B.“因”，介詞，依據(jù)。譯文：我根據(jù)越人說的話夢游到了紹興。C.“缺”，云的縫隙。譯文：古時指天上的裂縫。指雷鳴電閃。D.“覺”，睡醒。譯文：睡醒的時候。故選：A。（2）A.名詞活用作動詞，下雨。譯文：云層黑沉沉的，像是要下雨。B.形容詞的使動用法，使……受驚。譯文：使森林戰(zhàn)栗。C.名詞活用作動詞，談?wù)?。譯文：紹興一帶的人談起天姥山。D.名詞活用作動詞，擊鼓。譯文：老虎彈琴，鸞鳥拉車。故選：B。（3）D.“詩人描繪的幻想中的形象是自己生活經(jīng)歷的曲折反映，是現(xiàn)實世界的縮影”表述錯誤。夢中仙境象征作者追求的理想境界，寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實的丑惡，寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現(xiàn)實的厭惡，詩人是在反諷現(xiàn)實，而不是“現(xiàn)實世界的縮影”。故選：D。（4）①“迷”，迷戀。“倚”，依倚?！瓣浴?，天色暗淡。譯文：山路曲折，方向不定，迷戀著花，依倚著石，不覺天色很快就暗了下來。②“殷”，震蕩。“栗”，使……戰(zhàn)栗?！绑@”，使……驚動。譯文：熊在咆哮，龍在長吟，聲音震蕩著巖石和泉水。使深林戰(zhàn)栗，使層巔震驚。答案：（1）A（2）B（3）D（4）①山路曲折，方向不定，迷戀著花，依倚著石，不覺天色很快就暗了下來。②熊在咆哮，龍在長吟，聲音震蕩著巖石和泉水。使深林戰(zhàn)栗，使層巔震驚。參考譯文：海外來的客人談起瀛洲，（大海）煙波渺茫，（瀛洲）實在難以尋求。紹興一帶的人談起天姥山，在云霧霞光中有時還能看見。天姥山高聳入云，連著天際，橫向天外。山勢高峻超過五岳，遮掩過赤城山。天臺山高一萬（一萬為正確版本，四萬經(jīng)考證為誤傳）八千丈，對著天姥山好像要向東南傾斜拜倒一樣。我根據(jù)越人說的話夢游到了紹興，一天夜里，飛渡過了明月映照的鏡湖。鏡湖的月光照著我的影子，一直送我到了剡溪。謝靈運住的地方現(xiàn)在還在，清澈的湖水蕩漾，猿猴清啼。腳上穿著謝公當(dāng)年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。（上到）半山腰就看見了從海上升起的太陽，空中傳來天雞的叫聲。山路盤旋彎曲，方向不定，迷戀著花，依倚著石頭，不覺天色已經(jīng)晚了。熊在怒吼，龍在長鳴，巖中的泉水在震響，使森林戰(zhàn)栗，使山峰驚顫。云層黑沉沉的，像是要下雨，水波動蕩生起了煙霧。電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石門，訇的一聲從中間打開。天色昏暗看不到洞底，日月照耀著金銀做的宮闕。用彩虹做衣裳，將風(fēng)作為馬來乘，云中的神仙們紛紛下來。老虎彈琴，鸞鳥拉車。仙人們排成列，多如密麻。忽然驚魂動魄，恍然驚醒起來而長長地嘆息。醒來時只有身邊的枕席，剛才夢中所見的煙霧云霞全都消失了。人世間的歡樂也是如此，自古以來萬事都像東流的水一樣一去不復(fù)返。與君分別何時才能回來，暫且把白鹿放牧在青崖間，等到游覽時就騎上它訪名川大山。我豈能卑躬屈膝，去侍奉權(quán)貴，使我心中郁郁寡歡，極不舒坦！【點評】解答文言文題目，應(yīng)遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速瀏覽一遍。初步明確是“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說什么話”等，對全段的內(nèi)容有個粗略的了解，讀懂六七成即可。因為高考作為選拔性的考試，要一下子全讀懂，一般的人是絕對做不到的。第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中，要根據(jù)題干要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶，運用課內(nèi)所學(xué)過的知識（實詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等），解決、完成較容易做的題目。第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認知全文，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個深入和復(fù)核的過程。5．（9分）閱讀下面古詩，完成各題野望（唐）杜甫西山白雪三城戍，南浦清江萬里橋。海內(nèi)風(fēng)塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙。惟將遲暮供多病，未有涓埃答圣朝。跨馬出郊時極目，不堪人事日蕭條?！咀ⅰ竣偃鞘何魃饺堑谋荆?，與吐蕃臨界，為蜀邊要塞。②南浦句：南浦，泛指送別之地。萬里橋，在成都杜甫草堂的東邊。③涓埃：細流與微塵，比喻微小。（1）下列對本詩的理解，不正確的一項是BA．首聯(lián)由景入題，遠望“西山白雪三城戍”，近看“南浦清江萬里橋”，景象開闊遼遠。B．頸聯(lián)的敘事和抒情，含蓄地批判了皇帝昏庸無能，荒淫誤國，抒發(fā)了詩人自己報國無門的悲嘆之情。C．尾聯(lián)照應(yīng)題目“野望”，表達作者深為民不堪命，世事日轉(zhuǎn)蕭條和自己年老多病，功業(yè)未就的隱憂。D．詩人雖身居草堂，然心憂家國，詩歌內(nèi)容深廣，意境雄渾，感情深沉，表情達意抑揚跌宕。（2）頜聯(lián)蘊含了詩人哪些思想情感？請結(jié)合具體詩句加以賞析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達技巧，評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度的基本能力。詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達技巧和文章的思想內(nèi)容，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等。（2）本題考查考生把握詩歌思想感情的能力。賞析詩歌所表達的思想感情，要善于抓住帶感情色彩的關(guān)鍵詞語，還應(yīng)該聯(lián)系作者的生平遭遇及詩歌的創(chuàng)作背景來考慮，即我們平時所說的要“知人論世”。【解答】（1）B．“含蓄地批判了皇帝昏庸無能，荒淫誤國，抒發(fā)了自己報國無門的悲嘆之情”錯誤，從詩中來看，無“批判和報國無門”之意，“惟將遲暮供多病，未有涓埃答圣朝”，流露出“遲暮”“多病”，“未”貢微力，無補“圣朝”的內(nèi)愧。杜甫時年五十，因此說已入“遲暮”之年。他嘆息說：我只有將暮年付諸給“多病”之身，但“未有”絲毫貢獻，報答“圣朝”，是很感慚愧的。（2）詩歌的情感分析的題目存在的問題主要是不知道答題的突破口，答題時要注意結(jié)合詩中標題、注釋和詩中表情達意的重點句子作答，重點是在自己的答案要包含詩歌中的重點詞語，這樣就能和給的答案無限接近，還要注意一般詩歌的情感都要求結(jié)合詩句分析，答題時不要只答出情感而放棄詩句。頷聯(lián)的意思是“四海之內(nèi)戰(zhàn)火不斷兄弟失散，只身遠在天涯不禁涕淚漣漣”?！昂?nèi)風(fēng)塵”指安史之亂的連年戰(zhàn)火，表現(xiàn)了詩人對國家局勢的擔(dān)憂；“諸弟隔”，諸弟分離，長期阻隔，表達了詩人對親人的無限思念之情；“天涯涕淚一身遙”，詩人流落天涯，一身飄零，表達出人世之悲，流離之苦。答案：（1）B（2）①憂國之情：“海內(nèi)風(fēng)塵”指安史之亂的連年戰(zhàn)火，表現(xiàn)了詩人對國家局勢的擔(dān)憂。②對諸弟思念：戰(zhàn)亂頻仍，諸弟分離，長期阻隔，詩人對親人的無限思念之苦躍然紙上。③漂泊之悲：詩人流落天涯，一身飄零，“一身遙”蘊含無限人世之悲，流離之苦。譯文：西山白雪皚皚護衛(wèi)三城重鎮(zhèn)，南浦邊清江水長橫跨萬里橋。四海之內(nèi)戰(zhàn)火不斷兄弟失散，只身遠在天涯不禁涕淚漣漣。遲暮之年只有一身疾病相伴，未有絲毫勞績報答圣明朝廷。騎馬來到郊外不住縱目遠望，世事日益蕭條令人悲傷悵惘。賞析：詩以“野望”為題，是詩人躍馬出郊時感傷時局、懷念諸弟的自我寫照。首兩句寫野望時所見西山和錦江。西山主峰終年積雪，因此以“白雪”形容。三城，在當(dāng)時駐軍嚴防吐蕃入侵，是蜀地要鎮(zhèn)。中間四句是野望時觸發(fā)的有關(guān)國家和個人的感懷。三四句由戰(zhàn)亂推出懷念諸弟，自傷流落的情思。海內(nèi)外處處烽火，諸弟流散，此時“一身遙”客西蜀，如在天之一涯。詩人懷念家國，不禁“涕淚”橫流。真情實感盡皆吐露不由人不感動。五六句又由“天涯”“一身”引出殘年“多病”，“未”貢微力，無補“圣朝”的內(nèi)愧。杜甫時年五十，因此說已入“遲暮”之年。他嘆息說：我只有將暮年付諸給“多病”之身，但“未有”絲毫貢獻，報答“圣朝”，是很感慚愧的。杜甫雖流落西蜀，而報效李唐王朝之心，卻始終未改，足見他的愛國意識是很強烈的。中間四句，由于連用對偶爾將詩人的家國之憂，身世之感，特別是報效李唐王朝之心，藝術(shù)地得到有效概括。七八句最后點出“野望”的方式和深沉的憂慮?！叭耸隆保耸篱g的事。由于當(dāng)時西山三城列兵防戍，蜀地百姓賦役負擔(dān)沉重，杜甫深為民不堪命而對世事產(chǎn)生“日”轉(zhuǎn)“蕭條”的隱憂。這是結(jié)句用意所在。詩人從草堂“跨馬”，走“出”南“郊”，縱目四“望”?！澳掀智褰f里橋”是近望之景?！拔魃桨籽┤鞘?，是遠望之景。他由“三城戍”引出成亂的感嘆，由“萬里橋”興起出蜀之意。這是中間四句有關(guān)家國和個人憂念產(chǎn)生的原因。杜甫“跨馬出郊”，“極目”四“望”，原本為了排遣郁悶。但愛國愛民的感情，卻驅(qū)迫他由“望”到的自然景觀引出對國家大事、弟兄離別和個人經(jīng)歷的種種反思。一時間，報效國家、懷念骨肉和傷感疾病等等思想感情，集結(jié)心頭。尤其為“遲暮”“多病”發(fā)愁，為“涓埃”未“答”抱愧。此詩前三聯(lián)寫野望時思想感情的變化過程，即由向外觀察轉(zhuǎn)為向內(nèi)審視。尾聯(lián)才指出由外向到內(nèi)向的原因。在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上，頗有控縱自如之妙?！军c評】讀懂詩歌的技巧（一）關(guān)注標題，明確內(nèi)容和情感標題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因為詩歌的標題一般交代時間、地點、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進而明了全是的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩歌。（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時代特點，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點等。（三）關(guān)注注釋隱含意高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。（四）關(guān)注意象寄托意意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達大致相同的思想感情。（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意關(guān)鍵詞主要是名詞、動詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。6．（12分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《沁園春?長沙》贊頌同學(xué)少年意氣奔放，正強勁有力的詩句是：書生意氣，揮斥方遒。（2）《短歌行》借用《詩經(jīng)》中姑娘思念情人來比喻渴望得到賢才的詩句是：青青子衿，悠悠我心（3）《登高》中用來描繪秋天草木搖落，江水流逝的句子是：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。（4）《琵琶行》用比喻的手法，表現(xiàn)出樂曲的激越和雄壯的是：銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。（5）《念奴嬌?赤壁懷古》描繪周瑜自信樂觀，從容破敵的是：談笑間，檣櫓灰飛煙滅。（6）《虞美人》中詞人通過具體的物象，將抽象的愁緒具象化的詩句：問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！痉治觥勘绢}考查默寫常見的名句名篇的能力。古詩文默寫要做到以下幾點：準確無誤地背誦和記憶，背寫時不添字，不掉字，不寫錯別字?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）書生意氣揮斥方遒（重點字：遒）（2）青青子衿悠悠我心（重點字：衿）（3）無邊落木蕭蕭下不盡長江滾滾來（重點字：蕭）（4）銀瓶乍破水漿迸鐵騎突出刀槍鳴（重點字：漿）（5）談笑間檣櫓灰飛煙滅（重點字：檣、櫓）（6）問君能有幾多愁恰似一江春水向東流（重點字：?。军c評】《登高》風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。三、語言文字運用（14分）7．（9分）閱讀下面一段話，完成小題。“美麗中國”愿景是“要讓城市融入大自然，不要花大氣力去，很多山城、水城很有特色，完全可以依托現(xiàn)有山水脈絡(luò)等獨特風(fēng)光，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。我國城市建設(shè)幾十年來取得矚目成就，同時也存在一些遺憾，某些擴建的城市新區(qū)，缺乏個性和特色。從美學(xué)角度深入探究這一情況，將有助于我們改善提升城市建設(shè)，真正實現(xiàn)“美麗中國”美好目標。中國地域遼闊，各地風(fēng)貌。從南到北1.8萬多千米海岸線，海岸城市從南部的?？?、三亞到中部的上海、廈門，再到北部的青島、大連；從東到西，從廣闊的平原、低緩的丘陵、起伏的山嶺到崎嶇的高原，各具特色；長江、黃河、松花江、伊犁河，以及青海湖、洞庭湖等各類水系，，神州大地，。然而，城市街區(qū)中無論是街道景觀、中心廣場還是民居建筑，（）其審美效果是，如果只看建筑風(fēng)貌，人們不知道身處哪一座城市，也不知道城市所在地域，城市就與自然割裂開來。讓城市美麗起來，不僅需要建筑師、規(guī)劃者、開發(fā)者進一步提升美學(xué)境界，更需要反思以前建立在西方古典宇宙觀基礎(chǔ)上的城市美學(xué)誤區(qū)。這就要發(fā)揚中華美學(xué)精神，立足中國本土，在城市美學(xué)理論上有所運用、有所研究、有所建樹。（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検茿A．劈山填海豐富多彩各有千秋眾彩紛呈B．夷為平地眾彩紛呈各有千秋五光十色C．劈山填海五光十色平分秋色豐富多彩D．夷為平地豐富多彩平分秋色五光十色（2）下列在括號內(nèi)補寫的語句最為恰當(dāng)?shù)囊豁検荄A．人們直觀感受到城市所在地域的特征是很難的B．城市所在地域的特征很難讓人們直觀感受到C．人們很難直觀感受到城市所在地域的特征D．都很難讓人直觀感受到城市所在地域的特征（3）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検荁A．這就要發(fā)揚中華美學(xué)精神，立足中國本土，在城市美學(xué)理論上有所運用、有所研究、有所建樹。B．這就要立足中國本土，發(fā)揚中華美學(xué)精神，在城市美學(xué)理論上有所研究、有所建樹、有所運用。C．這就要發(fā)揚中華美學(xué)精神，立足中國本土，在城市美學(xué)理論上有所研究、有所建樹、有所運用。D．這就要立足中國本土，發(fā)揚中華美學(xué)精神，在城市美學(xué)理論上有所研究、有所運用、有所建樹。【分析】（1）本題考查正確使用成語的能力。成語的考查是命題的一個常項。主要側(cè)重同義成語的選擇、成語使用正誤等兩種方式?？疾橹攸c是測試那些常見但又容易用錯的成語。（2）本題考查病句的辨析及修改能力，要結(jié)合常見病句類型來分析語句。常見的病句類型有語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。如果遇到難以辨別錯誤類型的句子，可以按病句類型一一衡量，也可以通過劃分句子結(jié)構(gòu)來辨明錯誤類型，同時結(jié)合語感以及一些常見語病的特征進行判斷。（3）本題是考查語言表達中連貫這一考點。做題時一定要仔細研究上下文語境，填出銜接最為緊密連貫的句子?！窘獯稹浚?）劈山填海：把山劈開，把海填平。夷為平地：毀壞使成為平地。也泛指徹底毀掉。依據(jù)下文“山城、水城”和“山水脈絡(luò)”可知，第一個空填“劈山填?！薄Ｅ懦鼴、D．豐富多彩：內(nèi)容豐富，種類多樣。五光十色：形容色彩鮮艷，式樣繁多。眾彩紛呈：形容事物繽紛多彩。根據(jù)語境第二空強調(diào)中國各地的風(fēng)貌種類多樣，應(yīng)填“豐富多彩”，排除C．各有千秋：意思是各有各的存在的價值。比喻在同一層次內(nèi)各人有各人的長處，各人有各人的特色。平分秋色：比喻雙方各得一半，不分高低，表示平局。本空語境強調(diào)我國大江大河和湖泊都各有各的特色。應(yīng)填“各有千秋”。故選A。（2）由關(guān)聯(lián)詞語“無論是……還是……”可以推知所填句子應(yīng)為“都……”，只有D符合，故選D。（3）原句的病因是語序不當(dāng)，從理論到實際的順序，應(yīng)該是“研究、建樹、運用”。且應(yīng)先是“立足中國本土”，再是“發(fā)揚中華美學(xué)精