2022年上海市浦東新區(qū)高考語文二模試卷

第1頁（共1頁）2022年上海市浦東新區(qū)高考語文二模試卷一、積累應(yīng)用1．按要求填空。（1）其安易持，。（《老子》第六十四章）（2），多于市人之言語。（杜牧《》）（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中子路用“，”描繪了千乘之國得到治理后的愿景。2．將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（）資本控制下的“飯圈文化”沖擊了傳統(tǒng)美德和主流價值，敗壞了社會風(fēng)氣。資本方通過對演藝人員有組織的策劃、包裝和宣傳制造明星，__________，_________，__________，__________，這與“奮斗改變?nèi)松薄坝懈挪艜惺斋@”等勤勞奮斗的傳統(tǒng)道德觀念是背道而馳的，消解了社會主流價值。①意在創(chuàng)造一個供粉絲消費的符號②而非對其表演才華和藝術(shù)成就的肯定與欣賞③宣揚的是一種不勞而獲、一夜成名、一夜暴富的投機(jī)主義和拜金主義思想④側(cè)重點在藝的娛樂形象上A．③④②① B．④①②③ C．①②④③ D．④②③①3．學(xué)校開展古詩文朗誦比賽，以下是在閉幕式上的主持詞，下面四處劃線句表達(dá)正確的一項是（）同學(xué)們，今天的古詩文朗誦大賽，（a）你們用青春的聲音生動地詮釋了古詩文的美，也充分展示了你們發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、歌頌美的能力?；顒舆_(dá)到了預(yù)期的目的?。╞）本次活動也是一次規(guī)模龐大、內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)文化教育活動，讓我們重溫了歷史，再次追溯了中華民族光輝燦爛的文化，激發(fā)了我們對中華文化的自豪感！同學(xué)們，最后讓我們以熱烈的掌聲（c）感謝所有參賽同學(xué)，謝謝你們美輪美奐的表現(xiàn)；（d）也感謝現(xiàn)場所有的老師評委，謝謝你們的聆聽和指導(dǎo)。A．a(chǎn)處 B．b處 C．c處 D．d處二、閱讀70分4．閱讀下文，完成各題。材料一：①中國式鄉(xiāng)愁是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，土地的堅固和不可動搖，賦予了鄉(xiāng)愁同樣堅固和不可動搖的性質(zhì)。但是，當(dāng)人體驗鄉(xiāng)愁的時候，顯然是把自己置身于故鄉(xiāng)之外的，是把故鄉(xiāng)作為一個反觀、反思或者是眺望的對象。這意味著，在中國，雖然傳統(tǒng)農(nóng)耕生活將人固著于土地，但一個悖論仍然存在，即人只有離開故鄉(xiāng)才能構(gòu)成思鄉(xiāng)的前提。②一般而言，鄉(xiāng)愁是圍繞著個體的情感經(jīng)驗被建構(gòu)出來的，似乎只關(guān)乎個人的經(jīng)歷，但是，對于一個民族來講，鄉(xiāng)愁的意義絕對不僅止于個體，而是對民族共同體整體有效的情感。從中國歷史看，中華民族之所以有這種恒久的維系自己文明的能力，顯然不是因為私人性的對歷史的回望，而是在文明的整體進(jìn)程中，形成了這一民族關(guān)于自身歷史的共同記憶。今天，人們習(xí)慣于將中華民族稱為文化共同體，認(rèn)為文化價值共識是讓大家凝聚在一起的力量，但更深層的原因仍然是存在的，這就是民族共同記憶。中國文化的鄉(xiāng)愁，就是在這種民族共同記憶中得到了奠基。當(dāng)然，也正是有這種民族性的鄉(xiāng)愁在，中國文明雖然代有變化，但總體上保持了歷史連續(xù)。③中國式的鄉(xiāng)愁是一個既基于個體記憶又不斷外向放大的概念。在核心處，它指向血緣，即從對父母的牽念中獲得關(guān)于鄉(xiāng)愁的最原初經(jīng)驗；其次是父母所居之地，即父母所居，便是故鄉(xiāng)。以此為背景，它進(jìn)而被放大為親族和家國概念，放大為“四海為家”或“四海之內(nèi)皆兄弟”，甚至最終被解構(gòu)為“此心安處是吾鄉(xiāng)”。以上序列使鄉(xiāng)愁成為一種圈層式結(jié)構(gòu)，它愈趨于中心愈濃烈，愈趨于邊緣愈淡化。這是人從血緣共同體逐步邁向人類共同體的必然結(jié)果，也是人以普遍理性克服情感本能的結(jié)果。在這一過程中，個體價值逐步讓位于群體價值和人類價值，詩的邏輯逐漸演變?yōu)檎軐W(xué)的邏輯。但顯然的問題是，人愈趨于理性和哲學(xué)化，也就愈益導(dǎo)致個體的情感無處安放，并由此生發(fā)出無家可歸的虛無感和悲情意識。④鄉(xiāng)愁作為情感表達(dá)是直觀的，但它背后卻潛隱著社會政治變革的強(qiáng)大促動，認(rèn)識到這一點，對于認(rèn)識中國當(dāng)代社會的鄉(xiāng)愁性質(zhì)也是重要的。今天，我們生活在中國社會再次巨變的時代，城市化步伐加快，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文明日益遞變?yōu)槌鞘形拿?，這種社會巨變必然重塑人們的鄉(xiāng)愁。在這種背景下，一個新問題就出現(xiàn)了，即當(dāng)代中國城市建設(shè)能不能有效承載中國人的鄉(xiāng)愁。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村因為自然環(huán)境的獨特以及建筑形式的多元，往往具有高度的可辨識性。但現(xiàn)代城市不一樣，它的建筑基本上是同質(zhì)化的，這就必然導(dǎo)致鄉(xiāng)愁寄寓對象的模糊，甚至容易讓人產(chǎn)生無家可歸之感。這也意味著加大現(xiàn)代城市形象的可辨識性，在單向度的空間展開之外添加上時間、歷史和人文的深度，將極為重要?；蛘哒f，讓城市變得更個性、更人文、更有歷史感和地方感，將是它成為鄉(xiāng)愁寄寓對象的必備條件。（節(jié)選自《中國文化藝術(shù)中的鄉(xiāng)愁》，有刪改）材料二：伴隨著工業(yè)化、城市化的進(jìn)程，大量的農(nóng)民進(jìn)城，既離了“鄉(xiāng)”，也離了“土”，人們的生活方式和聯(lián)結(jié)紐帶開始發(fā)生變化：傳統(tǒng)社會中，作為不同個體之間聯(lián)結(jié)方式的血緣、地緣，已不能滿足社會現(xiàn)實和個體生存的基本需求，越來越多的人經(jīng)由職業(yè)、愛好、性別、年齡等多元因素組織起來。但是，人們由鄉(xiāng)村進(jìn)入城市，在文化上可能仍保留著原有的文化和價值認(rèn)同，其生命的意義仍在鄉(xiāng)村。如紅白喜事的往來、人生情感的寄托、春運不遠(yuǎn)千里回家過年等，仍與“鄉(xiāng)”與“土”有關(guān)。在此階段的“鄉(xiāng)愁”正處于從“傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁”到“現(xiàn)代鄉(xiāng)愁”的過渡，因而兼具二者的某些特點，但也有與眾不同之處，承載主體是在城鄉(xiāng)之間不斷流動的農(nóng)民工群體；客體特征兼具“傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁”之有形、具體、確定與“現(xiàn)代鄉(xiāng)愁”之無形、抽象、非確定；主觀體驗上則因在城鄉(xiāng)之間不斷游走而與家人分離，既離不開城市，也離不開鄉(xiāng)村，由此生發(fā)“有家難歸”“有根難依”的情感體驗。與工業(yè)化、城市化相應(yīng)的，是大量“鄉(xiāng)村”的消失，無論是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)層面，如“合村并居”與外來人構(gòu)成的“產(chǎn)業(yè)村”，還是社會倫理學(xué)層面，“鄉(xiāng)”或“家”的原有意涵開始發(fā)生深刻變化。這種鄉(xiāng)土變遷對既有生活方式、聯(lián)結(jié)紐帶、倫理規(guī)范等的挑戰(zhàn)，成為一種共享的特定時代氛圍，賦予人們以某種相似的生活感受、主觀認(rèn)知和情感體驗，這為特定個體或群體的“鄉(xiāng)愁”擴(kuò)展為近乎全社會共有的“鄉(xiāng)愁”提供了外部條件。（節(jié)選自《“現(xiàn)代鄉(xiāng)愁”的社會性基礎(chǔ)》，有刪改）（1）材料一第④段中與“單向度”意義最接近的詞語是。（2）為了更好地了解過渡階段的鄉(xiāng)愁特征，研究小組對上海的外來務(wù)工群體開展訪談?wù){(diào)查，以下問題最不適合出現(xiàn)在訪談中的一項是A.在城市生活后，家鄉(xiāng)是否有你掛念的人或事？B.你對農(nóng)村兒童失學(xué)的現(xiàn)象有哪些看法和建議？C.你是否會積極參與所生活的社區(qū)組織的活動？D.你對在上海生活的哪些方面還有更多的期待？（3）能根據(jù)本文文意做出的一項推斷是A.“月是故鄉(xiāng)明”至今能引發(fā)共鳴是因為它承載了民族共同記憶。B.海外生活的華僑會因為生活環(huán)境的巨大差異而產(chǎn)生更濃的鄉(xiāng)愁。C.隨著新農(nóng)村建設(shè)的不斷推進(jìn)，農(nóng)民工的鄉(xiāng)愁將會隨之逐漸消解。D.從傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁過渡到現(xiàn)代鄉(xiāng)愁是歷史的必然，彰顯了時代的進(jìn)步。（4）學(xué)校開展模擬人大活動，小浦同學(xué)作為上海市人大代表準(zhǔn)備提交以下提案，請結(jié)合材料一第④段畫線句幫助他設(shè)計兩條具體的建議，并簡要說明理由。關(guān)于“留得住鄉(xiāng)愁”的城市建設(shè)的提案提案人小浦時間2022年4月19日提案背景上海的城市發(fā)展日新月異，城市人口流動越來越頻繁。不斷有鄉(xiāng)村人口流入，也不斷有城市人口流出。流入和流出的人都有鄉(xiāng)愁，在上海的城市建設(shè)中如何留住這兩類人的鄉(xiāng)愁，是值得思考的問題。（1）針對流入群體措施及理由：（2）針對流出群體措施及理由：（5）請結(jié)合下列材料與材料二，談?wù)勀銓Σ牧弦凰岬降泥l(xiāng)愁的“圈層式結(jié)構(gòu)”理解。這個“家”字可以說最能伸縮自如了?！凹依锏摹笨梢灾缸约旱奶粋€人；“家門”可以指伯叔侄子一大批；“自家人”可以包羅任何要拉入自己的圈子，表示親熱的人物。自家人的范圍是因時因地可伸縮的，大到數(shù)不清，真是天下可成一家。在我們鄉(xiāng)土社會里，不但親屬關(guān)系如此，地緣關(guān)系也是如此……在鄉(xiāng)下，家庭可以很小，……，可以大到像個小國。正因為這富于伸縮的社會圈子會因中心勢力的變化而大小。——《鄉(xiāng)土中國?差序格局》5．（二）閱讀下文，完成各題。好學(xué)生余靜如①他裹著一床舊羊毛毯，頂著三天沒洗的亂糟糟的頭發(fā)，盤腿坐在客廳的沙發(fā)上。他打算就這樣迎接那位不速之客之客——母親離開前，曾叮囑他客客氣氣地說話。②離約定時間還有十分鐘左右，他聽見一陣很輕的敲門聲，遲疑，微弱。他靜靜聽了一陣，站起來，趿拉著鞋打開了門。③門外是一個約莫六十歲上下的婦女，身材消瘦，穿著一襲黑色套裝。腦后一絲不茍的發(fā)髻讓她顯出一種獨立女性的干練，瘦削的臉龐和深陷的眼窩又使她看上去像很有思想深度的知識分子模樣，而他——頭發(fā)蓬亂、睡眼惺忪。他裹緊毛毯，轉(zhuǎn)身踱回沙發(fā)，再一次坐進(jìn)尚且溫暖的凹陷處。④她雙腿并攏，在靠近他的那一張小沙發(fā)上坐下。她先是用寥寥數(shù)語對他取得的成就表達(dá)了贊許、欣慰和欽佩，說他的作品被改編成了時下一部挺火的電視劇，說他是當(dāng)?shù)爻雒淖骷?。然后便把話題轉(zhuǎn)回到自己身上。她自我介紹說，她是某小學(xué)的教師，她在那里工作了數(shù)十年。而據(jù)她了解，他曾就讀于那所小學(xué)。后來，她在一次偶然的活動中結(jié)識了他的母親，她高興地從他母親那里獲得了他的聯(lián)系方式。只是，當(dāng)他母親向他轉(zhuǎn)達(dá)這一消息時，他并不記得這樣的一位教師。⑤她從自己的幼年說起，說自己出生于一個知識分子家庭，但童年和青春期恰好處在一段混亂的歷史時期，父親被打倒了，自己也沒有受到良好教育。⑥“可是我是多么熱愛知識，熱愛文學(xué)。”她充滿深情地說，眼睛注視著前方，深陷回憶。“我懷揣著半本字典，一有空就拿出來翻幾頁，正是這樣才不至于變成一個文盲?！彼贿吀袊@自己的命運，一邊對當(dāng)時的歷史事件娓娓道來。她的眼睛里閃著光，他不清楚那是不是眼淚。他漸漸被她的表情和激動的語調(diào)吸引住了，開始有些同情她。他聯(lián)想到了自己，他的生活并不像人們想象中的那樣順利。他從幼年開始，遭遇過無數(shù)次被否定的經(jīng)歷。后來命運之神眷顧了他，一家影視公司找到他，買下他為了發(fā)泄情緒而胡亂編造的一部長篇小說。幾年以后，他出人意料地火了一把。⑦她由衷贊美著，驚嘆著，說不敢相信，在所任教的學(xué)校里，竟然出了一位他這樣的好學(xué)生。她想知道，他是如何對文學(xué)開始感興趣的，一定受到了某位老師的啟發(fā)吧？他笑著搖搖頭。她沉默片刻之后，繼續(xù)對他描繪那些年的美好——在那所校園里，她度過的青年時期，以及他的童年。她打開了手機(jī)，翻出相冊里的照片，送到他面前。他逐漸被她手里滑動著的一張張照片吸引。他的記憶碎片在遙遠(yuǎn)的某一處蠢蠢欲動，他不由得抬起頭看了看身邊這個蒼老的女人。他能看出，她的確就是老照片里的那個年輕女人。⑧“我知道我教過你”，她深吸一口氣，繼續(xù)說，“或許你真的不記得我，但沒關(guān)系。我曾把我寫的詩歌和文章交給你母親，托她轉(zhuǎn)交給你……你看了嗎？”她突然換了一種態(tài)度，充滿期待地問道。⑨“我……”他的語氣變得猶疑不定，他看過她寫的那些東西。她寫了贊美祖國河山的詩歌，她寫了講述日常游玩和養(yǎng)花種草的散文，語言里充滿了抒情式的表達(dá)。他不知道該如何對她做出評價。但他知道，那不是當(dāng)下的市場想要的文字。⑩“你還沒看嗎？”她又換了一種語氣問道。她的眼睛熠熠發(fā)光，一種渴望成功的光芒。?他從她復(fù)雜而熱切的表情中，突然想到了自己。他總是為寫作而焦躁不安。就在一個月前，他因無法忍受他的長期失眠、注意力渙散和肢體疼痛，才回到母親這里來休養(yǎng)。?他裹緊自己的毛毯，他再次焦躁不安，身上冒出了冷汗。?就在此刻，他的記憶之門訇然打開，童年的一幕場景突然清晰地涌現(xiàn)出來。他完全記起了她，甚至記起她那天穿著一條淡黃色的長裙。?他是那個做了錯事的孩子。放學(xué)了，學(xué)生們都已離開教室，他被留在教室里。她情緒激動地責(zé)問他：“你怎么可以，怎么可以嘲笑我的努力？你怎么可以這樣？”那時還年輕的她，紅著眼睛，大聲嚷著。因為在她講課時，他在座位學(xué)她的表情和動作。孩子們?yōu)樗哪７露皇撬险n時的真情演繹所打動。?他記得在最后一刻，教導(dǎo)主任聞訊趕來，說了許多勸導(dǎo)的話，最后讓她平復(fù)心情的那句話是：“方老師，你相信我，你是我所見過的最優(yōu)秀的老師。”?他仿佛從記憶中尋找到了他所需要的那句話。?“方老師，你相信我，你是我所見過的最優(yōu)秀的老師?！彼p聲說。?她像突然怔住了。她重新看向他，他看見她的眼睛里發(fā)生著的奇妙的變化。?“你記起我了，對嗎？”她微微笑著。她原本僵直的脊背松弛下來——她看起來舒適多了。他也輕松下來，他想，這大概才是她平日里真實的樣子。?“我真的很高興。”她說，又一次把手按在了胸口，誠摯地看著他。（有刪改）（1）第②段畫線句的動詞很有表現(xiàn)力，請加以賞析。（2）“毛毯”在文中多次出現(xiàn)，請分析其在構(gòu)思上的作用。（3）本文作者曾說：“在我的小說中，我想要塑造的，就是這樣一些普普通通的人，他們的生活中并沒有遭遇什么大的不幸，但他們卻遭受著一種他們自己也不能明白的苦惱”。請結(jié)合作者的話，評析本文“方老師”的形象。（4）請賞析本文以《好學(xué)生》為題的妙處。6．（三）閱讀下面的作品，完成各題。阮郎歸歐陽修南園春半踏青時，風(fēng)和聞馬嘶。青梅如豆柳如眉，日長蝴蝶飛?；吨?，草煙低，人家簾幕垂。秋千慵困解羅衣，畫堂雙燕歸。阮郎歸趙彥端歲寒堂下兩株梅，商量先后開。春前日繞一千回，花來春未來。冰可斷，玉堪裁，寒空無暖埃。為君翻動臘前醅，酒醒香滿懷。（1）出版社編《歷代詞選》，擬為這兩首詞依次添加題目，以下最合適的一項是A.野望餞別B.雙燕寒梅C.青梅春酒D.春思賞梅（2）下列關(guān)于這兩首詞賞析正確的一項是A.“花露重，草煙低”描繪出一幅凄冷幽暗的暮春之景。B.“冰可斷，玉堪裁”寄托了詩人懷才不遇的人生情懷。C.“雙燕歸”反襯寂寞心境，“香滿懷”飽含欣喜之情。D.歐詞用語清麗，情思宛轉(zhuǎn)；趙詞不事雕琢，境界雄闊。（3）請賞析這兩首詞的首聯(lián)在描寫上的不同。7．（四）閱讀下文，完成下面小題。范景仁傳①范景仁名鎮(zhèn)，益州華陽人。少舉進(jìn)士，善文賦，為人和易修敕，故參知政事薛簡肅公、端明殿學(xué)士宋景文公皆器重之。為?？彼哪?，應(yīng)遷校理。丞相龐公薦景仁有美才，不汲汲于進(jìn)取，特除直秘閣。②未幾，以起居舍人知諫院。仁宗性寬仁，言事者兢為激訐以采名，或緣愛憎，污人以帷箔①不可明之事。景仁獨引大體，自非關(guān)朝廷安危，系生民利病，皆闊略不言。陳恭公為相，嬖妾張氏笞殺婢，御史劾奏，欲逐去之，不能得，乃誣之。景仁上言：“朝廷設(shè)臺諫官，使人除讒慝，非使之為讒慝也。審如御史所言，則執(zhí)中②可斬；如其不然，御史亦可斬。”御史怒，共劾景仁以為阿附宰相。景仁不顧，力為辨其不然，深救當(dāng)時之弊，識者韙之。③仁宗即位三十五年，未有繼嗣。嘉祐初暴得疾，旬日不知人，大小之臣無不畏避嫌疑，相倚仗莫敢發(fā)言。景仁獨奮曰：“天下事尚有大于此者乎？”即上言：“陛下宜為宗廟社稷計，早擇宗室賢者優(yōu)其禮數(shù)試之以政與圖天下之事，以系天下人心。”章累上，寢不報。景仁因闔門家居，自求誅遣。④英宗即位，中書奏請追尊濮安懿王③，集百官議之，意朝士必有迎合者。既而臺諫爭上言：“為人后者為之子，不得顧私親，今陛下既為仁宗后，若復(fù)推尊濮王，是貳統(tǒng)也。殆非所以報仁宗之盛德?！北娬摱Ψ?，執(zhí)政欲緩其事，乃下詔罷百官集議。景仁時判太常寺，即具列為人后之禮及漢、魏以來論議得失，悉奏之，與臺諫議合。執(zhí)政怒，召景仁詰責(zé)之。會景仁當(dāng)草制，坐失于考按，不合故事，改侍讀學(xué)士，出知陳州。⑤景仁既退居，有園第在京師，專以讀書賦詩自娛?；驎r乘興出游，則無遠(yuǎn)近皆往，嘗乘籃輿歸蜀，與親舊樂飲，賑施其貧者。周覽江山，窮其勝賞，期年然后返。嗚呼！向使景仁枉道希世，以得富貴，蒙屈辱，任憂患，豈有今日之樂邪？（節(jié)選自《司馬溫公集編年箋注》，有刪改）【注】①帷箔：帷幕和簾子，借指內(nèi)室。②執(zhí)中：即陳恭公。③濮安懿王：即英宗生父。（1）寫出下列加點詞在句中的意思。①言事者兢為激訐以采名②是貳統(tǒng)也（2）為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。①皆闊略不言A.省略B.寬恕C.粗疏D.大概②向使景仁枉道希世A.希望B.迎合C.謀求D.仰慕（3）第③段畫線部分有三處需加句讀，請用“/”把這三處標(biāo)識出來。（4）把第④段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。（5）請分析第⑤段對刻畫人物形象的作用。（6）有人評價范景仁為人“勇決”，請結(jié)合文章內(nèi)容，對此加以分析。8．（五）閱讀下文，完成下面小題。送邳州楊文學(xué)序（明）蕭與成①辛巳之秋，積雨既霽?？陀腥乌菸膶W(xué)者，告行于予，且曰：“吾先世高大父廷評公，以儒學(xué)顯。自是子孫世其學(xué)，至吾先叔某為侍御，吾叔某為憲副，皆起家進(jìn)士。茂著英聲，用能顯我先人。仆無似，弗克紹厥緒業(yè)，以振吾家聲。顧俯首卑秩，以為先人羞，用是恧①焉，其何以教我?！雹谟枵Z之曰：“是何言哉！吾聞君子非無位之患，惟弗勝其位之為患。職無崇卑，顧為之何如耳。故古之上圣人，雖乘田委吏之賤，猶不恥為之，亦曰：吾能舉其職而已矣。反是，則雖尊且貴，有不足齒錄者。故溯觀往古，躋膴仕②，陟顯秩，而名磨滅者，不可勝數(shù)，而蘇湖③竟以善教稱焉。今子領(lǐng)朝廷之命，以為一州學(xué)者師，行有可師，則人翕然仰之矣。行無足觀，則人歡然訾之矣。子之職，不既重已乎？矧際圣明，馭天更化，信能陶成善類，以為世用，則寵擢之典，有不以疏且遠(yuǎn)而遺者，其所以立后世名以光乃前人者，不有在茲乎？”③客曰：“子之言，則予既得聞命矣！□自揣蕪陋，思得多士，相與切磋，以底于成，何教人之能？今邳之士人，多弗力于學(xué)，而又以蕪陋者為之師。予懼夫成材之難，□職之未始克稱也。夫是之故惴惴焉?！雹苡柙唬骸胺?，非此之謂也。今夫磽瘠之地，或成茂林者，無他，培之而已矣。沃行之區(qū)，或為荒蕪者，無他，廢之而已矣。人之成才與否，亦猶是也。今吾子以作人為取者，不培之是務(wù)而廢之，無乃不可乎？夫謂己不能教者，自誣者也；謂人不足教者，誣人者也，君子弗為也。”⑤客拜，唯唯而退。遂書以予之。（選自《蕭太史鐵峰集》，有刪改）【注】①恧（nǜ）：慚愧。②膴（wǔ）仕：高官厚祿。膴，厚。③蘇湖：代指在蘇州、湖州二地采用的教法辦學(xué)的北宋教育家胡瑗。（1）對第①段理解不正確的一項是A.楊文學(xué)前往邳州任職之時特地與作者告別并請教指點迷津。B.楊文學(xué)為自己不能像長輩一樣都能功名茂著感到自慚形穢。C.楊文學(xué)向作者夸耀自己先輩實質(zhì)是為了表現(xiàn)對儒學(xué)的尊崇。D.楊文學(xué)不滿于自己官職卑微而想通過求學(xué)修業(yè)來實現(xiàn)抱負(fù)。（2）分析第②段的行文思路。（3）可填入第③方框處的詞語是A.且而B.若夫C.然而D.然乃（4）李明同學(xué)在讀第③④兩段作者與楊文學(xué)問答時，點評道：“不懼不怨，為人做事理當(dāng)如此?！蹦阏J(rèn)為李明的點評是否恰當(dāng)，請陳述你的理由。9．根據(jù)下列材料完成作文烹飪講求食材搭配，服裝設(shè)計講求用料搭配，建筑裝潢講究色彩搭配……人們普遍認(rèn)為事物在搭配中能更好地體現(xiàn)其自身價值。對此你怎么看？請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識和思考。要求（1）自擬題目。（2）不少于800字。

2022年上海市浦東新區(qū)高考語文二模試卷參考答案與試題解析一、積累應(yīng)用1．按要求填空。（1）其安易持，其未兆易謀。（《老子》第六十四章）（2）管弦嘔啞，多于市人之言語。（杜牧《阿房宮賦》）（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中子路用“可使有勇，且知方也”描繪了千乘之國得到治理后的愿景?！痉治觥看祟}考查了默寫常見的名句名篇的能力，能力層級為A。高考時，以《考試說明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩歌和散文。完成此類型題目，主要是靠同學(xué)們平時的積累，同時也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語氣助詞等），避免錯別字的出現(xiàn)。做題時，書寫要工整清晰，留意語句的出處和具體的語境?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）其未兆易謀（重點字：謀）（2）管弦嘔啞阿房宮賦（重點字：弦）（3）可使有勇且知方也（重點字：勇）【點評】《阿房宮賦》名句積累：1．鼎鐺玉石，金塊珠礫。2．棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。3．奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？4．秦人不暇自哀，而后人哀之。5．后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。6．覆壓三百余里，隔離天日。2．將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（）資本控制下的“飯圈文化”沖擊了傳統(tǒng)美德和主流價值，敗壞了社會風(fēng)氣。資本方通過對演藝人員有組織的策劃、包裝和宣傳制造明星，__________，_________，__________，__________，這與“奮斗改變?nèi)松薄坝懈挪艜惺斋@”等勤勞奮斗的傳統(tǒng)道德觀念是背道而馳的，消解了社會主流價值。①意在創(chuàng)造一個供粉絲消費的符號②而非對其表演才華和藝術(shù)成就的肯定與欣賞③宣揚的是一種不勞而獲、一夜成名、一夜暴富的投機(jī)主義和拜金主義思想④側(cè)重點在藝的娛樂形象上A．③④②① B．④①②③ C．①②④③ D．④②③①【分析】該題考查排序，高考能力層級為：E。排序題可以先把握基本內(nèi)容，然后初步分層歸類，再進(jìn)行連綴排序，最后檢查調(diào)整，確定順序，排除法是一種很好的選擇辦法。【解答】該段文字闡述作者對“飯圈文化”的批判。通讀句子可知，橫線處是對資本方包裝、制造明星的實質(zhì)的揭示。其中①④是包裝的目的，由“意在”可知，先④后①；②③是對實質(zhì)的剖析，而且②③形成遞進(jìn)關(guān)系，所以先②后③。故選：B。【點評】排序類試題要求考生在注意語言表達(dá)的整體性、連貫性原則以外，還要多角度地尋找解決問題的切入口。對語句排序試題一般應(yīng)注意以下幾個問題：1．揣摩語段的整體意義，理清選項內(nèi)容所提供的信息和表達(dá)內(nèi)容的主旨。2．分析選項內(nèi)容與整體語段的語境聯(lián)系。3．進(jìn)行對比分析，排除干擾項。該類試題幾個選項在語句的數(shù)量或內(nèi)容上基本相同，只是順序不同，或者語句的語調(diào)點不同，選擇時，找準(zhǔn)選項的相異點，以此為突破口，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁棥?．通讀語段，看看整個語段銜接是否緊湊合理。3．學(xué)校開展古詩文朗誦比賽，以下是在閉幕式上的主持詞，下面四處劃線句表達(dá)正確的一項是（）同學(xué)們，今天的古詩文朗誦大賽，（a）你們用青春的聲音生動地詮釋了古詩文的美，也充分展示了你們發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、歌頌美的能力?；顒舆_(dá)到了預(yù)期的目的！（b）本次活動也是一次規(guī)模龐大、內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)文化教育活動，讓我們重溫了歷史，再次追溯了中華民族光輝燦爛的文化，激發(fā)了我們對中華文化的自豪感！同學(xué)們，最后讓我們以熱烈的掌聲（c）感謝所有參賽同學(xué)，謝謝你們美輪美奐的表現(xiàn)；（d）也感謝現(xiàn)場所有的老師評委，謝謝你們的聆聽和指導(dǎo)。A．a(chǎn)處 B．b處 C．c處 D．d處【分析】本題考查語言表達(dá)得體的能力，就是根據(jù)環(huán)境條件恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z言，使語言同語境協(xié)調(diào)一致。語境有內(nèi)部語境和外部語境之分，內(nèi)部語境包括不同文體的語言要求和文章中語言風(fēng)格的一致性；外部語境指語言交際時的各種情景條件，包括場合、對象、目的等?！窘獯稹緽.本次活動只是一次學(xué)校開展的古詩文朗誦比賽，而此處的“規(guī)模龐大、內(nèi)涵豐富”過于夸大，“重溫了歷史”表述不準(zhǔn)確。C.“美輪美奐”多用于形容建筑物雄偉壯觀，富麗堂皇；也用來形容雕刻或建筑藝術(shù)的精美效果。而此處用來修飾朗誦比賽的表現(xiàn)，成語使用不正確。D.“聆聽”意思是集中精力認(rèn)真地聽。指虔誠而認(rèn)真地聽取，帶有尊敬的色彩，因此一般表示下級聽取上級的意見、報告，或晚輩接受長輩的教誨、教導(dǎo)。此處指老師聽學(xué)生的朗誦，使用不得體。故選：A?！军c評】語言表達(dá)應(yīng)注意：①文明得體。應(yīng)根據(jù)特定的情景采用文明得體的用語。②有內(nèi)容。要摒除不合實際的空話、套話或含糊不清的語言，力求清楚、明白。③說話有合理的順序。要注意事物內(nèi)在的聯(lián)系及因果關(guān)系，力求意明句暢。④語言簡明。要滿足試題的要求，簡明作答，字?jǐn)?shù)適中，標(biāo)點恰當(dāng)。二、閱讀70分4．閱讀下文，完成各題。材料一：①中國式鄉(xiāng)愁是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，土地的堅固和不可動搖，賦予了鄉(xiāng)愁同樣堅固和不可動搖的性質(zhì)。但是，當(dāng)人體驗鄉(xiāng)愁的時候，顯然是把自己置身于故鄉(xiāng)之外的，是把故鄉(xiāng)作為一個反觀、反思或者是眺望的對象。這意味著，在中國，雖然傳統(tǒng)農(nóng)耕生活將人固著于土地，但一個悖論仍然存在，即人只有離開故鄉(xiāng)才能構(gòu)成思鄉(xiāng)的前提。②一般而言，鄉(xiāng)愁是圍繞著個體的情感經(jīng)驗被建構(gòu)出來的，似乎只關(guān)乎個人的經(jīng)歷，但是，對于一個民族來講，鄉(xiāng)愁的意義絕對不僅止于個體，而是對民族共同體整體有效的情感。從中國歷史看，中華民族之所以有這種恒久的維系自己文明的能力，顯然不是因為私人性的對歷史的回望，而是在文明的整體進(jìn)程中，形成了這一民族關(guān)于自身歷史的共同記憶。今天，人們習(xí)慣于將中華民族稱為文化共同體，認(rèn)為文化價值共識是讓大家凝聚在一起的力量，但更深層的原因仍然是存在的，這就是民族共同記憶。中國文化的鄉(xiāng)愁，就是在這種民族共同記憶中得到了奠基。當(dāng)然，也正是有這種民族性的鄉(xiāng)愁在，中國文明雖然代有變化，但總體上保持了歷史連續(xù)。③中國式的鄉(xiāng)愁是一個既基于個體記憶又不斷外向放大的概念。在核心處，它指向血緣，即從對父母的牽念中獲得關(guān)于鄉(xiāng)愁的最原初經(jīng)驗；其次是父母所居之地，即父母所居，便是故鄉(xiāng)。以此為背景，它進(jìn)而被放大為親族和家國概念，放大為“四海為家”或“四海之內(nèi)皆兄弟”，甚至最終被解構(gòu)為“此心安處是吾鄉(xiāng)”。以上序列使鄉(xiāng)愁成為一種圈層式結(jié)構(gòu)，它愈趨于中心愈濃烈，愈趨于邊緣愈淡化。這是人從血緣共同體逐步邁向人類共同體的必然結(jié)果，也是人以普遍理性克服情感本能的結(jié)果。在這一過程中，個體價值逐步讓位于群體價值和人類價值，詩的邏輯逐漸演變?yōu)檎軐W(xué)的邏輯。但顯然的問題是，人愈趨于理性和哲學(xué)化，也就愈益導(dǎo)致個體的情感無處安放，并由此生發(fā)出無家可歸的虛無感和悲情意識。④鄉(xiāng)愁作為情感表達(dá)是直觀的，但它背后卻潛隱著社會政治變革的強(qiáng)大促動，認(rèn)識到這一點，對于認(rèn)識中國當(dāng)代社會的鄉(xiāng)愁性質(zhì)也是重要的。今天，我們生活在中國社會再次巨變的時代，城市化步伐加快，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文明日益遞變?yōu)槌鞘形拿?，這種社會巨變必然重塑人們的鄉(xiāng)愁。在這種背景下，一個新問題就出現(xiàn)了，即當(dāng)代中國城市建設(shè)能不能有效承載中國人的鄉(xiāng)愁。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村因為自然環(huán)境的獨特以及建筑形式的多元，往往具有高度的可辨識性。但現(xiàn)代城市不一樣，它的建筑基本上是同質(zhì)化的，這就必然導(dǎo)致鄉(xiāng)愁寄寓對象的模糊，甚至容易讓人產(chǎn)生無家可歸之感。這也意味著加大現(xiàn)代城市形象的可辨識性，在單向度的空間展開之外添加上時間、歷史和人文的深度，將極為重要。或者說，讓城市變得更個性、更人文、更有歷史感和地方感，將是它成為鄉(xiāng)愁寄寓對象的必備條件。（節(jié)選自《中國文化藝術(shù)中的鄉(xiāng)愁》，有刪改）材料二：伴隨著工業(yè)化、城市化的進(jìn)程，大量的農(nóng)民進(jìn)城，既離了“鄉(xiāng)”，也離了“土”，人們的生活方式和聯(lián)結(jié)紐帶開始發(fā)生變化：傳統(tǒng)社會中，作為不同個體之間聯(lián)結(jié)方式的血緣、地緣，已不能滿足社會現(xiàn)實和個體生存的基本需求，越來越多的人經(jīng)由職業(yè)、愛好、性別、年齡等多元因素組織起來。但是，人們由鄉(xiāng)村進(jìn)入城市，在文化上可能仍保留著原有的文化和價值認(rèn)同，其生命的意義仍在鄉(xiāng)村。如紅白喜事的往來、人生情感的寄托、春運不遠(yuǎn)千里回家過年等，仍與“鄉(xiāng)”與“土”有關(guān)。在此階段的“鄉(xiāng)愁”正處于從“傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁”到“現(xiàn)代鄉(xiāng)愁”的過渡，因而兼具二者的某些特點，但也有與眾不同之處，承載主體是在城鄉(xiāng)之間不斷流動的農(nóng)民工群體；客體特征兼具“傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁”之有形、具體、確定與“現(xiàn)代鄉(xiāng)愁”之無形、抽象、非確定；主觀體驗上則因在城鄉(xiāng)之間不斷游走而與家人分離，既離不開城市，也離不開鄉(xiāng)村，由此生發(fā)“有家難歸”“有根難依”的情感體驗。與工業(yè)化、城市化相應(yīng)的，是大量“鄉(xiāng)村”的消失，無論是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)層面，如“合村并居”與外來人構(gòu)成的“產(chǎn)業(yè)村”，還是社會倫理學(xué)層面，“鄉(xiāng)”或“家”的原有意涵開始發(fā)生深刻變化。這種鄉(xiāng)土變遷對既有生活方式、聯(lián)結(jié)紐帶、倫理規(guī)范等的挑戰(zhàn)，成為一種共享的特定時代氛圍，賦予人們以某種相似的生活感受、主觀認(rèn)知和情感體驗，這為特定個體或群體的“鄉(xiāng)愁”擴(kuò)展為近乎全社會共有的“鄉(xiāng)愁”提供了外部條件。（節(jié)選自《“現(xiàn)代鄉(xiāng)愁”的社會性基礎(chǔ)》，有刪改）（1）材料一第④段中與“單向度”意義最接近的詞語是同質(zhì)化。（2）為了更好地了解過渡階段的鄉(xiāng)愁特征，研究小組對上海的外來務(wù)工群體開展訪談?wù){(diào)查，以下問題最不適合出現(xiàn)在訪談中的一項是BA.在城市生活后，家鄉(xiāng)是否有你掛念的人或事？B.你對農(nóng)村兒童失學(xué)的現(xiàn)象有哪些看法和建議？C.你是否會積極參與所生活的社區(qū)組織的活動？D.你對在上海生活的哪些方面還有更多的期待？（3）能根據(jù)本文文意做出的一項推斷是AA.“月是故鄉(xiāng)明”至今能引發(fā)共鳴是因為它承載了民族共同記憶。B.海外生活的華僑會因為生活環(huán)境的巨大差異而產(chǎn)生更濃的鄉(xiāng)愁。C.隨著新農(nóng)村建設(shè)的不斷推進(jìn)，農(nóng)民工的鄉(xiāng)愁將會隨之逐漸消解。D.從傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁過渡到現(xiàn)代鄉(xiāng)愁是歷史的必然，彰顯了時代的進(jìn)步。（4）學(xué)校開展模擬人大活動，小浦同學(xué)作為上海市人大代表準(zhǔn)備提交以下提案，請結(jié)合材料一第④段畫線句幫助他設(shè)計兩條具體的建議，并簡要說明理由。關(guān)于“留得住鄉(xiāng)愁”的城市建設(shè)的提案提案人小浦時間2022年4月19日提案背景上海的城市發(fā)展日新月異，城市人口流動越來越頻繁。不斷有鄉(xiāng)村人口流入，也不斷有城市人口流出。流入和流出的人都有鄉(xiāng)愁，在上海的城市建設(shè)中如何留住這兩類人的鄉(xiāng)愁，是值得思考的問題。（1）針對流入群體措施及理由：建設(shè)有地方特色的**路、**街，如建一條“江西路”，在這條路上開一些有江西特色（也可以包含其他地方特色）的美食店特產(chǎn)店……這些具有地方個性和特色的場所，可以讓外來務(wù)工者和新上海人感受到家鄉(xiāng)的氣息，從而安放他們的鄉(xiāng)愁。在上海各級圖書館、美術(shù)館等場所，舉辦“鄉(xiāng)土中國”系列文化展示節(jié)，邀請具有鄉(xiāng)土地域特色的作家開設(shè)講座，推薦具有濃有地方色彩的文學(xué)作品、藝術(shù)作品等。讓城市擁有更豐富多彩的鄉(xiāng)土文化，同時也讓流入人群有歸家的感覺，有寄托鄉(xiāng)愁之處。（2）針對流出群體措施及理由：保留、修繕一些具有上海特色的建筑，如石庫門等，在城市發(fā)展的同時留下具有上海特色的元素，保障城市的可辨識度讓游子的鄉(xiāng)愁有更具體可感的落腳之處。在上海城市地鐵上布置具有上海特色的繪畫作品、攝影作品，在車廂電子屏中滾動播放具有上海特色的小吃景點和吳依軟語讓即將遠(yuǎn)離或回歸滬上的游子就能感受到濃郁的上海風(fēng)情，以此寄托鄉(xiāng)愁，也體現(xiàn)上海獨特的人文氣息。（5）請結(jié)合下列材料與材料二，談?wù)勀銓Σ牧弦凰岬降泥l(xiāng)愁的“圈層式結(jié)構(gòu)”理解。這個“家”字可以說最能伸縮自如了?！凹依锏摹笨梢灾缸约旱奶粋€人；“家門”可以指伯叔侄子一大批；“自家人”可以包羅任何要拉入自己的圈子，表示親熱的人物。自家人的范圍是因時因地可伸縮的，大到數(shù)不清，真是天下可成一家。在我們鄉(xiāng)土社會里，不但親屬關(guān)系如此，地緣關(guān)系也是如此……在鄉(xiāng)下，家庭可以很小，……，可以大到像個小國。正因為這富于伸縮的社會圈子會因中心勢力的變化而大小?！多l(xiāng)土中國?差序格局》【分析】（1）本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。首先把握題干，根據(jù)題干信息，找出文中對應(yīng)的內(nèi)容，得出答案。（2）本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運用的能力。首先審讀題干要求，把握文段內(nèi)容，進(jìn)行分析，得出答案。（3）本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題前先通讀相關(guān)材料信息，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的論述話題是什么，觀點是什么，文章使用了哪些論據(jù)，運用了哪些論證方法，做好選項和文章觀點的比對，確認(rèn)正確選項。（4）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問題的相關(guān)語句，分析作者的觀點態(tài)度，再聯(lián)系實際進(jìn)行思考，提出自己的見解。（5）本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運用的能力。解答此類題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關(guān)語句，第四進(jìn)行整合?！窘獯稹浚?）“單向度”：有兩種意思，一是在橫向上只有一個方向；一是在縱向上只有一個深度，即扁平化、無反抗等。材料一第④段語境中“單向度的空間”指的是城市生存空間的單一。結(jié)合材料一第④段“現(xiàn)代城市不一樣，它的建筑基本上是同質(zhì)化的”可知，“同質(zhì)化”指的是現(xiàn)代城市建筑空間的趨同現(xiàn)象。據(jù)此可知，與“單向度”意義最接近的詞語是“同質(zhì)化”。（2）B.“農(nóng)村兒童失學(xué)的現(xiàn)象”與“鄉(xiāng)愁”問題無關(guān)。故選：B。（3）A.符合材料一“鄉(xiāng)愁的意義絕對不僅止于個體，而是對民族共同體整體有效的情感”的觀點。B.“海外生活的華僑會因為生活環(huán)境的巨大差異而產(chǎn)生更濃的鄉(xiāng)愁”于文無據(jù)，本文是說人只有離開故鄉(xiāng)才能構(gòu)成思鄉(xiāng)的前提，沒有分析生活環(huán)境的巨大差異對鄉(xiāng)愁的影響。C.“農(nóng)民工的鄉(xiāng)愁將會隨之逐漸消解”錯，材料二說“人們由鄉(xiāng)村進(jìn)入城市，在文化上可能仍保留著原有的文化和價值認(rèn)同，其生命的意義仍在鄉(xiāng)村”，可見沒有逐漸瓦解之說。D.“彰顯了時代的進(jìn)步”錯，原文“我們生活在中國社會再次巨變的時代，城市化步伐加快，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文明日益遞變?yōu)槌鞘形拿?，這種社會巨變必然重塑人們的鄉(xiāng)愁”只能體現(xiàn)歷史的必然。故選：A。（4）這是一種開放性試題，要求結(jié)合材料一第④段畫線句幫助小浦設(shè)計兩條“留得住鄉(xiāng)愁”的上海城市建設(shè)的具體建議。首先畫線句“這也意味著加大現(xiàn)代城市形象的可辨識性，在單向度的空間展開之外添加上時間、歷史和人文的深度，將極為重要?；蛘哒f，讓城市變得更個性、更人文、更有歷史感和地方感，將是它成為鄉(xiāng)愁寄寓對象的必備條件”主要強(qiáng)調(diào)要加大現(xiàn)代城市形象的可辨識性，讓城市變得更個性、更人文、更有歷史感和地方感，這樣才能留得住鄉(xiāng)愁。針對流入群體，主要是指外來務(wù)工者和新上海人，他們來自五湖四海，“留得住鄉(xiāng)愁”，就要盡量保持他們原有的地方個性和特色，所以城市建設(shè)要考慮這些人的情感需求，讓他們感受到家鄉(xiāng)的氣息，使鄉(xiāng)愁有一定的寄托。還可以從文化、人文的角度舉辦一些鄉(xiāng)土活動，讓外來人員在精神層面找到寄托鄉(xiāng)愁的對象。針對流出群體，主要是指離開上海的游子，留住鄉(xiāng)愁的方式就是要盡量保留一些具有上海特色的古建筑，保留城市的辨識度，還要從城市的衣食住行等角度營造本土氛圍，（5）首先理解鄉(xiāng)愁的圈層式結(jié)構(gòu)的概念。結(jié)合材料一“中國式的鄉(xiāng)愁是一個既基于個體記憶又不斷外向放大的概念”“在核心處，它指向血緣，即從對父母的牽念中獲得關(guān)于鄉(xiāng)愁的最原初經(jīng)驗；其次是父母所居之地，即父母所居，便是故鄉(xiāng)。以此為背景，它進(jìn)而被放大為親族和家國概念……”“以上序列使鄉(xiāng)愁成為一種圈層式結(jié)構(gòu)，它愈趨于中心愈濃烈，愈趨于邊緣愈淡化”可知，鄉(xiāng)愁的圈層式結(jié)構(gòu)是指鄉(xiāng)愁是一個基于個體記憶又不斷外向放大的概念（是以血緣為中心而不斷向外擴(kuò)展的），愈趨于中心愈濃烈，愈趨于邊緣愈淡化。然后結(jié)合《鄉(xiāng)土中國?差序格局》理解。結(jié)合“這個“家”字可以說最能伸縮自如了”“自家人的范圍是因時因地可伸縮的，大到數(shù)不清”可知，從血緣關(guān)系看，以家為中心向外伸展，使自家人的圈子不斷擴(kuò)大；結(jié)合“地緣關(guān)系也是如此……在鄉(xiāng)下，家庭可以很小，……，可以大到像個小國”“正因為這富于伸縮的社會圈子會因中心勢力的變化而大小”可知，從地緣關(guān)系看，受地緣關(guān)系的影響，家庭也可向外擴(kuò)大。由《差序格局》可以看出，這種圈層式結(jié)構(gòu)是受血緣和地緣影響的。家庭與社會圈子的范圍是可變的，且愈推愈遠(yuǎn)、愈推愈薄。答案：（1）同質(zhì)化（2）B（3）A（4）①建設(shè)有地方特色的**路、**街，如建一條“江西路”，在這條路上開一些有江西特色（也可以包含其他地方特色）的美食店特產(chǎn)店……這些具有地方個性和特色的場所，可以讓外來務(wù)工者和新上海人感受到家鄉(xiāng)的氣息，從而安放他們的鄉(xiāng)愁。在上海各級圖書館、美術(shù)館等場所，舉辦“鄉(xiāng)土中國”系列文化展示節(jié)，邀請具有鄉(xiāng)土地域特色的作家開設(shè)講座，推薦具有濃有地方色彩的文學(xué)作品、藝術(shù)作品等。讓城市擁有更豐富多彩的鄉(xiāng)土文化，同時也讓流入人群有歸家的感覺，有寄托鄉(xiāng)愁之處。②保留、修繕一些具有上海特色的建筑，如石庫門等，在城市發(fā)展的同時留下具有上海特色的元素，保障城市的可辨識度讓游子的鄉(xiāng)愁有更具體可感的落腳之處。在上海城市地鐵上布置具有上海特色的繪畫作品、攝影作品，在車廂電子屏中滾動播放具有上海特色的小吃景點和吳依軟語讓即將遠(yuǎn)離或回歸滬上的游子就能感受到濃郁的上海風(fēng)情，以此寄托鄉(xiāng)愁，也體現(xiàn)上海獨特的人文氣息。（5）鄉(xiāng)愁的圈層式結(jié)構(gòu)是指鄉(xiāng)愁是一個基于個體記憶又不斷外向放大的概念（是以血緣為中心而不斷向外擴(kuò)展的），愈趨于中心愈濃烈，愈趨于邊緣愈淡化。（鄉(xiāng)愁的圈層式結(jié)構(gòu)的概念）由《差序格局》可以看出，這種圈層式結(jié)構(gòu)是受血緣和地緣影響的。一方面以家為中心向外伸展，使自家人的圈子不斷擴(kuò)大另一方面受地緣關(guān)系的影響，家庭也可向外擴(kuò)大。家庭與社會圈子的范圍是可變的，且愈推愈遠(yuǎn)、愈推愈薄?！军c評】非連續(xù)性文本閱讀方法：1.尋找所需信息。發(fā)現(xiàn)文本關(guān)鍵信息是核心，善于抓住文中負(fù)載關(guān)鍵信息的詞句，剔除與閱讀目的無關(guān)的多余信息，從字面看出表達(dá)的言外之意，以快速鎖定要尋找的目標(biāo)。2.整合得出結(jié)論。對于非連續(xù)性文本的閱讀在沒有詳細(xì)且明確的陳述言語的情況下，需要將文本中有關(guān)聯(lián)的信息通過比較、歸納、綜合進(jìn)行加工處理，判斷出題人的真實意圖，從而整合得出有效的結(jié)論。3.構(gòu)建文本意義。對于多種材料組合的較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本，要注意識別文本材料的主題，聯(lián)系實際需求，找出文本的寫作目的，為材料信息內(nèi)容排序，聯(lián)系文本中的不同資料，結(jié)合自己的知識、想法和經(jīng)驗，提出獨特見解，自主構(gòu)建文本的意義。5．（二）閱讀下文，完成各題。好學(xué)生余靜如①他裹著一床舊羊毛毯，頂著三天沒洗的亂糟糟的頭發(fā)，盤腿坐在客廳的沙發(fā)上。他打算就這樣迎接那位不速之客之客——母親離開前，曾叮囑他客客氣氣地說話。②離約定時間還有十分鐘左右，他聽見一陣很輕的敲門聲，遲疑，微弱。他靜靜聽了一陣，站起來，趿拉著鞋打開了門。③門外是一個約莫六十歲上下的婦女，身材消瘦，穿著一襲黑色套裝。腦后一絲不茍的發(fā)髻讓她顯出一種獨立女性的干練，瘦削的臉龐和深陷的眼窩又使她看上去像很有思想深度的知識分子模樣，而他——頭發(fā)蓬亂、睡眼惺忪。他裹緊毛毯，轉(zhuǎn)身踱回沙發(fā)，再一次坐進(jìn)尚且溫暖的凹陷處。④她雙腿并攏，在靠近他的那一張小沙發(fā)上坐下。她先是用寥寥數(shù)語對他取得的成就表達(dá)了贊許、欣慰和欽佩，說他的作品被改編成了時下一部挺火的電視劇，說他是當(dāng)?shù)爻雒淖骷?。然后便把話題轉(zhuǎn)回到自己身上。她自我介紹說，她是某小學(xué)的教師，她在那里工作了數(shù)十年。而據(jù)她了解，他曾就讀于那所小學(xué)。后來，她在一次偶然的活動中結(jié)識了他的母親，她高興地從他母親那里獲得了他的聯(lián)系方式。只是，當(dāng)他母親向他轉(zhuǎn)達(dá)這一消息時，他并不記得這樣的一位教師。⑤她從自己的幼年說起，說自己出生于一個知識分子家庭，但童年和青春期恰好處在一段混亂的歷史時期，父親被打倒了，自己也沒有受到良好教育。⑥“可是我是多么熱愛知識，熱愛文學(xué)?！彼錆M深情地說，眼睛注視著前方，深陷回憶?！拔覒汛е氡咀值?，一有空就拿出來翻幾頁，正是這樣才不至于變成一個文盲?！彼贿吀袊@自己的命運，一邊對當(dāng)時的歷史事件娓娓道來。她的眼睛里閃著光，他不清楚那是不是眼淚。他漸漸被她的表情和激動的語調(diào)吸引住了，開始有些同情她。他聯(lián)想到了自己，他的生活并不像人們想象中的那樣順利。他從幼年開始，遭遇過無數(shù)次被否定的經(jīng)歷。后來命運之神眷顧了他，一家影視公司找到他，買下他為了發(fā)泄情緒而胡亂編造的一部長篇小說。幾年以后，他出人意料地火了一把。⑦她由衷贊美著，驚嘆著，說不敢相信，在所任教的學(xué)校里，竟然出了一位他這樣的好學(xué)生。她想知道，他是如何對文學(xué)開始感興趣的，一定受到了某位老師的啟發(fā)吧？他笑著搖搖頭。她沉默片刻之后，繼續(xù)對他描繪那些年的美好——在那所校園里，她度過的青年時期，以及他的童年。她打開了手機(jī)，翻出相冊里的照片，送到他面前。他逐漸被她手里滑動著的一張張照片吸引。他的記憶碎片在遙遠(yuǎn)的某一處蠢蠢欲動，他不由得抬起頭看了看身邊這個蒼老的女人。他能看出，她的確就是老照片里的那個年輕女人。⑧“我知道我教過你”，她深吸一口氣，繼續(xù)說，“或許你真的不記得我，但沒關(guān)系。我曾把我寫的詩歌和文章交給你母親，托她轉(zhuǎn)交給你……你看了嗎？”她突然換了一種態(tài)度，充滿期待地問道。⑨“我……”他的語氣變得猶疑不定，他看過她寫的那些東西。她寫了贊美祖國河山的詩歌，她寫了講述日常游玩和養(yǎng)花種草的散文，語言里充滿了抒情式的表達(dá)。他不知道該如何對她做出評價。但他知道，那不是當(dāng)下的市場想要的文字。⑩“你還沒看嗎？”她又換了一種語氣問道。她的眼睛熠熠發(fā)光，一種渴望成功的光芒。?他從她復(fù)雜而熱切的表情中，突然想到了自己。他總是為寫作而焦躁不安。就在一個月前，他因無法忍受他的長期失眠、注意力渙散和肢體疼痛，才回到母親這里來休養(yǎng)。?他裹緊自己的毛毯，他再次焦躁不安，身上冒出了冷汗。?就在此刻，他的記憶之門訇然打開，童年的一幕場景突然清晰地涌現(xiàn)出來。他完全記起了她，甚至記起她那天穿著一條淡黃色的長裙。?他是那個做了錯事的孩子。放學(xué)了，學(xué)生們都已離開教室，他被留在教室里。她情緒激動地責(zé)問他：“你怎么可以，怎么可以嘲笑我的努力？你怎么可以這樣？”那時還年輕的她，紅著眼睛，大聲嚷著。因為在她講課時，他在座位學(xué)她的表情和動作。孩子們?yōu)樗哪７露皇撬险n時的真情演繹所打動。?他記得在最后一刻，教導(dǎo)主任聞訊趕來，說了許多勸導(dǎo)的話，最后讓她平復(fù)心情的那句話是：“方老師，你相信我，你是我所見過的最優(yōu)秀的老師?！?他仿佛從記憶中尋找到了他所需要的那句話。?“方老師，你相信我，你是我所見過的最優(yōu)秀的老師。”他輕聲說。?她像突然怔住了。她重新看向他，他看見她的眼睛里發(fā)生著的奇妙的變化。?“你記起我了，對嗎？”她微微笑著。她原本僵直的脊背松弛下來——她看起來舒適多了。他也輕松下來，他想，這大概才是她平日里真實的樣子。?“我真的很高興?！彼f，又一次把手按在了胸口，誠摯地看著他。（有刪改）（1）第②段畫線句的動詞很有表現(xiàn)力，請加以賞析。（2）“毛毯”在文中多次出現(xiàn)，請分析其在構(gòu)思上的作用。（3）本文作者曾說：“在我的小說中，我想要塑造的，就是這樣一些普普通通的人，他們的生活中并沒有遭遇什么大的不幸，但他們卻遭受著一種他們自己也不能明白的苦惱”。請結(jié)合作者的話，評析本文“方老師”的形象。（4）請賞析本文以《好學(xué)生》為題的妙處?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對文本中畫線句子動詞運用的賞析能力。答題時要讀懂句子，結(jié)合具體內(nèi)容分析動詞的表現(xiàn)力。（2）本題考查學(xué)生對小說中重要物象作用的分析能力，答題時要結(jié)合該物象在文中的語境以及小說的人物、情節(jié)、主題等方面進(jìn)行分析。（3）本題考查學(xué)生對小說中人物性格特點的理解和分析能力，答題時要通讀文本，結(jié)合對人物的相關(guān)描寫進(jìn)行分析。（4）本題考查學(xué)生對小說標(biāo)題作用的分析能力，答題時要讀懂小說，從小說的人物、情節(jié)、主題等方面進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）“他靜靜聽了一陣，站起來，趿拉著鞋打開了門”這是一處人物動作描寫，由一連串的動詞構(gòu)成，“聽”“站”“趿拉”“打開”描寫他迎接來客時開門的動作，我們不難看出他動作遲緩，再結(jié)合前文“他裹著一床舊羊毛毯，頂著三天沒洗的亂糟糟的頭發(fā)，盤腿坐在客廳的沙發(fā)上”進(jìn)而聯(lián)想到他的慵懶形象；再結(jié)合“他打算就這樣迎接那位不速之客——母親離開前，曾叮囑他客客氣氣地說話”可知，他不太情愿迎接來客，由此可看出這些動作透露出他的漫不經(jīng)心或心不在焉，他對訪客有排斥心理。（2）第一處描寫在第①段“他裹著一床舊羊毛毯，頂著三天沒洗的亂糟糟的頭發(fā)，盤腿坐在客廳的沙發(fā)上”，這是小說開篇的外貌描寫，寫他出場的方式，裹著“一床舊羊毛毯”應(yīng)接來客，可見他的形象隨意邋遢，表現(xiàn)出他對來客的抵觸；第二次描寫在第③段“他裹緊毛毯，轉(zhuǎn)身踱回沙發(fā)，再一次坐進(jìn)尚且溫暖的凹陷處”，這時他已經(jīng)見到來客，“他裹緊毛毯”，此處的描寫一方面呼應(yīng)開頭，另一方面，進(jìn)一步表現(xiàn)他對來客的排斥；第三處描寫在第?段“他裹緊自己的毛毯，他再次焦躁不安，身上冒出了冷汗”，結(jié)合前文“她的眼睛熠熠發(fā)光，一種渴望成功的光芒”“他從她復(fù)雜而熱切的表情中，突然想到了自己。他總是為寫作而焦躁不安”可知，來訪的是一位老師，是一位渴望受到肯定和得到成功的老師，而老師的表現(xiàn)引發(fā)他自己痛苦的回憶，裹緊毛毯的動作展現(xiàn)他內(nèi)心的焦躁不安；從結(jié)構(gòu)看，“就在此刻，他的記憶之門訇然打開，童年的一幕場景突然清晰地涌現(xiàn)出來”引出下文他的回憶。“毛毯”在文中出現(xiàn)三次，除了展現(xiàn)人物外在形象之外，更多地展現(xiàn)了人物心理變化的過程，這是一個層層深入的過程，“毛毯”的出現(xiàn)推動了情節(jié)進(jìn)一步發(fā)展。（3）結(jié)合“她是某小學(xué)的教師，她在那里工作了數(shù)十年”“出生于一個知識分子家庭，但童年和青春期恰好處在一段混亂的歷史時期，父親被打倒了，自己也沒有受到良好教育”可知，方老師是一位知識分子，在歷史動蕩年代里苦于沒有受到良好教育；結(jié)合“可是我是多么熱愛知識，熱愛文學(xué)”“她由衷贊美著，驚嘆著，說不敢相信，在所任教的學(xué)校里，竟然出了一位他這樣的好學(xué)生”“我曾把我寫的詩歌和文章交給你母親，托她轉(zhuǎn)交給你……你看了嗎？”“她的眼睛熠熠發(fā)光，一種渴望成功的光芒”可知，方老師渴望成功，渴望通過寫作被認(rèn)可；結(jié)合“她情緒激動地責(zé)問他：‘你怎么可以，怎么可以嘲笑我的努力？你怎么可以這樣？’那時還年輕的她，紅著眼睛，大聲嚷著。因為在她講課時，他在座位學(xué)她的表情和動作。孩子們?yōu)樗哪７露皇撬险n時的真情演繹所打動”“‘我曾把我寫的詩歌和文章交給你母親，托她轉(zhuǎn)交給你……你看了嗎’？她突然換了一種態(tài)度，充滿期待地問道”“‘你還沒看嗎？’她又換了一種語氣問道。她的眼睛熠熠發(fā)光，一種渴望成功的光芒”可知，無論是多年前還是現(xiàn)在，她都寄希望于外部評價來實現(xiàn)自我確認(rèn)，陷入自己也不能明白的苦惱；結(jié)合“她高興地從他母親那里獲得了他的聯(lián)系方式”“她想知道，他是如何對文學(xué)開始感興趣的，一定受到了某位老師的啟發(fā)吧？”“我曾把我寫的詩歌和文章交給你母親，托她轉(zhuǎn)交給你……你看了嗎？”“方老師，你相信我，你是我所見過的最優(yōu)秀的老師”“她像突然怔住了。她重新看向他，他看見她的眼睛里發(fā)生著的奇妙的變化”可知，方老師總是寄希望于外部評價來實現(xiàn)自我確認(rèn)，別人的言不由衷的肯定也會讓她欣喜，所以她永遠(yuǎn)活在苦惱中。這一人物形象啟示我們?nèi)绾味ㄎ缓蛣?chuàng)造自我的人生價值。（4）“好學(xué)生”是本文標(biāo)題，從表層看，結(jié)合“她由衷贊美著，驚嘆著，說不敢相信，在所任教的學(xué)校里，竟然出了一位他這樣的好學(xué)生”可知，在老師看來，“他”是一位好學(xué)生，一位成名的作家；從深層看，結(jié)合“他是那個做了錯事的孩子。放學(xué)了，學(xué)生們都已離開教室，他被留在教室里”“他從幼年開始，遭遇過無數(shù)次被否定的經(jīng)歷。后來命運之神眷顧了他，一家影視公司找到他，買下他為了發(fā)泄情緒而胡亂編造的一部長篇小說。幾年以后，他出人意料地火了一把”可知，在他看來，自己是一個曾經(jīng)犯過錯的學(xué)生，也遭遇過無數(shù)次被否定的經(jīng)歷，而他的“成功”也只是偶然。從兩個不同視角看待一個人，在老師眼中成功人士，實際上是一個無數(shù)次被否定、只不過偶然獲得所謂“成功”的人而已，這是一種認(rèn)知和評判的錯位和偏差。以“好學(xué)生”為題具有反諷意味，引發(fā)讀者關(guān)于“好與懷”“成功與否”“人的價值如何評價”等多方面的思考。答案：（1）運用“聽”“站”“趿拉”“打開”一系列動詞，生動形象地描寫出他迎接來客時開門動作的遲緩，勾畫出“他”的慵懶（萎靡、散漫、邋遢等）、漫不經(jīng)心的形象，含蓄地表現(xiàn)出他對來客的排斥。（2）第①段開篇即以他裹著“一床舊羊毛毯”的形象出場，裝束突兀而獨特（隨意邋遢），表現(xiàn)出他對來客的抵觸，引起讀者的注意；第③段再次寫“他裹緊毛毯”，與開頭呼應(yīng)，更凸顯了他對外來客的抵觸（淡漠等）；第?段再次寫“他裹緊自己的毛毯”，因為老師渴望成功的眼神勾起了他在寫作中無數(shù)次被否定的痛苦回憶，無法回答老師的問題，因而焦躁不安。此處的“毛毯”也成為了情節(jié)的轉(zhuǎn)折點，由此引出“他”的記憶之門被打開。“毛毯”前后照應(yīng)，反復(fù)出現(xiàn)，層層深入地展現(xiàn)了人物的心理變化過程，推動了情節(jié)的發(fā)展。（3）本文的“方老師”正是一位普通而又有些苦惱的人物。她出身于一個知識分子家庭，是某小學(xué)的一名普通教師。她早年因歷史動蕩沒有受到良好教育，然而熱愛文學(xué)，渴望成功，渴望在退休之后也能像自認(rèn)為成功的學(xué)生那樣通過寫作得到社會的肯定。但她又苦于受時代機(jī)遇和個人能力所限，為找不到追求成功的出路而苦惱。無論是多年前還是現(xiàn)在，她都寄希望于外部評價來實現(xiàn)自我確認(rèn)，陷入自己也不能明白的苦惱。[她是一個對自我（包括對他人和社會）存在一定認(rèn)知偏差的苦惱者，具有一定的典型性。若能從這個角度回答，言之成理也可]這一人物形象啟示我們?nèi)绾味ㄎ缓蛣?chuàng)造自我的人生價值，具有一定的現(xiàn)實意義。（4）“好學(xué)生”指的是本文的“他”，一位作家。在他的老師看來，是一個成功的名人，是可以為之驕傲的“好學(xué)生”。（“好學(xué)生”表層，也是老師的視角）然而，他卻認(rèn)為自己是一個曾經(jīng)犯過錯的學(xué)生，也遭遇過無數(shù)次被否定的經(jīng)歷，而他的“成功”也只是偶然。（“好學(xué)生”的深層，也是“他”的視角）用“好學(xué)生”為題，頗有反諷意味，老師眼中的好學(xué)生與實際情況有落差，這揭示出人們在認(rèn)知和價值判斷等方面存在錯位。這個題目還引發(fā)讀者思考：什么是真正的“好”，人的價值究竟應(yīng)該采用怎樣的方式才能實現(xiàn)。題目看似平淡實則內(nèi)涵豐富、耐人尋味?！军c評】如何分析小說的人物形象：1.理清故事情節(jié)。2.了解作者及寫作背景。3.分析小說人物活動的環(huán)境。4.對小說人物的言行舉止及內(nèi)心世界進(jìn)行分析。5.分析小說中各類人物之間的聯(lián)系。6.更深層次地了解人物形象。6．（三）閱讀下面的作品，完成各題。阮郎歸歐陽修南園春半踏青時，風(fēng)和聞馬嘶。青梅如豆柳如眉，日長蝴蝶飛?；吨?，草煙低，人家簾幕垂。秋千慵困解羅衣，畫堂雙燕歸。阮郎歸趙彥端歲寒堂下兩株梅，商量先后開。春前日繞一千回，花來春未來。冰可斷，玉堪裁，寒空無暖埃。為君翻動臘前醅，酒醒香滿懷。（1）出版社編《歷代詞選》，擬為這兩首詞依次添加題目，以下最合適的一項是DA.野望餞別B.雙燕寒梅C.青梅春酒D.春思賞梅（2）下列關(guān)于這兩首詞賞析正確的一項是CA.“花露重，草煙低”描繪出一幅凄冷幽暗的暮春之景。B.“冰可斷，玉堪裁”寄托了詩人懷才不遇的人生情懷。C.“雙燕歸”反襯寂寞心境，“香滿懷”飽含欣喜之情。D.歐詞用語清麗，情思宛轉(zhuǎn)；趙詞不事雕琢，境界雄闊。（3）請賞析這兩首詞的首聯(lián)在描寫上的不同?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。在讀懂詩歌大意的基礎(chǔ)上進(jìn)行作答。（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。解答此題既要對詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。?）本題考查學(xué)生分析詩句的能力。解答本題，首先要明確題干要求，然后結(jié)合上下文分析?！窘獯稹浚?）詞的題目與內(nèi)容有關(guān)，因此分析兩首詞的內(nèi)容即可知最合適的題目。第一首描寫的是一位女子于仲春時節(jié)踏青時的見聞以及由此而產(chǎn)生的相思之情，因此以“春思”為題合適；第二首詞圍繞“梅花”來寫，在寒冷的早春，兩株梅花先后開放，她們的花瓣簡直是用“冰”“玉”做成的，描寫詩人在花前飲酒賞花，因此以“賞梅”為題最合適。故選B。（2）A.“暮春”錯，由“南園春半踏青時”的“春半”可知是“仲春”；B.“寄托了詩人懷才不遇的人生情懷”過度解讀，此句是描寫白梅的花瓣如冰似玉，表達(dá)對梅花的喜愛之情；D.“境界雄闊”錯，詩歌描寫堂下兩株白梅盛開，自己不顧寒冷溫酒賞梅，應(yīng)是境界高雅。故選C。（3）“青梅如豆柳如眉，日長蝴蝶飛”，梅子結(jié)于枝頭清晰可見，柳葉也已非“陌頭柳色”之鵝黃新綠，而是已長如女子修修黛眉。以外物的變化，暗示時光的流逝，嘆怨遠(yuǎn)人“可憐春半不還家”?！叭臻L”正是“春日遲，日遲獨坐天難暮”之意，無伴、失伴倍覺時光難熬。而蝶又雙飛，追繞花叢之間，愈發(fā)惹動相思之情。此句選取“青梅”、“柳”、“蝴蝶”等多意象組成一幅春意盎然的生動畫面。修辭上，“如豆”“如眉”運用比喻手法，準(zhǔn)確描寫了青梅的大小，柳葉的變化，觀賞精細(xì)，比喻貼切，頗具匠心；“青梅如豆柳如眉”是植物，是靜景；“日長蝴蝶飛”是動物，是動景，這兩句動靜結(jié)合，從不同角度刻畫春景，感受豐富；“日長蝴蝶飛”照應(yīng)了末尾“畫堂雙燕歸”，蝴蝶逐花而飛，燕子雙雙歸巢，“雙燕”實喻夫婦和諧相伴，則此時少婦獨自一人，見“雙燕”，少婦只能痛斷肝腸。此句寄寓了抒情主人公內(nèi)心深處的寂寞、思念之情，情感蘊(yùn)藉。“歲寒堂下兩株梅，商量先后開”，寫堂下兩株梅花商量好了，先后開放。此句以“梅”為意象，借物抒懷?！吧塘俊边\用擬人手法，賦予兩株梅花以人的情感動作等，使得畫面極富生活情趣；“商量先后開”是詞人的想象，這想象富有靈氣，又包含著詩人的生活樂趣，表達(dá)了詞人對梅花的喜愛之情。答案：（1）D（2）C（3）兩首詞在運用的手法、景物的特點、蘊(yùn)含的情感上都有所不同。歐詞以“青梅”、“柳”、“蝴蝶”等多意象組成一幅春意盎然的生動畫面。用“豆”和“眉”來形容梅和柳，觀賞精細(xì)，比喻貼切，頗具匠心；“日長蝴蝶飛”與前一句，動靜結(jié)合，看似尋常之景，卻耐人尋味，和下片“雙燕歸”暗合，寄寓了抒情主人公內(nèi)心深處的寂寞、思念之情，情感蘊(yùn)藉。趙詞以“梅”為意象，用擬人手法，寫堂前的兩株梅花商量著誰先開誰后開，富有靈氣的想象，極具畫面感和生活情趣，表現(xiàn)了詞人對梅花的喜愛之情。譯文：在南郊的園林中游春，和暖的春風(fēng)中，時時聽到馬的嘶鳴。青青的梅子，才豆粒一樣大小，細(xì)嫩的柳葉，像眉毛一般秀靈。春日漸長，蝴蝶飛得多么輕盈?；ㄉ下吨榫К?，春草茂密如煙，這戶人家已放下窗簾。她蕩罷秋千格外疲倦，輕解羅衣床上眠，伴她的只有梁上雙燕。賞析：這首詞表現(xiàn)的是思婦懷人的情緒，內(nèi)心情感的流露十分含蓄。通篇沒有直說思念的地方，也沒有直呈愁怨的言語；但春光大好，游園不能令“她”情意歡暢，園中蕩秋千也不聞盈盈笑語，一切只是默默，終而無言無緒欲擁衾獨眠。說明女主人公并不是因春光和悅、暖風(fēng)熏人而嬌慵易倦。而是“別有一般滋味在心頭”。上片寫女子游南園所聞所見。所選擇加以表現(xiàn)的聲音、景物都有極豐富的含義?！按喊胩で鄷r”，仲春時節(jié)，花繁艷、草豐茂，正是一年春光最美的時候，人們會在此時結(jié)伴踏青。這里突出兩種意味：一是大好春光欲與所思之人分享而不能；二是此際雖是春之繁盛之時，但同時也是將衰之日。好景易逝、時光空流，好不容易歷盡凄涼秋意、冰封冬雪，迎來春光，卻仍是盼不回遠(yuǎn)人?！扒嗝啡缍沽缑肌?，梅子結(jié)于枝頭清晰可見，柳葉也已非“陌頭柳色”之鵝黃新綠，而是已長如女子修修黛眉。這仍是以外物的變化，暗示時光的流逝，嘆怨遠(yuǎn)人“可憐春半不還家”?！帮L(fēng)和”句，寫聽覺感受。春天不僅景繁麗，音亦繁鬧無比：鶯嗔燕咤、歡聲笑語、笙歌管弦等等，可寫之聲極多，但女主人公耳際只徘徊著風(fēng)聲與馬鳴。其實女主人公充耳不聞春之“樂”音，在于她內(nèi)心愁悶：想當(dāng)日作別之時，“他”如何不是身跨駿馬、揚鞭遠(yuǎn)去；如今別人家的游子勒馬而歸，自己卻獨獨等不回“他”。因此寫馬聲亦是寫愁思。末句“日長”正是“春日遲，日遲獨坐天難暮”之意，無伴、失伴倍覺時光難熬。而蝶又雙飛，追繞花叢之間，愈發(fā)惹動相思之情。這幾句無一處寫情，但又無一處不含情。下片，寫女子獨在園中已許久，暮色來臨，露上嬌花，凝珠如淚，草鎖輕煙，春氣低迷。望鄰家重帷深下，知天時已晚，不禁長嘆。秋千蕩罷，困懶無聊。癡坐無緒，返至屋中。點燈亦是獨坐，且不堪憶共剪燭花之情，不如向夢中去，或可忘卻，或可一見?？傊魅斯藭r已是心力交瘁，不愿再思再想。然而無意抬頭，卻見“雙燕”棲于畫棟之上。真燕還是畫燕并無關(guān)礙，關(guān)鍵是在古人心中“燕”向來少有獨飛之時，“盧家少婦郁金堂，海燕雙棲玳瑁梁”“雙燕雙飛繞畫梁，羅帷翠被郁金香”“雙燕”實喻夫婦和諧相伴，則此時見“雙燕”，少婦只能痛斷肝腸。這首詞深于言情，善于寫景，情蘊(yùn)景中，以景結(jié)情。讀后頗有低回欲絕，余音裊裊之致，代表了歐詞和婉、深雋的特色?！军c評】詩歌單項選擇題的解題方法：要通讀詩歌，整體把握詩歌內(nèi)容主旨和思想情感，在此基礎(chǔ)上，回歸詩歌，尋找答題點；最后精讀相關(guān)詩句，看所給選項的內(nèi)容是否能在詩歌中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)詩歌內(nèi)容合理地推斷出來或者是否正確。7．（四）閱讀下文，完成下面小題。范景仁傳①范景仁名鎮(zhèn)，益州華陽人。少舉進(jìn)士，善文賦，為人和易修敕，故參知政事薛簡肅公、端明殿學(xué)士宋景文公皆器重之。為?？彼哪辏瑧?yīng)遷校理。丞相龐公薦景仁有美才，不汲汲于進(jìn)取，特除直秘閣。②未幾，以起居舍人知諫院。仁宗性寬仁，言事者兢為激訐以采名，或緣愛憎，污人以帷箔①不可明之事。景仁獨引大體，自非關(guān)朝廷安危，系生民利病，皆闊略不言。陳恭公為相，嬖妾張氏笞殺婢，御史劾奏，欲逐去之，不能得，乃誣之。景仁上言：“朝廷設(shè)臺諫官，使人除讒慝，非使之為讒慝也。審如御史所言，則執(zhí)中②可斬；如其不然，御史亦可斬。”御史怒，共劾景仁以為阿附宰相。景仁不顧，力為辨其不然，深救當(dāng)時之弊，識者韙之。③仁宗即位三十五年，未有繼嗣。嘉祐初暴得疾，旬日不知人，大小之臣無不畏避嫌疑，相倚仗莫敢發(fā)言。景仁獨奮曰：“天下事尚有大于此者乎？”即上言：“陛下宜為宗廟社稷計，早擇宗室賢者優(yōu)其禮數(shù)試之以政與圖天下之事，以系天下人心?！闭吕凵希瑢嫴粓?。景仁因闔門家居，自求誅遣。④英宗即位，中書奏請追尊濮安懿王③，集百官議之，意朝士必有迎合者。既而臺諫爭上言：“為人后者為之子，不得顧私親，今陛下既為仁宗后，若復(fù)推尊濮王，是貳統(tǒng)也。殆非所以報仁宗之盛德?！北娬摱Ψ?，執(zhí)政欲緩其事，乃下詔罷百官集議。景仁時判太常寺，即具列為人后之禮及漢、魏以來論議得失，悉奏之，與臺諫議合。執(zhí)政怒，召景仁詰責(zé)之。會景仁當(dāng)草制，坐失于考按，不合故事，改侍讀學(xué)士，出知陳州。⑤景仁既退居，有園第在京師，專以讀書賦詩自娛?；驎r乘興出游，則無遠(yuǎn)近皆往，嘗乘籃輿歸蜀，與親舊樂飲，賑施其貧者。周覽江山，窮其勝賞，期年然后返。嗚呼！向使景仁枉道希世，以得富貴，蒙屈辱，任憂患，豈有今日之樂邪？（節(jié)選自《司馬溫公集編年箋注》，有刪改）【注】①帷箔：帷幕和簾子，借指內(nèi)室。②執(zhí)中：即陳恭公。③濮安懿王：即英宗生父。（1）寫出下列加點詞在句中的意思。①言事者兢為激訐以采名博?、谑琴E統(tǒng)也背離，對……有二心（2）為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。①皆闊略不言AA.省略B.寬恕C.粗疏D.大概②向使景仁枉道希世BA.希望B.迎合C.謀求D.仰慕（3）第③段畫線部分有三處需加句讀，請用“/”把這三處標(biāo)識出來。（4）把第④段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。（5）請分析第⑤段對刻畫人物形象的作用。（6）有人評價范景仁為人“勇決”，請結(jié)合文章內(nèi)容，對此加以分析。【分析】（1）本題考查文言實詞的使用，是以主觀題的形式考查。除了在平時學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語境，對實詞的意義進(jìn)行揣測。（2）本題考查文言實詞的使用，是以客觀題的形式考查。除了在平時學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語境，對實詞的意義進(jìn)行揣測。（3）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查學(xué)生分析段落作用的能力。先要理解內(nèi)容，再分析其對塑造人物形象的作用。（6）本題考查學(xué)生分析和概括人物形象的能力?？忌紫纫斫狻坝聸Q”的含義，是指行事勇敢堅毅、有決斷，再結(jié)合相關(guān)內(nèi)容做具體分析?！窘獯稹浚?）①譯文：進(jìn)言的人爭相激烈率直地揭發(fā)他人來博取名聲。采，博取。②這是背離正統(tǒng)的。貳，背離，對……有二心。（2）①譯文：都略去不說。闊略，省略。故選：A。②譯文：假使范景仁違背正道，迎合世俗。希，迎合。故選：B。（3）“早”是“擇”的狀語，“宗室賢者”是“擇”的賓語，應(yīng)在“者”后斷句；“優(yōu)其禮數(shù)”是動賓結(jié)構(gòu)，其后斷句；“試之以政”是狀語后置句，應(yīng)是“以政試之”，其后斷句；“與圖天下之事”是省略句，應(yīng)是“與（之）圖天下之事”。綜上斷句為：早擇宗室賢者/優(yōu)其禮數(shù)/試之以政/與圖天下之事。譯文：早點選出賢良的宗室后人，調(diào)教他的理解，用政事考驗他，參與謀劃國家事務(wù)。（4）會，恰逢；當(dāng)草制，草擬詔令文書；考按，考核審查；故事，慣例；改，被改任；出為，調(diào)出京城擔(dān)任。譯文：恰逢范景仁擔(dān)任草擬詔令文書的職責(zé)（主持草擬詔令文書的工作），因為在考核審查中有失誤，不符合慣例，范景仁被改任為侍讀學(xué)士，調(diào)出京城擔(dān)任陳州知州。（5）“專以讀書賦詩自娛”“或時乘興出游，則無遠(yuǎn)近皆往”“周覽江山，窮其勝賞”寫范景仁退休后讀書賦詩、出游覽勝的逍遙自適，體現(xiàn)其高雅的生活情趣；“乘籃輿歸蜀，與親舊樂飲，賑施其貧者”寫范景仁樂善好施的一面。第⑤段通過敘述范景仁退休后讀書賦詩、出游覽勝的逍遙自適，以及友親施貧的生活，豐富其性格形象?！跋蚴咕叭释鞯老Ｊ?，以得富貴，蒙屈辱，任憂患，豈有今日之樂邪？”的意思是：假使范景仁違背正道，迎合世俗，而獲取富貴，蒙受委屈羞辱，承受憂愁禍患，怎么會有今日的快樂呢？作者通過議論直接贊美了范景仁堅持正道，不迎合世俗，不慕富貴的品格。（6）范景仁為人勇決的性格特點主要體現(xiàn)在他能夠公正處世，仗義執(zhí)言方面：“陳恭公為相，嬖妾張氏笞殺婢，御史劾奏，欲逐去之，不能得，乃誣之。景仁上言：“朝廷設(shè)臺諫官，使人除讒慝，非使之為讒慝也。審如御史所言，則執(zhí)中可斬；如其不然，御史亦可斬?！庇放?，共劾景仁以為阿附宰相。景仁不顧，力為辨其不然，深救當(dāng)時之弊，識者韙之”，當(dāng)時攻擊人身陰私風(fēng)氣盛行，范景仁不畏御史彈劾，秉公為陳恭公辯誣?！叭首诩次蝗迥?，未有繼嗣。嘉祐初暴得疾，旬日不知人，大小之臣無不畏避嫌疑，相倚仗莫敢發(fā)言。景仁獨奮曰……章累上，寢不報。景仁因闔門家居，自求誅遣”，仁宗多年無嗣，突患重病，朝官畏懼避嫌，范景仁獨自勇敢建言立儲。“英宗即位，中書奏請追尊濮安懿王，集百官議之，意朝士必有迎合者。既而臺諫爭上言……眾論鼎沸，執(zhí)政欲緩其事，乃下詔罷百官集議。景仁時判太常寺，即具列為人后之禮及漢、魏以來論議得失，悉奏之，與臺諫議合。執(zhí)政怒，召景仁詰責(zé)之”，范景仁違背執(zhí)政命令，詳細(xì)上表聲援諫官反對英宗想追尊其父的進(jìn)言。答案：（1）①博?、诒畴x，對……有二心（2）①A；②B（3）早擇宗室賢者/優(yōu)其禮數(shù)/試之以政/與圖天下之事（4）恰逢范景仁擔(dān)任草擬詔令文書的職責(zé)（主持草擬詔令文書的工作），因為在考核審查中有失誤，不符合慣例，范景仁被改任為侍讀學(xué)士，調(diào)出京城擔(dān)任陳州知州。（5）第⑤段通過敘述范景仁退休后讀書賦詩、出游覽勝的逍遙自適，以及友親施貧的生活，豐富其性格形象；通過議論直接贊美了范景仁堅持正道，不迎合世俗，不慕富貴的品格。（6）“勇決”是指行事勇敢堅毅、有決斷。范景仁公正處世，仗義執(zhí)言。當(dāng)時攻擊人身陰私風(fēng)氣盛行，范景仁不畏御史彈劾，秉公為陳恭公辯誣。仁宗多年無嗣，突患重病，朝官畏懼避嫌，范景仁獨自勇敢建言立儲。范景仁違背執(zhí)政命令，詳細(xì)上表聲援諫官反對英宗想追尊其父的進(jìn)言。以上事跡都體現(xiàn)了范景仁為人勇決的性格特點。參考譯文：范景仁名鎮(zhèn)，是益州華陽人。年輕時考取進(jìn)士，擅長寫文作賦，為人溫和平易，謹(jǐn)慎守禮，原來的參知政事薛簡肅公、端明殿學(xué)士宋景文公都看重他。擔(dān)任?？彼哪辏瑧?yīng)命升任校理。丞相龐公因景仁有卓越的才能又不貪求功名而舉薦他，特授予其直秘閣一職。不久，憑起居舍人身份主管諫院。仁宗性情寬厚仁慈，進(jìn)言的人爭相激烈率直地揭發(fā)他人來博取名聲，或者因為（個人）憎惡，用不能說清的內(nèi)室隱私來誣陷他人。唯獨范景仁援引大義，倘若不是事關(guān)朝廷安危和民生疾苦，都略去不說。陳恭公擔(dān)任宰相時，他愛妾張氏鞭打婢女致死，御史上奏揭發(fā)，想驅(qū)逐他，沒能得逞，于是就誣告他。范景仁進(jìn)言說：“朝廷設(shè)置臺諫官，是讓人消除讒言邪念，不是讓人做進(jìn)讒言存邪念的事。如果確實像御史所說，那么陳執(zhí)中可以斬首；如果那不是這樣，御史也可以斬首?！庇窅琅煌野l(fā)范景仁，認(rèn)為他逢迎附和宰相。范景仁不理睬，盡力爭辯那不是這樣，很是矯治了當(dāng)時的弊病。有識之士認(rèn)為他做得對。仁宗在位三十五年，沒有繼承人。嘉祐初年，突然得病，十天不省人事。大大小小的臣子無不害怕回避被猜測懷疑的，互相倚賴，沒有人敢發(fā)話。唯獨范景仁奮起說：“天下的事還有比這更大的嗎？”立即進(jìn)言說：“陛下應(yīng)該為國家著想，早點選出賢良的宗室后人，調(diào)教他的理解，用政事考驗他，參與謀劃國家事務(wù)，來維系天下民心?！弊嗾露啻紊献?，被擱置下來，不予回復(fù)。范景仁于是閉門居家，自己請求受處罰。英宗即位，中書上奏請求追奉濮安懿王尊號，召集百官商議這事，估計朝中官員一定有迎合的人。不久臺諫爭相進(jìn)言說：“作為別人的繼承人就是別人的兒子了，不能顧念自己的親生父母。如今陛下已經(jīng)作為仁宗的后繼人，如果又追奉親父濮安懿王的尊號，這是背離正統(tǒng)的。大概不是用來報答仁宗盛德的做法吧?！贝蠹易h論沸騰。執(zhí)政想緩解眾人的議論，于是下詔令解散了百官聚議。范景仁當(dāng)時掌判太常寺，就詳細(xì)列舉了作為繼承人的禮節(jié)，以及漢、魏以來議論的利弊，全部上奏，與臺諫的意見相合。執(zhí)政惱怒，召來范景仁責(zé)問他。恰逢范景仁擔(dān)任草擬詔令文書的職責(zé)（主持草擬詔令文書的工作），因為在考核審查中有失誤，不符合慣例，范景仁被改任為侍讀學(xué)士，調(diào)出京城擔(dān)任陳州知州。范景仁隱退閑居后，在京師有園林府邸，專心讀書寫詩來愉悅身心。有時乘興出外游賞，無論遠(yuǎn)近都會前往，曾經(jīng)乘坐轎子回到蜀地，與親朋舊友暢飲，救濟(jì)布施那些貧窮的人。到處觀賞山水，盡情欣賞美景，滿一年后返回。哎呀，假使范景仁違背正道，迎合世俗，而獲取富貴，蒙受委屈羞辱，承受憂愁禍患，怎么會有今日的快樂呢？【點評】在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文