市場經(jīng)濟(jì)條件下按生產(chǎn)要素分配依據(jù)

市場經(jīng)濟(jì)條件下按生產(chǎn)要素分配依據(jù)

論文關(guān)鍵詞:社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)按生產(chǎn)要素分配;勞動(dòng)價(jià)值論;三位一體公式

論文摘要:社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下按生產(chǎn)要素分配的理論依據(jù)是“‘三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，其現(xiàn)實(shí)依據(jù)是我國社會(huì)主義初級階段的各種客現(xiàn)經(jīng)濟(jì)條件。那種認(rèn)為實(shí)行按要素分配是時(shí)傳統(tǒng)勞動(dòng)價(jià)伎論突破的觀.或認(rèn)為實(shí)行按要素分配是照極“三位一體會(huì)式”否定勞動(dòng)價(jià)值論的觀.點(diǎn)以及按要素分配是依據(jù)使用價(jià)值論的觀點(diǎn)，都是不成立的。

黨的十五大報(bào)告提出，要把按勞分配與按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來，允許和鼓勵(lì)資本、技術(shù)等生產(chǎn)要素參與收益分配。這是我黨對馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的重大發(fā)展。按生產(chǎn)要素分配原則的提出和貫徹執(zhí)行，對于完善我國社會(huì)主義分配制度、優(yōu)化資源配置、調(diào)動(dòng)各個(gè)方面、的積極性以促進(jìn)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，具有極其重大的意義。論文百事通然而，能否自覺貫徹執(zhí)行十五大制定的這一重大政策，關(guān)鍵在于對按要素分配的依據(jù)能否有一個(gè)正確的認(rèn)識和理解。

生產(chǎn)要素是指進(jìn)行社會(huì)生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)所必須具備的因素和條件，如勞動(dòng)、土地、資本、技術(shù)等。按要素分配是指按照進(jìn)行物質(zhì)資料生產(chǎn)時(shí)所投人的生產(chǎn)要素的多少進(jìn)行收益分配的一種原則。按要素分配實(shí)質(zhì)上是按生產(chǎn)要素的所有權(quán)分配，是要素所有權(quán)在經(jīng)濟(jì)上的實(shí)現(xiàn)形式。提起按生產(chǎn)要素分配，人們很自然地想到馬克思曾批判過的“三位一體公式”，想到資本主義社會(huì)的分配方式口我們既然旗幟鮮明地堅(jiān)持社會(huì)主義方向，堅(jiān)定不移地走建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義道路，為什么也要實(shí)行按要素分配?社會(huì)主義條件下的按生產(chǎn)要素分配與資本主義條件下的按生產(chǎn)要素分配有什么區(qū)別?對這些根本性問題的回答要求對按要素分配的依據(jù)作出正確的揭示。

實(shí)行按要素分配是黨中央依據(jù)我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)實(shí)際作出的重大戰(zhàn)略決策。我國的實(shí)際是什么?最大的實(shí)際是還處于并在相當(dāng)長時(shí)期內(nèi)處于社會(huì)主義初級階段。初級階段的社會(huì)主義是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義。這種不發(fā)達(dá)，在生產(chǎn)力發(fā)展上，表現(xiàn)為總體水平落后，地區(qū)發(fā)展極不平衡;在所有制結(jié)構(gòu)上，表現(xiàn)為長期實(shí)行以公有制為主體的多種所有制形式并存，所有制實(shí)現(xiàn)形式，特別是公有制實(shí)現(xiàn)形式要多樣化;在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式上，要實(shí)行社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)。社會(huì)主義初級階段在諸多方面呈現(xiàn)出來的特征以及社會(huì)主義的根本任務(wù)，要求在收人分配上實(shí)行按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合，允許并鼓勵(lì)資本、技術(shù)等生產(chǎn)要素參與收益分配。

馬克思主義認(rèn)為，一定社會(huì)的分配方式取決于該社會(huì)的生產(chǎn)力狀況及由生產(chǎn)力水平所決定的所有制結(jié)構(gòu)。各個(gè)不同的經(jīng)濟(jì)主體之所以把生產(chǎn)要素?fù)?jù)為己有，決不是單純地顯示其歸屬關(guān)系，而是為了獲取滿足自身需要的物質(zhì)利益，即憑借生產(chǎn)要素的所有權(quán)或占有權(quán)獲取經(jīng)濟(jì)收益。如果沒有得到實(shí)現(xiàn)。生產(chǎn)要素的所有者或占有者不僅可以直接利用生產(chǎn)要素進(jìn)行生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)以獲取收益，而且還可以把生產(chǎn)要素委托或轉(zhuǎn)讓給他人生產(chǎn)經(jīng)營，自己憑借單純的所有權(quán)或占有權(quán)獲取收益。實(shí)行按生產(chǎn)要素分配，有利于調(diào)動(dòng)城鄉(xiāng)居民及個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)等眾多投資者的積極性，將社會(huì)有限的分散的生產(chǎn)要素充分利用起來發(fā)展生產(chǎn)，優(yōu)化資源配置，形成新的生產(chǎn)力。同時(shí)，在全民所有制內(nèi)部，國家代表全體人民擁有生產(chǎn)資料的所有權(quán)，需要憑借所有權(quán)獲取收益以維護(hù)全民的整體利益;企業(yè)依其具體的經(jīng)營權(quán)和經(jīng)營狀況，也必須獲得一定的經(jīng)濟(jì)利益，否則便不利于企業(yè)增強(qiáng)活力。

按生產(chǎn)要素分配是市場經(jīng)濟(jì)條件下國民收人的基本分配原則，也是市場經(jīng)濟(jì)的分配規(guī)律。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，生產(chǎn)條件的分配采取市場配置的方式，與之相適應(yīng)的產(chǎn)品的分配也必然采取市場分配方式。所謂市場分配方式，就是市場經(jīng)濟(jì)的價(jià)值分配方式，具體表現(xiàn)為按生產(chǎn)要素分配方式。進(jìn)行產(chǎn)品或勞務(wù)的生產(chǎn)，首先要有生產(chǎn)條件的分配。各生產(chǎn)要素都要作為商品從市場上購買，然后被使用、消耗，在生產(chǎn)經(jīng)營過程中各自發(fā)揮其作用，最后形成產(chǎn)品，再把商品拿到市場上出賣實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。所實(shí)現(xiàn)的產(chǎn)品總價(jià)值表現(xiàn)為，其中C用來補(bǔ)償生產(chǎn)資料的耗費(fèi)，V用來支付工資，m按生產(chǎn)要素的所有權(quán)分給所有者，具體表現(xiàn)為利潤、利息、地租等形式。只要市場經(jīng)濟(jì)存在，只要生產(chǎn)要素采取市場配置方式，那么國民收人的分配就必須采取按生產(chǎn)要素分配方式。然而，同社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)與資本主義市場經(jīng)濟(jì)各自有著不同的特征一樣，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的按生產(chǎn)要素分配與資本主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的按生產(chǎn)要素分配也有著諸多不同。一是所有制基礎(chǔ)不同。前者建立在以公有制為主體的基礎(chǔ)之上，后者建立在私有制基礎(chǔ)之上。二是參與分配的主體不同。前者的主體是代表全民利益的國家和公有制經(jīng)濟(jì)單位，后者的主體是私人資本家及其集團(tuán)。三是體現(xiàn)的關(guān)系不同。前者體現(xiàn)了國家、集體和個(gè)人三者根本利益一致的關(guān)系，后者體現(xiàn)了資本家無償占有工人剩余勞動(dòng)的剝削關(guān)系。四是分配對象不同。前者是對剩余產(chǎn)品價(jià)值的分配、必要產(chǎn)品的價(jià)值主要是貫徹按勞分配原則。在全社會(huì)整體分配格局中、按勞分配占主體地位，按要素分配處于從屬地位。后者是對整個(gè)國民收人的分配，并且，按資分配占主體地位。五是分配的結(jié)果不同。前者有助于逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，后者則造成貧富兩極分化。盡管兩者有種種不同，但有一點(diǎn)是共同的，這就是分配的對象都是勞動(dòng)創(chuàng)造出來的價(jià)值，都是所有權(quán)在經(jīng)濟(jì)利益上的實(shí)現(xiàn)。

實(shí)行按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合，能夠提高要素使用和資源配置的效率，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力更加迅速地向前發(fā)展。實(shí)行按勞分配能有效調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者勞動(dòng)的積極性，但光有人的積極性還不夠，只有把人的因素和物的因素結(jié)合在一起，才能形成現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。在貫徹按勞分配的同時(shí)，實(shí)行按生產(chǎn)要素分配，使勞動(dòng)貢獻(xiàn)領(lǐng)得工資，投人資本取得利息、利潤，提供土地收取租金、企業(yè)家獲得經(jīng)營收人，貢獻(xiàn)技術(shù)、信息、房產(chǎn)等要素的所有者分別取得相應(yīng)的報(bào)酬或收益，這無疑能在提高勞動(dòng)者積極性的同時(shí)，鼓勵(lì)資本積累，促使土地使用的節(jié)約以及經(jīng)營管理水平的提高，刺激技術(shù)和信息商品化及其水平和質(zhì)量的提高，引導(dǎo)稀缺資源合理流動(dòng)和優(yōu)化配置，提高資源使用和配置效率，使人盡其才，物盡其用，從而促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展。

在對按要素分配依據(jù)的認(rèn)識上，下述觀點(diǎn)是難以成立的。

一種觀點(diǎn)認(rèn)為，“對傳統(tǒng)勞動(dòng)價(jià)值論的突破為按生產(chǎn)要素分配奠定了理論基礎(chǔ)。”這種觀點(diǎn)認(rèn)為，在當(dāng)代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，生產(chǎn)自動(dòng)化程度不斷提高的情況下，傳統(tǒng)理論的結(jié)論用于解釋現(xiàn)實(shí)情況已經(jīng)遇到了明顯的困難，急需新的拓展。經(jīng)過理論界的不懈努力，已有許多新的突破。這主要表現(xiàn)在:活勞動(dòng)并不是創(chuàng)造價(jià)值的唯一源泉，物化勞動(dòng)同樣創(chuàng)造新價(jià)值，這種物化勞動(dòng)創(chuàng)造性物化勞動(dòng)。創(chuàng)造性物化勞動(dòng)如機(jī)器、設(shè)備、圖紙、軟件、生產(chǎn)經(jīng)營體制等、它們的最大特點(diǎn)就是具有新穎性、先進(jìn)性、獨(dú)創(chuàng)性等功能，因而能參與價(jià)值增值過程二既然創(chuàng)造性物化勞動(dòng)的各種要素也參與價(jià)值和剩余價(jià)值的創(chuàng)造，那么按生產(chǎn)要素分配也就是理所當(dāng)然的了。

對此，我們在《東岳論叢》1997年第3期《價(jià)值的創(chuàng)造與分配》一文中就指出其錯(cuò)誤在于:混淆了前后兩個(gè)勞動(dòng)過程和物化勞動(dòng)與活勞動(dòng)的作用。混淆了產(chǎn)品價(jià)值的組成部分與新價(jià)值的創(chuàng)造。把生產(chǎn)資料作為不變資本能夠帶來剩余價(jià)值當(dāng)成生產(chǎn)資料能夠創(chuàng)造剩余價(jià)值?？傊?、價(jià)值的實(shí)體是勞動(dòng)，勞動(dòng)是人所特有的功能，只有人的活勞動(dòng)才是價(jià)值的真正源泉。馬克思主義的這一基本原理是任何人任何時(shí)候也改變不了的:

當(dāng)今世界，科技的進(jìn)步與提高極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，有力地證明了科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的著名論斷，但它仍然沒有改變生產(chǎn)資料在價(jià)值形成中的地位與作用，不能以此來否定科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論。其實(shí)，馬克思正是在生產(chǎn)力迅速發(fā)展的基礎(chǔ)上，通過對資本主義生產(chǎn)關(guān)系的深人分析，建立了科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值論。馬克思指出:“勞動(dòng)過程的技術(shù)條件大大革新了，過去個(gè)工人用件價(jià)值很少的工具只能加工比較少量的原料，現(xiàn)在l個(gè)工人用1臺昂貴的機(jī)器就能加工一百倍的原料。一但是，這種變動(dòng)只能改變不變資本和可變資本的量的關(guān)系，或者說，只改變總資本分為不變資本部分和可變資本部分的比例，而不影響不變資本和可變資本的區(qū)別?！眜人們利用先進(jìn)的生產(chǎn)資料可以創(chuàng)造或者獲得更多的價(jià)值，是因?yàn)?操作先進(jìn)設(shè)備的勞動(dòng)是一種復(fù)雜勞動(dòng)，在同樣的時(shí)間內(nèi)能夠創(chuàng)造更多價(jià)值。占有先進(jìn)生產(chǎn)條件的生產(chǎn)者多獲得的價(jià)值是由個(gè)別勞動(dòng)與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)的差額形成的。這些較多的價(jià)值除了來自部門勞動(dòng)者創(chuàng)造的價(jià)值外，還有一部分是從資本有機(jī)構(gòu)成低的生產(chǎn)部門轉(zhuǎn)移過來的。可見，使用先進(jìn)機(jī)器設(shè)備能獲得超額剩余價(jià)值并不是機(jī)器設(shè)備本身創(chuàng)造價(jià)值和剩余價(jià)值，超額剩余價(jià)值的源泉仍然是勞動(dòng)者的活勞動(dòng)。正如馬克思所說:”資本通過使用機(jī)器而生產(chǎn)的剩余價(jià)值，即剩余勞動(dòng)—無論是絕對剩余勞動(dòng)或是相對剩余勞動(dòng)，并非來源于機(jī)器代替的勞動(dòng)力，而是來源于機(jī)器使用的勞動(dòng)力。

在按要素分配的討論中所出現(xiàn)的“按要素貢獻(xiàn)分配”論與上述觀點(diǎn)相同，是直接違背科學(xué)勞動(dòng)價(jià)值論的。我們認(rèn)為，與其說除勞動(dòng)以外的生產(chǎn)要素在價(jià)值創(chuàng)造中都作出了一定貢獻(xiàn)，倒不如說這些要素分別給各自的所有者作出了“貢獻(xiàn)”。

另一種觀點(diǎn)認(rèn)為、按要素分配源于“三位一體公式”，“鼓吹按要素分配就是承認(rèn)各種生產(chǎn)要素都創(chuàng)造價(jià)值”、而“承認(rèn)各生產(chǎn)要素創(chuàng)，實(shí)際上就是承認(rèn)各生產(chǎn)要素的所有者都創(chuàng)造價(jià)值’叨，就是否定馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論。這是不贊成按要素分配的一個(gè)有代表性的觀點(diǎn)。

三位一體公式是斯密教條進(jìn)一步庸俗化的產(chǎn)物。資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)?斯密一方面認(rèn)為生產(chǎn)商品的勞動(dòng)是商品價(jià)值的真實(shí)尺度，另一方面又認(rèn)為“工資、利潤和地租，是一切收人一切交換價(jià)值的三個(gè)根本源泉。”由此推而廣之，他斷言整個(gè)社會(huì)商品的價(jià)值只分為三種收人，反過來三種收入又構(gòu)成商品的價(jià)值。資產(chǎn)階級庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩伊則利用斯密教條進(jìn)一步宣稱資本主義社會(huì)“所有生產(chǎn)出來的價(jià)值，都是歸因于勞動(dòng)、資本和自然力這三者的作用和協(xié)力”，并推出了著名定理:“勞動(dòng)一工資，土地—地租，資本—利潤”。馬克思諷刺地把這種分配理論稱之為“三位一體公式”。三位一體公式的主要錯(cuò)誤在于掩蓋了資本主義制度下各種收入的真正源泉，抹殺了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的歷史性質(zhì)。這個(gè)公式既從理論上否定了勞動(dòng)價(jià)值論，又將資本主義生產(chǎn)過程當(dāng)作一般的生產(chǎn)過程對待，從而混淆了價(jià)值創(chuàng)造與收入分配的關(guān)系。因此，馬克思深刻指出:“這個(gè)公式是符合統(tǒng)治階級的利益的，因?yàn)樗冀y(tǒng)治階級的收人源泉具有自然的必要性和永恒的合理性，并把這個(gè)觀點(diǎn)推崇為教條?？梢哉f，三位一體公式是生產(chǎn)當(dāng)事人意識的理論表現(xiàn)。其實(shí)，要使資本主義制度下各種收入與之源泉之間有一種內(nèi)在聯(lián)系，它必須在“資本—利息;土地所有權(quán)—地租;雇傭勞動(dòng)—工資的形式上才是成立的。

需要指出的是，馬克思批判資產(chǎn)階級庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家炮制的三位一體公式，是為了揭去蒙在資本主義生產(chǎn)方式上的自由、平等、合理的面紗，戳穿其殘酷剝削的實(shí)質(zhì)，并不排斥按生產(chǎn)要素分配。恰恰相反，馬克思正是從勞動(dòng)價(jià)值論出發(fā)，才推導(dǎo)出了按要素所有權(quán)分配的分配方式。

科學(xué)勞動(dòng)價(jià)值論認(rèn)為，雖然自然界和勞動(dòng)都是使用價(jià)值的源泉，但唯有人的活勞動(dòng)才是新價(jià)值的源泉。具體勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值。商品價(jià)值由C十V十m構(gòu)成。當(dāng)m被看作全部預(yù)付資本的產(chǎn)物時(shí)，即轉(zhuǎn)化為利潤P。由競爭造成的資本在不同部門之間自由轉(zhuǎn)移的結(jié)果，形成了平均利潤率，產(chǎn)生了平均利潤，商品的價(jià)值隨之轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格。社會(huì)產(chǎn)品的分配是:首先補(bǔ)償生產(chǎn)中消耗的不變資本“C’，接著對新創(chuàng)造的價(jià)值V+rn進(jìn)行分配。相當(dāng)于勞動(dòng)力價(jià)值“V”的部分歸勞動(dòng)者，剩下的“m”在各個(gè)剝削集團(tuán)之間進(jìn)行分配。在平均利潤率形成之后，利潤分成兩部分:一部分是平均利潤，另一部分是超額利潤。平均利潤歸職能資本家所有，超額利潤或以利息形式歸貨幣所有者所有，或以地租的形式歸土地所有者所有。本來商品的新價(jià)值都是雇傭工人的勞動(dòng)創(chuàng)造的，但勞動(dòng)者只獲得相當(dāng)于勞動(dòng)力價(jià)值的工資，剩余價(jià)值卻在資本主義各個(gè)剝削集團(tuán)之間瓜分了。這就是資本主義社會(huì)按生產(chǎn)要素分配的本質(zhì)。

以上分析說明，三位一體公式并不等于資本主義的分配方式。資產(chǎn)階級庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家編造的三位一體公式把資本主義生產(chǎn)方式裝扮成“倒立著的世界”，馬克思又把它“顛倒”過來，還這個(gè)方式以本來面目，說明資本主義的按生產(chǎn)要素分配實(shí)際上是按生產(chǎn)要素的所有權(quán)分配。

在社會(huì)主義條件下之所以也要實(shí)行按生產(chǎn)要素分配，是因?yàn)檫€存在按要素所有權(quán)分配的經(jīng)濟(jì)條件，符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)。但是，社會(huì)主義條件下的按要素分配決不是對資本主義按要素分配原封不動(dòng)的移植，更不是照搬三位一體公式。不過，“貢獻(xiàn)論”和“收人自創(chuàng)論”確有照抄照搬之嫌。

還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，“判斷分配制度是否合理的依據(jù)是“使用價(jià)值論”。認(rèn)為著眼于社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造來確定我們的分配原則是符合市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求的。按生產(chǎn)要素分配可以在馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中找到依據(jù)。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)從來不否定財(cái)富是由好幾個(gè)因素創(chuàng)造的，并不是只有勞動(dòng)才創(chuàng)造財(cái)富，馬克思在當(dāng)時(shí)創(chuàng)立他的勞動(dòng)價(jià)值論的時(shí)候就明確意識到了價(jià)值和使用價(jià)值是兩個(gè)不同的概念。這是贊成按要素分配最具代表性的觀點(diǎn)。然而，這種觀點(diǎn)也是值得商榷的。新晨范文網(wǎng)

誠然，馬克思一向十分重視自然力和其他生產(chǎn)要素在商品生產(chǎn)過程中的重要作用，他曾明確指出:.‘勞動(dòng)不是一切財(cái)富的源泉，自然力和勞動(dòng)一樣也是使用價(jià)值源泉?！彼u|“勞動(dòng)是一切財(cái)富和一切文化的源泉”時(shí)指出:“這句話只是在它包含著勞動(dòng)具備了相應(yīng)對象和資料這層意思的時(shí)候才是正確的”。不應(yīng)當(dāng)“對那些唯一使這種說法有意義的條