淺論“開心農(nóng)場”對多媒體教學(xué)策略的啟發(fā)

淺論“開心農(nóng)場”對多媒體教學(xué)策略的啟發(fā)

論文關(guān)鍵詞:開心農(nóng)場多媒體教學(xué)教學(xué)策略

論文摘要:如今，一些網(wǎng)絡(luò)社區(qū)和專門網(wǎng)站都設(shè)有“開心農(nóng)場”，而社會各階層對此的操作熱情也極高，為什么“開心農(nóng)場”對人們有這么大的吸引力，而在學(xué)習(xí)中卻沒有了這般熱情?借助“開心農(nóng)場”這款游戲，對比多媒體教學(xué)，探討教學(xué)中存在的不足，并提出了一些改進(jìn)策略。

0引言

自從一款由FiveMinutes公司開發(fā)的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)游戲“開心農(nóng)場”在人人網(wǎng)、開心網(wǎng)、QQ、百度空間等網(wǎng)站或應(yīng)用程序上盛行起，社會各階層人士對此款游戲的操作表示出極大的熱情與鐘愛，把它當(dāng)做生活、娛樂的一部分，有的玩家千方百計(jì)地?cái)D出時(shí)間都要趕上“收菜和偷菜”，“今天你偷菜了嗎”已經(jīng)成了現(xiàn)今人們閑聊的流行語。為什么此款游戲?qū)θ藗冇腥绱舜蟮奈?，而在我們學(xué)習(xí)的過程中，卻沒有了這般熱情?本文借以現(xiàn)今流行的“開心農(nóng)場”，探討其對多媒體教學(xué)策略的啟發(fā)。

1“開心農(nóng)場”的特征

“開心農(nóng)場”是一款以種植為主的模擬經(jīng)營類游戲，用戶扮演一個(gè)農(nóng)場主的角色，完成農(nóng)場開墾、種植、收割的全過程。其吸引人之處在于開心農(nóng)場有著它獨(dú)特之處，主要表現(xiàn)在:

趣味游戲性

每款游戲都有它獨(dú)特的趣味性，賦予玩家不同的沉浸感?！伴_心農(nóng)場”屬于一款角色扮演的社交游戲，玩家以一個(gè)農(nóng)場主的角色參與其中，通過假想與虛擬行動來體驗(yàn)實(shí)際生活中體驗(yàn)不到的樂趣。似乎回到了真實(shí)的自然，體驗(yàn)沉浸于自然之中的樂趣。而角色所具有的這種給人的歸屬感，讓人不由得沉浸于其中，獲得生活體驗(yàn)和樂趣。

操作目的性

“開心農(nóng)場”設(shè)有流程化的操作，每一步操作都有著明確的目的性。刨土是為了留出空地，以便種植;作物生長的過程，適當(dāng)?shù)臐菜?、施肥、殺蟲，是為了作物更好地生長，得到更高的產(chǎn)量;作物成熟時(shí)需要收割，收割一是為了防止他人的偷竊，二是為了將其更好地賣出，獲得金幣和經(jīng)驗(yàn)。整個(gè)種植過程還有一個(gè)最終的目標(biāo)—獲得種植經(jīng)驗(yàn)和權(quán)限上的升級。一步步的操作，目標(biāo)明確，也體現(xiàn)了操作的價(jià)值。

虛擬現(xiàn)實(shí)性

“開心農(nóng)場”屬于一種網(wǎng)絡(luò)游戲，它借助網(wǎng)絡(luò)平臺，模擬現(xiàn)實(shí)生活中的情景，讓玩家扮演一個(gè)農(nóng)場主的角色，使得從來沒有關(guān)注過蔬菜、植被的人認(rèn)識了什么是蔬菜、植被，知道了種植的整個(gè)過程，其人性化的設(shè)計(jì)滿足了人們現(xiàn)實(shí)生活中，因?yàn)闂l件不允許而不能實(shí)現(xiàn)的心理需求，種植的整個(gè)過程也讓玩家體驗(yàn)到了種菜的可操作性，也是很多上班族用來休閑的一種方式。

競爭獎(jiǎng)勵(lì)性

“開心農(nóng)場”同樣模擬了現(xiàn)實(shí)生活中人與人之間的競爭，并加入了競爭過程中收獲與成就感的喜悅，它設(shè)置不同的級別及各級別所具有的不同權(quán)限。每升一級之后，都會有權(quán)限上的獎(jiǎng)勵(lì)。這種對高級別權(quán)限的追求對玩家有很大的吸引力，從而促使玩家與玩家之間產(chǎn)生競爭，這種競爭和獎(jiǎng)勵(lì)也迫使人們不斷地參與其中。

2從“開心農(nóng)場”的角度看多媒體教學(xué)

由于“開心農(nóng)場”的獨(dú)特之處，使得人們對它的操作滿懷熱情。而在我們的教學(xué)之中，學(xué)習(xí)者們所表現(xiàn)出來的熱情卻顯得得極其不夠，學(xué)習(xí)的過程成了“學(xué)海無涯苦作舟”。那么，如何將人們對“開心農(nóng)場”游戲的熱情也同樣地用在對知識的學(xué)習(xí)過程之中，促進(jìn)教學(xué)效果的提升呢?這就需要從“開心農(nóng)場”的特征出發(fā)，對比教學(xué)中的不足加以改進(jìn)。

教學(xué)游戲趨于形式，未能達(dá)到真正的效果

信息時(shí)代的教學(xué)注重教學(xué)內(nèi)容的可擴(kuò)展性和教學(xué)形式的多樣性。教育者在教學(xué)的同時(shí)，會提供多種教學(xué)資源供學(xué)習(xí)者參考，雖追求教學(xué)形式的多樣化，但還缺乏在這方面的應(yīng)對措施，只會讓學(xué)習(xí)者陷人“欲速而不達(dá)”的處境，就如杜威所說“目的和手段分離到什么程度，活動的意義就減少到什么程度。”學(xué)習(xí)任務(wù)重，而不能更好的接受，久而久之，就產(chǎn)生了厭學(xué)情緒。

游戲教學(xué)主張“樂中學(xué)”，但效果卻不佳。中國歷代傳承下來的教學(xué)有它一貫的教學(xué)形式，而教學(xué)游戲這一新生事物在與原有的系統(tǒng)(教育、教學(xué)諸環(huán)節(jié))發(fā)生作用時(shí)，新生事物難以被原有系統(tǒng)順利吸收、內(nèi)化成一體，通常表現(xiàn)為使用緩慢、抵觸或?qū)嶋H效果長期得不到有效的提高等，這就是教育游戲發(fā)展的所謂的“吸收裂痕”現(xiàn)象[z]“娛”成為主流，“教”流于形式，易使學(xué)生陷人游戲的娛樂之中不能自拔而把學(xué)習(xí)疏漏，教師、家長為避免這種現(xiàn)象的發(fā)生，就采取禁止學(xué)生玩游戲的措施，視游戲?yàn)閷W(xué)習(xí)的最大障礙，由此而不能實(shí)現(xiàn)在娛樂中學(xué)習(xí)，“教育”與“游戲”仍然傾向于格格不人。

知識與實(shí)際脫節(jié)

“開心農(nóng)場”是一環(huán)扣一環(huán)的，具有流程性特征的價(jià)值與目標(biāo)的體現(xiàn)，玩家操作起來也相當(dāng)有激情，目前，我們的教學(xué)，還沒有完全擺脫應(yīng)試教育的束縛，知識與實(shí)際脫節(jié)，死記的東西多，應(yīng)用的卻很少，學(xué)習(xí)者不知道所學(xué)的知識在現(xiàn)實(shí)生活中有什么用，知識學(xué)習(xí)的唯一目標(biāo)就是通過考試，考試過后，這些記憶在腦海中的知識因得不到應(yīng)用而儲存時(shí)間短暫。知識失去了價(jià)值，學(xué)習(xí)知識的過程也就失去了意義，厭學(xué)情緒也在所難免，又以何談明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動機(jī)呢?學(xué)習(xí)的過程都成了無意義的任務(wù)驅(qū)使和枯燥乏味的無奈。

忽視學(xué)習(xí)者自我價(jià)值的表現(xiàn)

“開心農(nóng)場”的角色扮演讓玩家切切實(shí)實(shí)的獲得了自身體驗(yàn)。而現(xiàn)今的教學(xué)還沒有從傳統(tǒng)的教學(xué)方式—大批量的教學(xué)內(nèi)容的傳遞與灌輸中走出來，在“學(xué)習(xí)中心論”上做得不夠，有些教育者認(rèn)為在課堂上呈現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容越多，這節(jié)課就越有效;有些教育者則認(rèn)為運(yùn)用了更豐富的教學(xué)資源和呈現(xiàn)方式，這節(jié)課就是有效的。評價(jià)教學(xué)效果好壞的最重要的指標(biāo)是學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效果，而這種忽視學(xué)習(xí)者作用的教學(xué)方式，其效果是可想而知的。

“學(xué)習(xí)中心論”不僅重教，還要重學(xué)，在發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的同時(shí)，又要重視學(xué)生主動作用的發(fā)揮，做到學(xué)習(xí)與教學(xué)、學(xué)生與教師的有機(jī)結(jié)合、相互作用。確立學(xué)生是教育教學(xué)實(shí)踐的主體，而且是自身學(xué)習(xí)實(shí)踐的唯一主體。忽視了學(xué)習(xí)者的作用，勢必會影響教學(xué)的成效。

缺乏與學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)的學(xué)習(xí)與應(yīng)用的環(huán)境

“開心農(nóng)場”的虛擬現(xiàn)實(shí)性，給予玩家在體驗(yàn)種植的同時(shí)，擁有一個(gè)菜地、房屋等田園生活的環(huán)境。而如今，信息時(shí)代的教學(xué)，大多是將教學(xué)內(nèi)容以資源化的各種形式呈現(xiàn)給學(xué)生，游戲型教學(xué)資源很匾乏，有待進(jìn)一步開發(fā)。除了用游戲來模擬知識應(yīng)用的環(huán)境與學(xué)習(xí)過程中的交互之外，應(yīng)盡可能的將學(xué)習(xí)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活情境相結(jié)合，西方的教育主張“社會即校園”的理念，在實(shí)際生活中獲取知識，如:將法庭建設(shè)成為能夠容納學(xué)生進(jìn)行聽課的會議廳式的教室，在不影響開庭的情況下進(jìn)行學(xué)習(xí)，切實(shí)體驗(yàn)，吸取經(jīng)驗(yàn)。但這對于法院的建設(shè)需要多花一定的成本。而我國的教育，則是把校園當(dāng)社會。在校園里、在課堂上，模擬、虛構(gòu)、想象現(xiàn)實(shí)社會的樣子，沒能真正去體驗(yàn)，講授的知識也較為抽象、晦澀。這一點(diǎn)應(yīng)該引起社會各階層的關(guān)注，吸取西方經(jīng)驗(yàn)，在條件允許的情況下，為我們國家的棟梁之才提供一個(gè)“社會即校園”的學(xué)習(xí)環(huán)境。

致使教學(xué)效果不佳的因素遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只這些，還有來自學(xué)校、教師、學(xué)生等各方面的原因。那么，為了提高教學(xué)，如何采取有效地措施來進(jìn)行改進(jìn)呢?

3促進(jìn)教學(xué)、提高教學(xué)的因素分析及其改進(jìn)策略

教學(xué)與娛樂有機(jī)結(jié)合，關(guān)注學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)體驗(yàn)

教學(xué)與游戲的失衡，造就“苦中學(xué)”，無法體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂趣，必將促使受教育者走極端，達(dá)不到應(yīng)有的效果。很久以前就有了“寓教于樂”的思想，而今信息時(shí)代賦予“寓教于樂”以新的實(shí)現(xiàn)形式—教學(xué)游戲，將教學(xué)其自身的娛樂性優(yōu)勢去彌補(bǔ)教學(xué)中枯燥性的缺陷，將教學(xué)與娛樂有機(jī)結(jié)合，以體驗(yàn)學(xué)習(xí)為整合橋梁，平橫教學(xué)與娛樂兩者之間的關(guān)系。

2005年，祝智庭教授提出了教育技術(shù)的一個(gè)新方向—娛教技術(shù)，他指出:教育要在尊重學(xué)習(xí)者的生命意義和樂趣的基礎(chǔ)上，將“生活體驗(yàn)與樂趣”和“學(xué)習(xí)目的與手段”相融合，尊重學(xué)習(xí)者的生命體驗(yàn)與樂趣。只有達(dá)到了這樣的融合程度，學(xué)習(xí)者才不會陷入“欲速而不達(dá)”的苦境，學(xué)習(xí)的過程就是一個(gè)享樂的過程、體驗(yàn)的過程。在體驗(yàn)學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動機(jī)是自發(fā)的內(nèi)在動機(jī)。在強(qiáng)烈的內(nèi)在動機(jī)驅(qū)使下，自動調(diào)整自我的心理與行為，積極適應(yīng)問題情境，主動完成學(xué)習(xí)任務(wù)。在這個(gè)過程中，學(xué)習(xí)者全神貫注，主動愉快地建構(gòu)知識，甚至進(jìn)人了一種“忘我”的狀態(tài)，即完全沉浸的狀態(tài)—最佳體驗(yàn)，可以用一個(gè)術(shù)語“沉浸(flow)”來形容，此時(shí)外界干擾的副作用被降至最低水平。

體現(xiàn)知識的應(yīng)用價(jià)值，增強(qiáng)學(xué)習(xí)目標(biāo)

將知識應(yīng)用于生活實(shí)踐，學(xué)以致用，這是知識學(xué)習(xí)有意義的表現(xiàn)，只有感受到了知識的有意義和價(jià)值，才會有明確的目標(biāo)要去學(xué)習(xí)它。然而，并不是所有的教學(xué)內(nèi)容都能直接體現(xiàn)于生活實(shí)踐，能體現(xiàn)的要盡量構(gòu)造與其相關(guān)的應(yīng)用環(huán)境;不能體現(xiàn)的或需要一個(gè)長期積累與整合過程的知識，就需要采取措施激起學(xué)生的注意，在學(xué)習(xí)的過程中體現(xiàn)其價(jià)值。根據(jù)學(xué)習(xí)者的個(gè)人特征，做到有意性與無意性的辯證統(tǒng)一。

無意注意與學(xué)習(xí)者的興趣直接相關(guān)，學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)內(nèi)容有了興趣才會去關(guān)注它、重視它，這一興趣來自于課堂教學(xué)中刺激物的新奇性、生動性，能充分調(diào)動學(xué)生注意的積極性，從而把教學(xué)組織得生動、活潑、學(xué)習(xí)也變得輕松了。不可能所有的課堂都是生動有趣的、一些較為枯燥的知識也同樣需要傳授，這個(gè)時(shí)候，就需要調(diào)動學(xué)生的注意力，有目的有組織的去學(xué)習(xí)，教師首先要給予學(xué)生一定的學(xué)習(xí)要求，即學(xué)習(xí)目標(biāo)，培養(yǎng)他們知識需要的意識，分配明確的學(xué)習(xí)任務(wù)，采取任務(wù)驅(qū)動式教學(xué)法，使學(xué)生帶著明確的目標(biāo)沉浸于任務(wù)學(xué)習(xí)之中，在這個(gè)探索的過程中，有一個(gè)挑戰(zhàn)與技巧的平衡，來體現(xiàn)學(xué)習(xí)過程的意義，激發(fā)學(xué)習(xí)者的求知欲，從而完成知識學(xué)習(xí)的整個(gè)過程?？傊?，教學(xué)中要合理運(yùn)用有意注意和無意注意相統(tǒng)一，以一個(gè)明確的目標(biāo)激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動機(jī)，體現(xiàn)知識學(xué)習(xí)過程的意義。當(dāng)發(fā)現(xiàn)這一過程的意義和價(jià)值的時(shí)候，學(xué)習(xí)目標(biāo)也就明確了。同時(shí)，也會因看到知識的價(jià)值而富有成就感。

注重有效教學(xué)的主體化原則

主體化教學(xué)原則的直接涵義是在教學(xué)中不僅教師要成為主體，同時(shí)也要使學(xué)生成為主體，教學(xué)要充分發(fā)揮教師和學(xué)生“雙主體”的作用。主體化教學(xué)原則的深層次的或更為根本的涵義是，教學(xué)要重在學(xué)生主體性的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的“主體意識”、“主體精神”、“主體人格”和“主體能力”，為將來在社會實(shí)踐中擔(dān)當(dāng)“主體角色”，發(fā)揮“主體作用”而奠定良好的基礎(chǔ)。在教學(xué)的過程中，注重主體化的表現(xiàn)，明確師生之間的平等合作關(guān)系，相互尊重、相互理解。教學(xué)的最終目的是讓受教育者獲取知識，提高自身素養(yǎng)。學(xué)習(xí)者獲取知識的程度是教學(xué)好壞的最直接表現(xiàn)。樹立新型的師生關(guān)系，注重學(xué)習(xí)者作用的發(fā)揮，才有利于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者獨(dú)立的人格意識和主體意識，感受自身價(jià)值。

創(chuàng)設(shè)驅(qū)動學(xué)習(xí)、建構(gòu)知識、應(yīng)用知識的教學(xué)情境

現(xiàn)今我們的教學(xué)總是難免缺乏與學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)的學(xué)習(xí)環(huán)境，而創(chuàng)設(shè)“社會即校園”的良好學(xué)習(xí)環(huán)境又受重重條件的限制，實(shí)現(xiàn)過程漫長而艱巨。因此，我們只有盡其所能，提供良好的課堂環(huán)境，在課堂教學(xué)的過程之中，注重以學(xué)習(xí)者為中心，調(diào)動學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣.以目標(biāo)為導(dǎo)向.有針對性的創(chuàng)設(shè)與主題相關(guān)的情境，也可利用問題探究式，讓學(xué)習(xí)者圍繞問題進(jìn)行討論、探究;也或是采用任務(wù)驅(qū)動式的教學(xué)方法來創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，調(diào)動學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，教育者切記少用傳遞—接受式教學(xué)法，要學(xué)會創(chuàng)設(shè)一定的情境，給予